文言文中的常見虛詞用法

（-）而

1.用作代詞，第二人稱，譯為“你”“你的”。

①某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

②余知而無罪也。《左傳?昭公二十年》

2.通假字，通“能”，才能，能夠

①故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。（《逍遙游》）

3.固定用法

（1）而已，限止語氣，罷了

①聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）

（2）既而，不久，一會兒

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人。（《五人墓碑記》）

4.用作連詞，表示目的、修飾、假設(shè)、并列、因果、轉(zhuǎn)折、承接，遞進等關(guān)系。

（1）表示并列關(guān)系，譯為“和、與、又”。

①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說。（《鴻門宴》）

（2）表示承接關(guān)系，譯為“就、才、然后”，或者不譯

①亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

（3）表示假設(shè)關(guān)系，譯為“如果”

①今以秦之強而先割十五都予趙。（《廉頗藺相如列傳》）

②人而無信，不知其可也。（《論語?為政》）

（4）表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“然而、、但是、卻”

①登高而招，臂非加長也，而見者遠。（《勸學(xué)》）

（5）表示因果關(guān)系，譯為“因而、所以

①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

（6）表示遞進關(guān)系，譯為“并且、而且”

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

②雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎?。ā吨G太宗十思疏》）

（7）表示修飾關(guān)系，連接狀語和動詞

①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）

（8）表示目的關(guān)系

①籍吏民，封府庫，而待將軍。（《鴻門宴》）

。之

1.用作代詞。

指示代詞，表近指，譯為“這”；

第一人稱；第三人稱，代人、代物、代事，譯為“他（他們”“它（它們）”。

①之二蟲又何知?。ā跺羞b游》）指示代詞，譯為“這”“此”

②鄙賤之人，不知將軍寬之至此也?。ā读H藺相如列傳》）代詞，做賓語，譯為“我”

2.用作動詞，譯為“去”“往”“到”等。

①及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。（《蘭亭集序》）動詞，譯為“往、到達”

3.用作助詞

（1）結(jié)構(gòu)助詞。

定語的標志，用在定語和中心語（名詞）之間，譯為“的”，有的可不譯；

補語的標志，用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，譯為“得”；

賓語前置的標志，用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去;

①古之圣人，其出人也遠矣。（《師說》）結(jié)構(gòu)助詞，用在定語和中心詞之間，相當于現(xiàn)代

漢語的助詞“的”，有時可不譯

③句讀之不知，惑之不解。（《師說》）結(jié)構(gòu)助詞，作賓語前置的標志

④蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學(xué)》）結(jié)構(gòu)助詞，作定語后置的標志

（2）用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，不譯。

②行李之往來，共其乏困。（《燭之武退秦師》）結(jié)構(gòu)助詞，用在主語和謂語之間，取消句

子的獨立性

（3）用作音節(jié)助詞，用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，

使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。

⑤填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）音節(jié)助詞，用以調(diào)整音節(jié)或

表示提頓，沒有實在意義。

（三）以

1.用作動詞。

（1）以為，認為。

①皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（2）率領(lǐng)

①宮之奇以其族行。（《左傳?僖公五年》）

2.用作介詞，譯為“由于”“帶領(lǐng)”“把”“依據(jù)”“按照”“憑借”“用”等。

（1）表原因，譯為“因為”“由于"

①猶不能不以之興懷。（《蘭亭集序》）

②以其無禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）

（2）表時間或地點，譯為“在”“于”“從”

①果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。（《祭妹文》）

（3）表使用，譯為“拿”或“用”

①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

（4）表憑借，譯為“憑”“憑借”“依靠”“按照”“根據(jù)”“以……身份”

①乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。（《蘇武傳》）

②物以類聚，人以群分。（《戰(zhàn)國策?齊策三》）

③觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節(jié)自立。（曹丕《與吳質(zhì)書》）

（5）表伴隨，譯為“跟、同”

①不我以歸，憂心有忡。（《詩經(jīng)?擊鼓》）

（6）表處置，譯為“把”

①若舍鄭以為東道主。（《燭之武退秦師》）

3.用作連詞，表示并列、遞進、承接、修飾、因果、目的關(guān)系。

（1）表并列，可譯為“而”“又”和“并且”

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

（2）表轉(zhuǎn)折,

（3）表目的，譯為“來”“用來”

①作《師說》以貽之。（《師說》）

②《左傳?僖公三十二年》：“勞師以襲遠，非所聞也。

（4）表修飾，表示動作行為的方式，相當于“而”

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）

（5）表結(jié)果，譯為“因而”“以致”

①恐托付不效，以傷先帝之明。（《出師表》）

②孝公得商君，地以廣，兵以強”出自《史記?商君列傳》

4.通假字，通“己”，已經(jīng)，停止

①日以盡矣，荊卿豈無意哉？（《荊軻刺秦王》）

（四）其

1.用作代詞，

（一）人稱代詞

可用作第一人稱，譯為“我（的）

可用作第三人稱，指代人、事、物，譯為“他（的）”“她（的）”“它（的）”

“他們（的）”“它們（的）"，“其中的”。

①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）代詞，表第三人稱領(lǐng)屬關(guān)系?！八ㄋ?、

它）的”或“他（她、它）們的”

②其聞道也固先乎吾。（《師說》）指代第三人稱，“他（她、它）”或“他（她、它）們”

③而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）活用為第一人稱，“我”“我

自己”

④則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）指示代詞，表遠指。譯為“那”“那些”

⑤一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）指示代詞，表特指。譯為“其中的、當中的"，后

面多為數(shù)詞

⑥其一人夜亡告之”出自《漢書?蘇武傳》

（二）指示代詞，譯為“那”“那個”“那些”“那里”。

⑦以其人之道還治其人之身”出自《資治通鑒?唐紀?則天皇后天授二年》

2.用作副詞，放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的

語氣助詞配合，可譯為“大概”“難道”“還是”等或省去。

（1）表推測，譯為“大概、或許”

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）表示揣測語氣。譯為“恐

怕、或許、大概、可能”

（2）表祈使，譯為“可要、當”

①與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚┍硎酒硎拐Z氣。譯為“應(yīng)當、一定”

（3）表反問，譯為“豈、難道”

①其可怪也歟?。ā稁熣f》）表反問語氣。譯為“難道”“怎么”

（4）表示商量語氣。譯為“還是”

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。（《燭之武退秦師》）

3.用作連詞。

（1）表假設(shè)，譯為“如果”“假如”“要是”；

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（《送東陽馬生序》）表示

假設(shè)關(guān)系。譯為“如果，假如”

（2）表選擇，譯為“或者，還是"。

①天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？（《逍遙游》）表示選擇關(guān)系。常常是兩個以

上的分句中都用“其”，譯為“是……還是……”

（3）表讓步，譯為“尚且”

①天其弗識，人胡能覺？（《列子?力命》）

4.助詞（用法不常見）

（1）用在形容詞后，相當于“然”。

7秦（zhen）與清（wei）,瀏其清矣，士與女，殷其盈矣。《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?漆消》

（2）用在偏正短語中間，相當于“之”

朕其弟，小子封。（《尚書?康誥》）

（3）用在單音節(jié)形容詞（或象聲詞）之前，起加強形容，表示狀態(tài)的作用。

北風(fēng)其涼，雨雪其雪。（《詩經(jīng)?邢風(fēng)?北風(fēng)》）

（4）起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯

靜女其姝，俟我于城隅。（《詩經(jīng)?靜女》）

既見君子，云何其憂?！对娊?jīng)?唐風(fēng)?揚之水》

（五）因

1.用作動詞

（1）順著

批大郤，導(dǎo)大霰，因其固然。（《庖丁解?！罚?/p>

（2）受

奸吏因其利，百姓受其弊。（《后漢書?呂強傳》）

（3）沿襲，因襲

蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

2.用作名詞，緣故，理由，因緣

愿見相君，無因。（《史記?齊悼惠王世家》）

與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。蘇軾《獄中寄子由》

3.用作介詞，譯為“趁著”“經(jīng)由”“通過”“因為”“憑借”等。

（1）依靠、憑借

因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）

（2）根據(jù)

罔不因勢象形，各具情態(tài)。（《核舟記》）

（3）通過

因賓客至藺相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）

（5）繼，接著

加之以師旅，因之以饑篋。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

（6）如同，猶如

蔡靈侯之事其小者也，君王之事因是以。（《戰(zhàn)國策?楚策四》）

（7）從，由

西傾因桓是來。（《尚書?禹貢》）

（8）因為

因為誣上，卒從吏議。（陳琳《為袁紹繳豫州》）

因噎廢食（成語）

（9）趁著，趁

不哀喪而求國，難；因亂以入，殆。（《國語》）

因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）（這里是副詞）

4.用作連詞。表示順接上文，譯為“于是”“便”。

項王即日因留沛公與飲。（《鴻門宴》）

（六）為

1.用作動詞，通“謂”；或譯為“算是”“是”“做”“成為”“擔(dān)任”等。

（1）制作、制造。

散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐。（《莊子?人間世》）

（2）修建，修筑。

越子伐吳，為二隧。（《左傳?哀公十三年》）

（3）作，做。

故王之不王，不為也，非不能也。《孟子?梁惠王上》

（4）“治理”“管理”

為國者，無使為積威之所劫哉?。ㄒ隇椤爸卫怼薄肮芾怼保ā读鶉摗罚?/p>

（5）擔(dān)任

陳勝吳廣皆次當行，為屯長。（《陳涉世家》）

我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗藺相如列傳》）

（6）成為，變成

卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

（7）作為，當作

然后踐華為城，因河為池。（《過秦論》）

（8）叫作，稱為。

北冥有魚，其名為鰥?！肚f子。逍遙游》

⑼判斷動詞“是”

固知一死生為虛誕，齊彭蕩為妄作。（《蘭亭集序》）

2.用作介詞，譯為“因為”“被”“給”“對”“向”。

（1）表示被動，譯為“被”

身死人手，為天下笑者，何也？（《過秦論》）

（2）譯為“給，替”

誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）

（3）譯為“對，向”

不足為外人道也。（《桃花源記》）

（4）表原因或目的，譯為“因為”“由于”“為了”

鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。（《魚我所欲也》）

3.用作語氣助詞，位于句尾，表疑問、感嘆、反詰，可譯為“呢”。

（1）反問語氣

是社稷之臣，何以伐為？《論語?季氏將伐顓臾》

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

（2）感嘆語氣

予無所用天下為！《莊子?逍遙游》

（七）所

1.“所”放在動詞前同動詞組成“所字結(jié)構(gòu)”，組成名詞性詞組，表示“所……的人”、

“所……的事物”、“所……的情況”“所……地方”等。

今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。（《鴻門宴》）

2.“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動。

為國者無使為積威之所劫哉?。ā读鶉摗罚?/p>

3.“所”“以”連用，主要有兩種：一種表示原因，一種表示憑借和目的。

（1）復(fù)音虛詞，“所以”，表示原因，譯為“……的原因”

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

（2）復(fù)音虛詞，“所以”，表示憑借的手段或方式等，譯為“用來……的”或“…一

的憑借”

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

(A)乃

1.用作副詞。

（1）表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟然”“反而”等；

巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及。（《師說》）

（2）表示前后兩事在情理上的順承，或時間上的緊接，可譯為“于是”“就”

等；

既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。（《荊軻刺秦王》）

（3）還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才、僅僅、只”等。

項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎（《項羽之死》）

2.用作第二人稱代詞，一般作定語，相當于“你”、“你的”。

爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

3.表判斷，譯為“是”或“本來是”。

所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）

（九）乎

1.用作介詞，相當“于”。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（《師說》）

2.用作語氣助詞，可以表示感嘆、測度、疑問語氣，可譯為“啊”“吧”“嗎”等；也

可以在句中表停頓，不譯。

①蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？”（《赤壁賦》）表疑問語氣。相當于“嗎”

②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）表反問語氣。相

當于“嗎”“呢”

③圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）表揣測語氣。相當于“吧”

④善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。（《呂氏春秋》）表示感嘆或贊美。相當于“啊”或“呀”

⑤胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）用在句中起緩和語氣作用或表示語氣的停頓

⑥浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（《赤壁賦》）用在形容詞詞尾，譯為“……的樣子”

（十）者

1.者字結(jié)構(gòu)，附在形容詞、主謂詞組、動詞或動詞性短語之后，組成名詞性短語，用以

指代人、事、物，譯為“的人””的事”“的東西”。

先破秦入咸陽者王之。（《鴻門宴》）

2.用作助詞。

（1）用在主語后，起提頓作用，引出判斷。放在一個詞或一組詞后邊，先用“?

者”提出在說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。

廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

（2）助詞，作定語后置的標志

客有吹洞簫者，倚歌而和之。（《赤壁賦》）

（3）助詞，用在主語后，引出原因解釋

臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

（4）助詞，放在疑問句句末，表示疑問語氣等

誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）

3.代詞。

（1）用在數(shù)詞之后，指代上文所說的幾種人或幾件事物，可譯為“……種””?

樣”“...個”

此三者，吾遺恨也。（《伶官傳序》）

（2）有時放在時間副詞之后，起語助作用，表示“……的時候”，可不譯。

今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）

4.“者”“也”連用，表示判斷。

5.用于否定詞之后,表示“……的話”

不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

（H--）也

“也”是語氣助詞，用在句末，表示感嘆、判斷、肯定、疑問語氣；用在句中，表示停頓,

以舒緩語氣。

①張良日：“沛公之參乘樊噲者也。（《鴻門宴》）語氣助詞，表示判斷語氣，不譯

②使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）語氣助

詞，表示反問語氣，譯為“呢”

③鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《寡人之于國也》）語氣助詞，表示疑問語氣,

譯為“呢”

④上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）語氣助詞，表示陳述或解釋語氣，不譯

⑤鄙賤之人，不知將軍寬之至此也?。ā读H藺相如列傳》）語氣助詞，表示感嘆語氣，譯為

“啊”

⑥且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。（《逍遙游》）助詞，通常用在主語和謂語之間，

起舒緩語氣的作用，無意義，不譯

（十二）于

用作介詞，跟名詞代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語，修飾動詞形容詞，表示多種組合關(guān)系。

譯為“自”“從”“由于”“對于”“在”“給”“向”“到”“被”“比”等。

①乃設(shè)九賓禮于廷。（《廉頗藺相如列傳》）

②月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）

③從徑道亡，歸璧于趙。（《廉頗藺相如列傳》）

④寡人之于國也。（《寡人之于國也》）

⑤不拘于時，學(xué)于余。（《師說》）

⑥業(yè)精于勤，荒于嬉。（《進學(xué)解》）

⑦此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

⑧冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

（十三）與

1.用作動詞。

（1）譯為譯為“給與”“參與”“結(jié)交”“親附”。

因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）

（2）給予，授予

則與一生彘肩。（《鴻門宴》）

（3）贊許，同意

吾與點也。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

（4）參加，讀"y『‘

蹇叔之子與師。（《左傳》）

2.用作連詞，“同”“和”“跟”。

況吾與子漁樵于江渚之上。（《赤壁賦》）

3.用作介詞，“同”“和”“跟”；"給”“替”；”和……比較”；

沛公軍霸上，未得與項羽相見。（《鴻門宴》）

4.通“歟”，句末語氣詞，表示感嘆、測度、疑問語氣。

唯赤則非邦也與？（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

（十四）焉

1.用作助詞，在句中或句尾，或作形容詞、副詞詞尾，一般不譯；用于反詰語氣，譯為

“呢”。

（1）句末助詞，表示感嘆語氣或陳述語氣，譯為“了”“啊”。

于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）

（2）助詞，形容詞或擬聲詞的詞尾,相當于“然”。

盤盤焉，困困焉，蜂房水渦。（《阿房宮賦》）

（3）助詞，用于句中，表停頓。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（《師說》）

2.用作代詞，相當于“之”可譯為“他”、“它”；疑問代詞，譯為“什么”“哪里”

等。

①猶且從師而問焉。（《師說》）

②且焉置土石？（《愚公移山》）

3.兼詞，相當于“于是”“于之”，譯為“在其中”“從這里”等。

覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠。（《逍遙游》）

4.用作疑問副詞，譯為“怎么”“哪里”。

吾之過也，焉知非苦也？（《晏子春秋?行權(quán)》）

（十五）何

1.疑問代詞可以作定語、賓語、謂語，定語譯為“什么”“哪"；賓語譯為“什么”“哪

里”；謂語問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”。

①大王來何操？（《鴻門宴》）

②何也？仁義不施而攻守之勢異也。（《過秦論》）

③吾實為之，其又何尤！（《祭十二郎文》）

2.副詞可以放在形容詞、動詞前面或句首。用在形容詞前，表示程度深，可譯為“多么”

“怎么”；用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為可以譯為“怎么”“為什么”。

①徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

3.用作動詞，譯為“呵問”

信臣精卒陳利兵而誰何。（《過秦論》）

4.固定搭配

（1）“何如"，常用于疑問句中，表示疑問或詰問，相當于“怎么樣”

樊噲日：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）

（2）“何以"，常用于疑問句中，表示疑問或詰問，相當于“憑什么”

王問：“何以知之？”（《廉頗藺相如列傳》）

（十六）若

L用作代詞，表對稱，譯為“你（的）”“你們（的）"；表近指，譯為“這”“這樣”。

若入前為壽，壽畢，請以劍舞。（《鴻門宴》）

君子哉若人！尚德哉若人?。ā墩撜Z?憲問》）

2.用作連詞，表假設(shè)，譯為“如果”“假設(shè)”等；表選擇，譯為“或”“或者”。

若使燭之武見秦君，師必退。（《燭之武退秦師》）

3.用作動詞。

（1）譯為“及，比得上”

“公之視廉將軍孰與秦王？”日：“不若也?！保ā读H藺相如列傳》）

（2）譯為“像”“好像”“如同”

怒而飛，其翼若垂天之云。（《逍遙游》）

4.形容詞詞尾,相當于“然”

桑之未落，其葉沃若。（《詩經(jīng)?氓》）

5.復(fù)音虛詞，“若夫”“至若”放于句首，表示意義的他轉(zhuǎn)

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（《逍遙游》）

（十七）則

1.用作連詞，表示假設(shè)、承接、并列、轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系，譯