第四單元單元練測建議用時實際用時設(shè)定分值實際得分分鐘分第Ⅰ卷（選擇題，共36分）一、（15分，每小題3分）1.A．遴選（lín）儺戲（nuó）急湍（tuān）神諭（yù）B．扁舟（biǎn）玉砌（qì）澎湃（pài)故壘（lěi）C．舞榭（xiè）繾綣(quǎn)巷陌（hàng）窒息(zhì)D．孤村（gū）戍守（xū）粼粼（lín）衰弱（shuāi）2．下列各項中字形全對的一項是()A．茍且沉緬緘默小心翼翼B．篝火贍養(yǎng)海歐堅不可摧C．庇護繪制辜負(fù)炯炯有神D．愚蠢菲薄暢敘懲一敬百3．下列各句中加點的成語使用有誤的一項是()A．有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養(yǎng)。B．這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。C．這真是一種好的運動、好的鍛煉，登山遠(yuǎn)望真令人氣沖霄漢，好像胸中能裝得下山川湖泊。D．儺戲中的水神李冰比二王廟中的李冰活躍得多，民眾圍著他狂舞吶喊，祈求有無數(shù)個都江堰帶來全國的風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤。4．下列各組句子中標(biāo)點符號的使用不正確的一項是()A．“我們永遠(yuǎn)也到不了任何地方去，”他在烏蘇拉面前嘆息說：“我們將一輩子爛在這里，享受不到科學(xué)的好處了?！盉．今天我講語言與文學(xué)的關(guān)系，分為四個問題來講：一、語言是文學(xué)的第一要素；二、詞匯與文學(xué)；三、語言與文學(xué)；四、語法與文學(xué)。C．凡是懂得這一層美感的，就絕不會去將古物翻新，甚至做更愚蠢的事復(fù)原。D．這些質(zhì)地較軟的大理石殘件，經(jīng)受著兩千多年的陣陣海風(fēng)的吹來吹去，正在一點點變短變小，有幾塊竟然差不多要消沒在地面中了；一些石頭表面還像流質(zhì)一樣起伏。5.下列各句中，沒有語病的一句是（）A．以“和諧之旅”命名的北京奧運火炬全球傳遞活動，激發(fā)了我國各族人民的愛國熱情，也吸引了世界各國人民的高度關(guān)注。B．柳永沒有想到，姑蘇的天空竟這般的藍(lán)，藍(lán)得仿佛只要一伸手，手指就會被染成藍(lán)色。C．長江水文局最新發(fā)布的水情分析指出，近年來長江流域出現(xiàn)了來水量嚴(yán)重偏少的情況，這主要是因為天氣因素所造成的，與三峽工程蓄水無直接關(guān)系。D．他能評上“三好學(xué)生”的原因是他努力學(xué)習(xí)，熱心為集體服務(wù)而評上的。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文章，回答問題。漢語，我為你憂心身為一個中國人，讓我們能時時牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語了。在無數(shù)中國人心里，古老優(yōu)雅的漢語是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語詩文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來，雋永有致的漢語承載著我們民族獨特的思維，我們依靠它傾訴，運用它思想，通過它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。然而，在我們的生活中，漢語正面臨著危機。在“全民學(xué)英語”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托?？荚嚦煽兊母叻挚梢砸辉俅蚱疲词故窃诟邔W(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語言單調(diào)的現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟全球化的背景下，外語教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語、消解母語，不意味著我們有不學(xué)漢語而自能的天賦。詩人余光中說得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語才是我們真正的根。事實證明，忽視母語修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書寫語言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語中獨特的文化意蘊在我們的生活中日漸消退。我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會說“我要和你結(jié)婚”。試想，一個將“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國文化的豐富內(nèi)涵？一個不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？發(fā)人深省的是，當(dāng)漢語在故鄉(xiāng)受到冷落時，全球“漢語熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個國家的2300余所大學(xué)開設(shè)漢語課程，學(xué)習(xí)漢語的外國人達(dá)3000萬，漢語成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長最快的外語?！罢Z詞破碎處，萬物不復(fù)存。”縱然“漢語熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語，但在漢語的故鄉(xiāng)，在我們每一個中國人身邊，倘若“漢語危機”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語卻一直活著，在一代代中國人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個五千年文明古國一路風(fēng)霜走到如今，它會在我們這一代人手中向何處去？漢語，我為你憂心，為你不平！6.下列說法不能說明“漢語才是我們真正的根”這句話的一項是()A.漢語能讓我們時時牢記自己的身份，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。B.漢語古老而優(yōu)雅，以其獨特的文化意蘊構(gòu)成了我們五千年文明最美麗的組成部分。C.漢語雋永有致，承載著民族獨特的思維，我們憑借它穿越漫長的歷史文化隧道。D.漢語在中國人的生活中血脈相延，并且廣為傳播，“熱”遍全球，令國人無比自豪。7.對文中內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A.如果我們的后輩不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會說“我要和你結(jié)婚”，那么，東方民族的含蓄之美就可能消失殆盡。B.國人冷落漢語，高學(xué)歷的青年出現(xiàn)中文水平滑落、日常語言單調(diào)的狀況，使國人文化水平降低，國際競爭力減弱。C.方塊字橫平豎直，獨具韻味。一個將“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”的人，勢必?zé)o法理解中國文化的豐富內(nèi)涵。D.漢語雋永有致，承載豐富。一個不懂得“雖不能至，心向往之”奧妙的人，無法感受到精神世界的宏大深遠(yuǎn)。8.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是()A.“漢語才是我們真正的根?！币虼耍覀儠鴮懻Z言要規(guī)范，用詞用語要豐富多彩，語言修養(yǎng)要不斷加強，這樣才可能領(lǐng)略到母語獨特的文化意蘊。B.“全民學(xué)英語”的熱潮過熱，致使?jié)h語受到冷落，面臨危機。為了保護民族文化，我們應(yīng)高度重視漢語學(xué)習(xí)，以此來抵制外語。C.全球“漢語熱”持續(xù)升溫，漢語成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長最快的外語。我們可以樂觀地相信，在不久的將來，漢語必將取代英語成為國際最通行的語言。D.漢語歷史悠久，魅力獨特，在華夏民族的發(fā)展中起到了舉足輕重的作用，但時至今日，漢語已明顯不能適應(yīng)社會的發(fā)展。三、（12分，每小題4分）閱讀下面的文言文，回答問題。太學(xué)生何蕃傳韓愈太學(xué)生何蕃入太學(xué)者廿余年矣。歲舉進士，學(xué)成行尊，自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事，以之升于禮部，而以聞于天子。京師諸生以薦蕃名文說者，不可選紀(jì)①。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部。為禮部者，率蕃所不合者，是以無成功。蕃，淮南人，父母俱全。初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之。不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州，諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學(xué)六館之士百余人，又以蕃之義行，言于司業(yè)陽先生城②，請諭留蕃。于是太學(xué)闕祭酒，會陽先生出道州，不果留。歐陽詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復(fù)，斯其所謂仁歟！蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也?！睔W陽詹生曰：“朱泚之亂③，太學(xué)諸生舉將從之，來請起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟！”惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎？川者高，澤者卑，高者流，卑者止，是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學(xué)，積者多，施者不遐也。天將雨，水氣上，無擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道，其亦有施乎！抑有待于彼者歟！故凡貧賤之士必有待，然后能有所立，獨何蕃歟！吾是以言之，無亦使其無傳焉?！咀ⅰ竣龠x紀(jì)：計算。②司業(yè)陽先生城：太學(xué)司業(yè)陽城。司業(yè)，官職。陽城，人名。③朱泚之亂：唐德宗建中四年，涇原軍主帥朱泚9.下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（）A.自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒齒：爭論。B.司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事撰次：編寫。C.于是太學(xué)闕祭酒闕：通“缺”，空缺。D.其可以施于人者不流也流：傳布。10.以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)何蕃純孝仁勇的一組是（）①自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒②京師諸生以薦蕃名文說者，不可選紀(jì)③初入太學(xué)，歲率一歸④閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州⑤蕃居太學(xué)，諸生不為非義⑥蕃正色叱之，六館之士不從亂A.③⑤⑥B.①③④C.②⑤⑥D(zhuǎn).①②④11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.公卿大夫知道何蕃的很多，但是都沒有在禮部當(dāng)官。在禮部的官吏又多與何蕃不合，所以最終何蕃也沒能在禮部任職。可見政治的腐敗。B.何蕃因為雙親老邁，所以辭別諸生想要歸家，眾人請求國子太學(xué)的司業(yè)陽城挽留何蕃，卻因為陽城出任道州，沒有挽留得住。C.有人并不認(rèn)可何蕃是仁勇之人，歐陽詹表示了反對，認(rèn)為太學(xué)諸生想要跟從叛軍作亂時，因為何蕃的叱責(zé)而止，所以認(rèn)為何蕃是仁勇之人。D.將要下雨，無論高低，河川沼澤溪流的水汽都會上升，即使處于低處的湖沼也會有施展抱負(fù)的一天。何蕃居于下位，他能替人做好事，卻不能廣及眾人?？梢娯氋v之士也是需要時機的啊。第Ⅱ卷（非選擇題，共114分）四、（24分）12.請把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分，每小題5分）（1）初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之。不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克。（2）蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復(fù)，斯其所謂仁歟！13.閱讀下面的古詩，回答問題。(8分，每小題4分)水口行舟朱熹昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。（1）這首詩寫舟行江上的見聞感受，試結(jié)合具體詞語簡析詩人情感。（2）詩人描繪的畫面中，蘊含著人生哲理，請細(xì)加品味，說說你的看法。14.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）此地有，又有清流急湍，。（2）夫，，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)。（3），俯仰之間，，猶不能不以之興懷。五、（12分,每小題4分）15.仿照下列畫線句子，在下列短信賀語的空白處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使上下文結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相關(guān)。擷取春光里最美的一束花，，撿拾秋風(fēng)里最紅的幾片葉，，編織成生命的風(fēng)鈴，讓幸?？鞓酚肋h(yuǎn)伴隨著你。16.把下面的幾句話整合成一個長單句，可適當(dāng)增刪詞語，也可根據(jù)需要變換敘述角度，但不得改變原意，也不能遺漏內(nèi)容要點。荀子是我國古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表人物，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他提出了治理天下既要靠“法治”，又要重視教化，兼用“禮治”的思想?！爸铺烀弥钡娜硕▌偬斓乃枷胍彩撬岢龅?。17.請壓縮下面這個語段，歸納出它的主要內(nèi)容。（不超過20個字）世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。六、（18分）本題為選做題，從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成18—21題。想象鳥鳴的幸福曾柱①我一直認(rèn)為，鳥聲是一切聲音里最美妙的一種，緣于她們質(zhì)樸的鄉(xiāng)土味。鳥們是鄉(xiāng)村的，是鄉(xiāng)村用雨水和谷粒喂養(yǎng)出來的。它們總會在某個淅淅瀝瀝的早晨抑或夜晚，站在我的面前，說很多很多只可意會不可言傳的話，一粒粒細(xì)小的鳥鳴，像赤腳農(nóng)夫在軟軟的耕地上撒種時脫手而出的種子，喚醒牛馬，喚醒村莊，喚醒道路，喚醒樹林，喚醒房屋。②鳥能在很短的時間內(nèi)從一個路口抵達(dá)另一個路口，從一家的房頂?shù)诌_(dá)另一家房頂，從一方樹叢到另一方樹叢，從一個村莊到另一個村莊。鳥的叫聲也是這樣，只要你認(rèn)真傾聽，你就會情不自禁地飛起來。鳥聲透著細(xì)瓷的質(zhì)感清清純純地傳過來。我只聞鳥聲，不見鳥影，我想象那么好聽的聲音是由樹上的葉子發(fā)出的。記得看過這樣一句詩：鳥聲是樹的花朵。多好。這樣，滿樹葉子便成了滿樹的鳥。這樣想就有了一種隱隱的牽掛，隔著暮靄，似乎感覺那鳥鳴在夜風(fēng)中微微搖動。③鳥聲，這是個有古典詩歌般美感的名稱，充分體現(xiàn)出了漢語表達(dá)的簡潔和準(zhǔn)確性。略帶暖意的鳥聲很快就霧一樣地在鄉(xiāng)村里彌漫開來，詞語里暗含了一個多么生動的過程。對于村莊，我向來懷有這樣一種詩意的構(gòu)圖：樹陰叢中，國畫簡墨般的村莊在熹微的白光中顯現(xiàn)出輪廓，四周霧靄縈繞，看不出一切具體的具象，一切農(nóng)家小院木門輕掩，屋檐下半圓碗狀的鳥窩里燕子在呢喃，院子里的樹枝葉間，成群的麻雀跳躍啁啾，細(xì)碎的鳴叫聲催醒了昨晚貪玩遲睡的頑皮兒郎……④之所以是燕子和麻雀在村莊的清晨歌吟，是因為它們是中國古典鄉(xiāng)間最常見的兩種凡鳥。勤勞的燕子一身黧黑的羽翼，凜然、高貴，令不少孩子敬而遠(yuǎn)之。而體型更纖小，毛色更灰土，鳴聲也更短促瑣碎的麻雀，則極像一位調(diào)皮、可愛的灰姑娘，成了跟雞、狗一樣深入人們?nèi)粘Ｉ畹膭游?。一位作家這樣說，麻雀是鳥類中的“貧民”。我深以為然。平常日子，麻雀在瓦楞、林間，或搭在墻洞里的草窩里，嘰嘰喳喳像馬路歌手一樣地歌唱，單一的單調(diào)不停歇地平衡著鄉(xiāng)村生活的動與靜，它們是最能夠與人一起和諧相處及至同存共榮的一種飛翔動物。這些對音樂充滿好感的小生靈總能在起飛的瞬間聽到樹枝“嗡”地一聲彈響。假若它們能有機會落在盛中國的那把小提琴的弦上，小爪子也那么劃拉一下，其中的美妙一定是不可言說的。⑤這些可愛的小鳥，在上個世紀(jì)50年代，曾被人列為“四個壞蛋”之一，幾乎被人們趕盡殺絕。這讓我想起《瓦爾登湖》中的一段話：“要是沒有兔子和鷓鴣，一個田野還成什么田野呢？它們是最簡單的土生土長的動物，與大自然同色彩，同性質(zhì)，和樹葉，和土地是最親密的聯(lián)盟?！雹尥米右埠?，鷓鴣也罷，它們是自然的親近者。仔細(xì)想想，在城市蟄居的人們又何嘗有一只土撥鼠快樂呢？《幽夢影》言道：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲……山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳?！贝朔N情境，今天的我們已只能在詩中畫中略見一二，又哪里還有心靜聽？因此，對于我來說，對生活在城市的人來說，想象一下鳥鳴也是幸福的。18．“一粒粒細(xì)小的鳥鳴，像赤腳農(nóng)夫在軟軟的耕地上撒種時脫手而出的種子”，品讀句子，賞析表現(xiàn)手法及表達(dá)效果。（4分）19.第③段中，作者為什么要對村莊加以詩意的描寫？（4分）20.文中為什么說“麻雀是鳥類中的‘貧民’”？請分條概括理由。（5分）21.結(jié)合全文，說說文章最后一段引用《幽夢影》中這句話的用意。（5分）（二）閱讀下面的文字，完成18—21題?！笆∮⑿邸绷簭恼]汪永晨梁從誡先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了國內(nèi)首個民間環(huán)保組織“自然之友”，自1993年成立以來，“自然之友”開展了許許多多環(huán)保方面的重大行動。我曾親耳聽過梁先生的這句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄，可以說是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)。當(dāng)時，梁先生說，如果說我從祖父和父母[注]身上繼承了點什么的話，那就是信念：一個人要有社會責(zé)任感。我曾拉梁先生和我一起去過我的環(huán)保啟蒙地江蘇省睢寧縣大余小學(xué)。這是從上世紀(jì)80年代起就在學(xué)校開展愛鳥活動的一所農(nóng)村小學(xué)。那所學(xué)校的學(xué)生和老師用繪畫、唱歌、跳舞等形式，在田間河邊開展課外活動，表達(dá)人類對小鳥的熱愛。那次，年近70歲的梁先生在小學(xué)參加農(nóng)村孩子的愛鳥活動，那活潑勁兒和孩子們不分高低。至今我腦子里還有著返璞歸真的梁先生，如同孩子般在農(nóng)村小學(xué)的操場上和孩子們一起跑跑跳跳的情形。作為國家環(huán)保局的“環(huán)境使者”，我和梁先生曾一起去過三峽。我們站在黃柏河邊，這是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為治理得不錯的河，所以請我們這些環(huán)保使者來看。對那治理過的河水還有質(zhì)疑的作家徐剛蹲在江邊撈起一把水草，再站起來時，眉頭皺起來，鼻子和嘴也都擠在了一起。梁先生也不客氣地對陪著我們的環(huán)保局干部表達(dá)了他的態(tài)度：人的認(rèn)識當(dāng)然是要有一個過程的，20年前，在黃柏河還能見底的那個年代，要人們認(rèn)識到水庫將對鄰近水域帶來多么嚴(yán)重的負(fù)面影響，也許不夠現(xiàn)實；然而到了上世紀(jì)80年代末，在黃柏河已經(jīng)開始由綠變黑的時候，在論證中還把“對水污染的影響”列為“影響較小，采取有效措施后可減小危害”的一類，甚至?xí)r至今日，還在說三峽水庫污染“問題不大”，就很難說是實事求是的了。那次從三峽歸來，在國家環(huán)保總局召開的環(huán)保使者的年會上，梁先生送給我一本雜志，上面有他寫的文章，表述自己對長江污染應(yīng)如何面對的見解。在那篇文章中梁先生這樣寫道：“江水輕拍船舷，船在微微晃動。舟上有人難眠。遙想當(dāng)年，李白遇赦，從奉節(jié)東下，一路神采飛揚，留下‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’的不朽詩句。寥寥數(shù)字，向我們透露了一千多年前三峽森林茂密、野生動物出沒的自然環(huán)境和生態(tài)消息。今人面對兩岸濯濯童山，峽中滔滔黃水，李白詩中景色，已無法想象；森林與猴子什么年代起從這里消失，也不可考。若詩仙再世，與我輩同行，又會寫下怎樣的詩句留給后人？歷史的冷眼將始終注視著三峽，注視著長江，注視著我們！”我和梁先生曾一起參加一個美國高層代表團到華訪問的工作午餐。梁先生向美國官員講起他和克林頓的見面，講起他當(dāng)時將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓。克林頓饒有興致地問：“這種金絲猴的數(shù)量還有多少？”“不足1200只。而且據(jù)我們所知，這是靈長類中除了人類之外唯一的紅唇動物?！薄芭?，那是我的表親！”當(dāng)時，在座的人都笑了。今天想起梁先生當(dāng)時的介紹，想起他說的“不足1200只”，好像剛明白梁先生當(dāng)時的用心我們都是瀕危動物，金絲猴和保護金絲猴的人。我剛剛出版的新書《追尋“野人”的足跡中國環(huán)保領(lǐng)跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。在我寫梁先生的文章里有這樣一段：這些年來，梁先生的演講，直接、間接的聽眾不知有沒有人統(tǒng)計過；坐在臺下、課堂上聽梁先生講課，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生親口告訴過我，5個。那是在某國家機關(guān)。我問梁先生，那你講了嗎？他告訴我，當(dāng)然不能放棄，我還像是下面坐著成千上萬的聽眾那樣給那5個人講了中國民間組織的環(huán)保歷程。梁先生告訴他們：環(huán)境保護不僅僅是政府的事情，也不僅僅是專家的事情，如果我們作為普通的公民，不參與、不支持、不關(guān)注環(huán)境保護，僅靠政府和專家，任何國家都是不可能把環(huán)境治理好的。梁先生曾作過這樣一個比喻。他說：或許，當(dāng)今的人類就像坐在“泰坦尼克號”上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡。梁先生沒有看到這本書的出版。在這本書寫梁先生的章節(jié)中，最后一句話是：“我沒有問過梁先生，但我想我的這個假設(shè)：為‘表親’奔走，是這輩子要一直奔下去了，是不是就是出于從父輩那里得到的信念，一個人要有社會責(zé)任感？”梁先生您不會反對吧！(有刪節(jié))【注】梁從誡的祖父是近代著名政治活動家和思想家梁啟超，父親是著名建筑學(xué)家梁思成，母親是著名作家、建筑學(xué)家林徽因。18.下列對這篇傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)(4分)A.站在黃柏河邊，梁先生毫不客氣地表達(dá)了他對于三峽工程的否定，他認(rèn)為說三峽水庫污染“問題不大”，并不是一種實事求是的態(tài)度。B.梁先生遙想李白當(dāng)年沿江而下的景象，是為了將長江兩岸曾經(jīng)草木豐茂、野生動物出沒的生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)在的童山黃水作對比，表達(dá)了對三峽環(huán)境破壞嚴(yán)重的憂慮。C.梁從誡曾將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓，是因為它是靈長類中除人類之外唯一的紅唇動物，而且這種金絲猴和保護金絲猴的人都是瀕危動物。D.從作家徐剛撈起水草時的神情來看，黃柏河沒有治理好，但當(dāng)?shù)丨h(huán)保官員卻認(rèn)為治理得不錯；梁先生在某國家機關(guān)做講座，卻只有五位聽眾，這都說明政府部門對環(huán)保工作不重視。E．本文通過對“失敗英雄”梁從誡相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位有社會責(zé)任感的環(huán)保斗士為保護環(huán)境奔走呼吁、不計得失、鞠躬盡瘁的高尚情懷和偉大精神。19．這篇傳記的題目“‘失敗英雄’梁從誡”有什么含義？請簡要分析。(4分)20.梁從誡說：“或許，當(dāng)今的人類就像坐在‘泰坦尼克號’上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法?突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡?！边@個比喻有什么深意？請簡要分析。(4分)21.“梁先生說，如果說我從祖父和父母身上繼承了點什么的話，那就是信念：一個人要有社會責(zé)任感?！闭埬銖摹袄^承”“信念”“責(zé)任感”三個方面中任選一個，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)七、（60分）22.閱讀下面的材料，按要求作文。鯨遇到身體瘦小的沙丁魚時，便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚后面，窮追不舍，離海灘越來越近了，鯨卻渾然不覺。等鯨以極快的速度沖向海灘時，要避開危險已經(jīng)太遲了，巨大的身體因為慣性沖上了海灘，所以陷在海沙中無法動彈。而沙丁魚只要很少的水就可以存活甚至逃生。要求：（1）全面理解材料，可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思成文。（2）自擬標(biāo)題，自選文體。（3）不要脫離材料的含意作文。（4）800字左右。答案與解析l.A(B項中“扁”讀piān；C項中“巷”讀xiàng；D項中“戍”讀shù。)2．C(A．緬—湎；B．歐—鷗；D．敬—儆。)3．C(應(yīng)為“心曠神怡”。)4.A(把冒號改為逗號。)5.B（A.“吸引……關(guān)注”搭配不當(dāng)；C.結(jié)構(gòu)混亂，“因為”改成“由”；D.主語里有“評上”，謂語里也有，前后重復(fù)，后邊的“而評上的”可刪掉。）6.D（漢語“廣為傳播，‘熱’遍全球”，只能說明外國人對漢語的興趣和重視，不能說明“漢語才是我們真正的根”。）7.B（B項的理解無中生有。）8.A（B項，漢語和英語并非此長彼消、相互對立的關(guān)系。重視母語并不意味著要排斥外語，按照文意，兩者都要兼顧。C項，“漢語必將取代英語成為國際最通行的語言”的說法太絕對，推斷無據(jù)。D項，“漢語已明顯不能適應(yīng)社會的發(fā)展”在文中無據(jù)，且說法錯誤。）9.A（齒：并列。）10.A（①②表現(xiàn)何蕃學(xué)成行尊，才學(xué)過人，受人推重。③④表現(xiàn)何蕃純孝。⑤表現(xiàn)何蕃仁。⑥表現(xiàn)何蕃勇。）11.C（由“斯其所謂仁歟”可見大家已經(jīng)認(rèn)可了何蕃之仁，只是質(zhì)疑其勇，故“有人并不認(rèn)可何蕃是仁勇之人”錯誤。）12.（1）何蕃剛?cè)胩珜W(xué)的時候，大約一年回家一次，父母阻止了他。這之后間隔一兩年才回家一次，父母又阻止了他。沒有回家已經(jīng)五年了。何蕃，至孝之人，憂慮雙親年老而無法克制心情。（2）何蕃在太學(xué)，諸生不做不仁義的事，埋葬無家可歸的死者，憐憫那些遺孤把他們養(yǎng)育起來，大小好事，一定努力而為，這大概就是所說的仁愛吧！13．（1）“夜如何”寫出詩人心中的擔(dān)憂?！霸嚲怼笨坍嬙娙思缺Ｍ忠蓱]不安的心態(tài)?！耙琅f”則透露出詩人無限欣喜之情。（2）風(fēng)雨總是暫時的，風(fēng)浪總歸會平息，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。（或“人生道路總不會一帆風(fēng)順，只要逆流而上，搏擊風(fēng)雨，總能達(dá)到青山綠樹的理想境界，享受勝利的樂趣。）14.（1）崇山峻嶺茂林修竹映帶左右（2）人之相與俯仰一世（3）向之所欣已為陳跡15.示例：采摘夏夜里最亮的數(shù)顆星掬起冬晨里最純的半捧雪16.我國古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表人物、樸素唯物主義思想的集大成者、韓非和李斯的老師荀子提出了治理天下既要靠“法治”，又要重視教化，兼用“禮治”和“制天命而用之”的人定勝天的思想。17.教養(yǎng)得有個性或人格作前提。（一）18.用比喻（或“通感”）的手法，寫出了鳥聲細(xì)小、清脆、連綴等特點，說明鳥鳴和種子一樣，都給人帶來春天來臨、萬物復(fù)蘇的感覺。19.鳥聲來自村莊，鳥聲與村莊緊緊聯(lián)系在一起；以充滿詩意的村莊烘托出鳥聲的美妙；引出下文對燕子和麻雀的描寫。20.麻雀外形平常，叫聲普通；麻雀生活環(huán)境簡陋，生活單調(diào)；麻雀每天歌唱，快樂自在；麻雀與人和諧相處，同存共榮。21.與上文描寫鳥鳴的幸福畫面相呼應(yīng)；與現(xiàn)實中鳥鳴的缺失構(gòu)成對比；表達(dá)作者傾聽自然，融入自然的美好愿望，深化主旨。（二）18.BE（A項，梁先生并沒有否定三峽工程，而是批評人們對環(huán)保的認(rèn)識；C項，錯在最后一分句太過肯定，原文只是作者的揣測；D項，以偏概全，對文章的理解有誤。）19.①這是梁先生的一句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄；可以說是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)；②梁先生畢生為保護環(huán)境而努力，雖然得到了很多人的理解和支持，但很多時候因為種種原因也會遭遇很多挫折；③雖然常常失敗，但他從不氣