高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省新八校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二5月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：作為“理解中國(guó)”的一個(gè)視角，“國(guó)潮”產(chǎn)品以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展正在引起國(guó)際輿論廣泛關(guān)注。一些外媒認(rèn)為，“國(guó)潮”之所以大受中國(guó)消費(fèi)者歡迎，甚至帶動(dòng)青年群體重新定義時(shí)尚，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，推動(dòng)本土文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，是因?yàn)樗峁┝艘环N內(nèi)涵豐富的“組合”，其中包含了社會(huì)信心、文化認(rèn)同和對(duì)自身傳統(tǒng)的自豪感等。何為“國(guó)潮”？通常的解釋就是“國(guó)”與“潮”的疊加和交融?！皣?guó)”即中國(guó)，尤其是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)因素；“潮”是指流行文化或消費(fèi)趨勢(shì)中的潮流、時(shí)尚之意。隨著文化自信的不斷增強(qiáng)、中國(guó)制造業(yè)能力的持續(xù)釋放以及文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展，真正具有普遍意義和巨大影響的“國(guó)潮”才真正成為一股消費(fèi)潮流?！皣?guó)潮”也從最初狹義上的特定品牌，拓展為廣義上的消費(fèi)概念，即相關(guān)國(guó)貨品類以及帶有中國(guó)特色產(chǎn)品的流行，其中的文化屬性和價(jià)值內(nèi)涵隨之增強(qiáng)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。與之相應(yīng)的文化自信自強(qiáng)能否形成具象化的潮流，則是由多種因素決定的。以當(dāng)下涌動(dòng)的“國(guó)潮”為例，除了民族品牌的自我意識(shí)提升、消費(fèi)層面的拓展開發(fā)，還需要有整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、科技水平質(zhì)的飛躍以及國(guó)際地位與形象的顯著提升等其他諸多因素，這樣才能使整個(gè)社會(huì)的文化自信意識(shí)得以喚醒和加強(qiáng)，并投射在“國(guó)潮”等領(lǐng)域。相關(guān)研究顯示，作為文化傳播領(lǐng)域的高頻詞，“國(guó)潮”在過(guò)去十多年間的關(guān)注度上漲了五六倍。這契合了國(guó)家對(duì)于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的要求。整個(gè)社會(huì)的文化自信意識(shí)明顯增強(qiáng)，才有群策群力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的局面。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)，不斷取得新的成就，為“國(guó)潮”繼續(xù)涌動(dòng)提供源源不斷的動(dòng)力。在新的歷史條件下，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，既是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。從這個(gè)意義上講，內(nèi)涵豐厚、形式多樣的“國(guó)風(fēng)國(guó)潮”產(chǎn)品熱度持續(xù)攀升，受眾范圍持續(xù)擴(kuò)大，也對(duì)社會(huì)的文化自信提升以及社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)起到促進(jìn)作用?！皣?guó)潮”從當(dāng)初主要存在于藝術(shù)領(lǐng)域的“國(guó)風(fēng)”表意，發(fā)展到“國(guó)貨出海、文化出海、影響力出海”等多維一體的全面布局，并日益成為文化產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)領(lǐng)域的主導(dǎo)性概念之一，這種演進(jìn)和跨越是長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。正所謂文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。“國(guó)潮”延續(xù)火熱勢(shì)頭，從經(jīng)典國(guó)貨煥新升級(jí)到新消費(fèi)品類快速火爆，再到“中國(guó)智造”引領(lǐng)文化、科技蓬勃發(fā)展，其中蘊(yùn)含的意義已不局限于本土潮流品牌的打造和推廣，而是國(guó)家自強(qiáng)與文化自信的深度展現(xiàn)，是民族文化與科技驅(qū)動(dòng)的融合創(chuàng)新，是中國(guó)社會(huì)涵養(yǎng)大國(guó)國(guó)民心態(tài)的自然流露。摘編自王傳寶《在文化自信自強(qiáng)中涌動(dòng)成“潮”》材料二：隨著“國(guó)潮”從主要存在于年輕群體中的一種消費(fèi)現(xiàn)象發(fā)展成為兼具文化與經(jīng)濟(jì)特征的浪潮，國(guó)潮經(jīng)濟(jì)發(fā)展更顯蓬勃之勢(shì)。從漢服復(fù)興到老字號(hào)煥新，從國(guó)貨品牌崛起到文化IP出海，“國(guó)潮”不僅深刻影響著中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)格局，更成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化自信的一個(gè)生動(dòng)縮影。國(guó)潮經(jīng)濟(jì)不僅在國(guó)內(nèi)蓬勃發(fā)展，還通過(guò)文化出口在海外獲得大批擁躉。那么，國(guó)潮經(jīng)濟(jì)為何會(huì)如此火爆，它又為中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)哪些變化呢？其一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費(fèi)升級(jí)為國(guó)潮經(jīng)濟(jì)奠定基礎(chǔ)。2024年中國(guó)人均GDP突破9.5萬(wàn)元人民幣，消費(fèi)者不再滿足于產(chǎn)品功能，同時(shí)還熱衷于追求背后的文化認(rèn)同與精神價(jià)值，“國(guó)潮”產(chǎn)品以“傳統(tǒng)+創(chuàng)新”的模式，精準(zhǔn)抓住了這種消費(fèi)需求變化的脈絡(luò)。其二，年輕人的文化自信和消費(fèi)選擇成為“引線”。“Z世代”（1995—2009年出生）成為“國(guó)潮”消費(fèi)的主力群體，一方面是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和整體實(shí)力增強(qiáng)為他們帶來(lái)平視世界的底氣，并使他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中國(guó)式現(xiàn)代化成就有了高度認(rèn)同感；另一方面也是因?yàn)椤癦世代”審美偏向多元化，“傳統(tǒng)+創(chuàng)新”的“國(guó)潮”產(chǎn)品恰恰滿足了這種多元文化偏好。其三，強(qiáng)大的“中國(guó)制造”和“中國(guó)智造”是國(guó)潮經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)實(shí)后盾。從市場(chǎng)規(guī)律來(lái)看，“國(guó)潮”作為潮流性需求的一種，需要供給端作出快速及時(shí)的響應(yīng)，而這正是中國(guó)制造業(yè)長(zhǎng)期積累的優(yōu)勢(shì)之一。近年來(lái)，“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)型升級(jí)，不僅在規(guī)模上繼續(xù)保持世界第一，還積極向著“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)在“國(guó)潮”領(lǐng)域，就是定制化生產(chǎn)“國(guó)潮”內(nèi)容與產(chǎn)品的能力大幅增強(qiáng)。其四，政策為國(guó)潮經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航，注入強(qiáng)勁動(dòng)能。拉動(dòng)內(nèi)需的相關(guān)政策客觀上擴(kuò)大了國(guó)潮經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)需求規(guī)模，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中包括支持老字號(hào)煥新、保護(hù)非遺文化等措施。政府積極鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，以創(chuàng)新促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，這進(jìn)一步促進(jìn)了“國(guó)潮”文化與產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展?！皣?guó)潮”涌動(dòng)根本而言是中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與文化自信不斷增強(qiáng)形成共振、“雙向奔赴”的結(jié)果。它得益于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和政策支持，又以“反哺”的形式助力經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，提升中國(guó)品牌的全球競(jìng)爭(zhēng)力等。當(dāng)然，“國(guó)潮”要想從“網(wǎng)紅”走向“長(zhǎng)紅”，還需展現(xiàn)出進(jìn)一步深耕的耐力和能力，尤其要在文化IP的挖掘、塑造、維護(hù)和推廣等方面蹚出更加成熟和更具可持續(xù)性的路子。摘編自盤和林《國(guó)潮經(jīng)濟(jì)蓬勃背后的“雙向奔赴”》1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“國(guó)潮”突破最初的局限，發(fā)展成為一種消費(fèi)潮流，其文化特質(zhì)在發(fā)展過(guò)程中不斷增強(qiáng)。B.“國(guó)潮”的演進(jìn)過(guò)程直接反映了國(guó)家綜合實(shí)力的提升與文化影響力的擴(kuò)展。C.從“國(guó)風(fēng)”表意到“國(guó)貨出海、文化出?！钡目缭剑w現(xiàn)了“國(guó)潮”內(nèi)涵不斷發(fā)展的歷程。D.“國(guó)潮”熱度持續(xù)攀升，主要得益于文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持以及消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變。2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“國(guó)潮”經(jīng)濟(jì)僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)火爆，尚未形成對(duì)海外市場(chǎng)的文化輸出能力。B.“國(guó)潮”經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了中國(guó)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，而不是制造業(yè)支撐了“國(guó)潮”經(jīng)濟(jì)。C.材料二關(guān)于政策支持的論述，與材料一中文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要政策推動(dòng)的觀點(diǎn)相契合。D.材料一認(rèn)為“國(guó)潮”產(chǎn)業(yè)引發(fā)了國(guó)際關(guān)注，材料二突出國(guó)際市場(chǎng)認(rèn)可對(duì)“國(guó)潮”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐材料二的一項(xiàng)是（）A.國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》熱銷，在國(guó)內(nèi)外引發(fā)了一波重讀經(jīng)典、探尋《西游記》文化魅力的熱潮。B.優(yōu)衣庫(kù)推出故宮文創(chuàng)聯(lián)名系列，在中國(guó)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)銷量大幅增長(zhǎng)，國(guó)際品牌成為國(guó)潮經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的強(qiáng)勁動(dòng)力。C.《哪吒之魔童鬧海》爆火后，廣東東莞一家潮玩企業(yè)僅用10天就實(shí)現(xiàn)相關(guān)產(chǎn)品量產(chǎn)，以最快速度響應(yīng)市場(chǎng)需求。D.國(guó)產(chǎn)品牌“完美日記”與敦煌研究院聯(lián)名推出系列彩妝產(chǎn)品，上市后迅速售罄，并帶動(dòng)相關(guān)文化IP熱度攀升。4.材料一和材料二都提及“國(guó)潮”經(jīng)濟(jì)，兩則材料的論述重心有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分析“文化自信”與“經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”在“國(guó)潮”現(xiàn)象中是如何互相促進(jìn)的?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①材料一從文化價(jià)值維度，強(qiáng)調(diào)“國(guó)潮”作為文化自信的具象化載體，揭示其文化內(nèi)涵從藝術(shù)表意向多維出海的演進(jìn)邏輯，以及與國(guó)家發(fā)展動(dòng)能（經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)際地位）的共生關(guān)系；②材料二從經(jīng)濟(jì)維度，聚焦“國(guó)潮”經(jīng)濟(jì)火爆的驅(qū)動(dòng)因素（消費(fèi)升級(jí)、年輕群體、制造能力、政策支持）及其對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的反哺作用。5.①文化自信對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)：提升產(chǎn)品價(jià)值：文化自信讓消費(fèi)者更認(rèn)同傳統(tǒng)文化元素，推動(dòng)“國(guó)潮”產(chǎn)品熱銷；激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)力：對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感促使企業(yè)將經(jīng)典IP與現(xiàn)代科技結(jié)合，開發(fā)高質(zhì)量產(chǎn)品。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化自信的支撐：增強(qiáng)技術(shù)實(shí)力：制造業(yè)升級(jí)幫助快速生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)國(guó)潮產(chǎn)品，讓文化創(chuàng)意更快落地；擴(kuò)大文化影響力：經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升后，國(guó)貨出海讓全球看到中國(guó)文化，反向增強(qiáng)國(guó)民自豪感。③雙向互動(dòng)結(jié)果：文化自信讓國(guó)潮“有靈魂”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓國(guó)潮“有底氣”，兩者結(jié)合既帶動(dòng)消費(fèi)增長(zhǎng)，又促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞“國(guó)潮”展開。材料一闡述“國(guó)潮”的內(nèi)涵、發(fā)展，強(qiáng)調(diào)其與文化自信、國(guó)家發(fā)展的關(guān)系；材料二分析國(guó)潮經(jīng)濟(jì)火爆的原因，包括經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、制造、政策等方面。兩則材料從不同角度解讀“國(guó)潮”現(xiàn)象，展現(xiàn)其在文化和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要意義及發(fā)展態(tài)勢(shì)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“主要得益于文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持以及消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤。材料一雖提及政策對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持，但明確指出“國(guó)潮”熱度持續(xù)攀升是“多種因素”共同作用的結(jié)果，包括文化自信增強(qiáng)、制造業(yè)能力提升、文化產(chǎn)業(yè)繁榮等，而非“主要得益于文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持以及消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)火爆，尚未形成對(duì)海外市場(chǎng)文化輸出能力”錯(cuò)誤。材料二明確指出國(guó)潮經(jīng)濟(jì)“通過(guò)文化出口在海外獲得大批擁躉”，說(shuō)明其已形成對(duì)海外市場(chǎng)的文化輸出能力，與選項(xiàng)“尚未形成”矛盾。B.“‘國(guó)潮’經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了中國(guó)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)”錯(cuò)誤。材料二指出“中國(guó)制造”和“中國(guó)智造”是國(guó)潮經(jīng)濟(jì)的后盾，而非國(guó)潮推動(dòng)制造業(yè)升級(jí)。D.“材料二突出國(guó)際市場(chǎng)認(rèn)可對(duì)‘國(guó)潮’經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用”錯(cuò)誤。雖然兩則材料均提及國(guó)際影響，但材料二未將國(guó)際市場(chǎng)認(rèn)可作為核心動(dòng)因，而是作為國(guó)內(nèi)發(fā)展的延伸結(jié)果。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的核心論點(diǎn)是國(guó)潮經(jīng)濟(jì)火爆源于中國(guó)本土因素，如消費(fèi)升級(jí)、文化自信、制造能力、政策支持。A.國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》熱銷體現(xiàn)“文化IP出?！迸c“國(guó)際市場(chǎng)認(rèn)可”，符合材料二“國(guó)潮經(jīng)濟(jì)兼具文化與經(jīng)濟(jì)特征”的論述。B.以優(yōu)衣庫(kù)聯(lián)名系列為例，說(shuō)“國(guó)際品牌是國(guó)潮經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的強(qiáng)勁動(dòng)力”，與材料二強(qiáng)調(diào)的“本土文化自信與產(chǎn)業(yè)能力”相矛盾，故不能作為論據(jù)支撐材料二。C.潮玩企業(yè)快速響應(yīng)《哪吒》IP需求，體現(xiàn)“中國(guó)制造”定制化生產(chǎn)能力，支撐材料二“制造業(yè)是國(guó)潮經(jīng)濟(jì)后盾”的觀點(diǎn)。D.國(guó)產(chǎn)品牌與敦煌研究院聯(lián)名，體現(xiàn)“傳統(tǒng)+創(chuàng)新”模式，符合材料二“年輕人文化自信驅(qū)動(dòng)消費(fèi)”的邏輯。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①材料一圍繞文化價(jià)值展開論述。文中指出“國(guó)潮”是文化自信的具象化潮流，其內(nèi)涵從最初藝術(shù)領(lǐng)域的“國(guó)風(fēng)”表意，發(fā)展到“國(guó)貨出海、文化出海、影響力出?！钡榷嗑S一體的全面布局。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“國(guó)潮”的形成需依托國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、科技水平質(zhì)的飛躍以及國(guó)際地位與形象的顯著提升等因素，揭示了“國(guó)潮”與國(guó)家發(fā)展動(dòng)能的共生關(guān)系。②材料二以經(jīng)濟(jì)維度為核心。文中第二段提到消費(fèi)者“不再滿足于產(chǎn)品功能，追求文化認(rèn)同”，這說(shuō)明消費(fèi)升級(jí)是“國(guó)潮”經(jīng)濟(jì)的底層基礎(chǔ)；第四段指出政策“拉動(dòng)內(nèi)需、支持老字號(hào)煥新”，由此可見政策為“國(guó)潮”提供了直接助力。整體來(lái)看，材料二通過(guò)分析消費(fèi)升級(jí)、年輕群體、制造能力、政策支持等多方面因素，揭示了“國(guó)潮”對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化及品牌競(jìng)爭(zhēng)力提升的反哺作用。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①文化自信對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)：文中提到文化自信讓消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化元素更認(rèn)同，如材料一指出“國(guó)潮”產(chǎn)品包含文化認(rèn)同和對(duì)自身傳統(tǒng)的自豪感等，這推動(dòng)了“國(guó)潮”產(chǎn)品熱銷，提升了產(chǎn)品價(jià)值；材料二表明對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感促使企業(yè)將經(jīng)典IP與現(xiàn)代科技結(jié)合，像“國(guó)潮”從經(jīng)典國(guó)貨煥新升級(jí)到“中國(guó)智造”引領(lǐng)發(fā)展，從而開發(fā)出高質(zhì)量產(chǎn)品，激發(fā)了創(chuàng)新動(dòng)力。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化自信的支撐：材料二提到制造業(yè)升級(jí)，“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變，能快速生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)國(guó)潮產(chǎn)品，讓文化創(chuàng)意更快落地，增強(qiáng)了技術(shù)實(shí)力；同時(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升后，“國(guó)潮”實(shí)現(xiàn)“國(guó)貨出海、文化出海”，讓全球看到中國(guó)文化，如材料一所說(shuō)“國(guó)潮”成為文化傳播高頻詞，這也增強(qiáng)了國(guó)民自豪感，擴(kuò)大了文化影響力。③雙向互動(dòng)結(jié)果：材料一指出“國(guó)潮”是國(guó)家自強(qiáng)與文化自信的深度展現(xiàn)，材料二表明“國(guó)潮”是中國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化“雙向奔赴”的結(jié)果，文化自信讓國(guó)潮“有靈魂”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓國(guó)潮“有底氣”，兩者結(jié)合既帶動(dòng)了消費(fèi)增長(zhǎng)，又促進(jìn)了傳統(tǒng)文化傳承。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。光景閻連科有一方空院，很大，除了院墻的幾個(gè)豁口，另外都還完整。院墻是用玉蜀黍稈苫著，日久天長(zhǎng)，稈都枯朽，雨水在墻上挖出許多小溪。然墻又總是不塌，路過(guò)的人都說(shuō)，這墻要倒了。墻卻默默聽著，直挺了一年又一年。院里住了一個(gè)老人。那年給她過(guò)生日，為著老人是六十七還是六十八，孩娃和媳婦吵紅脖子。她自己也說(shuō)不清。可她喂了幾只雞，哪只雞一天生蛋，哪只雞隔日生蛋，哪只雞三日兩蛋或兩日三蛋，她心里都寫得明白。兩日生三蛋的雞不多，她這輩子僅喂過(guò)一個(gè)，時(shí)間還是十年前。眼下她喂了九只雞，其中一只是公雞，有時(shí)收六個(gè)蛋，甚至七個(gè)，間或三個(gè)四個(gè)。主要是有只蘆花母雞野極，早上出窩，摸摸有蛋，咕咕叫著，啄幾個(gè)蟲子，從殘墻的水道鉆出，回時(shí)天近傍黑，肚已空了，蛋不知丟進(jìn)誰(shuí)家。老人將那水道堵了，它又蹬腿從豁口飛出，無(wú)論如何，不肯將蛋生在家里。老人去找孩娃，要他把院墻豁口壘了。孩娃一嘴承諾，說(shuō)閑下將院墻換成磚墻。說(shuō)到是能夠做到的，孩娃家的日子已經(jīng)很富裕。幾年前孩娃蓋了三間樓屋，搬去住了，把娘留在老宅守院。這幾年孩娃又買了一盤電磨，從電磨中磨出一墻青磚，并不為難。老人每三日五日去孩娃家送一次雞蛋，每次都和孩娃說(shuō)那丟蛋的蘆花雞。說(shuō)多了，孩娃就說(shuō)：“把那蘆花雞殺掉算啦?！崩先艘汇叮俨徽f(shuō)了，便每天放雞遲一兩個(gè)時(shí)辰，待自己燒了飯，吃了飯，洗了鍋碗，掃了門前院子，才去開那雞窩的門扇，以為雞們出窩便吃，飽了懶得出門，也就不會(huì)丟蛋?？赡翘J花雞卻依然，飽了，揚(yáng)揚(yáng)翅膀，飛走生蛋了。也曾幾次，老人放雞時(shí)，將蘆花雞抓在手里，關(guān)入蛋窩，可它至天黑都不生蛋。放它出來(lái)，它在院里打個(gè)轉(zhuǎn)兒，便旋出門外，將蛋急急生在路上。路面鐵硬，它是跑著生的。未及臥下，①蛋就落將下來(lái)，殼破了，一地蛋黃，如新生的太陽(yáng)墜在地上。這是兩年前的事。如今蘆花雞已極少丟蛋。老人不再關(guān)它，而是放它出來(lái)，開圓大門，隨它去哪兒，老人都緊緊跟著，看它臥到哪兒，靜坐死等，把蛋收回來(lái)。這蘆花雞丟蛋，并無(wú)一定地方，有時(shí)在東，有時(shí)在西，有時(shí)在草間，有時(shí)在田邊。每一處不過(guò)三日，它便煩了，必?fù)Q一新室。老人每天都為這雞忙著，開了雞窩門，撒了糧食，站在一邊，盯著蘆花雞，等它吃飽，從門縫擠出，搖頭走去。老人便跟出門來(lái)，它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墻角，到麥場(chǎng)上的麥秸垛下，蘆花雞刨一窩兒，臥下了。老人就坐在麥場(chǎng)邊上，昏黃的日光曬著身子，直曬得她眼前金星飛舞，那蘆花雞才從麥秸窩里出來(lái)，并不咕咕聲張，悄悄走了。②老人過(guò)來(lái)，拿了那暖手的雞蛋，也走了。雞極有靈性，它第二天再到那麥秸窩里，不見了頭天的蛋，四下里瞅瞅，便又換了地方?；蚴且暗氐囊慌畈菘?，或是山坡下的莊稼地里，再或是村頭沒(méi)人住的看菜蔬的草庵，幾乎一天換一場(chǎng)地。有時(shí)，找不到隱處，它就在村外轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，直轉(zhuǎn)得老人肚餓頭暈，走不動(dòng)了，它才忽然鉆進(jìn)垛著的玉蜀黍稈下，匆匆生下蛋來(lái)，悠悠去了。老人終日忙在這丟蛋的雞上?？傻浇衲觊_春，這雞忽然不走大門了，任你把門開得怎樣寬敞，它也要從院墻的豁口飛出，待老人從門里出來(lái)，它已不知去了哪兒。老人去找孩娃，要他把豁口壘上。孩娃說(shuō)老墻不值一壘，真塌了就壘磚墻。老人沒(méi)提蘆花雞又開始丟蛋的事，孩娃也沒(méi)說(shuō)殺雞的話。如此，蘆花雞又丟了半個(gè)月的雞蛋，老人就又找到了它。把雞從雞窩放出來(lái)，撒幾把糧食，她就走出院子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)立在院墻豁口的別處，過(guò)不多久，蘆花雞準(zhǔn)從豁口飛出，腳一落地，從從容容，走出村街，到村頭站上一陣，四顧無(wú)人，徑直到田間機(jī)井的房里。里面滿地柴草，是生蛋的上好去處。老人第一次跟進(jìn)房里收蛋，一下就收了十一個(gè)，然第二天遲了一步，那雞從門里進(jìn)去，迅即從窗里飛出，鉆進(jìn)麥田不見了。再往后，老人又找到了它的去蹤，不是哪家的豬窩，就是村口舊磨盤的下面。八月間，下了一場(chǎng)連陰雨，院墻終于塌了。雨過(guò)天晴，孩娃果真拉了一車的青磚過(guò)來(lái)，五日時(shí)間，高高的青磚院墻壘了起來(lái)，這老宅嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，風(fēng)雨不進(jìn)。院墻壘起那日，蘆花雞試著飛了幾次，終是沒(méi)能飛過(guò)；來(lái)日又飛，仍是不過(guò)；七日之后，它便不再飛了，和別的雞一樣，老老實(shí)實(shí)將蛋生在土坯壘的蛋窩。蘆花雞不再丟蛋，老人先是一陣欣喜，騰出空兒來(lái)，立在門口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空?？戳藥兹眨瑵u覺(jué)一切都是看了幾十年的，并無(wú)啥好看。不看了，又閑著手腳，覺(jué)得手腳都是多余的東西。③反不如每天跟在雞后尾隨著的好。雞不丟蛋了，她心里忽就空蕩了?？擅咳瞻言洪T打開，蘆花雞也不再外去，也許是老了，它總是慢慢隨著雞群覓食，隨著雞群咕叫，隨著雞群生蛋。只是雞蛋生得日漸少了，丟蛋時(shí)一日一個(gè)，不丟了三日兩個(gè)，后來(lái)兩日一個(gè)，再后，竟三日五日一個(gè)，甚或七日八日一個(gè)，且蛋也愈加小了，最大的也才鴿蛋一般。秋罷時(shí)，蘆花雞老死了，無(wú)疾而終。早上開窩，別的都陸續(xù)跳出，唯它穩(wěn)著不動(dòng)，老人伸手一摸，雞身都冰了。至年底，老人得了一場(chǎng)說(shuō)不清的病，幾服中藥未及熬完，就去了那邊世上。④留下空空一套院落，壘著高高的磚墻。（有刪節(jié)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孩娃遲遲沒(méi)有壘墻，因?yàn)橛X(jué)得老墻不值一壘；但老墻塌后他很快兌現(xiàn)諾言。小說(shuō)有意突出其人務(wù)實(shí)而講信用。B.小說(shuō)使用排比句、短句，做到整散結(jié)合、長(zhǎng)短錯(cuò)落，靈動(dòng)活潑的風(fēng)格與蘆花雞表現(xiàn)出來(lái)的“野”相得益彰。C.老人不停地與蘆花雞進(jìn)行周旋，在這一過(guò)程中，兩個(gè)生命產(chǎn)生了互動(dòng)，影響了彼此，最終形成奇妙的共振。D.小說(shuō)以雞寫人，描寫曾經(jīng)桀驁不馴的它，老了只能選擇隨雞群覓食，以此喚起社會(huì)對(duì)老年人境遇的關(guān)注。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①把跌落的雞蛋比作墜在地上的新生太陽(yáng)，同時(shí)巧用夸張既夸大雞蛋形態(tài)，也巧妙寫出人物內(nèi)心的震動(dòng)。B.句子②“那暖手的雞蛋”既表明雞蛋還是熱乎的，又表明老人內(nèi)心的感受，拿到雞蛋充滿了成就感。C.句子③是理解老人形象的一個(gè)關(guān)鍵，“跟在雞后尾隨著”，老人借此鍛煉身體，找到了生活的意義。D.句子④“空空一套院落”“高高的磚墻”分別與開頭“一方空院”、豁口的院墻呼應(yīng)，但悲哀的意味更濃。8.小說(shuō)是如何描寫蘆花雞的“野”的，請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.小說(shuō)中院墻由“用玉蜀黍稈苫著的土墻”變?yōu)椤扒啻u墻”，從殘破變?yōu)橥暾?，有什么深刻意蘊(yùn)，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A7.C8.①正面描寫蘆花雞的各種“野”性行為，對(duì)蘆花雞的動(dòng)作描寫來(lái)寫它不按常理在家生蛋，而是到處亂跑，尋找各種地方生蛋，體現(xiàn)了它自由散漫、不守規(guī)矩、隨性而為的“野”。②側(cè)面以老人的無(wú)奈跟從和孩娃主張“把那蘆花雞殺掉算啦”的殺雞言論側(cè)面烘托其“野”。9.①院墻象征規(guī)則、秩序。蘆花雞從土墻的豁口飛出，表明它不受束縛，彰顯了生命的活力，蘆花雞的行為也打破了老人平靜的生活，尋找雞蛋過(guò)程雖艱辛，卻賦予了生活的目標(biāo)和意義。②磚墻阻斷了老人與蘆花雞之間原有的聯(lián)系。砌墻后，蘆花雞被馴服，不再丟蛋，老人也因此陷入精神空虛，最終走向精神死亡。③土墻變?yōu)榇u墻象征著社會(huì)秩序?qū)€(gè)體約束的強(qiáng)化。原本蘆花雞尚可自由穿梭的豁口被磚砌墻封堵，它的活動(dòng)范圍被不斷壓縮。最終，故事走向悲劇?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《光景》通過(guò)老人與蘆花雞的互動(dòng)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o與孤獨(dú)。老人的生活重心圍繞著雞的習(xí)性，雞的“野”與老人的執(zhí)著對(duì)比，反映了人與自然的關(guān)系。小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸描繪了老人與雞的日常，揭示了生命的無(wú)常與歲月的流逝。結(jié)尾的“空空院落”“高高磚墻”暗示了鄉(xiāng)村生活的變遷與消逝?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“小說(shuō)有意突出其人務(wù)實(shí)而講信用”錯(cuò)。從文中“老人去找孩娃，要他把院墻豁口壘了”“孩娃一嘴承諾，說(shuō)閑下將院墻換成磚墻”以及后來(lái)蘆花雞多次丟蛋，老人多次找孩娃讓他壘墻，孩娃一直拖延等情節(jié)可以看出，孩娃對(duì)老人的需求不夠重視，沒(méi)有真正把壘墻這件事放在心上。由此可見，小說(shuō)重點(diǎn)是通過(guò)孩娃對(duì)壘墻的態(tài)度等情節(jié)，反映出他對(duì)老人情感關(guān)懷的缺失，并非突出孩娃務(wù)實(shí)和講信用。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生分析與鑒賞文章重點(diǎn)語(yǔ)句的能力。C.“‘跟在雞后尾隨著’，老人借此鍛煉身體”錯(cuò)。結(jié)合原文“放它出來(lái)，開圓大門，隨它去哪兒，老人都緊緊跟著，看它臥到哪兒，靜坐死等，把蛋收回來(lái)。這蘆花雞丟蛋，并無(wú)一定地方”可知，在雞后尾隨著，并非老人主觀上想借此鍛煉身體。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。①文中多次直接描寫蘆花雞的“野”性行為，如它“早上出窩，摸摸有蛋，咕咕叫著，幾個(gè)蟲子，從殘墻的水道鉆出，回時(shí)天近傍黑，肚已空了，蛋不知丟進(jìn)誰(shuí)家”，體現(xiàn)了它自由散漫、不守規(guī)矩的特點(diǎn)；如“蘆花雞卻依然，飽了，揚(yáng)揚(yáng)翅膀，飛走生蛋了”“它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墻角，到麥場(chǎng)上的麥秸垛下，蘆花雞創(chuàng)一窩兒，臥下了”，它不按常理在家生蛋，而是到處亂跑，尋找各種地方生蛋；“它至天黑都不生蛋。放它出來(lái)，它在院里打個(gè)轉(zhuǎn)兒，便旋出門外，將蛋急急生在路上”，蘆花雞不受約束，隨性而為。這些描寫直接展現(xiàn)了蘆花雞的野性。②老人對(duì)蘆花雞的無(wú)奈跟從，如“老人便跟出門來(lái)，它快她快，它慢她慢”，“老人每天都為這雞忙著，開了雞窩門，撒了糧食，站在一邊，盯著蘆花雞”，這些描寫從側(cè)面烘托了蘆花雞的“野”，因?yàn)樗男袨樽尷先瞬坏貌桓教幣?，體現(xiàn)了它的難以馴服；它蘆花雞的丟蛋行為給老人帶來(lái)了麻煩，讓孩娃覺(jué)得它是個(gè)累贅，主張“把那蘆花雞殺掉算啦”的殺雞言論，側(cè)面反映了蘆花雞的“野”?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中藝術(shù)形象，個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①院墻象征著規(guī)則與秩序，其從殘破土墻到堅(jiān)固磚墻的轉(zhuǎn)變，暗含著對(duì)生命自由的約束強(qiáng)化。文中土墻“用玉蜀黍稈苫著，日久天長(zhǎng)，稈都枯朽”，殘墻豁口與水道為蘆花雞提供了“從豁口飛出”的自由通道，它“每天換一場(chǎng)地”生蛋的野性，恰是對(duì)規(guī)則的反抗。而老人在追隨雞群“從門縫擠出，搖頭走去”的過(guò)程中，借“找蛋”獲得了生活的目標(biāo)感，正如文中所言“老人終日忙在這丟蛋的雞上”，土墻的殘破實(shí)則維系著生命活力與生存意義的平衡。②磚墻的砌成徹底阻斷了老人與蘆花雞的精神聯(lián)結(jié)，將其推向精神死亡的深淵。孩娃用青磚“把老宅嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，風(fēng)雨不進(jìn)”，蘆花雞“試著飛了幾次，終是沒(méi)能飛過(guò)”，從此“老老實(shí)實(shí)將蛋生在土坯壘的蛋窩”。失去追雞收蛋的日常后，老人“騰出空兒來(lái)”卻發(fā)現(xiàn)“一切都是看了幾十年的”，曾經(jīng)“跟在雞后尾隨著”的忙碌轉(zhuǎn)化為“心里忽就空蕩了”的虛無(wú)，最終“得了一場(chǎng)說(shuō)不清的病”離世，磚墻的堅(jiān)固恰是精神世界崩塌的隱喻。③土墻變磚墻象征著社會(huì)秩序?qū)€(gè)體自由的系統(tǒng)性壓制，最終導(dǎo)向悲劇性結(jié)局。當(dāng)孩娃承諾“把院墻換成磚墻”時(shí)，制度化的約束已取代自然狀態(tài)的寬容。原本蘆花雞尚可在“麥秸垛下”“野地草棵”等自由空間生蛋，磚墻卻將其活動(dòng)壓縮至“土坯蛋窩”，正如文中“七日之后，它便不再飛了”的馴服。這種秩序強(qiáng)化不僅扼殺了雞的野性，更讓老人失去了生命寄托，最終“留下空空一套院落”，暗示著被規(guī)訓(xùn)的生活終將耗盡個(gè)體的精神元?dú)狻６?、古代?shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：鞏頓首介甫足下：比辱書，以謂時(shí)時(shí)小有案舉，而謗議已紛然矣。足下無(wú)怪其如此也。夫我之得行其志而有為于世，則必先之以教化，而待之以久，然后乃可以為治，此不易之道也。蓋先之以教化，則人不知其所以然，而至于遷善而遠(yuǎn)罪，雖有不肖，不能違也。待之以久，則人之功罪善惡之實(shí)自見。雖有幽隱，不能掩也。故己之用力也簡(jiǎn)而人之從化也博雖有不從而俟之以刑者固少矣。古之人有行此者，人皆悅而恐不得歸之。其政已熄，而人皆思而恨不得見之，而豈至于謗且怒哉？顧反不然，不先之以教化，而遽欲責(zé)善于人；不待之以久，而遽欲人之功罪善惡之必見。故己之用力也愈煩，而人之違己也愈甚。況今之士非有素厲之行，而為吏者又非素?fù)裰囊?。一日卒然除去，遂欲齊之以法，豈非左右者之誤而不為無(wú)害也哉？則謗怒之來(lái)，誠(chéng)有以召之。故曰足下無(wú)怪其如此也。（節(jié)選自曾鞏《與王介甫第二書》）材料二：公以堯舜之道事君，而人以為專權(quán)；以周孔之學(xué)立教，而人以為邪說(shuō)。當(dāng)熙寧之時(shí)，眾謗群疑，而神宗又不足以知之深、任之篤也。彼小人者，既不能窺見其萬(wàn)一，乃從而媒孽其短，至謂其以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”之說(shuō)誤天下。嗚呼！此豈公之言哉？夫公之變法，皆本先王遺意，非臆創(chuàng)也。青苗出于《周官》泉府之制，保甲仿于管子軌里連鄉(xiāng)之法，市易則漢之平準(zhǔn)也。后人不察，遂以為一切出于安石，而詬厲之不已。悲夫！三代而下，經(jīng)濟(jì)之才，未有如公者也。使當(dāng)時(shí)盡行其法，未必?zé)o小補(bǔ)于天下；雖不盡行，亦何至貽禍若是之烈哉！而況新法之弊，由于奉行者之非其人，與更張之太驟耳。若其立法之本意，固未可厚非也。（節(jié)選自蔡上翔《臨川先生文集序》10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故己之用力也A簡(jiǎn)B而人之從化也C博D雖有不從E而俟之E以刑者G固少矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.頓首，古代一種禮節(jié)，以頭叩地即舉，文中是用于書信中的敬辭。B.比，近來(lái)，與《項(xiàng)脊軒志》中“比去，以手闔門”的“比”意思不同。C.遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離，與《離騷》中“名余曰正則兮”的“名”的用法相同。D.篤，堅(jiān)定、專一，與《陳情表》中“而劉病日篤”的“篤”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曾鞏認(rèn)為如果想要立志對(duì)社會(huì)有所作為，那么一定要先對(duì)世人進(jìn)行教化，并需要耐心等待很長(zhǎng)時(shí)間。B.曾鞏認(rèn)為變法施政要注意把握好尺度和方法，不然自己用力越大，別人離你的要求反而會(huì)越遠(yuǎn)。C.蔡上翔認(rèn)為王安石變法都有相應(yīng)的依據(jù)，并非來(lái)源于自己的主觀創(chuàng)造，不應(yīng)該受到過(guò)度苛責(zé)和非議。D.蔡上翔認(rèn)為夏商周三代以來(lái)，從事商業(yè)經(jīng)濟(jì)的人才，沒(méi)有人能比得上王安石，體現(xiàn)出對(duì)他的推崇。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不待之以久，而遽欲人之功罪善惡之必見。（2）雖不盡行，亦何至貽禍若是之烈哉！14.請(qǐng)結(jié)合兩則材料分別說(shuō)明曾鞏和蔡上翔對(duì)王安石變法所持的態(tài)度及理由?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.D13.（1）不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的等待，而急切地想要人的功罪善惡一定顯現(xiàn)出來(lái)。（2）即使不能完全施行，又何至于釀成如此慘烈的禍患？14.①曾鞏隱含批評(píng)其策略失誤。理由：他未先教化，不加等待，變法操之過(guò)急。②蔡上翔肯定其新法可取。理由：變法符合先王之道，并非臆造；弊端源于執(zhí)行問(wèn)題：新法的失敗并非因?yàn)榱⒎ū旧礤e(cuò)誤，而是由于執(zhí)行者不當(dāng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料展現(xiàn)了宋代士人對(duì)王安石變法的不同視角。曾鞏以友人身份委婉批評(píng)，強(qiáng)調(diào)教化需循序漸進(jìn)，指出變法操之過(guò)急導(dǎo)致“謗議紛然”；蔡上翔則以后世學(xué)者身份辯護(hù)，認(rèn)為變法本于先王遺意，弊在實(shí)施而非立意，對(duì)王安石推崇備至。兩文形成鮮明對(duì)照：前者重方法論的務(wù)實(shí)考量，后者重歷史價(jià)值的重新評(píng)估，共同構(gòu)成對(duì)熙寧變法的立體認(rèn)知，折射出宋代士大夫在改革問(wèn)題上的思想張力?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：所以自己不需要太用力，而世人也能更多地得到教化，盡管仍有因不服從而被刑律制裁的，數(shù)量也不會(huì)太多。“己之用力也簡(jiǎn)”與“人之從化也博”句式結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，在BD處斷開；“雖有不從而俟之以刑者”作“少”的主語(yǔ)，“者”表停頓，在G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解和對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。A.正確。B.正確。近來(lái)/等到。句意：最近承蒙您來(lái)信。/等到離開的時(shí)候以手關(guān)門。C.“用法相同”錯(cuò)。形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離/名詞作動(dòng)詞，給……取名。句意：那么人們會(huì)在不知不覺(jué)中向善遠(yuǎn)離犯罪。/給我取名叫正則。D.正確。堅(jiān)定、專一/嚴(yán)重。句意：堅(jiān)定信任他。/劉氏的病情一天比一天嚴(yán)重。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“從事商業(yè)經(jīng)濟(jì)的人才”錯(cuò)。材料二原文為“三代而下，經(jīng)濟(jì)之才，未有如公者也”，其中“經(jīng)濟(jì)”在文言中意為“經(jīng)世濟(jì)民”（治理國(guó)家、拯救百姓），而非現(xiàn)代意義上的“商業(yè)經(jīng)濟(jì)”。蔡上翔是在稱贊王安石的治國(guó)才能，而非商業(yè)領(lǐng)域的人才。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“待”，等待；“遽”，急切、迅速；“見”，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。（2）“雖”，即使；“貽”，遺留，引申為釀成、造成；“禍若是之烈”，定語(yǔ)后置句，即“若是之烈禍”。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①曾鞏對(duì)王安石變法的態(tài)度及理由：根據(jù)“故己之用力也愈煩，而人之違己也愈甚”，曾鞏認(rèn)為王安石施政方式繁瑣嚴(yán)苛，反而導(dǎo)致百姓更強(qiáng)烈地違背政令，隱含對(duì)其變法策略失誤的批評(píng)。根據(jù)“不先之以教化，而遽欲責(zé)善于人；不待之以久，而遽欲人之功罪善惡之必見”可知，曾鞏認(rèn)為王安石未先行教化便急于要求百姓向善，未等待足夠時(shí)間便急于評(píng)判功過(guò)，變法操之過(guò)急。②蔡上翔對(duì)王安石變法態(tài)度及理由：根據(jù)“夫公之變法，皆本先王遺意，非臆創(chuàng)也。青苗出于《周官》泉府之制，保甲仿于管子軌里連鄉(xiāng)之法，市易則漢之平準(zhǔn)也”可知，蔡上翔認(rèn)為王安石變法皆基于先王遺意，如青苗法、保甲法、市易法均有歷史依據(jù)，并非主觀臆造，肯定其新法符合先王之道。根據(jù)“新法之弊，由于奉行者之非其人，與更張之太驟耳。若其立法之本意，固未可厚非也”可知，蔡上翔指出新法弊端源于執(zhí)行者不當(dāng)和改革過(guò)于倉(cāng)促，而非立法本意錯(cuò)誤，肯定其新法可取。參考譯文：材料一：曾鞏叩首，介甫足下：最近承蒙您來(lái)信，說(shuō)我不時(shí)對(duì)一些小事稍加舉發(fā)整治，便已經(jīng)謗議紛紛了。您不必對(duì)這種情況感到奇怪。大凡我們想要實(shí)現(xiàn)自己的志向、在世上有所作為，就必須先施行教化，并且耐心等待長(zhǎng)久的成效，這是不可改變的道理。先用教化引導(dǎo)百姓，那么人們會(huì)在不知不覺(jué)中向善遠(yuǎn)離犯罪，即使有品行不端的人，也無(wú)法違背這一趨勢(shì)。用長(zhǎng)久的時(shí)間去等待成效，那么人們功過(guò)善惡的真實(shí)表現(xiàn)自然會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。即使有隱秘的行為，也無(wú)法掩蓋。所以自己不需要太用力，而世人也能更多地得到教化，盡管仍有因不服從而被刑律制裁的，數(shù)量也不會(huì)太多。古代有施行這種治國(guó)方法的人，百姓都心悅誠(chéng)服，唯恐不能歸附于他。即使他的政治教化已經(jīng)停止，人們?nèi)匀粦涯钏薏坏媚茉俅我姷剿?，又怎么?huì)招致誹謗和怨恨呢？但如今的情況卻相反：不先用教化引導(dǎo)，就急于要求百姓行善；不等待足夠的時(shí)間，就急于讓人們的功過(guò)善惡全部顯現(xiàn)。因此，執(zhí)政者自身用力越繁瑣，百姓違背政令的情況就越嚴(yán)重。何況如今的士人并沒(méi)有平素磨礪的品行，擔(dān)任官吏的人又不是經(jīng)過(guò)精心挑選的人才。一旦突然采用嚴(yán)厲的手段，就想用法令去規(guī)范所有人，這難道不是身邊謀事者的失誤，并且會(huì)造成危害嗎？那么，謗議與怨怒的到來(lái)，實(shí)在是有原因招致的。所以說(shuō)，您不必對(duì)這種情況感到奇怪。材料二：荊公（王安石）用堯舜的治國(guó)之道侍奉君主，卻有人認(rèn)為他獨(dú)斷專權(quán)；用周公、孔子的學(xué)說(shuō)推行教化，卻有人認(rèn)為他的思想是邪說(shuō)。在宋神宗熙寧年間，眾人紛紛誹謗質(zhì)疑，而神宗又不足以深刻了解他、堅(jiān)定信任他。那些小人既無(wú)法窺見他思想的萬(wàn)分之一，于是趁機(jī)編造他的過(guò)失，甚至說(shuō)他用“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的說(shuō)法誤導(dǎo)天下。唉！這難道是荊公的本意嗎？荊公的變法，都是依據(jù)先王遺留的治國(guó)理念，并非主觀臆斷的創(chuàng)設(shè)。青苗法源自《周官》中泉府的制度，保甲法仿效管子“軌里連鄉(xiāng)”的方法，市易法就是漢代的平準(zhǔn)法。后人不加體察，于是認(rèn)為一切措施都是荊公獨(dú)創(chuàng)，并不停地辱罵他?？杀。∠纳讨苋?，論經(jīng)世濟(jì)民的才能，沒(méi)有能比得上荊公的人。假使當(dāng)時(shí)能全面推行他的法令，未必對(duì)天下沒(méi)有小的補(bǔ)益；即使不能全面推行，又何至于遺留如此嚴(yán)重的禍患呢！何況新法的弊端，在于執(zhí)行的人不稱職，以及變革過(guò)于倉(cāng)促罷了。至于他立法的本意，原本不應(yīng)該過(guò)分指責(zé)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。臨川逢鄭遐之之云夢(mèng)嚴(yán)羽天涯十載無(wú)窮恨，老淚燈前語(yǔ)罷垂。明發(fā)又為千里別，相思應(yīng)盡一生期。洞庭波浪帆開晚，云夢(mèng)蒹葭鳥去遲。世亂音書何日到？客情人事不堪悲。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以“天涯十載”開篇，點(diǎn)明詩(shī)人漂泊之久，以“老淚燈前”強(qiáng)化了羈旅之悲。B.頷聯(lián)寫明日又將遠(yuǎn)行，此生恐難再聚，表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的不舍和人生無(wú)常的感慨。C.頸聯(lián)以虛實(shí)結(jié)合的手法，寫“洞庭波浪”和“云夢(mèng)蒹葭”闊遠(yuǎn)之景，極言旅途艱險(xiǎn)。D.尾聯(lián)直抒胸臆，感嘆戰(zhàn)亂中音信的阻隔、客居他鄉(xiāng)的孤寂與世事的艱難，更添悲涼之情。16.嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中反對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作“以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?5.C16.①文字：追求語(yǔ)言質(zhì)樸，反對(duì)辭藻華麗?！盁o(wú)窮恨”“老淚垂”以平實(shí)語(yǔ)言寫出多年漂泊的辛酸，崇尚自然，于質(zhì)樸中見深情。②才學(xué)：追求直截了當(dāng)，不賣弄才華（少引經(jīng)據(jù)典）。“相思應(yīng)盡一生期”“世亂音書何日到”都是直抒胸臆，不掉書袋，直言戰(zhàn)亂離愁，真摯感人。③表達(dá)方式：重記敘描寫，多融情于景，以“情景”代替議論。詩(shī)人融情入景，“洞庭波浪”“云夢(mèng)蒹葭”非單純寫景，船晚開、鳥飛遲亦暗含依依別情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】開篇直抒十年天涯漂泊的無(wú)盡遺憾與傷感；中間兩聯(lián)借景抒情，“帆開晚”“鳥去遲”烘托離情；尾聯(lián)結(jié)合世亂背景，感嘆音書難至。全詩(shī)圍繞離情別緒與亂世之悲展開，情感真摯深沉，展現(xiàn)了作者復(fù)雜的心境?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“虛實(shí)結(jié)合的手法”錯(cuò)誤。頸聯(lián)屬于虛寫，沒(méi)有虛實(shí)結(jié)合。嚴(yán)羽在江西臨川遇到鄭遐之要到湖北云夢(mèng)去，“洞庭波浪”和“云夢(mèng)蒹葭”均屬于想象之景，暗指前途蒼茫，旅途艱難。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞表達(dá)技巧的能力。①文字層面：“以文字為詩(shī)”即過(guò)度依賴文字技巧，注重語(yǔ)言形式雕琢。本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，摒棄華麗辭藻。如“天涯十載無(wú)窮恨，老淚燈前語(yǔ)罷垂”，以“無(wú)窮恨”“老淚垂”等直白表述，直陳十年漂泊辛酸與重逢時(shí)的悲戚，未用生僻字或雕琢詞句，卻在質(zhì)樸中見深沉情感，符合反對(duì)“以文字為詩(shī)”的主張。②才學(xué)層面：“以才學(xué)為詩(shī)”即大量化用前人詩(shī)句或歷史典故以彰顯自己的學(xué)識(shí)。全詩(shī)未堆砌典故或賣弄學(xué)識(shí)，以直率筆調(diào)抒發(fā)情感?！懊靼l(fā)又為千里別，相思應(yīng)盡一生期”直接傾訴離別之痛與相思之切；“世亂音書何日到？客情人事不堪悲”直言戰(zhàn)亂阻隔音信、客居愁悶的現(xiàn)實(shí)，均未引經(jīng)據(jù)典，體現(xiàn)反對(duì)“以才學(xué)為詩(shī)”的特點(diǎn)，以真摯情感打動(dòng)讀者。③表達(dá)方式層面：“以議論為詩(shī)”即指哲理思辨取代抒情意境，注意議論。詩(shī)人以敘事、寫景替代議論，融情于景與事。首聯(lián)“老淚燈前語(yǔ)罷垂”通過(guò)敘事（燈下交談落淚）傳遞別緒；頸聯(lián)“洞庭波浪帆開晚，云夢(mèng)蒹葭鳥去遲”虛寫友人行程，以“波浪”“蒹葭”“帆開晚”“鳥去遲”等意象渲染遼闊而孤寂的氛圍，暗含依依惜別之情，而非直接議論，契合反對(duì)“以議論為詩(shī)”的主張，通過(guò)情景交融自然流露情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《蜀道難》中借助對(duì)鳥、獸困窘的描寫來(lái)側(cè)面表現(xiàn)蜀道之高險(xiǎn)的句子是：“___________，___________。”（2）李密的《陳情表》中“___________，___________”兩句，用對(duì)偶的形式寫出了自己舉目無(wú)親，家中乏人的困苦境地。（3）“互文見義”是漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法，前后文句或詞語(yǔ)看似各說(shuō)一事，實(shí)則互相呼應(yīng)、彼此補(bǔ)充，這在古典詩(shī)文中十分常見，請(qǐng)?jiān)嚺e一例：“___________，___________?！薄敬鸢浮浚?）黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援（2）外無(wú)期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮（3）羌管弄晴菱歌泛夜（枝枝相覆蓋，葉葉相交通/將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸/榆柳蔭后檐，桃李羅堂前/秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還/主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘曾寫詩(shī)批評(píng)那些趕時(shí)髦、故弄懸虛的不良文風(fēng)：“文章寫就供人讀，何事苦營(yíng)八陣圖？洗盡鉛華呈本色，梳妝莫問(wèn)入時(shí)無(wú)?！薄鞍岁噲D”原是諸葛亮布下的神奇陣法，但形式上繁復(fù)精巧，后世難以參透其中的奧妙，而寫文章“洗盡鉛華”才是真諦。新聞實(shí)踐告訴我們：注重形式、語(yǔ)言生硬的“小陣圖”式新聞報(bào)道，即使內(nèi)容再好，也無(wú)法打動(dòng)人心。然而，“八陣圖”完全遁跡了嗎？似乎并沒(méi)有。有的通篇隱晦曲折，甲；有的湊對(duì)仗、搞排比一味“編串串”，讀后的感受卻是浮言夸飾、矯揉造做；有的貌似洋洋灑灑、氣勢(shì)雄渾，給人的感覺(jué)是“雷聲大雨點(diǎn)稀”、有長(zhǎng)度無(wú)力度、有厚度無(wú)深度……究其原因，形式大于內(nèi)容，因景重于因事。只知道震耳欲聾，忽視了潤(rùn)物無(wú)聲；只知道居高頤指，不注意剛?cè)嵯酀?jì)；只知道大水漫灌，乙。要想克服這些短板，就要充分注重宣傳藝術(shù)，既要有雄壯豪放的“鐵綽板”，也要有溫婉低吟的“紅牙板”，從而寫出具有時(shí)代精神而又格調(diào)清新的文章。要做到這些，就必須切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)，讓話語(yǔ)體系因時(shí)而化，契合“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”方向，契合傳播規(guī)律，用走心的文字成風(fēng)化人。18.文中第一段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并加以改正。19.請(qǐng)賞析材料中劃波浪線句子的表達(dá)效果。20.請(qǐng)?jiān)趧澗€處填上恰當(dāng)?shù)木渥?，使上下文邏輯?yán)密，銜接自然，每處不超過(guò)10個(gè)字。21.下列句子引號(hào)的用法與文中加點(diǎn)處引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）A.大幕一又挑，站出戲班頭兒，大聲叫喊要維持秩序，立即就跳出一個(gè)兩個(gè)所謂“二桿子”人物來(lái)。（賈平凹《秦腔》）B.阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。（魯迅《阿Q正傳》）C.這種態(tài)度，就是有的放“矢”的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊?guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）D.茶館里各處都貼著“莫談國(guó)事”的紙條。（老舍《茶館》）22.某校文學(xué)社擬開展“改進(jìn)文風(fēng)”專題討論，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，擬寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求緊扣主題，簡(jiǎn)潔有力，不超過(guò)20字。【答案】18.①“故弄懸虛”→“故弄玄虛”；②“矯揉造做”→“矯揉造作”。19.①通過(guò)比喻手法將生硬刻板的新聞報(bào)道比作復(fù)雜的“八陣圖”，形象揭示了其華而不實(shí)的弊?。虎凇凹词埂?，也……”的讓步轉(zhuǎn)折（假設(shè)）復(fù)句，強(qiáng)調(diào)了形式缺陷對(duì)傳播效果的致命影響；③全句以“新聞實(shí)踐告訴我們”的權(quán)威口吻直指問(wèn)題核心，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔犀利，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警示意義。20.甲：受眾看了卻不知所云/令人如讀天書。乙：不擅長(zhǎng)精準(zhǔn)滴灌/忽略細(xì)水長(zhǎng)流/缺乏精準(zhǔn)澆灌。21.C22.示例：“摒棄浮華文風(fēng)，倡導(dǎo)清新表達(dá)”（或“文風(fēng)貴在真，服務(wù)為人民”“洗盡鉛華，返璞歸真”）【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。第一處，“故弄懸虛”的“懸”應(yīng)寫作“玄”?！肮逝摗?，形容故意玩弄花招，迷惑人，欺騙人?！靶庇猩?yuàn)W、不容易理解的意思，“玄虛”即用來(lái)指使人迷惑的花招、手段。而“懸”常見義項(xiàng)有掛、吊在空中、沒(méi)有著落等，如“懸掛”“懸念”“懸而未決”等，用在此處無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)成語(yǔ)的含義。第二處，“矯揉造做”的“做”應(yīng)寫作“作”?！俺C揉造作”，意思是把彎的弄直，把直的弄彎，來(lái)制造器物，形容過(guò)分做作，極不自然?！白鳌痹谶@里有“做作、裝作”的意思。而“做”側(cè)重于具體的動(dòng)作、行為，如“做事”“做作業(yè)”等，與“矯揉造作”所表達(dá)的語(yǔ)義不匹配。【19題解析】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①?gòu)男揶o上看，“八陣圖”在材料開頭就有提及，原是諸葛亮布下的神奇陣法，形式繁復(fù)精巧，后世難以參透其中奧妙。這里將注重形式、語(yǔ)言生硬的“小陣圖”式新聞報(bào)道比作“八陣圖”?！靶￡噲D”本身就帶有一種刻意營(yíng)造、形式復(fù)雜的感覺(jué)，與“八陣圖”的繁復(fù)精巧相呼應(yīng)，讓讀者能直觀感受到這種新聞報(bào)道的弊端，即過(guò)于注重形式，追求表面的精巧，而忽略了實(shí)質(zhì)內(nèi)容。②從句式上看，“即使內(nèi)容再好，也無(wú)法打動(dòng)人心”是一個(gè)典型的讓步轉(zhuǎn)折復(fù)句，這種復(fù)句結(jié)構(gòu)突出了形式缺陷對(duì)新聞報(bào)道傳播效果的致命影響。③從語(yǔ)言風(fēng)格和主題表達(dá)看，首先，“新聞實(shí)踐告訴我們”這種表述給人一種權(quán)威、客觀的感覺(jué)，仿佛是基于大量的新聞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論，增加了句子的可信度和說(shuō)服力。其次整個(gè)句子表達(dá)簡(jiǎn)潔明了，沒(méi)有過(guò)多的修飾，卻能一針見血地指出問(wèn)題，體現(xiàn)了語(yǔ)言的犀利性。同時(shí)，也提醒新聞從業(yè)者要注意形式