絕密★啟用前

2025年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語(yǔ)文

（山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、廣西、海南、重慶、四川、貴州、云南、西藏、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答

題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好

條形碼。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，用黑色碳素筆將答案寫(xiě)

在答，題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、閱讀（72分）

（一）閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

提倡什么，反對(duì)什么，是改進(jìn)文風(fēng)的首要問(wèn)題。針對(duì)上面所說(shuō)的不良文風(fēng)的三個(gè)字注，我想另外提出三

個(gè)字，就是短、實(shí)、新。

一是短。就是要力求簡(jiǎn)短精煉、直截了當(dāng)，要言不煩、意盡言止，觀點(diǎn)鮮明、重點(diǎn)突出。能夠三言?xún)烧Z(yǔ)

說(shuō)清楚的事絕不拖泥帶水，能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子。古人說(shuō)“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”，講的就是

這個(gè)意思。毛澤東同志為人民英雄紀(jì)念碑起草的碑文，只有114個(gè)字，卻反映了一部中國(guó)近代史。1975年，

鄧小平同志負(fù)責(zé)起草周恩來(lái)總理在四屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的報(bào)告，只用了五千字。后來(lái)談到這件事的時(shí)

候，鄧小平同志說(shuō)：“毛澤東主席指定我負(fù)責(zé)起草，要求不得超過(guò)五千字，我完成了任務(wù)。五千字，不是也很管

用嗎？”江澤民同志和胡錦濤同志也有許多短小精干、言簡(jiǎn)意賅、思想深刻的文章、講話(huà)。魯迅先生說(shuō)過(guò)，

文章寫(xiě)完至少看兩遍，羯力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜?，F(xiàn)在，不少地方和部門(mén)按照中央改進(jìn)

文風(fēng)會(huì)風(fēng)的要求，提出以“能少則少、能短則短、能精則精、能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)”為原則，盡可能開(kāi)短會(huì)、講短話(huà)、

發(fā)短文。這“三短”，就是我們應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)的風(fēng)氣。

當(dāng)然，也不是說(shuō)長(zhǎng)文章一概不如有內(nèi)容、有見(jiàn)解的長(zhǎng)文章，人們也是喜歡讀的。文章長(zhǎng)短要視具體情

況而定，宜短則短，宜長(zhǎng)則長(zhǎng)。要堅(jiān)持內(nèi)容決定形式，有些非長(zhǎng)不可、篇幅短說(shuō)不明白的事情則可以長(zhǎng)些。

《莊子》上有這樣幾句話(huà)：“長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂(yōu)；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則

悲?！币馑际钦f(shuō)，野鴨子的腿雖然很短，給它接上一截它就要發(fā)愁；仙鶴的腿雖然很長(zhǎng)，給它截去一段它就

要悲傷。這個(gè)道理同樣適用于寫(xiě)文章。就今天來(lái)說(shuō)，把“野鴨子的腿加長(zhǎng)”的文章太多了，提倡短文章、短

講話(huà)、短文件是當(dāng)前改進(jìn)文風(fēng)的主要任務(wù)。

二是實(shí)。就是要講符合實(shí)際的話(huà)不講脫離實(shí)際的話(huà)，講管用的話(huà)不講虛話(huà)，講有感而發(fā)的話(huà)不講無(wú)病呻

吟的話(huà)，講反映自己判斷的話(huà)不講照本宣科的話(huà)，講明白通俗的話(huà)不講做作高深的話(huà)。這就要求我們的文

件、講話(huà)和文章，力求反映事物的本來(lái)面目，分析問(wèn)題要客觀、全面，既要指出現(xiàn)象，更要弄清本質(zhì)；闡述

對(duì)策要具體、實(shí)在，要有針對(duì)性和可操作性。要實(shí)事求是，有一說(shuō)一、有二說(shuō)二，是則是、非則非，不夸大

成績(jī)，不掩飾問(wèn)題。要深入淺出，用樸實(shí)的語(yǔ)言闡述深刻的理論。要有感而發(fā)，情真意切。毛澤東同志筆下

的愚公、白求恩、張思德，我們今天記憶猶新，就是因?yàn)檫@些人在他的心靈深處產(chǎn)生過(guò)激烈震蕩，所以講出

的話(huà)飽含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鳴。

這里需要說(shuō)明，一些關(guān)于黨和國(guó)家工作的總體性要求，事關(guān)全局，事關(guān)黨和國(guó)家前進(jìn)方向及政策連續(xù)

性，事關(guān)黨的團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，需要在重要文件和重要講話(huà)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)。這和形式主義的套話(huà)、穿靴戴帽是

兩回事。

三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所謂“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。如果一個(gè)文件、一篇講話(huà)毫無(wú)新

意，那么制定這樣的文件、作這樣的講話(huà)還有多少意義呢？可以說(shuō)，能不能講出新意，反映一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的

思想水平、理論水平、經(jīng)驗(yàn)水平以及語(yǔ)言表達(dá)能力。這里所說(shuō)的新意，既包括在探索規(guī)律、認(rèn)識(shí)真理上有新

發(fā)現(xiàn)、前人沒(méi)有講過(guò)的話(huà)，又包括把中央精神和上級(jí)要求與本地區(qū)本部門(mén)本單位實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在解決問(wèn)題

上有新理念、新思路、新舉措的話(huà)；既包括角度新、材料新、語(yǔ)言表達(dá)新的話(huà)，又包括富有個(gè)性、特色鮮明、

生動(dòng)活潑的話(huà)。需要指出的是，講出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戲。更不能背離馬克思主義

立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，背離黨的路線(xiàn)方針政策去標(biāo)新立異。

（摘自習(xí)近平《努力克服不良文風(fēng)，積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》）

材料二：

記述的境界，如科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋文等，都以使人理會(huì)事物的條理、事物的概況為目的。

而要使人理會(huì)事物的條理、概況，就須把對(duì)象分明地分析，明白地記述。所以這一方面的修辭總是消極的，

總拿明白做它的總目標(biāo)。而要明白，大抵應(yīng)當(dāng)：

（1）使它沒(méi)有閑事雜物來(lái)亂意；（2）沒(méi)有奇言怪語(yǔ)來(lái)分心。所以，所用的語(yǔ)言就要求是概念的、抽象

的、普通的，而非感性的、具體的、特殊的。因?yàn)楦拍畹?、抽象的、普通的語(yǔ)言，才能使它的意義限于所說(shuō)，

而不含蓄或者混雜有別的意思。又所用的語(yǔ)言，也須是質(zhì)實(shí)的、平凡的，不是華麗的、奇特的。因?yàn)榧偃缬?/p>

了華麗奇特的語(yǔ)言，又將使讀者分心于語(yǔ)言的外表，而于內(nèi)里反不留心了。所以消極修辭的總綱是明白，而

分條可以有精確和平妥兩條。

話(huà)語(yǔ)文章通例可以分為內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容方面是寫(xiě)說(shuō)者所要表出的意思，形式方面是表出這意思

的語(yǔ)言文字。所以消極的修辭，照例也可以分為兩個(gè)部分。一個(gè)部分是偏重內(nèi)容，如何才得把自己的意思明

通地表出來(lái)，這個(gè)部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一個(gè)部分是偏重形式，如何才得把自己的思想

平穩(wěn)地傳達(dá)給別人，這個(gè)部分所著眼的是語(yǔ)言文字之平穩(wěn)的使用法。要把意思明通地表出來(lái)，在話(huà)語(yǔ)文章上

就需要具備明確和通順兩條件，要把意思平穩(wěn)地傳給別人，在話(huà)語(yǔ)文章上就需要具備平均和穩(wěn)密兩條件。這

四端是消極修辭最低的限度，也是消極修辭所當(dāng)遵守的最高標(biāo)準(zhǔn)。

（摘編自陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》）

［注］材料一前文提到：“文風(fēng)上存在的問(wèn)題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長(zhǎng)、空、假。”

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一指出寫(xiě)文章要簡(jiǎn)練，這與毛澤東《反對(duì)黨八股》中諷刺有些文章如“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又

臭”的目的一致。

B.材料一引用《莊子》的“鳧脛雖短，續(xù)之則憂(yōu)；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲”，意在說(shuō)明語(yǔ)句也不是一定

要短，而要長(zhǎng)短錯(cuò)落有致。

C.材料一談到文件、講話(huà)和文章要實(shí)事求是，不文過(guò)飾非，這體現(xiàn)了古人所說(shuō)的“修辭立其誠(chéng)”，即

堅(jiān)持真實(shí)性的原則?！该鞔_「平勾

內(nèi)容方面I形式方面I

D.材料二中消極修辭的“四端”，可以表示為：I通順?lè)€(wěn)巒

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

“意在說(shuō)明語(yǔ)句也不是一定要短，而要長(zhǎng)短錯(cuò)落有致”錯(cuò)誤。曲解文意。材料一第三段引用《莊子》“鳧

脛雖短，續(xù)之則憂(yōu)；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲”，意在說(shuō)明“文章長(zhǎng)短要視具體情況而定，宜短則短，宜長(zhǎng)則

長(zhǎng)”，并非“語(yǔ)句長(zhǎng)短錯(cuò)落有致”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一在討論“短、實(shí)、新”三個(gè)方面時(shí)，均對(duì)可能出現(xiàn)的例外情況做了補(bǔ)充說(shuō)明，體現(xiàn)了思考的

審慎和辯證。

B.材料一中引用“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，這里的“新”既可指文件、講話(huà)內(nèi)容方面的新，也可指形式方

面的新。

C.材料二開(kāi)篇列舉“科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋文等”，再結(jié)合下文表述，可推知消極修辭僅

適用于書(shū)面表達(dá)。

D.材料二多處使用了表示假設(shè)關(guān)系和因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞來(lái)串聯(lián)上下文，思路清晰縝密，論述層層推進(jìn)。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

“消極修辭僅適用于書(shū)面表達(dá)”錯(cuò)誤。無(wú)中生有。材料二開(kāi)篇列舉“科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋

文等”，是說(shuō)明消極修辭在這類(lèi)文字中以明白為目標(biāo)，不能推出僅適用于書(shū)面表達(dá)，口語(yǔ)也可運(yùn)用消極修辭。

3.如果給材料二擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.消極修辭綱領(lǐng)B.記述的境界

C.話(huà)語(yǔ)文章通例D.修辭的四端

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

材料二圍繞消極修辭，講其目標(biāo)、分條及在話(huà)語(yǔ)文章內(nèi)容和形式方面的體現(xiàn)，k消極修辭綱領(lǐng)性?xún)?nèi)容。

B.“記述的境界”是開(kāi)篇引入，非核心；

C.“話(huà)語(yǔ)文章通例”范圍廣，未聚焦消極修辭；

D.“修辭的四端”只是部分內(nèi)容，不能概括全文。

4.某中學(xué)實(shí)驗(yàn)室“注意事項(xiàng)”中有一條：”實(shí)驗(yàn)操作要如臨深淵，如履薄冰?！闭?qǐng)結(jié)合材料二，對(duì)這

條表述加以評(píng)析。（4分）

【答案】評(píng)論觀點(diǎn)：該表述不符合材料二提出的消極修辭要求。

具體分析：①中學(xué)實(shí)驗(yàn)室“注意事項(xiàng)”需清晰傳達(dá)操作要求，應(yīng)該使用概念、抽象、普通、質(zhì)實(shí)的語(yǔ)言。

②“如臨深淵，如履薄冰”使用比喻手法，是感性的、特殊的、華麗的語(yǔ)言，屬于文學(xué)性表達(dá)，易讓讀者分

心。

【解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

①首先表明觀點(diǎn)：該表述不符合材料二提出的消極修辭要求。

②明確該“注意事項(xiàng)”的應(yīng)用場(chǎng)景為初中實(shí)驗(yàn)室，面向?qū)ο鬄橹袑W(xué)生。再結(jié)合材料二“這一方面的修辭

總是消極的，總拿明白做它的總目標(biāo)”“所用的語(yǔ)言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具

體的、特殊的”“所用的語(yǔ)言，也須是質(zhì)實(shí)的、平凡的，不是華麗的、奇特的”可知，實(shí)驗(yàn)室的“注意事項(xiàng)”

應(yīng)以“明白”作為總目標(biāo)，語(yǔ)言應(yīng)通俗、簡(jiǎn)潔且需清晰傳達(dá)操作要求。

③材料二中說(shuō)“假如用了華麗奇特的語(yǔ)言，又將使讀者分心于語(yǔ)言的外表，而于內(nèi)里反不留心了”，實(shí)

驗(yàn)室“如臨深淵，如履薄冰”這一表述運(yùn)用比喻手法，屬于感性、特殊的語(yǔ)言，易使讀者關(guān)聯(lián)語(yǔ)言形式造成

分心，削弱對(duì)操作規(guī)范嚴(yán)肅性的理解，不符合消極修辭追求明白、質(zhì)實(shí)的要求。

5.學(xué)生寫(xiě)作有時(shí)存在用語(yǔ)造作的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為狹隘理解“文采”，如過(guò)分追求辭藻華麗等。請(qǐng)根

據(jù)材料談?wù)勅绾卧趯?xiě)作中避免這類(lèi)不良文風(fēng)。（6分）

【答案】①學(xué)習(xí)“短”。行文簡(jiǎn)潔，避免冗長(zhǎng)，重點(diǎn)突出；②踐行“實(shí)”。內(nèi)容貼合實(shí)際，講管用、真

實(shí)的話(huà)，避免無(wú)病呻吟；③追求“新”。力求思想深刻，語(yǔ)言富有新意，擁有新表達(dá)、新立場(chǎng)；④遵循消極

修辭。內(nèi)容要明確、通順，形式要平勻、穩(wěn)密，表述清晰明白。

【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

①根據(jù)材料一“一是短。就是要力求簡(jiǎn)短精煉、直截了當(dāng)，要言不煩、意盡言止，觀點(diǎn)鮮明、重點(diǎn)突出”

“以‘能少則少、能短則短、能精則精、能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)'為原則”“當(dāng)然，也不是說(shuō)長(zhǎng)文章一概不好……文章長(zhǎng)

短要視具體情況而定，宜短則短，宜長(zhǎng)則長(zhǎng)”可知，避免不良文風(fēng)應(yīng)學(xué)習(xí)“短”，行文簡(jiǎn)潔，避免冗長(zhǎng)，不

過(guò)分追求辭藻華麗，重點(diǎn)突出。

②根據(jù)材料一“二是實(shí)。就是要講符合實(shí)際的話(huà)不講脫離實(shí)際的話(huà)，講管用的話(huà)不講虛話(huà)，講有感而發(fā)

的話(huà)不講無(wú)病呻吟的話(huà)，講反映自己判斷的話(huà)不講照本宣科的話(huà)，講明白通俗的話(huà)不講做作高深的話(huà)”“用

樸實(shí)的語(yǔ)言闡述深刻的理論。要有感而發(fā)，情真意切”可知，語(yǔ)言要踐行“實(shí)”，內(nèi)容貼合實(shí)際，講管用、

真實(shí)的話(huà)，避免虛浮夸張，以質(zhì)樸文字傳遞真實(shí)信息。

③根據(jù)材料一“三是新。就是力求思想深刻、富有新意”“前人沒(méi)有講過(guò)的話(huà)”“新理念、新思路、新

舉措的話(huà)”“既包括角度新、材料新、語(yǔ)言表達(dá)新的話(huà)，又包括富有個(gè)性、特色鮮明、生動(dòng)活潑的話(huà)”可知，

語(yǔ)言應(yīng)追求“新”，力求思想深刻，語(yǔ)言富有新意，避免陳詞濫調(diào)，擁有新表達(dá)、新立場(chǎng)。

④根據(jù)材料二“消極修辭的總綱是明白，而分條可以有精確和平妥兩條”“一個(gè)部分是偏重內(nèi)容，如何

才得把自己的意思明通地表出來(lái)，這個(gè)部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一個(gè)部分是偏重形式，如

何才得把自己的思想平穩(wěn)地傳達(dá)給別人，這個(gè)部分所著眼的是語(yǔ)言文字之平穩(wěn)的使用法。要把意思明遇地

表出來(lái)，在話(huà)語(yǔ)文章上就需要具備明確和通順兩條件，要把意思平穩(wěn)地傳給別人，在話(huà)語(yǔ)文章上就需要具備

平勻和穩(wěn)密兩條件”可知，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)遵守消極修辭的總目標(biāo)，內(nèi)容要明確、通順，形式要平勻、穩(wěn)密，表述

清晰明白。

（二）閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

添四客述往思來(lái)彈一曲高山流水（節(jié)選）陶

吳敬梓

話(huà)說(shuō)萬(wàn)歷二十三年，那南京的名士都已漸漸銷(xiāo)磨盡了。花壇酒社，都沒(méi)有那些才俊之人；禮樂(lè)文章，也

不見(jiàn)那些賢人講究。論出處，不過(guò)得手的就是才能，失意的就是愚拙；論豪俠，不過(guò)有余的就會(huì)奢華，不足

的就見(jiàn)蕭索。憑你有李杜的文章，顏曾的品行，卻是也沒(méi)有一個(gè)人來(lái)問(wèn)你。所以那些大戶(hù)人家，冠昏喪祭，

鄉(xiāng)紳堂里，坐著幾個(gè)席頭，無(wú)非講的是些升遷調(diào)降的官場(chǎng)；就是那貧賤儒生，又不過(guò)做的是些揣合逢迎的考

校。那知市井中間，又出了幾個(gè)奇人。

一個(gè)是賣(mài)火紙筒子的。這人姓王，名太，他祖代是三牌樓賣(mài)菜的，到他父親手里窮了，把菜園都賣(mài)掉了。

他自小兒最喜下圍棋，后來(lái)父親死了，他無(wú)以為生，每日到虎踞關(guān)一帶賣(mài)火紙筒過(guò)活。

那一日，妙意庵做會(huì)。那庵臨著烏龍?zhí)?，正是初夏的天氣，一潭簇新的荷葉，亭亭浮在水上。這庵里曲

曲折折，也有許多亭榭，那些游人都進(jìn)來(lái)頑耍。王太走將進(jìn)來(lái)，各處轉(zhuǎn)了一會(huì)，走到柳陰樹(shù)下，一個(gè)石臺(tái)，

兩邊四條石凳，三四個(gè)大老官簇?fù)碇鴥蓚€(gè)人在那里下棋。一個(gè)穿寶藍(lán)的道：“我們這位馬先生前日在揚(yáng)州鹽

臺(tái)那里，下的是一百一十兩的彩，他前后共贏了二千多銀子?！薄緦?xiě)妙意庵之清新景色，正為烘托大老官之

庸俗談吐?！恳粋€(gè)穿玉色的少年道：“我們這馬先生是天下的大國(guó)手，只有這卞先生受兩子還可以敵得來(lái)。

只是我們要學(xué)到卞先生的地步，也就著實(shí)費(fèi)力了?！蓖跆桶ぶ碜由锨叭ネ悼?。卜廝們看見(jiàn)他穿的襤褸，

推推操操，不許他上工。底下坐的主人道：“你這樣一個(gè)人，也曉得看棋？”王太道：“我也略曉得些?！?/p>

撐著看了一會(huì)，嘻嘻的I。

那姓馬的道：“你這人會(huì)笑，難道下得過(guò)我們？”王太道：“也勉強(qiáng)將就?！敝魅说溃骸澳闶呛蔚戎?，

好同馬先生下棋！”姓卞的道：“他既大膽，就叫他出個(gè)丑何妨！才曉得我們老爺們下棋，【姓卞的所說(shuō)“我

們老爺們”即姓馬的所說(shuō)“我們”?！拔覀儭彪m含蓄，卻已將兩種身份劃清；只因王太不買(mǎi)賬，姓卞的方說(shuō)

清“我們老爺們"。】不是他插得嘴的！”王太也不推辭，擺起子來(lái)，就請(qǐng)那姓馬的動(dòng)著。旁邊人都覺(jué)得好

笑。那姓馬的同他下了幾著，覺(jué)得他出手不同。下了半盤(pán)，站起身來(lái)道：“我這棋輸了半子了?！蹦切┤硕?/p>

不曉得。姓卞的道：”論這局面，卻是馬先生略負(fù)了些?！北娙舜篌@，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天

下那里還有個(gè)快活似殺矢棋的事！我殺過(guò)矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說(shuō)畢，哈哈大.，頭也

不回，就去了。

一個(gè)是做裁縫的。這人姓荊，名元，五十多歲，在三山街開(kāi)著一個(gè)裁縫鋪。每日替人家做了生活，余下

來(lái)工夫就彈琴寫(xiě)字，也極喜歡做詩(shī)。朋友們和他相與的問(wèn)他道：“你既要做雅人，為甚么還要做你這貴行？

何不同些學(xué)校里人相與相與？”他道：“我也不是要做雅人，也只為性情相近，故此時(shí)常學(xué)學(xué)。至于我們這

個(gè)賤行，是祖、父遺留下來(lái)的，難道讀書(shū)識(shí)字，做了裁縫就玷污了不成？況且那些學(xué)校中的朋友，他們另有

一番見(jiàn)識(shí)，怎肯和我們相與？而今每日尋得六七分銀子，吃飽了飯，要彈琴，要寫(xiě)字，諸事都由得我；又不

貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友們聽(tīng)了他這一番話(huà)，也就不和他親

熱。

一日，荊元吃過(guò)了飯，思量沒(méi)事，一徑踱到清涼山來(lái)。這清涼山是城西極幽靜的所在。他有一個(gè)老朋友，

姓于，住在山背后。那于老者也不讀書(shū)，也不做生意，養(yǎng)了五個(gè)兒子，最長(zhǎng)的四十多歲，小兒子也有二十多

歲。老者督率著他五個(gè)兒子灌園。那園卻有二三百畝大，中間空隙之地，種了許多花卉，堆著幾塊石頭。老

者就在那旁邊蓋了幾間茅草房，手植的幾樹(shù)梧桐，長(zhǎng)到三■四十圍大。老者看看兒子灌了園，也就到茅齋生起

火來(lái)，煨好了茶，吃著，看那園中的新綠。這日，荊元步了進(jìn)來(lái)，于老者迎著道：“好些時(shí)不見(jiàn)老哥來(lái)，生

意忙的緊？”荊元道：“正是。今日才打發(fā)清楚些，特來(lái)看看老爹?！庇诶险叩溃骸扒『门肓艘粔噩F(xiàn)成茶，

請(qǐng)用杯。”斟了送過(guò)來(lái)。荊元接了，坐著吃，道：“這茶，色、香、味都好，老爹卻是那里取來(lái)的這樣好水？”

于老者道：“我們城西不比你城南，到處井泉都是吃得的。”荊元道：“古人動(dòng)說(shuō)桃源避世，我想起來(lái)，那

里要甚么桃源！只如老爹這樣清閑自在，住在這樣城市山林的所在，就是現(xiàn)在的活神仙了！”于老者道：

“只是我老拙一樣事也不會(huì)做，怎的如老哥會(huì)彈一曲琴，也覺(jué)得消遣些。近來(lái)想是一發(fā)彈的好了，可好幾時(shí)

請(qǐng)教一回？”荊元道：“這也容易。老爹不厭污耳，明日我把琴來(lái)請(qǐng)教?！闭f(shuō)了一會(huì)，辭別回來(lái)。

次日，荊元自己抱了琴，來(lái)到園里，于老者已焚下一爐好香，在那里等候。彼此見(jiàn)了，又說(shuō)了幾句話(huà)。

于老者替荊元把琴安放在石凳上。荊元席地坐下，于老者也坐在旁邊。荊元慢慢的和了弦，彈起來(lái)，鏗鏗鏘

鏘，聲振林木，那些鳥(niǎo)雀聞之，都棲息枝間竊聽(tīng)。彈了一會(huì)，忽作變徵之音，凄清宛轉(zhuǎn)。于老者聽(tīng)到深微之

處，不覺(jué)凄然淚下。自此，他兩人常常往來(lái)。當(dāng)下也就別過(guò)了。

看官！難道自今以后，就沒(méi)一個(gè)賢人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷這一番旌揚(yáng)

之列，我也就不說(shuō)了。畢竟怎的旌揚(yáng)，且聽(tīng)下回分解。

（有刪節(jié)）

［注］本文節(jié)選自《儒林外史》第五十五回，所寫(xiě)“四客”分別是：無(wú)業(yè)者季遐年、賣(mài)火紙筒子的王太、

開(kāi)茶館的蓋寬、裁縫荊元，四人技藝分別對(duì)應(yīng)書(shū)、棋、畫(huà)、琴。這里節(jié)選其二。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了幾個(gè)奇人”，文末再提及“賢人君子”，

合于回目中“述往思來(lái)”之意。

B.本文中的兩位市井奇人，王太性情張揚(yáng)，荊元?jiǎng)t恬淡自守，二人令人稱(chēng)奇之處都是身懷高超技藝而

無(wú)意以此換取功名利祿。

C.本文中的“二客”與《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶(hù)同為市井人物，形象很不相同，但作用均是襯托作為

主要人物的名士儒生。

D.章回體白話(huà)小說(shuō)中往往留存一些說(shuō)書(shū)人的程式化表達(dá)，如本文開(kāi)頭的“話(huà)說(shuō)”，結(jié)尾的“看官”“且

聽(tīng)下回分解”等。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生理解相關(guān)內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。

“但作用均是襯托作為主要人物的名士儒生”錯(cuò)誤。襯托手法錯(cuò)誤?！斗哆M(jìn)中舉》中胡屠戶(hù)是為襯托范

進(jìn)，而本文的“二客”是核心人物，是作者贊頌的“奇人”，其作用是用來(lái)反襯儒林的庸俗并非襯托名士

儒生，對(duì)象用錯(cuò)。

7.關(guān)于荊元彈琴一段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.荊元未至，于老者已焚下好香等候，不僅寫(xiě)于老者為人誠(chéng)敬，也寫(xiě)出二人的默契。

B.荊元次日自己抱琴而來(lái)，彈琴時(shí)又席地而坐，寫(xiě)出荊元落拓不羈，講求名士風(fēng)范。

C.荊元彈琴“聲振林木”，鳥(niǎo)雀并未驚散，反而“棲息枝間竊聽(tīng)”，寫(xiě)出琴聲神韻天然。

D.荊元琴聲中的“深微之處”令于老者“不覺(jué)凄然淚下”，寫(xiě)出高山流水知音之感。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

“講求名士風(fēng)范”錯(cuò)誤。荊元“抱琴而來(lái)”“席地而坐”體現(xiàn)其率性自然，并非追求名士風(fēng)范。

8.荊元這一形象體現(xiàn)了作者理想中的人格。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勥@是一種什么樣的人格。（|分）

【答案】①志趣高雅。荊元工余喜歡彈琴寫(xiě)字、做詩(shī)品茶，與知己共賞雅音，有著對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的欣賞。

②淡泊名利。荊元認(rèn)為職業(yè)無(wú)貴賤，其甘為裁縫，不攀附文人，不羨慕富貴，堅(jiān)守平凡職業(yè)與自由生活。③

精神獨(dú)立。荊元“不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色”，“諸事都由得我”，保持人格獨(dú)立。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

①志趣高雅。荊元“余下來(lái)工夫就彈琴寫(xiě)字，也極喜歡做詩(shī)”，評(píng)價(jià)茶“色、香、味都好”，并和老者

相約，“席地坐下”，于園中“慢慢的和了弦，彈起來(lái)”。盡管身份從事“賤行”，只是一介裁縫，但荊元

喜愛(ài)彈琴、寫(xiě)字、做詩(shī)，會(huì)品茶，在世俗生活中保持高雅志趣，并純粹為精神享受。

②淡泊名利。荊元“開(kāi)著一個(gè)裁縫鋪”，別人勸他“為甚么還要做你這貴行？何不同些學(xué)校里人相與相

與”，他說(shuō)“難道讀書(shū)識(shí)字，做了裁縫就玷污了不成？”，“況且那些學(xué)校中的朋友，他們另有一番見(jiàn)識(shí)，

怎肯和我們相與？而今每日尋得六七分銀子，吃飽了飯，要彈琴，要寫(xiě)字，諸事都由得我；又不貪圖人的富

貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活？”，可見(jiàn)其認(rèn)為裁縫職業(yè)并不低賤，他不攀附文人，

不貪圖富貴，按自己的性情自由自在地生活，超然世外，不為富貴名利所動(dòng)心。

③精神獨(dú)立?！坝植回潏D人的富貴，又不伺候人的顏色”，這句話(huà)直接體現(xiàn)了荊元在精神上的獨(dú)立。他

不依賴(lài)他人的富貴來(lái)提升自己的生活，也不為了迎合他人而改變自己的行為和態(tài)度，保持著自己的尊嚴(yán)和

自由?！敝T事都由得我”，說(shuō)明荊元在生活中能夠自主地安排自己的事務(wù)，不受外界的干擾和約束，按照

自己的意愿去生活，這種自主性和獨(dú)立性正是精神獨(dú)立的重要表現(xiàn)。

9.王太下棋部分，方括號(hào)中的文字是評(píng)論者插入的評(píng)點(diǎn)，或點(diǎn)出寫(xiě)法之妙，或揭示人物心理。請(qǐng)你參

照這種方式，分別就“觀棋眾人”與“王太的笑”兩個(gè)方面，各找出一處有所會(huì)心的語(yǔ)句，并給出簡(jiǎn)單的評(píng)

點(diǎn)。（6分）

【答案】“觀棋眾人”：示例一：小廝們看見(jiàn)他穿的襤褸，推推揉操，不許他上前?！尽耙旅薄比∪耍?/p>

必不敢攔那“穿寶藍(lán)的”“穿玉色的”。】

示例二：眾人大驚，【并不懂棋，故不是吃驚王太棋術(shù)高妙，而是吃驚王太竟然贏了老爺，吃驚連老爺

都認(rèn)了輸?！烤鸵跆跃啤?/p>

“王太的笑”：示例一：撐著看了一會(huì)，嘻嘻的笑?！就跆戳艘粫?huì)，已經(jīng)明白了“大國(guó)手”的水平，

撐不住了，哂笑之意藏不住了。】

示例二：哈哈大笑，頭也不回，就去了?！緩摹拔男Α?，到“大笑”嘲罵對(duì)方“矢棋”，到“哈哈

大笑”掉頭而去，一笑更比一笑張揚(yáng)?！?/p>

【解析】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)、鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

題干中“方括號(hào)中的文字是評(píng)論者插入的評(píng)點(diǎn)，或點(diǎn)出寫(xiě)法之妙，或揭示人物心理”指明了評(píng)點(diǎn)的方向，

即寫(xiě)法之妙，人物形象?！罢?qǐng)你參照這種方式，分別就‘觀棋眾人'與‘王太的笑’兩個(gè)方面”指明了評(píng)點(diǎn)

的范圍，也就是答題區(qū)間。作答時(shí)，依據(jù)以上內(nèi)容進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛般地評(píng)價(jià)，指出文字的妙處與深意即可。

“觀棋眾人”：

①“小廝們看見(jiàn)他穿的襤褸，推推揉操，不許他上前”句：本句借小廝”看見(jiàn)他穿的襤褸”，便“推推

揉操，不許他上前”的勢(shì)利舉動(dòng)，通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，凸顯勢(shì)利之人以衣著、身份區(qū)分貴賤、判斷能力的庸俗做

法，他們以“貌”取人，見(jiàn)“襤褸”必認(rèn)為庸常，故敢不放在眼中，見(jiàn)“穿寶藍(lán)的”“穿玉色的”才認(rèn)為高

明，必定唯唯諾諾。活畫(huà)也勢(shì)利小人的見(jiàn)風(fēng)使舵丑態(tài)。

②“眾人大驚”句：面對(duì)對(duì)弈的最終結(jié)局，“卻是馬先生略負(fù)了些”時(shí)，借助“眾人大驚”的神態(tài)描寫(xiě)，

活畫(huà)出眾人對(duì)衣衫襤褸的王太“出手不同”，身份高貴的馬先生卻自認(rèn)為“我這棋輸了半子了”的質(zhì)疑、驚

訝，寫(xiě)出眾人從輕視到震驚的轉(zhuǎn)變，諷刺世俗之人以身份論才能的偏見(jiàn)。

“王太的笑”：

①“撐著看了一會(huì)，嘻嘻的笑”句。面對(duì)“三四個(gè)大老官簇?fù)碇贝負(fù)碇缕宓膬蓚€(gè)人的一般棋藝，面

對(duì)“你這樣一個(gè)人，也曉得看棋”的不屑與偏見(jiàn)，王太一番觀察后，“嘻嘻的笑”的神態(tài)描寫(xiě)中，是對(duì)“天

下的大國(guó)手”下棋水平的不屑，是洞悉棋局漏洞的從容譏消，展現(xiàn)了王太棋藝高超與自在人生。

②“哈哈大笑，頭也不回，就去了”句。通過(guò)兩次“笑”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，由“嘻嘻的笑"，至卜‘哈哈大笑”，

象聲詞的改變，其實(shí)是人物心理的變化，由開(kāi)始的從容譏諧，到最后的蔑視權(quán)貴，既有王太對(duì)世俗嘲諷的回

應(yīng)，也有王太對(duì)超然自我的彰顯，盡顯狂士以棋為樂(lè)的本色靈魂，彰顯其純粹的精神追求。

（三）閱讀IU（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

惜（yTn）字方回。性至孝，居父母憂(yōu)，殆將滅性（幾乎要因過(guò)度悲痛而損毀性命）。時(shí)吳郡守闋，欲以惜為太守。情

自以資望少，不宜超蒞大郡，朝議嘉之，轉(zhuǎn)為臨海太守。在郡優(yōu)游，頗稱(chēng)簡(jiǎn)默（簡(jiǎn)約安寧），與姊夫王羲之、高

士許詢(xún)并有邁世（超越世俗）之風(fēng)。及帝踐祚（登基），就加〈加甘）鎮(zhèn)軍、都督浙江東五郡軍事。久之，以年老乞骸

骨，因居會(huì)稽。三子：超、融、沖。超最知名。

超字景興，一字嘉賓。少卓牽Qhu636）不羈，有曠世之度（超越世人的氣度），交游士林，每存勝拔（超越他人,

出類(lèi)拔萃），善談?wù)?，義理精微（分析義理精細(xì)微妙）。惜又好聚斂，積錢(qián)數(shù)千萬(wàn)，嘗開(kāi)庫(kù)，任超所取。超性好施，一

日中散與親故都盡，其任心獨(dú)詣皆此類(lèi)也。桓溫辟⑶為征西大將軍掾。溫遷大司馬，又轉(zhuǎn)為參軍。時(shí)惜在

北府①，溫恒云"京口酒可飲，兵可用"，深不欲惜居之。而情之于事機(jī),遣箋詣溫，欲共”王室，修復(fù)園

陵。超取視，寸寸毀裂（把它一點(diǎn)點(diǎn)撕得粉碎），乃更（重新）作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養(yǎng)。溫得箋大

喜，即轉(zhuǎn)惜為會(huì)稽太守。溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀。謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽(tīng)

之，風(fēng)動(dòng)帳開(kāi)，安笑目：“郝生可謂入幕之賓矣。”既而超就溫宿，目：“期公慨居重任，天下之責(zé)將歸子

公矣，若不能持廢立大事，不足鎮(zhèn)壓四海，震服宇內(nèi)，豈可不深思哉！”溫既素有此計(jì)深納其言遂定廢立超

蛤課也。年四十二，先惜卒。

（節(jié)選自《晉書(shū)?郝chT鑒傳》）

材料二：

郴超雖為桓溫腹心，以其父惜忠于王室，不知之（指郝喑不知兒子參與桓溫的諜反計(jì)劃）。（郝超）將死，出一箱付門(mén)生，

日：“本欲焚之，恐公（父親）年尊〈年事匕高），必以相傷（過(guò)度哀物為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不

爾便燒之?！毕Ш蠊У砍杉?，門(mén)生以布呈之，則悉與溫往反密計(jì)。惜大怒日：“小子死晚矣！”更不復(fù)哭

矣。若方回者，可謂忠臣矣，當(dāng)與石靖②比。然超謂之不孝，可乎？使（如果）超知君子之孝，則不從溫矣。

東坡先生日：超，小人之孝也。

（節(jié)選自蘇軾《東坡志林?人物》）

［注］①北府：東晉時(shí)京口的別稱(chēng)。②石錯(cuò)EC：春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人，能大義滅親。

10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)

一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

溫既素有此A計(jì)B深組C其言D遂重E廢F立G超H始謀也。

【答案】BDG

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

第一處：“溫”是主語(yǔ)，“有”是謂語(yǔ)，“此計(jì)”是偏正短語(yǔ)作賓語(yǔ)，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，B處斷開(kāi)；

第二處：“深納其言”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，承前省略主語(yǔ)（桓溫），獨(dú)立成句，D處斷開(kāi)；

第三處：“定廢立”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，承前省略主語(yǔ)（桓溫），獨(dú)立成句；“超”是下句主語(yǔ)，G處斷

開(kāi)。

譯文：桓溫向來(lái)就早有此打算，非常贊同都超的話(huà)，于是決定實(shí)施廢立之事，這是郁超的謀劃。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.殆，幾乎，與《論語(yǔ)?為政》中“思而不學(xué)則殆”的“殆”意思不相同。

B.暗，糊涂，與《琵琶行》中“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)”的“暗”意思不相同。

C.獎(jiǎng)，輔助，與《出師表》中“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”的“獎(jiǎng)”意思相同。

D.指，同“旨”，與《陳涉世家》中“卜者知其指意”的''指"意思相同。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.不相同正確。幾乎/有危害，這里指留下疑惑。句意：幾乎要因過(guò)度悲痛而損毀性命。/只是思考卻不

學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑。

B.不相同正確。糊涂/悄悄、低聲。句意：而都情對(duì)世事機(jī)變糊涂不明。/尋著聲源低聲詢(xún)問(wèn)彈琵琶的是

何人?

C.相同錯(cuò)誤。意思不同，輔助/鼓勵(lì)。句意：想要共同輔佐王室。/應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)、率領(lǐng)全軍，向北平定中原。

D.相同正確。均通“旨”，心意，意圖。句意：門(mén)生便按照他的意圖將箱子呈上。/占卜的人知道他的

意圖。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.都情極為孝順，為父母服喪，悲痛欲絕。為官悠然自處，頗為簡(jiǎn)靜安寧，和他的姐夫王羲之、高士

許詢(xún)一樣都有超凡脫俗之風(fēng)。

B.都超少年時(shí)卓越超群，不受約束，交游廣泛，他的父親曾打開(kāi)家中庫(kù)房，任都超隨意取用，結(jié)果他

一天之中就把錢(qián)財(cái)全部散給親戚故舊了。

C.都惜曾給桓溫寫(xiě)信，鄱超取信閱畢，不認(rèn)可父親書(shū)信中的主張，便撕毀了原信，以自己的口吻重寫(xiě)

了一封信，說(shuō)父親年老多病，應(yīng)予閑官休養(yǎng)。

D.都情原先并不知道都超曾與桓溫圖謀不軌，都超去世后，都情悲痛成疾，在看到都超與桓溫的密計(jì)

后，十分憤怒，從此不再為他的去世而落淚。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

“以自己的口吻重寫(xiě)了一封信”錯(cuò)誤。結(jié)合文中“超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人

間，乞閑地自養(yǎng)”，是那超偽托父親口吻“自陳老病”，代替父親重新寫(xiě)信，不是以自己口吻。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）溫恒云“京口酒可飲，兵可用"，深不欲惜居之。（4分）

【答案】桓溫常常說(shuō)“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，內(nèi)心非常不希望都情留在那里。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“恒”，常常，經(jīng)常；“深”，十分，很；“欲”，希望；“居”，停留。

（2）公若大損眠食，可呈此箱（于之），不爾便燒之。（4分）

【答案】如果父親因悲痛而飲食睡眠大受影響，就把這箱文書(shū)給他看，否則就燒掉。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“若”，如果；“大”，表程度深，很；介賓短語(yǔ)省略，添加“于之”；“不爾”，不如此，不然。

14.根據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)東坡先生所論“君子之孝”“小人之孝”的內(nèi)涵分別是什么。（3分）

【答案】君子之孝：以郡情為代表，忠于朝廷、堅(jiān)守大義，將家國(guó)責(zé)任置于私情之上。

小人之孝：以都超為例，僅關(guān)注父母生活起居，實(shí)則助桓溫謀逆，違背忠君大節(jié)。

【解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

君子之孝：結(jié)合材料一“欲共獎(jiǎng)王室，修復(fù)園陵”，材料二“父惜忠于王室”“情大怒曰：'小子死晚

矣！'更不復(fù)哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當(dāng)與石硝比”可知，那情在任時(shí)，想要共同輔佐王室，修復(fù)皇

家陵寢，忠于朝廷，能大義滅親，將家國(guó)責(zé)任置于私情之上。這是“君子之孝”。

小人之孝：根據(jù)材料一“溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀”“深納其言，遂定廢立，超始謀也”，

材料二“都超雖為桓溫腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，

不爾便燒之”可知，鄱超表面體貼父親，留密計(jì)防其悲痛，僅關(guān)注父母生活起居，實(shí)則幫助桓溫謀逆，違背

忠君大節(jié)。這是“小人之孝”。

材料一以史傳筆法，刻畫(huà)鄱情的孝悌簡(jiǎn)默與郁超的權(quán)謀機(jī)變，在“北府兵權(quán)”事件中形成忠厚與機(jī)敏的

鮮明對(duì)照。材料二借蘇軾之口，將孝道問(wèn)題升華至倫理層面。東坡以“君子之孝”強(qiáng)調(diào)忠孝兩全的儒家理想，

而“小人之孝”則暗諷以私情壞大節(jié)的功利主義，在歷史敘事中植入深刻的道德批判。

【參考譯文】

材料一：

郝惜，字方回。他生性極為孝順，在父母去世服喪期間，幾乎要因過(guò)度悲痛而損毀性命。當(dāng)時(shí)吳郡太守

空缺，朝廷打算任命都惜為太守。但郝惜認(rèn)為自己資歷和聲望尚淺，不適宜超越常規(guī)去治理一個(gè)大郡，朝廷

的議論對(duì)他這種謙遜的態(tài)度表示贊賞，于是改任他為臨海太守。在臨?？と温毱陂g，他生活悠閑自得，為人

處世頗為簡(jiǎn)約安寧，與他的姐夫王羲之、高士許詢(xún)都展現(xiàn)出超越世俗的風(fēng)范。等到皇帝登基后，立即加封他

為鎮(zhèn)軍將軍、都督浙江東五郡軍事。過(guò)了很久，他因年老請(qǐng)求退休，于是居住在會(huì)稽。他有三個(gè)兒子：郝超、

郴融、郝沖，其中郝超最為知名。

郝超字景興，又字嘉賓。他從小便卓異不凡，不受拘束，有超越世人的氣度。他與士林中的人交往，總

是希望超越他人，出類(lèi)拔萃。他善于清談議論，分析義理精細(xì)微妙。郝惜又喜歡聚斂財(cái)物，積累了數(shù)干萬(wàn)錢(qián)

財(cái)。有一次他打開(kāi)錢(qián)庫(kù)，讓都超隨意取用。郝超生性喜好施舍，一天之內(nèi)就把錢(qián)財(cái)全部散給了親戚朋友，他

這種隨心所欲的做法都是這樣?；笢卣髡偎麨檎魑鞔髮④娹??；笢厣未笏抉R后，他又轉(zhuǎn)為參軍。當(dāng)時(shí)郴惜

在北府任職，桓溫說(shuō)“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，內(nèi)心非常不希望郝惜留在那里。而郝惜對(duì)世事機(jī)

變糊涂不明，給桓溫寫(xiě)信，想要共同輔佐王室，修復(fù)皇家陵寢。郝超拿來(lái)信看后，把它一點(diǎn)點(diǎn)撕得粉碎，然

后重新寫(xiě)了一封信，陳述自己年老多病，非常不適應(yīng)人世間的紛擾，請(qǐng)求到一個(gè)閑散之地養(yǎng)老?；笢厥盏叫?/p>

后大喜，立即調(diào)任郝惜為會(huì)稽太守?；笢匦膽巡卉?，想要建立霸業(yè)的基礎(chǔ)，郝超為他出謀劃策。謝安與王坦

之曾經(jīng)去拜訪(fǎng)桓溫商議事情，桓溫讓郴超躲在帳中偷聽(tīng)。一陣風(fēng)吹開(kāi)了帳子，謝安笑著說(shuō)：“郝生真可說(shuō)是

入幕之賓了?！彪S后，郝超到桓溫那里留宿，對(duì)他說(shuō)：“您肩負(fù)著朝廷的重任，天下的責(zé)任將要落在您身上

了。如果不能主持廢立皇帝的大事，就無(wú)法鎮(zhèn)服四海，威震天下，怎能不深思熟慮呢！”桓溫向來(lái)就早有此

打算，韭常贊同郝超的適，…于是決定實(shí)施廢立之事，這是郝超的謀劃。郝超四十二歲時(shí)，先于他的父親郝惜

去世。

材料二：

郝超雖為桓溫的心腹，但他的父親郝惜忠于晉室，對(duì)此毫不知情（指都惜不知兒子參與桓溫的謀反計(jì)

劃）。都超臨終前，將一箱文書(shū)交給門(mén)生，說(shuō)：“原本想燒掉這些東西，但擔(dān)心父親年事已高，必定會(huì)因過(guò)

度哀傷而危及生命。我死后，如果父親因悲痛而飲食睡眠大受影響，就把這箱文書(shū)給他看，否則就燒掉?！?/p>

后來(lái)郝惜果然因哀悼成病，門(mén)生便按照他的意圖將箱子呈上，里面全是郝超與桓溫往來(lái)的密信。郝惜大怒

道：“這小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郝惜這樣的人，可以稱(chēng)為忠臣了，應(yīng)當(dāng)與春秋時(shí)期大義滅親

的石喈相提并論。然而說(shuō)郝超的行為是“不孝”，可以嗎？如果都超懂得君子的孝道，就不會(huì)追隨桓溫了。

東坡先生說(shuō)：郴超的孝，是小人之孝啊。

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。

詠省壁①畫(huà)鶴

宋之問(wèn)

粉壁圖仙鶴，昂藏真氣多。

騫飛②竟不去，當(dāng)是戀恩波③。

詠主人壁上畫(huà)鶴寄喬主簿崔著作

陳子昂

古壁仙人畫(huà)，丹青尚有文。

獨(dú)舞紛如雪，孤飛暖似云。

自矜彩色重，寧憶故池群。

江海聯(lián)翩翼，長(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞。

【注】①省壁：中央官署的墻壁。②蠢（xian）飛：飛騰。③恩波：帝王的恩澤。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.宋、陳這兩首詩(shī)的題材相同，都是以墻壁上的畫(huà)鶴作為吟詠對(duì)象。

B.在兩首詩(shī)歌的后半部分，兩位詩(shī)人都發(fā)揮主觀想象，以表達(dá)情感。

C.宋之問(wèn)詩(shī)的第二句從外在形態(tài)與內(nèi)在氣質(zhì)兩方面展現(xiàn)仙鶴的形象。

D.陳子昂詩(shī)用“古壁”一詞強(qiáng)調(diào)墻壁的古舊，以襯托畫(huà)鶴色彩鮮艷。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

“以襯托畫(huà)鶴色彩鮮艷”錯(cuò)誤，結(jié)合“丹青尚有文”和“自矜彩色重，寧憶故池群”可知，畫(huà)鶴年代久

遠(yuǎn)，但紋理和色彩還算清晰，“彩色重”是畫(huà)鶴“自矜”，而非寫(xiě)實(shí)；詩(shī)歌以畫(huà)鶴的自矜與孤獨(dú)之姿引出作

者不愿與世俗同流的高潔與孤獨(dú)。

16.兩首詩(shī)各自展現(xiàn)出了什么樣的思想境界？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】宋詩(shī)：頌恩君主，渴望重用。詩(shī)人借畫(huà)鶴表達(dá)了自己對(duì)皇帝的感恩和忠誠(chéng)，同時(shí)也流露出希望

得到皇帝更多恩寵的心理。側(cè)重政治隱喻，思想境界以忠君頌恩為主，帶有封建官僚的價(jià)值取向。

陳詩(shī)：懷才不遇，超凡脫俗。詩(shī)中處處以鶴自比，將自己的情感融入到對(duì)鶴的描寫(xiě)中，反映出詩(shī)人懷才

不遇、壯志難酬的悲憤，以及不與世俗同流合污的高尚氣節(jié)。詩(shī)歌側(cè)重人性批判與精神追求，思想境界更具

哲理性與超脫世俗的色彩。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感和思想內(nèi)容的能力。

①宋之問(wèn)《詠省壁畫(huà)鶴》思想境界分析：詩(shī)中“仙鶴”被賦予“昂藏真氣多”的形象，既描繪其姿態(tài)昂

揚(yáng)、氣質(zhì)超凡，又暗喻賢才的品格。然而，關(guān)鍵在于“癌飛竟不去，當(dāng)是戀恩波”，仙鶴本應(yīng)展翅高飛，卻

“不去”，詩(shī)人認(rèn)為是因留戀“恩波”一一帝王恩澤。詩(shī)人以畫(huà)鶴隱喻自身，將對(duì)皇權(quán)的感恩與忠誠(chéng)直接融

入筆下。表面寫(xiě)鶴“戀恩”，實(shí)則表達(dá)臣子對(duì)君主的依附與效忠，甚至隱含渴望持續(xù)獲得恩寵的心理。這種

以“忠君頌恩”為核心的表達(dá)，體現(xiàn)了封建官僚對(duì)皇權(quán)的高度認(rèn)同，思想境界局限于傳統(tǒng)政治倫理，帶有明

顯的時(shí)代局限性與功利性。

②陳子昂《詠主人壁上畫(huà)鶴寄喬主簿崔著作》思想境界：“獨(dú)舞紛如雪，孤飛暖似云”以鶴的孤獨(dú)起舞、

孤飛云端，暗喻自身才華出眾卻無(wú)人賞識(shí)的寂寞。“自矜彩色重”刻畫(huà)了鶴對(duì)自身美麗色彩的一種自我欣賞

和驕傲，而''寧憶故池群”則表明它寧愿不回憶過(guò)去在故池中的同伴；這里的鶴其實(shí)是有隱喻意義的，結(jié)合

詩(shī)人自身經(jīng)歷，可看作是詩(shī)人以鶴自比，暗示自己有著高尚的品格和出眾的才華，不屑與世俗之人同流合

污，體現(xiàn)了一種孤高的氣節(jié)。結(jié)尾“江海聯(lián)翩翼，長(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞”以鶴渴望振翅江海、長(zhǎng)鳴天際卻無(wú)人傾聽(tīng)，

直抒胸臆，抒發(fā)懷才不遇的悲憤與對(duì)理想境界的追求。全詩(shī)以鶴自比，將個(gè)人情感與對(duì)人性、世態(tài)的批判結(jié)

合。詩(shī)人既通過(guò)鶴的“獨(dú)舞”“孤飛”表達(dá)不與世俗同流合污的氣節(jié)，又借鶴的困境揭露社會(huì)對(duì)賢才的壓抑，

思想境界超越個(gè)人得失，上升到對(duì)人性異化、理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的哲思，具有超脫世俗的精神高度與深沉的批

判意識(shí)。

【賞析】

《詠省壁畫(huà)鶴》這首詩(shī)是典型的題畫(huà)詩(shī)。

前兩句“粉壁圖仙鶴，昂藏真氣多”，直接描寫(xiě)畫(huà)面，展現(xiàn)出粉墻上仙鶴的形象，“昂藏真氣多”，昂

藏，儀表雄偉、氣宇軒昂，本是形容人的外貌，這里指畫(huà)鶴的氣韻。生動(dòng)地表現(xiàn)出畫(huà)中仙鶴的氣勢(shì)與神韻，

將畫(huà)鶴的氣韻表現(xiàn)得很生動(dòng)。

后兩句“癌飛竟不去，當(dāng)是戀恩波”，詩(shī)意一轉(zhuǎn)，由實(shí)入虛，寫(xiě)畫(huà)鶴有高飛之勢(shì)卻未離去，賦予畫(huà)鶴以

情感，暗示它是留戀皇帝的恩澤。詩(shī)人借畫(huà)鶴表達(dá)了自己對(duì)皇帝的感恩和忠誠(chéng)，同時(shí)也流露出希望得到皇帝

更多恩寵的心理。

宋之問(wèn)詩(shī)以畫(huà)鶴戀恩波喻忠君之心，緊扣官署場(chǎng)景，風(fēng)格頌美，顯封建官僚的依附心態(tài)。

《詠主人壁上畫(huà)鶴寄喬主簿崔著作》，陳子昂詩(shī)借畫(huà)鶴自矜孤飛，以鶴喻人，嘆懷才不遇，筆調(diào)沉郁，

含對(duì)世俗與理想的深刻思考，境界更見(jiàn)超脫。

首聯(lián)“古壁仙人畫(huà)，丹青尚有文”

此聯(lián)點(diǎn)明這是畫(huà)在古壁上的仙人所畫(huà)之鶴，且畫(huà)作色彩紋理依舊清晰。“丹青”在我國(guó)古代常指代繪畫(huà)，

因?yàn)槔L畫(huà)常用朱紅色、青色，如《漢書(shū)?蘇武傳》“竹帛所載，丹青所畫(huà)”，杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》“丹

青不知老將至，富貴于我如浮”都提及了“丹青”。詩(shī)人通過(guò)描繪古壁和丹青，營(yíng)造出一種古樸、悠遠(yuǎn)的氛

圍，為下文寫(xiě)鶴做鋪墊。

頷聯(lián)“獨(dú)舞紛如雪，孤飛曖似云”

生動(dòng)地描繪了畫(huà)中鶴的姿態(tài)?！蔼?dú)舞紛如雪”，將鶴獨(dú)自舞動(dòng)的姿態(tài)比作紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，形象地表現(xiàn)

出鶴舞姿的輕盈、優(yōu)美和靈動(dòng)?！肮嘛w曖似云”，把鶴孤獨(dú)飛行的樣子形容成像云朵一樣輕柔溫暖，進(jìn)一步

突出了鶴的超凡脫俗。這兩句從視覺(jué)角度，展現(xiàn)了鶴的獨(dú)特風(fēng)采，也暗示了鶴的孤獨(dú)。

頸聯(lián)“自矜彩色重，寧憶故池群”

“自矜彩色重”，刻畫(huà)了鶴對(duì)自身美麗色彩的一種自我欣賞和驕傲。而“寧憶故池群”則表明它寧愿不

回憶過(guò)去在故池中的同伴。這里的鶴其實(shí)是有隱喻意義的，結(jié)合詩(shī)人自身經(jīng)歷，可看作是詩(shī)人以鶴自比，暗

示自己有著高尚的品格和出眾的才華，不屑與世俗之人同流合污，體現(xiàn)了一種孤高的氣節(jié)。

尾聯(lián)”江海聯(lián)翩翼，長(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞”

“江海聯(lián)翩翼”描繪出鶴本應(yīng)有在江海間自由翱翔的能力，有著遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)。然而“長(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞”

卻筆鋒一轉(zhuǎn)，鶴發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的鳴叫，卻沒(méi)有人能聽(tīng)到。這反映出詩(shī)人空有才華和抱負(fù)，卻無(wú)人賞識(shí)，不被理解，

就像那長(zhǎng)鳴卻無(wú)人傾聽(tīng)的鶴一樣，深刻地表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、孤獨(dú)寂寞的心境，也可見(jiàn)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)處境的

不幸。

（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）周末的音樂(lè)會(huì)圓滿(mǎn)成功，媒體報(bào)道時(shí)引用蘇軾《赤壁賦》中的“,”

兩句，形容洞簫的尾音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，連綿不斷。

【答案】余音裊裊，不絕如縷

【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

關(guān)鍵字：裊、絕、縷。

（2）老年大學(xué)的教室里懸掛著一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)的是陸游《臨安春雨初霽》中的“,

"，對(duì)應(yīng)著開(kāi)設(shè)的書(shū)法和茶藝兩門(mén)課。

【答案】矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶

【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

關(guān)鍵字：矮、斜、細(xì)。

（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“

【答案】示例一：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)

示例二：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸

示例三：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

示例四：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山

示例五：客路青山外，行舟綠水前

【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

關(guān)鍵字：濟(jì)、滄。

圖中意象：帆（船），山（青山）。

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

學(xué)生習(xí)作：我們很多人，對(duì)灰塵之類(lèi)的小東西，常常是不以為然的，認(rèn)為沒(méi)有什么了不起，其實(shí)不然。

語(yǔ)言學(xué)家講評(píng)：“不以為然”里的“然”是“對(duì)”的意思?！安灰詾槿弧本褪恰安徽J(rèn)為是對(duì)的”，等于

說(shuō)“不贊成”“不同意”。近幾年來(lái)，有些人把“不以為然”誤認(rèn)為是“不在乎”的意思。這一句里的“不

以為然”就是這樣用的。這種用法是錯(cuò)誤的，不能提倡。有人說(shuō)，（）。今天認(rèn)為是不合法的用法，等

到用的人多了，慢慢就變成合法的了。所以我們最好不要去反對(duì)它。這種理論是似是而非的。①采取

這種態(tài)度，我們■必對(duì)于語(yǔ)言里所有新出現(xiàn)的不合習(xí)慣的說(shuō)法都一概承認(rèn)是合法的，那么我們的語(yǔ)言還有

什么規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)可言呢？②當(dāng)一種說(shuō)法得到社會(huì)普遍承認(rèn)之后,我們③能承認(rèn)它的合法性。這

就是語(yǔ)言學(xué)家的態(tài)度。從這一點(diǎn)看來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家是非常“贅可寫(xiě)”的。不過(guò)我們別無(wú)他法，只能采取這種態(tài)

度。有人說(shuō)，我不是語(yǔ)言學(xué)家，我不管你們贊成還是反對(duì)，只要有人這樣說(shuō)，我就可以跟著這樣說(shuō)。這當(dāng)然

不錯(cuò)。一個(gè)人采用什么方式說(shuō)話(huà)有他的自由，別人沒(méi)有權(quán).干涉。不過(guò)語(yǔ)言除了作為交流思想的工具之外，

同時(shí)又是對(duì)運(yùn)用語(yǔ)言的人進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)的一種依據(jù)。在這一點(diǎn)上，語(yǔ)言跟衣服有共同之處。衣服的作用當(dāng)然

是■體和御寒，可是除此之外，它又是對(duì)于穿衣服的人進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)的依據(jù)。一個(gè)人的衣服的樣.不符合社

會(huì)習(xí)慣，別人就會(huì)對(duì)他有看法。一個(gè)人寫(xiě)文章時(shí)用語(yǔ)不符合一般人的習(xí)慣，別人對(duì)作者和他的文章也會(huì)有看

法。文章是寫(xiě)了給人看的，我們不能不考慮它的社會(huì)效果。

18.將下列語(yǔ)句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物B.語(yǔ)言是交流的工具

C.語(yǔ)言是傳情達(dá)意的D.語(yǔ)言是不斷演變的

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

“語(yǔ)句復(fù)位”是?？伎键c(diǎn)。

括號(hào)后文提到“今天認(rèn)為不合法的用法，用的人多了可能變成合法”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言意義和用法隨時(shí)間和使

用人數(shù)而變化，”語(yǔ)言是不斷演變的”直接呼應(yīng)后文“慢慢變成合法”的演變過(guò)程，貼合語(yǔ)境。

A.側(cè)重語(yǔ)言的起源，與后文“演變”無(wú)關(guān)；

B.側(cè)重功能，未體現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化；

C.側(cè)重功能，未體現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化。

（2024年1月九省聯(lián)考20T）閱讀下面的文字，完成下面試題。

①夏天最常見(jiàn)的還是荷花。荷花在酷暑中綻放，是歷代文人墨客歌詠描繪的對(duì)象。明代畫(huà)家陳洪綬的

《荷花鴛鴦?shì)S》就描繪了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花品格。②畫(huà)中四枝荷花亭亭玉立，荷葉也

形態(tài)各異；③一對(duì)鴛鴦四目相對(duì)，嬉戲荷間，打破了一池碧水的寧?kù)o；一只青蛙埋伏于石后的荷葉上，好像

正伺機(jī)捕食蚊蟲(chóng)，給畫(huà)面平添了幾許生機(jī)與意趣；兩只彩蝶飛來(lái)，一只在空中翩翩起舞，一只落于花上。④

從中可見(jiàn)畫(huà)家善于觀察的細(xì)心與狀物精微的匠心。

“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”這兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）

A.①處B.②處C.③處D.④處

【答案】A

【解析】“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”出自宋代楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》，描繪了荷

花盛開(kāi)的美景。與①處“荷花在酷暑中綻放，是歷代文人墨客歌詠描繪的對(duì)象”銜接緊密。②③④是就《荷

花鴛鴦圖軸》展開(kāi)，分別說(shuō)的是畫(huà)中荷花荷葉的形態(tài)、畫(huà)面的生機(jī)與意趣及畫(huà)家的修養(yǎng)。據(jù)此分析可知，填

入①處最為恰當(dāng)。

19.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)感情色彩都發(fā)生了變化，其中與文中“勢(shì)利眼”的變化不同的一項(xiàng)是（3分）

（）

A.要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹(shù)立起來(lái)，扭著不放，“闞凰”一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖。

B.魯迅毫不憚?dòng)谒膽?zhàn)斗文字為當(dāng)時(shí)的“無(wú)人有于”之流所深?lèi)和醇病?/p>

C.教育工作者和家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)孩子們“導(dǎo)程不開(kāi)”，大膽創(chuàng)新。

D.我們?cè)诠ぷ髦芯褪?/p>