提綱挈領(lǐng)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)1.基于小說人物關(guān)系，詮釋《紅樓夢(mèng)》地名、人名、畫冊(cè)、判詞的豐富內(nèi)含。2.復(fù)述“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”“太虛幻境”神話故事，梳理其與人物命運(yùn)的聯(lián)系。3.梳理寶黛愛情過程與賈府盛衰變化，基于批判性思維分析文本、解讀主題。1.基于小說人物關(guān)系，詮釋《紅樓夢(mèng)》地名、人名、畫冊(cè)、判詞的豐富內(nèi)含。2.復(fù)述“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”“太虛幻境”神話故事，梳理其與人物命運(yùn)的聯(lián)系。3.梳理寶黛愛情過程與賈府盛衰變化，基于批判性思維分析文本、解讀主題。重點(diǎn)：設(shè)置情境，任務(wù)驅(qū)動(dòng)，讓學(xué)生在具體情境中理解小說主題。難點(diǎn)：從歷史發(fā)展、文化傳承的角度理解小說的文本價(jià)值。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)新課講授1課時(shí)這部作品不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部反映社會(huì)、文化、歷史的鴻篇巨制。曹雪芹以其細(xì)膩的筆觸、深刻的洞察和卓越的才華，將那個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方面展現(xiàn)得淋漓盡致。閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們仿佛穿越時(shí)空，置身于那個(gè)繁華與衰落交織的世界，感受著人物的喜怒哀樂，領(lǐng)悟著人生的真諦。下面我們先聽曲品詞,初嘗悲音。欣賞《紅樓夢(mèng)》電視劇主題曲《枉凝眉》,從歌詞中初步感知故事主人公寶黛之間的愛情悲劇。導(dǎo)入新課破解地名、人名、畫冊(cè)、判詞中的玄機(jī)新課講授任務(wù)聚焦《紅樓夢(mèng)》文本中極具隱喻性的地名、人名符號(hào)，充滿暗示性的畫冊(cè)與判詞，引導(dǎo)學(xué)生通過文本細(xì)讀與文化溯源，解碼曹雪芹筆下暗藏的人物命運(yùn)密碼與家族興衰隱喻。在挖掘諧音雙關(guān)、意象象征的過程中，深入理解小說的敘事藝術(shù)，洞察封建社會(huì)的等級(jí)秩序與人性困境，從而把握作品“懷金悼玉”的悲劇內(nèi)核與批判現(xiàn)實(shí)主義的深刻內(nèi)涵。設(shè)計(jì)意圖活動(dòng)1：“大荒山無稽崖”有“荒誕不經(jīng)”的意思,此處體現(xiàn)了“諧音”的創(chuàng)作方式。試著用這種方式猜猜下列地名、人名背后的意思。青埂峰——情根峰十里街——?jiǎng)堇秩是逑铩饲橄?/p>

葫蘆廟——糊涂廟甄士隱——真事隱

甄英蓮——真應(yīng)憐賈雨村——假語存

嬌杏——僥幸活動(dòng)2：請(qǐng)梳理列舉出前五回中其他諧音現(xiàn)象的例子,并歸納諧音的運(yùn)用與人物、情節(jié)、創(chuàng)作意圖之間的關(guān)系?；魡ⅰ溒?/p>

馮淵——逢冤元迎探惜——原應(yīng)嘆息

群芳髓——群芳碎千紅一窟——千紅一哭

萬艷同杯——萬艷同悲諧音就是利用漢字的同音或近音,巧妙地替換本字,來表述另外一種含義,產(chǎn)生“話中有話”的意蘊(yùn),初讀無味,次讀稱奇,再讀稱妙。這些諧音手法與人物的性格、命運(yùn)相關(guān),與事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局相連,還透露了作者的情感態(tài)度,指向了創(chuàng)作的對(duì)象和主旨——關(guān)于人生、家族、命運(yùn)、社會(huì)的思考。因此,用諧音的方式創(chuàng)作人、地、酒的名稱,就帶有隱喻意味,它使得語言更加有韻味,增添了語意的厚度。我們?cè)谄纷x時(shí),也應(yīng)該透過表象,揣摩品讀,深解其味,方不負(fù)作者的一片苦心、癡心?；顒?dòng)3：根據(jù)畫冊(cè)中的形象和判詞,嘗試用諧音法、隱喻法大膽猜測對(duì)應(yīng)的人物及其結(jié)局。具體可參考各類解讀,重點(diǎn)點(diǎn)撥學(xué)生理解判詞在揭示人物性格品質(zhì)、暗示人物命運(yùn)方面的作用,體會(huì)曹雪芹在判詞創(chuàng)作中使用的諧音、拆字、隱喻等手法,啟發(fā)學(xué)生可將判詞與后四十回中人物命運(yùn)結(jié)局對(duì)比,激發(fā)深入探討后四十回續(xù)書情節(jié)設(shè)置合理性的興趣。梳理前五回中三則神話故事與四則人間故事的經(jīng)緯新課講授任務(wù)以《紅樓夢(mèng)》前五回中“太虛幻境”等三則神話故事與“林黛玉初入賈府”等四則人間故事為脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比分析虛實(shí)交織的敘事結(jié)構(gòu)，探究神話隱喻與現(xiàn)實(shí)情節(jié)的深層關(guān)聯(lián)。在梳理故事線索的過程中，理解作者借神話寓言寄托的哲學(xué)思考與悲劇意識(shí)，洞悉封建貴族家庭由盛轉(zhuǎn)衰的必然性，從而把握小說的宏大主旨與文化意蘊(yùn)。設(shè)計(jì)意圖活動(dòng)1：概括三則神話故事與四則人間故事的主要內(nèi)容，完成下列表格。故事內(nèi)容概括石頭補(bǔ)天絳珠還淚太虛幻境甄士隱失女出家賈雨村得官納妾冷子興演說賈府林黛玉初入賈府點(diǎn)撥概括故事情節(jié)的方法，關(guān)注人物、故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果等信息的提取和表達(dá)?；顒?dòng)2：梳理故事之間的聯(lián)系，探究故事的作用。石頭補(bǔ)天——寶玉前世絳珠還淚——黛玉前世太虛幻境——人物、家族命運(yùn)甄士隱失女出家——介紹寶玉來歷、暗示寶玉與賈府結(jié)局賈雨村得官納妾——揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)冷子興演說賈府——展現(xiàn)賈府家世、介紹人物關(guān)系林黛玉初入賈府——具體展示賈府活動(dòng)2：梳理故事之間的聯(lián)系，探究故事的作用?！笆^補(bǔ)天”與“絳珠還淚”兩個(gè)故事,暗含了寶黛的來歷、才用、品德、情性等特點(diǎn),是寶黛愛情的前世因緣。“太虛幻境”是對(duì)賈府眾多女子的不幸命運(yùn)的揭示,是賈府運(yùn)數(shù)合終、子孫無以繼業(yè)、最終走向衰頹的預(yù)示。甄士隱和賈雨村兩個(gè)人物的名字,分別為諧音“真事隱”“假語存”,交代了小說的創(chuàng)作方法,兩者的出場貫穿首尾,成為小說的穿線人物。甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈,介紹了賈寶玉的來歷;賈雨村托身葫蘆廟、寄身林府為西席和亂判葫蘆案,引出了甄英蓮、林黛玉、薛寶釵等眾多人物,介紹了賈、史、王、薛四大家族。甄家由盛而衰,正隱喻了賈府的盛衰變化;甄士隱的出家,正暗示了賈寶玉最終的人生歸宿?；顒?dòng)2：梳理故事之間的聯(lián)系，探究故事的作用。冷子興演說賈府,介紹了賈府五世而斬的家勢和賈府的人物關(guān)系及特點(diǎn);林黛玉進(jìn)賈府,則展示了賈府煊赫的地位、講究的布局、華貴的陳設(shè)、精致的生活以及主要人物的特點(diǎn)。一演說一細(xì)看,分別從宏觀和微觀的角度展示了故事發(fā)生的環(huán)境。天上的故事和人間的故事相互交織映襯;小說的開頭和結(jié)尾人物相互呼應(yīng),渾然一體;甄家小枯榮和賈家大枯榮前后相繼;置身事外的冷眼旁觀和進(jìn)入其中的切身體察相互印證補(bǔ)充——形成了小說創(chuàng)作經(jīng)緯交錯(cuò)的特點(diǎn),體現(xiàn)了曹雪芹高超的寫作技巧。概括寶黛愛情發(fā)展過程新課講授任務(wù)通過梳理賈寶玉與林黛玉情感發(fā)展中的初會(huì)驚鴻、共讀西廂、誤會(huì)試探、訴肺腑言等關(guān)鍵情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入分析人物性格與情感變化。在把握寶黛愛情從萌芽、發(fā)展到悲劇結(jié)局全過程的同時(shí)，探究封建禮教、家族利益對(duì)自由愛情的壓抑與戕害，理解小說借愛情悲劇揭示封建制度腐朽本質(zhì)的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而整體感知《紅樓夢(mèng)》的悲劇主旨與藝術(shù)價(jià)值。設(shè)計(jì)意圖活動(dòng)：概括寶黛愛情發(fā)展過程。寶黛愛情發(fā)展過程前世今生第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈(緣定三生)活動(dòng)：概括寶黛愛情發(fā)展過程。寶黛愛情發(fā)展過程情竇初開第三回林黛玉拋父進(jìn)京都(寶黛初會(huì))第八回探寶釵黛玉半含酸(含酸吃醋)第十九回意綿綿靜日玉生香(青梅竹馬)第二十三回西廂記妙詞通戲語(共讀西廂)活動(dòng)：概括寶黛愛情發(fā)展過程。寶黛愛情發(fā)展過程熱戀階段第二十七回埋香冢飛燕泣殘紅(黛玉葬花)第三十二回訴肺腑心迷活寶玉(傾訴肺腑)活動(dòng)：概括寶黛愛情發(fā)展過程。寶黛愛情發(fā)展過程心心相印第三十四回錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥(寶玉贈(zèng)帕)第五十七回慧紫鵑情辭試忙玉(紫鵑試玉)活動(dòng)：概括寶黛愛情發(fā)展過程。寶黛愛情發(fā)展過程尾聲第九十七回林黛玉焚稿斷癡情(黛玉焚稿)第九十八回苦絳珠魂歸離恨天(黛玉之死)編寫賈府盛衰變化的族譜后記新課講授任務(wù)以賈府族譜后記的撰寫為載體，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)梳理賈府從“烈火烹油、鮮花著錦”的鼎盛時(shí)期，到內(nèi)囊漸盡、樹倒猢猻散的衰敗過程。通過整合文本中家族聯(lián)姻、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治傾軋、子孫不肖等關(guān)鍵信息，深入剖析封建家族興衰的內(nèi)在邏輯與社會(huì)根源。在梳理家族人物關(guān)系與重大事件的同時(shí)，洞察封建社會(huì)等級(jí)制度的腐朽本質(zhì)與不可避免的歷史命運(yùn)，從而把握《紅樓夢(mèng)》“落了片白茫茫大地真干凈”的悲劇主旨，理解作者對(duì)時(shí)代與人性的深刻反思。設(shè)計(jì)意圖活動(dòng)：請(qǐng)根據(jù)賈府盛衰,在賈府族譜后記上寫一段文字,交代編寫賈府盛衰變化的族譜后記這段家史。學(xué)生能夠概括賈府盛衰變化的事實(shí),并從賈府后人的角度給予正確的評(píng)價(jià)。例如《脂硯齋批本》謂元春之死,是“通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵”。元春的命運(yùn)與賈府息息相關(guān):元春進(jìn)宮,賈府逐漸進(jìn)入繁榮時(shí)期;元春被封為貴妃,賈府達(dá)到鼎盛;元春生病暴斃,賈府隨之衰敗倒臺(tái)。元春的人生起伏與賈府的運(yùn)勢完全一致,元春的經(jīng)歷象征了賈府由盛而衰的過程。改寫《紅樓夢(mèng)》續(xù)作新課講授任務(wù)立足《紅樓夢(mèng)》前八十回的文本脈絡(luò)與藝術(shù)風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生深入分析原著伏筆、人物性格及社會(huì)背景，通過自主構(gòu)思人物命運(yùn)與故事結(jié)局，探究高鶚續(xù)作與曹雪芹原著在思想深度、悲劇內(nèi)核及敘事手法上的差異。在創(chuàng)作故事梗概并轉(zhuǎn)化為話劇或微電影的過程中，促使學(xué)生思考封建家族衰亡的必然性、人性在時(shí)代洪流中的掙扎，以及文學(xué)創(chuàng)作中悲劇美學(xué)的構(gòu)建，從而加深對(duì)原著主旨的理解，提升文本分析、藝術(shù)創(chuàng)作與跨媒介表達(dá)能力。設(shè)計(jì)意圖活動(dòng)：續(xù)作在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上較前八十回存在不少差異。請(qǐng)你設(shè)想主要人物的命運(yùn)或結(jié)局，寫出故事梗概，并以話劇或微電影的方式呈現(xiàn)。續(xù)寫示例:賈元春在宮中暴病而亡后,賈家在權(quán)勢斗爭中處于劣勢,而北靜王一派占上風(fēng)。賈政知北靜王跟賈寶玉關(guān)系不錯(cuò),邀北靜王過府一敘,而北靜王在賈府看中了林黛玉,見色忘友,一心想納林黛玉為妾。賈家自然歡喜,求之不得。林黛玉心高氣傲,寧死不從,在婚嫁頭天,于林中自縊(玉帶林中掛)。林黛玉的死,讓賈寶玉心痛,讓賈家清醒了——不能再像對(duì)林黛玉那樣為權(quán)勢逼賈寶玉娶親了。賈寶玉后來娶了薛寶釵。活動(dòng)：續(xù)作在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上較前八十回存在不少差異。請(qǐng)你設(shè)想主要人物的命運(yùn)或結(jié)局，寫出故事梗概，并以話劇或微電影的方式呈現(xiàn)。續(xù)寫示例:未能得到北靜王的支持,賈家在朝堂上更孤立了。賈家為保榮華富貴,讓賈迎春嫁給了當(dāng)時(shí)的王公大臣,希望能因?yàn)閾碛羞@樣的靠山走上權(quán)勢的頂峰。結(jié)果這一做法不但害了賈迎春,也使賈家吃上官司。賈母因驚嚇過度去世,賈府家產(chǎn)充公。得勢的賈雨村帶官兵查抄賈府,看中了薛寶釵。薛寶釵無奈之下,委身于賈雨村做妾,最后在宅斗中喪命,埋在雪地里(金簪雪里埋)。王熙鳳在賈母死后被賈璉休回金陵,最終病亡。探春被藩王看中,遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng),卻在途中暴亡,葬在芭蕉樹下?；顒?dòng)：續(xù)作在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上較前八十回存在不少差異。請(qǐng)你設(shè)想主要人物的命運(yùn)或結(jié)局，寫出故事梗概，并以話劇或微電影的方式呈現(xiàn)。續(xù)寫示例:流落在外、一無所有的賈寶玉和史湘云走到了一起,過著貧窮窘迫的生活。官府追拿賈寶玉,二人出逃,史湘云被抓,她跳江而死;寶玉被抓,妙玉為營救寶玉,委身金陵