忻州市第一中學(xué)2020-2021學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自然文學(xué)是源于17世紀(jì)，奠基于19世紀(jì)，形成于當(dāng)代的一種具有美國(guó)特色的文學(xué)流派，美國(guó)自然文學(xué)雖然在傳統(tǒng)上受到了歐洲浪漫主義的影響，但是鑒于它產(chǎn)生于以“伊甸園”與“新大陸”而聞名于世的美國(guó)，便自然有著其他任何一個(gè)國(guó)家所不可能有的特性：從一開(kāi)始，它就注定是一首“土地的歌”。從形式上來(lái)看，自然文學(xué)屬于非小說(shuō)的散文體，主要以散文、日記等形式出現(xiàn)。從內(nèi)容上來(lái)看，它主要思索人類(lèi)與自然的關(guān)系。簡(jiǎn)言之，自然文學(xué)最典型的表達(dá)方式是以第一人稱(chēng)為主，以寫(xiě)實(shí)的方式來(lái)描述作者由文明世界走進(jìn)自然環(huán)境那種身體和精神的體驗(yàn)。也有人形象地將它稱(chēng)作：“集個(gè)人的情感和對(duì)自然的觀察為一身的美國(guó)荒野文學(xué)?！弊匀晃膶W(xué)的主題，由最初研究自然與人的思想行為的關(guān)系，到如今探討自然與整個(gè)人類(lèi)及其文明和文化的關(guān)系，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。而這一主題也是當(dāng)今人類(lèi)所面臨的不容回避和必須解決的問(wèn)題，它不僅是某一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，而且是一個(gè)全球性的問(wèn)題。從自然文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，我們也看到了西方自然文學(xué)作家對(duì)東方古老文化的興趣，看到了多種文化的相遇。無(wú)論是在愛(ài)默生的《論自然》還是梭羅的《瓦爾登湖》中，我們都能看到東方思想的影響。當(dāng)代自然文學(xué)作家蘇珊·茲溫格在其著述中對(duì)老子的思想極為推崇，稱(chēng)老子的《道德經(jīng)》充滿人生智慧，教誨人們?nèi)绾钨N近土地，過(guò)一種平靜、簡(jiǎn)樸、知足的生活。令美國(guó)自然文學(xué)作家感興趣的不僅有中國(guó)的儒學(xué)、道學(xué)，而且還有文學(xué)作品。他們將《詩(shī)經(jīng)》視為“詩(shī)歌之母”，將謝靈運(yùn)、王維、李白等中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)作稱(chēng)為“中國(guó)的荒野詩(shī)歌”，并以“山野家園”為名翻譯出版。因?yàn)檫@些詩(shī)人將自然與心靈深切地融進(jìn)了內(nèi)在的荒野，所以才引起了當(dāng)代美國(guó)自然文學(xué)作家的關(guān)注。（摘編自程虹《荒野情結(jié)》）材料二：1985年，《美國(guó)遺產(chǎn)》雜志評(píng)選“十本構(gòu)成美國(guó)人性格的書(shū)”，《瓦爾登湖》位居榜首。美國(guó)歷史學(xué)界“班克羅夫特獎(jiǎng)”得主羅伯特·D·理查德森代表作《梭羅傳》呈現(xiàn)了梭羅多層次的人生以及梭羅所代表的19世紀(jì)中葉美國(guó)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)思潮。梭羅是美國(guó)自然文學(xué)典范作家，他大量閱讀博物學(xué)著作，林奈的分類(lèi)學(xué)、達(dá)爾文的進(jìn)化論，都讓他著迷。這些著作喚起了他對(duì)自然的向往，《沃楚西特山之旅》《冬季遠(yuǎn)足》等早期作品，已經(jīng)顯現(xiàn)出了梭羅“遠(yuǎn)行體”的風(fēng)格。梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的時(shí)間，實(shí)際上只有兩年零兩個(gè)月，但《瓦爾登湖》讓梭羅永遠(yuǎn)成為這塊土地的代表。正如作者所言，“這段經(jīng)歷已經(jīng)成為每個(gè)美國(guó)知識(shí)分子內(nèi)心景觀永久性特征”。梭羅的瓦爾登湖生活并非純粹的、原始的，它的意義在于作者所說(shuō)的“實(shí)驗(yàn)性、代表性或象征性”，或以梭羅自己的話表達(dá)：“在我的想象中，即便身處物質(zhì)文明當(dāng)中，過(guò)一種原始的墾荒生活也是不無(wú)裨益的?！苯裉?，想起瓦爾登湖，想起梭羅，有多少人能不向往那一小片荒野里的綠洲呢？（摘編自林頤《這是一場(chǎng)關(guān)于自由的實(shí)驗(yàn)——讀〈梭羅傳〉》）材料三：自然文學(xué)的功能是什么？首先是慰藉的功能。當(dāng)一個(gè)人失意甚至落魄的時(shí)候，自然文學(xué)能使他的心靈得到慰藉。唐代詩(shī)僧寒山三次科舉不第，家人、朋友對(duì)他冷眼相待，他被迫出走，棲身天臺(tái)山的寒巖里，才創(chuàng)作了那么多書(shū)寫(xiě)自然的白話詩(shī)。美國(guó)自然文學(xué)作家繆爾，跟父親的關(guān)系鬧僵，雙目一度失明，陷入人生低谷。雙目重見(jiàn)光明后，他決心要用自己的眼睛去看世界上最美的東西——自然。于是，他到美國(guó)西部的森林和荒野中尋找慰藉。自然文學(xué)還有科普的功能?！拔逶罋w來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。”《徐霞客游記》是自然文學(xué)經(jīng)典之作。徐霞客是一位奇人，是毛澤東多次盛贊的人物。毛澤東甚至說(shuō)，自己有個(gè)志向，就是想學(xué)徐霞客，如有可能就去游歷長(zhǎng)江和黃河。徐霞客在沒(méi)有任何官方資助的背景下，用了四十余年的時(shí)間，上千次游歷，踏訪過(guò)無(wú)數(shù)山巒河流，“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，寫(xiě)出了260萬(wàn)字的旅行日記。他的日記涉及地質(zhì)、地貌、山脈、水系、火山、溫泉、植物、動(dòng)物、氣候、宗教、風(fēng)俗等博物學(xué)知識(shí)，還糾正了前人許多錯(cuò)誤的結(jié)論和認(rèn)識(shí)?！缎煜伎陀斡洝肥且徊康乩碇?，一部科學(xué)著作，更是一部自然科普著作。自然文學(xué)還有完善人格的功能。這里必須說(shuō)說(shuō)蘇東坡。有人說(shuō)，蘇東坡一生不得志，遭受了種種磨難。遭受了種種磨難是事實(shí)，但一生不得志卻未必。他曾官至三品，舉朝能匹者，不過(guò)爾爾。才華成就了他，也幾乎毀了他。然而，他仍舊活得通透，灑脫，其樂(lè)陶陶?！皩幙墒碂o(wú)肉，不可居無(wú)竹。”竹，是蘇東坡自然文學(xué)作品中的主角。人該如何對(duì)待外物？人該舍棄什么？蘇東坡說(shuō)：“君子可以寓意于物，而不可留意于物?！贝嗽捄谓?？也許，對(duì)外物的欲望會(huì)占據(jù)人的內(nèi)心。因?yàn)椋菬o(wú)邊的，人會(huì)在無(wú)邊的欲望中迷失自己。（摘編自李青松《自然文學(xué)墊高人的精神世界》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.西方文學(xué)史上的自然文學(xué)是形成于當(dāng)代的一種具有美國(guó)特色的文學(xué)流派，但其發(fā)展過(guò)程受到東方思想的影響。B.《梭羅傳》呈現(xiàn)了梭羅多層次的人生以及梭羅所代表的19世紀(jì)中葉美國(guó)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)思潮，是自然文學(xué)典范。C.材料一介紹了自然文學(xué)“描述作者由文明世界走進(jìn)自然環(huán)境那種身體和精神的體驗(yàn)”，這一點(diǎn)可以從材料二得到證實(shí)。D.材料三在闡述“自然文學(xué)的功能”時(shí)提到的寒山等人的作品，屬于材料一中美國(guó)自然文學(xué)作家感興趣的東方文學(xué)作品。2.根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.自然文學(xué)的主題由研究自然與人的思想行為的關(guān)系，到探討自然與人類(lèi)及其文明和文化的關(guān)系，是因?yàn)檫@是個(gè)全球性的問(wèn)題。B.當(dāng)代自然文學(xué)作家對(duì)老子充滿人生智慧的思想極為推崇，認(rèn)為道家比儒家更貼近土地，生活更平靜、簡(jiǎn)樸、知足。C.《徐霞客游記》是一部地理科學(xué)著作，更是一部自然科普著作，作者以此為例證明自然文學(xué)更關(guān)注的是科學(xué)普及。D.自然與人的關(guān)系是中西方文學(xué)共同關(guān)心的文學(xué)主題，當(dāng)一個(gè)人失意甚至落魄時(shí)，自然文學(xué)能使人的心靈得到慰藉。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“書(shū)寫(xiě)自然，以及對(duì)這種文學(xué)的研究，可以從根本上讓我們做好準(zhǔn)備，以應(yīng)對(duì)世界的糾紛及挑戰(zhàn)?！盉.“在西方文明的傳統(tǒng)中，人們總是傾向于把精神與物質(zhì)、自我與環(huán)境、人與自然分隔開(kāi)來(lái)，區(qū)別對(duì)待?！盋.“在各種生活的迫使、各種欲念的引誘以及各種矛盾的驅(qū)使下，深藏于心靈的所有惡念會(huì)被無(wú)限制地放大?！盌.“回歸自然是一件好事，符合人們對(duì)田園牧歌的追求，但人畢竟是社會(huì)的人，誰(shuí)也做不到徹底地逃離?！?.三則材料分別摘自不同的文章，卻組成了一個(gè)有機(jī)的論述整體。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析說(shuō)明三則材料組合的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。5.假如你是一位自然文學(xué)的愛(ài)好者，計(jì)劃創(chuàng)作一部自然文學(xué)作品，你會(huì)如何構(gòu)思這部作品？請(qǐng)結(jié)合材料加以說(shuō)明?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①材料一闡述了自然文學(xué)的起源、內(nèi)容、形式、主題及其與中國(guó)文學(xué)的關(guān)系。（2）材料二重點(diǎn)介紹了美國(guó)自然文學(xué)的典范作家梭羅及其代表作《瓦爾登湖》。③材料三在前兩則材料的基礎(chǔ)上介紹了自然文學(xué)的慰藉、科普和完善人格的功能。④這三則材料都緊緊圍繞自然文學(xué)這一話題展開(kāi)論述，形成一個(gè)有機(jī)的論述整體。5.（1）確定作品內(nèi)容與主題，思考自然與人類(lèi)的關(guān)系，或自然與文明和文化的關(guān)系。（2）確定作品體例形式，選取散文（包括游記）、日記或詩(shī)歌等形式。（3）突出作品功能，或者慰藉，或者科普，或者完善人格?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.張冠李戴，“《梭羅傳》呈現(xiàn)了梭羅多層次的人生以及梭羅所代表的19世紀(jì)中葉美國(guó)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)思潮，是自然文學(xué)典范”錯(cuò)誤?！端罅_傳》是人物傳記，不是自然文學(xué)作品，梭羅的作品《瓦爾登湖》才是自然文學(xué)典范。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A.強(qiáng)加因果，“是因?yàn)檫@是個(gè)全球性的問(wèn)題”錯(cuò)誤。由原文“自然文學(xué)的主題，由最初研究自然與人的思想行為的關(guān)系，到如今探討自然與整個(gè)人類(lèi)及其文明和文化的關(guān)系，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。而這一主題也是當(dāng)今人類(lèi)所面臨的不容回避和必須解決的問(wèn)題，它不僅是某一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，而且是一個(gè)全球性的問(wèn)題”可知，“這是一個(gè)全球性的問(wèn)題”在原文中并沒(méi)有和前文構(gòu)成因果關(guān)系。B.無(wú)中生有，“認(rèn)為道家比儒家更貼近土地，生活更平靜、簡(jiǎn)樸、知足”于文無(wú)據(jù)。由原文“當(dāng)代自然文學(xué)作家蘇珊·茲溫格在其著述中對(duì)老子的思想極為推崇，稱(chēng)老子的《道德經(jīng)》充滿人生智慧，教誨人們?nèi)绾钨N近土地，過(guò)一種平靜、簡(jiǎn)樸、知足的生活”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)“道家比儒家更貼近土地，生活更平靜、簡(jiǎn)樸、知足”。C項(xiàng)，曲解文意，“作者以此為例證明自然文學(xué)更關(guān)注的是科學(xué)普及”錯(cuò)誤?！缎煜伎陀斡洝返睦幼C明的是“自然文學(xué)還有科普的功能”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。首先確定材料三的觀點(diǎn)，材料三論述自然文學(xué)的功能問(wèn)題，認(rèn)為自然文學(xué)可以慰藉心靈、普及科學(xué)知識(shí)、完善人格。A.“可以從根本上讓我們做好準(zhǔn)備，以應(yīng)對(duì)世界的糾紛及挑戰(zhàn)”，意為自然文學(xué)及其研究，可以讓人更好地面對(duì)紛繁的世界，體現(xiàn)了自然文學(xué)的功用。符合這個(gè)觀點(diǎn)的論據(jù)。B.“人們總是傾向于把精神與物質(zhì)、自我與環(huán)境、人與自然分隔開(kāi)來(lái)，區(qū)別對(duì)待”，把精神與物質(zhì)、自我與環(huán)境、人與自然分隔開(kāi)來(lái)，區(qū)別對(duì)待，不能實(shí)現(xiàn)自然文學(xué)可以慰藉心靈、普及科學(xué)知識(shí)、完善人格的功用。不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)。C.“深藏于心靈的所有惡念會(huì)被無(wú)限制地放大”沒(méi)有體現(xiàn)自然文學(xué)可以慰藉心靈和完善人格的功用。不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)。D.“但人畢竟是社會(huì)的人，誰(shuí)也做不到徹底地逃離”沒(méi)有體現(xiàn)自然文學(xué)可以慰藉心靈和完善人格的功用。不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第1段“自然文學(xué)是源于17世紀(jì)，……便自然有著其他任何一個(gè)國(guó)家所不可能有的特性：從一開(kāi)始，它就注定是一首‘土地的歌’”闡述了自然文學(xué)的起源；第2段“從形式上來(lái)看，自然文學(xué)屬于非小說(shuō)的散文體，主要以散文、日記等形式出現(xiàn)”和“從內(nèi)容上來(lái)看，……”闡述了自然文學(xué)的形式和內(nèi)容；第3段“自然文學(xué)的主題，……”闡述了自然文學(xué)的主題；第4段“無(wú)論是在愛(ài)默生的《論自然》還是梭羅的《瓦爾登湖》中，我們都能看到東方思想的影響?！标U述了自然文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的關(guān)系。材料二第1段“1985年，《美國(guó)遺產(chǎn)》雜志評(píng)選‘十本構(gòu)成美國(guó)人性格的書(shū)’，《瓦爾登湖》位居榜首”和第2段“梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的時(shí)間，實(shí)際上只有兩年零兩個(gè)月，但《瓦爾登湖》讓梭羅永遠(yuǎn)成為這塊土地的代表”，可知材料二重點(diǎn)介紹了美國(guó)自然文學(xué)的典范作家梭羅及其代表作《瓦爾登湖》。材料三第2段“首先是慰藉的功能?！苯榻B了自然文學(xué)的慰藉功能，第3段“自然文學(xué)還有科普的功能?！苯榻B了自然文學(xué)的科普功能，第4段“自然文學(xué)還有完善人格的功能。……”介紹了自然文學(xué)的完善人格的功能。材料三在前兩則材料的基礎(chǔ)上介紹了自然文學(xué)的慰藉、科普和完善人格的功能。這三則材料都緊緊圍繞自然文學(xué)這一話題展開(kāi)論述，形成一個(gè)有機(jī)的論述整體。5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。根據(jù)材料一中闡述的自然文學(xué)的起源、內(nèi)容、形式、主題及其與中國(guó)文學(xué)的關(guān)系，可知要確定作品內(nèi)容與主題，思考自然與人類(lèi)的關(guān)系，或自然與文明和文化的關(guān)系。根據(jù)材料二對(duì)美國(guó)自然文學(xué)的典范作家梭羅及其代表作《瓦爾登湖》的介紹，可知要確定作品體例形式，選取散文（包括游記）、日記或詩(shī)歌等形式。根據(jù)材料三中介紹的自然文學(xué)的慰藉、科普和完善人格的功能，可知要突出作品功能，或者慰藉，或者科普，或者完善人格。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。照章辦事[德]拉里夫·維內(nèi)爾深夜，我走進(jìn)車(chē)站理發(fā)店?！胺浅１?，”理發(fā)師殷勤可親地微笑著，“按照規(guī)定，我只能為手里有車(chē)票的旅客服務(wù)?！薄胺凑F(xiàn)在你們店里連一個(gè)顧客也沒(méi)有，”我試著提出異議，“既然如此，是不是可以來(lái)個(gè)例外……”理發(fā)師朝我這邊稍稍轉(zhuǎn)過(guò)臉：“尊敬的先生，要知道現(xiàn)在是夜里，我們得遵守規(guī)定。一切都應(yīng)照章行事。只有旅客才能在這兒刮臉、理發(fā)。”說(shuō)完，他又把臉扭過(guò)去了。于是我走到售票窗口。“請(qǐng)給我一張火車(chē)票?！薄澳夏膬?？”“哪兒都行，反正對(duì)我都一樣?！薄皠e裝瘋賣(mài)傻了！”年輕的女售票員發(fā)火了?！拔乙稽c(diǎn)兒也沒(méi)裝瘋賣(mài)傻，”我平心靜氣地說(shuō)，“您只要賣(mài)給我一張離本站最近的那一站的票就行了?！薄澳傅哪囊徽?？”“可愛(ài)的姑娘，我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，隨便哪一站都行。”女售票員顯然焦躁不安了：“您起碼應(yīng)當(dāng)知道要上哪兒去呀？”“我根本不打算上任何地方去。”女售票員十分好奇：“既然您不打算上任何地方，干嗎買(mǎi)票呀？”“我想理個(gè)發(fā)?！迸榈囊宦?，小窗子關(guān)上。我等了一會(huì)兒，又小心翼翼地敲了敲窗玻璃?！肮媚?，”我竭力使自己的語(yǔ)氣和緩一些，“好了，請(qǐng)給我買(mǎi)張票吧?！彼癯蛞粋€(gè)瘋子似的打量著我。然后開(kāi)始翻一本書(shū)?！笆抢戆l(fā)店問(wèn)我要車(chē)票！”我朝緊閉的小窗子喊起來(lái)。女售票員把窗子打開(kāi)了一條縫：“理發(fā)師要什么？”“他要車(chē)票。他只給有車(chē)票的旅客刮臉?！蔽抑貜?fù)道。直到這時(shí)，女售票員似乎才弄清楚是怎么回事?！昂冒?，賣(mài)給您一張去萊布尼茨車(chē)站的票。您付1歐元吧?！蔽沂掷镞I(mǎi)到的火車(chē)票，第二次走進(jìn)理發(fā)店：“請(qǐng)看，這是我的車(chē)票?，F(xiàn)在我想刮一下臉?！比欢?，理發(fā)師的頭腦并不那樣簡(jiǎn)單?！澳淮蛩愠塑?chē)上路？”他問(wèn)?！翱晌乙呀?jīng)給您看過(guò)這張到萊布尼茨的車(chē)票了呀，難道這還不夠嗎？”“非常抱歉，”理發(fā)師把雙手交叉在胸前，“如果您只是為了刮臉才買(mǎi)車(chē)票，那么在我們理發(fā)店您就難以達(dá)到自己的目的，我們這兒只為有車(chē)票的乘客服務(wù)。”我艱難地喘了一大口氣。“可是勞駕！”我大喊起來(lái)，“我只要有這張車(chē)票，就可以上萊布尼茨去。在這種情況下，我就是乘客！”“但是您并不打算上任何地方去，”理發(fā)師冷淡而有禮貌地反駁著，“這樣一來(lái)，盡管您手里有車(chē)票，也不能算是乘客。因此，我勸您放棄這種打算吧！”我只好又來(lái)到售票窗?！肮媚?，”我對(duì)女售票員說(shuō)，“車(chē)票也不頂事，請(qǐng)給我退掉吧?！安荒芡耍彼z憾地把兩只手一攤?！盀槭裁矗课疫€沒(méi)有用它乘車(chē)旅行??！”“如果您是為旅行而買(mǎi)的車(chē)票，結(jié)果沒(méi)有乘車(chē)，我可以把票錢(qián)退給您?！迸燮眴T笑容可掬地解釋?zhuān)耙磺卸紤?yīng)照章辦事。剛才一開(kāi)始您宣稱(chēng)并不打算旅行，因此您就無(wú)權(quán)退票。您是不是再找一下那個(gè)理發(fā)師？要知道您是為了他才買(mǎi)的車(chē)票……”“也許您能代我為這張票付敷？”我又找到了那位和藹可親的理發(fā)師?！罢?qǐng)等一下?！崩戆l(fā)師放下手里的報(bào)紙說(shuō)道，然后拿起桌上的電話?！昂昧?，”打完電話，他說(shuō)，“您現(xiàn)在可以刮臉了……”“總算可以了！”我高興地喊出了聲。“……不過(guò)，不是在這兒，”理發(fā)師說(shuō)，“而是在那兒——在萊布尼茨車(chē)站?！?.下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.故事發(fā)生在深夜，顧客稀少，但理發(fā)師、售票員仍然嚴(yán)格照章辦事，說(shuō)明他們高度重視紀(jì)律和秩序。B.我為了刮臉去買(mǎi)車(chē)票，這一舉動(dòng)實(shí)際上是投機(jī)取巧鉆空子?！拔摇笔桥c“照章辦事”者相對(duì)的另一類(lèi)人。C.對(duì)于我的各種要求，理發(fā)師始終克制而有耐心，最后還打電話幫我尋求解決之法，可以看出他是一個(gè)通情達(dá)理的人。D.故事內(nèi)容圍繞“刮臉”展開(kāi)，通過(guò)對(duì)不合理現(xiàn)象的描寫(xiě)，展現(xiàn)制度與人情之間的矛盾，發(fā)人深省。7.下列對(duì)這篇小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)標(biāo)題別具匠心。以“照章辦事”為題不僅凸顯人物形象，更強(qiáng)化作品情感力量，深化文章主題。B.小說(shuō)情節(jié)一波三折。如最后理發(fā)師打電話并引發(fā)“我”情感變化的設(shè)置，尺水興波，極富藝術(shù)魅力。C.小說(shuō)選材典型精當(dāng)，以小見(jiàn)大。在對(duì)日常生活小事的敘述之中展現(xiàn)深刻的社會(huì)問(wèn)題，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。D.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而傳神，描寫(xiě)豐富而生動(dòng)，運(yùn)用語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、肖像描寫(xiě)，塑造了鮮活的人物形象。8.小說(shuō)中理發(fā)師和女售票員在性格上有何共同之處？請(qǐng)概括并簡(jiǎn)要分析。9.這篇小說(shuō)很荒誕，但荒誕的同時(shí)又給人以真實(shí)感。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.D8.①堅(jiān)持原則但思維僵化。不管是理發(fā)、買(mǎi)票還是退票，理發(fā)師和女售票員都嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，堅(jiān)持原則。但他們不能考慮實(shí)際情況，不知靈活變通，實(shí)際上正是僵化呆板的教條主義的化身。②嚴(yán)守紀(jì)律但感情冷漠。對(duì)于“我”的困境，他們始終無(wú)動(dòng)于衷；對(duì)于生活小事、舉手之勞，始終不肯給人方便，雖是嚴(yán)守紀(jì)律，但也足見(jiàn)其感情冷漠。9.①小說(shuō)情節(jié)是荒誕的：理發(fā)店只給有車(chē)票的旅客刮臉；但“我”買(mǎi)了車(chē)票仍不能刮臉，因?yàn)椤拔摇辟I(mǎi)了車(chē)票卻并不打算乘火車(chē)出行；不打算出行，所以也不能退車(chē)票——因此“我”既不能刮臉，也不能退車(chē)票，除非乘車(chē)到達(dá)車(chē)票所指定的車(chē)站。這些情節(jié)都具有明顯的荒誕性。②小說(shuō)反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的：理發(fā)師、售票員機(jī)械呆板、照章辦事，折射的是教條主義的工作作風(fēng)以及專(zhuān)制僵化的管理體制。小說(shuō)以日常小事反映深刻的社會(huì)問(wèn)題，以小見(jiàn)大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，啟發(fā)讀者深刻的思考。③第一人稱(chēng)敘述手法、豐富傳神的人物描寫(xiě)增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感。文章運(yùn)用第一人稱(chēng)手法展開(kāi)敘述，通過(guò)“我”和車(chē)站理發(fā)師、售票員之間的周旋與對(duì)話，展現(xiàn)親歷者的困惑，給人真實(shí)之感；豐富細(xì)膩的語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)使人物栩栩如生，使人如見(jiàn)其人，如聞其聲，具體而真實(shí)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解小說(shuō)內(nèi)容的能力。C．“可以看出他是一個(gè)通情達(dá)理的人”錯(cuò)誤，理發(fā)師打電話并不能說(shuō)明他通情達(dá)理，反而更能突出他思維僵化、機(jī)械呆板的特點(diǎn)。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。D．“小說(shuō)……運(yùn)用……肖像描寫(xiě)”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，這篇小說(shuō)使用語(yǔ)言、神態(tài)以及動(dòng)作描寫(xiě)，但沒(méi)有運(yùn)用肖像描寫(xiě)。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力?？忌枰业嚼戆l(fā)師和女售票員性格上的相似之處，并進(jìn)行概括。首先看二人所做的事情以及在該事情中的表現(xiàn)，然后根據(jù)他們的表現(xiàn)來(lái)概括其性格。如理發(fā)師“按照規(guī)定，我只能為手里有車(chē)票的旅客服務(wù)”，即使是在店里沒(méi)有顧客的情況之下，也能例外，認(rèn)為“遵守規(guī)定。一切都應(yīng)照章行事。只有旅客才能在這兒刮臉、理發(fā)”，等“我”買(mǎi)了車(chē)票卻說(shuō)“如果您只是為了刮臉才買(mǎi)車(chē)票，那么在我們理發(fā)店您就難以達(dá)到自己的目的，我們這兒只為有車(chē)票的乘客服務(wù)”，認(rèn)為“我”“并不打算上任何地方去……這樣一來(lái)，盡管您手里有車(chē)票，也不能算是乘客”；而女售票員在“我”買(mǎi)票的時(shí)候，因?yàn)椤拔摇辈徽f(shuō)所到之處而不賣(mài)票給“我”，等到“我”要退票的時(shí)候，女售票員說(shuō)“如果您是為旅行而買(mǎi)的車(chē)票，結(jié)果沒(méi)有乘車(chē)，我可以把票錢(qián)退給您”“一切都應(yīng)照章辦事。剛才一開(kāi)始您宣稱(chēng)并不打算旅行，因此您就無(wú)權(quán)退票。您是不是再找一下那個(gè)理發(fā)師？要知道您是為了他才買(mǎi)的車(chē)票……”。由此可以看出，這二人都是堅(jiān)持原則，不知道靈活變通，僵化呆板；面對(duì)“我”的著急，這二人無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)論是“理發(fā)”還是“買(mǎi)票”“退票”，對(duì)于這二人來(lái)說(shuō)都是舉手之勞，但他們只是嚴(yán)守紀(jì)律，不愿意給人方便，可以看出這二人情感的冷漠?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先看小說(shuō)的荒誕之處。從文中來(lái)看，小說(shuō)主要寫(xiě)理發(fā)和買(mǎi)票兩件事，而這兩件事之間又存在關(guān)聯(lián)。“我”想要理發(fā)，卻被理發(fā)師告知“按照規(guī)定，我只能為手里有車(chē)票的旅客服務(wù)”，所以“我”去買(mǎi)票；買(mǎi)了車(chē)票結(jié)果還是不能理發(fā)，是因?yàn)椤叭绻皇菫榱斯文槻刨I(mǎi)車(chē)票，那么在我們理發(fā)店您就難以達(dá)到自己的目的，我們這兒只為有車(chē)票的乘客服務(wù)”；“我”不得已去“退票”，結(jié)果“剛才一開(kāi)始您宣稱(chēng)并不打算旅行，因此您就無(wú)權(quán)退票”，除非“我”乘車(chē)達(dá)到指定的車(chē)站“萊布尼茨車(chē)站”。由此看來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)是荒誕的。再看小說(shuō)的真實(shí)之處。小說(shuō)寫(xiě)理發(fā)、買(mǎi)票，塑造了理發(fā)師和女售票員的形象，這二人都是遵章辦事，不知道變通，這折射出生活中的教條主義作風(fēng)和僵化的管理體制，以小見(jiàn)大，通過(guò)這些看似荒誕不羈的事情來(lái)反映生活中存在的問(wèn)題，這是真實(shí)的。文中講述了“我”的經(jīng)歷，采用第一人稱(chēng)，通過(guò)“我”的親身經(jīng)歷、所見(jiàn)所聞來(lái)反映問(wèn)題，增加故事的真實(shí)性；文章在塑造人物形象的時(shí)候采用語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等多種描寫(xiě)方式讓人物形象栩栩如生，增加真實(shí)性。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文完成下面小題。李兌，字子西，許州臨潁人。登進(jìn)士第，由屯田員外郎為殿中侍御史。按齊州叛卒，獄成，有欲夜篡囚者，兌以便宜斬之，人服其略。張堯佐判河陽(yáng)，兌言堯佐素?zé)o行能，不宜以戚里故用。改同知諫院。狄青宣撫廣西，入內(nèi)都知任守忠為副，兌言以宦者觀軍容，致主將掣肘，非計(jì)。仁宗為罷守忠。太常新樂(lè)成，王拱辰以為十二鐘磬一以黃鐘為律，與古異，胡瑗及阮逸亦言聲不能諧。詔近臣集議，久而不決。兌言：“樂(lè)之道廣大微妙，非知音入神詎容輕議。愿參新舊，但取諧和近雅者，合而用之?！边M(jìn)侍御史知雜事，擢天章閣待制、知諫院。轉(zhuǎn)運(yùn)使制祿與郡守殊，時(shí)有用彈劾奪節(jié)及老疾請(qǐng)郡者，一切得仍奉稍。兌言非所以勸沮，乃詔悉依所居官格。兌在言職十年，凡所論諫，不自表襮，故鮮傳世。出知杭州，帝書(shū)“安民”二字以寵。徙越州，加龍圖閣直學(xué)士、知廣州，南人謂自劉氏納土后，獨(dú)兌著清節(jié)。還知河陽(yáng)，帝又寵以詩(shī)。徙鄧州。富人榜仆死，系頸投井中而以縊為解。兌曰：“既赴井，復(fù)自縊，有是理乎？必吏受賕教之爾?！庇嵵?。兌歷守名郡，為政簡(jiǎn)嚴(yán)，老益精明。自鄧歸泊然無(wú)仕宦意對(duì)便殿力丐退英宗命無(wú)拜以為集賢院學(xué)士判西京御史臺(tái)積官尚書(shū)右丞轉(zhuǎn)工部尚書(shū)致仕。卒，年七十六，謚曰莊。從弟先，起進(jìn)士，知信州、南安軍，撫楚州，歷利、梓、江東、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使。所至治官如家，人目以俚語(yǔ)：在信為“錯(cuò)安頭”，謂其無(wú)貌而有材也；在楚為“照天燭”，稱(chēng)其明也。楚有民迫于輸賦，殺牛鬻之。里胥白于官，先愍焉，但令與杖。通判孫龍舒以為徒刑，毀其案。明日龍舒來(lái)，先引囚曰：“汝罪應(yīng)杖，以通判貸汝矣?！鼻仓?。積官至秘書(shū)監(jiān)致仕。兄兌尚無(wú)恙，事之彌篤。閑居一紀(jì)卒，年八十三。子庭玉，年六十即棄官歸養(yǎng)。人賢其家法云。（節(jié)選自《宋史·列傳第九十二》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.自鄧歸/泊然無(wú)仕宦意/對(duì)便殿/力丐退/英宗命無(wú)拜/以為集賢院/學(xué)士判西京御史臺(tái)/積官尚書(shū)右丞/轉(zhuǎn)工部尚書(shū)致仕B.自鄧歸/泊然無(wú)仕宦意/對(duì)便殿/力丐退/英宗命無(wú)拜/以為集賢院學(xué)士/判西京御史臺(tái)/積官尚書(shū)右丞/轉(zhuǎn)工部尚書(shū)致仕C.自鄧歸/泊然無(wú)仕宦意/對(duì)便殿力丐退/英宗命無(wú)拜/以為集賢院學(xué)士/判西京御史臺(tái)/積官尚書(shū)右丞/轉(zhuǎn)工部尚書(shū)致仕D.自鄧歸/泊然無(wú)仕宦意/對(duì)便殿力丐退/英宗命無(wú)拜/以為集賢院/學(xué)士判西京御史臺(tái)/積官尚書(shū)右承/轉(zhuǎn)工部尚書(shū)致仕11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.同知：同某官的意思，職位相等于某官之副。宋時(shí)某些官署副長(zhǎng)官或佐貳官多帶此銜，如同知樞密院事、同知貢舉、同知國(guó)用事等。B.黃鐘：十二律中的第一律。十二律是中國(guó)古代的定音方法，其他所有的律都生于黃鐘，故文中王拱辰認(rèn)為“十二鐘磬一以黃鐘為律”。C.謚：有官謚和私謚，多為官謚，指古代帝王、貴族、大臣、后妃等死后，按其生前事跡給予寓意褒貶的稱(chēng)號(hào)，李兌謚號(hào)“莊”是對(duì)他的褒獎(jiǎng)。D.紀(jì)；古代紀(jì)年的一種方式，木星繞地球一周約需十年，古稱(chēng)十年為一紀(jì)，李商隱的《馬嵬》“如何四紀(jì)為天子”一句，用“四紀(jì)”以突出唐玄宗在位時(shí)間之長(zhǎng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李兌明察于事。針對(duì)新樂(lè)，他指出和諧近于雅正的就應(yīng)采用；在鄧州，他無(wú)需審訊即可明斷富人家的仆人并非自殺。B.李兌為官敢諫。對(duì)狄青擔(dān)任任守忠的副職的問(wèn)題，他勇于表達(dá)看法；在官吏傣祿不合官級(jí)時(shí)，他及時(shí)向皇帝進(jìn)諫。C.李兌家風(fēng)醇厚。他的堂弟李先在朝廷身居要職，年老時(shí)對(duì)他依舊恭敬；李先的兒子恪守孝道，棄官回家供養(yǎng)李先。D.李先安民有術(shù)。李先用治家的方法處理公事，治下之民欽服他的才能；他體諒百姓生活不易，輕刑甚至寬免罪民。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）徙越州，加龍圖閣直學(xué)士、知廣州，南人謂自劉氏納土后，獨(dú)兌著清節(jié)。（2）楚有民迫于輸賦，殺牛鬻之。里胥白于官，先愍焉，但令與杖。14.有人評(píng)價(jià)李兌“任職期間備受榮寵”，具體體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?0.B11.D12.B13.（1）改任越州知州，加官龍圖閣直學(xué)士、廣州知州，南方人說(shuō)從劉氏向宋朝投降以來(lái)，僅有李兌以清廉的節(jié)操著稱(chēng)。（2）楚地有百姓被賦稅所逼迫，殺牛賣(mài)了牛。里胥稟報(bào)（告訴）官府，李先憐憫他，只讓給他杖刑（施以杖責(zé)）。14.①出朝任杭州知州，皇帝寫(xiě)了“安民”二字來(lái)表示寵愛(ài)；②還朝為河陽(yáng)軍知軍，皇帝又為其作詩(shī)以示寵愛(ài)；③他任職期間，皇帝曾賜字賜詩(shī)；④后來(lái)在便殿謁見(jiàn)皇帝時(shí)竭力求退，英宗還命他不要行拜禮?！窘馕觥俊痉治觥?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從鄧州回朝，心情淡泊沒(méi)有做官的意愿。在便殿謁見(jiàn)皇帝，竭力求退，英宗命他不要行拜禮，任他為集賢院學(xué)士、判西京御史臺(tái)。多次升官至尚書(shū)右丞，轉(zhuǎn)工部尚書(shū)退休。“對(duì)便殿”和“力丐退”是兩件事，中間要斷開(kāi)，排除CD；“集賢院學(xué)士”是專(zhuān)有官名，中間不可斷開(kāi)，排除AD。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D．“木星繞地球一周約需十年，古稱(chēng)十年為一紀(jì)”錯(cuò)誤，紀(jì)：木星繞地球一周約需十二年，古稱(chēng)一紀(jì)為“十二年”，而非“十年”。故選D。12題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。B．“狄青擔(dān)任任守忠的副職”錯(cuò)誤，從文中“狄青宣撫廣西，入內(nèi)都知任守忠為副”來(lái)看，應(yīng)該是“任守忠擔(dān)任狄青的副職”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中重點(diǎn)詞：“徙”，改任；“納土”，投降；“著”，以……著稱(chēng)；“清節(jié)”，清廉的節(jié)操。第二句中重點(diǎn)詞：“輸”，繳納；“鬻”，賣(mài)；“愍焉”，憐憫他；“與杖”，給他杖刑/施以杖責(zé)。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力?？忌枰页隼顑丁叭温毱陂g備受榮寵”的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如李兌“出知杭州”，皇帝“書(shū)‘安民’二字以寵”，皇帝寫(xiě)“安民”兩個(gè)字來(lái)表示寵愛(ài)；如“還知河陽(yáng)，帝又寵以詩(shī)”，這是說(shuō)李兌還朝為河陽(yáng)軍知軍，皇帝又為其作詩(shī)以示寵愛(ài)；如“對(duì)便殿，力丐退，英宗命無(wú)拜”是說(shuō)李兌在便殿謁見(jiàn)皇帝時(shí)竭力求退，英宗還命他不要行拜禮；如李兌任職期間，皇帝賜字賜詩(shī)，這些都是李兌備受榮寵的表現(xiàn)。參考譯文：李兌字子西，許州臨潁人。應(yīng)考進(jìn)士登第，由屯田員外郎升為殿中侍御史。審問(wèn)齊州叛亂士兵，案件已定，有人想在夜間劫掠囚犯出獄，李兌就自行決斷斬殺了因犯，人們佩服他的膽略。張堯佐主管河陽(yáng)，李兌說(shuō)張堯佐向來(lái)沒(méi)有品行才能，不能因?yàn)槭峭馄荻蝗斡?。改任同知諫院。狄青任廣西宣撫使，入內(nèi)都知任守忠擔(dān)任副職，李兌認(rèn)為派宦官參與軍事，造成主將受牽制，不是好的計(jì)策。仁宗因此罷免了任守忠。太常所制定的新音樂(lè)完成，王拱辰認(rèn)為十二個(gè)鐘磬都以黃鐘為律，和古代不同，胡瑗和阮逸也說(shuō)聲調(diào)不和諧?；实巯略t叫近臣集會(huì)商議，很久不能解決。李兌說(shuō)：“音樂(lè)的道理廣大微妙，如果不是深通音律妙思入神的人，不能輕易發(fā)表議論。請(qǐng)求參考新舊音樂(lè)，取音調(diào)和諧近于雅正的，符合的就使用?！睍x升為侍御史知雜事，升天章閣待制、知諫院。轉(zhuǎn)運(yùn)使的俸祿規(guī)定和太守不同，當(dāng)時(shí)有的人因被彈劾奪取符節(jié)或年老有病請(qǐng)求改為太守的，仍能獲得原來(lái)的俸祿。李兌說(shuō)這不利于勉勵(lì)清廉和制止貪惡，于是（皇帝）下詔規(guī)定都根據(jù)所居官級(jí)定俸祿。李兌在諫官職位十年，凡是所論諫的事情，自己不加透露，所以很少傳聞?dòng)谑馈３龀魏贾葜?，皇帝?xiě)了“安民”二字來(lái)表示寵愛(ài)。改任越州知州，加官龍圖閣直學(xué)士、廣州知州，南方人說(shuō)從劉氏向宋朝投降以來(lái)，僅有李兌以清廉的節(jié)操著稱(chēng)。還朝為河陽(yáng)軍知軍，皇帝又為其作詩(shī)以示寵愛(ài)。改任鄧州知州。有個(gè)富人拷打仆人致死，并在死者脖子上系了繩子投尸于井中然后詭辯其自縊。李兌說(shuō)：“投了井以后，又上吊，有這樣的道理嗎？一定是官吏受了賄賂教他的。”經(jīng)過(guò)審問(wèn)確實(shí)如此。李兌歷任名州的太守，辦理政事簡(jiǎn)明嚴(yán)肅，年老更為精明。從鄧州回朝，心情淡泊沒(méi)有做官的意愿。在便殿謁見(jiàn)皇帝，竭力求退，英宗命他不要行拜禮，任他為集賢院學(xué)士、判西京御史臺(tái)。多次升官至尚書(shū)右丞，轉(zhuǎn)工部尚書(shū)退休。去世，享年七十六歲，謚號(hào)為莊。堂弟李先，考中進(jìn)士，知信州、南安軍，任職楚州，歷任利、梓、江東、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使。（他）所到的地方治事如同治家，人們用當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)看待評(píng)價(jià)他：在信州稱(chēng)他為“錯(cuò)安頭”，意思是容貌不好卻有才能；在楚州稱(chēng)他為“照天燭”，意思是他行事明察秋毫。楚地有百姓被賦稅所逼迫，殺牛賣(mài)了牛。里胥稟報(bào)（告訴）官府，李先憐憫他，只讓給他杖刑（施以杖責(zé)）。通判孫龍舒認(rèn)為應(yīng)該流放，推翻了李先的判決。第二天龍舒來(lái)到，李先招來(lái)囚犯說(shuō)：“你的罪應(yīng)該杖責(zé)，但通判寬恕你了?！贬尫帕饲舴浮６啻紊僦撩貢?shū)監(jiān)退休。（這時(shí)）哥哥李兌還健在，李先服侍他愈為厚道。閑居十二年死去，享年八十三歲。他的兒子李庭玉，年至六十就棄官歸家供養(yǎng)父母。人們稱(chēng)贊他們的家法。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。龍門(mén)①杜甫龍門(mén)橫野斷，驛樹(shù)出城來(lái)。氣色②皇居近，金銀佛寺開(kāi)。往還時(shí)③屢改，川水日悠哉。相閱征途上，生涯盡幾回。注釋∶①龍門(mén)，即伊闕，兩山對(duì)峙，伊水中流，如天然門(mén)闕，故曰伊朗，在今洛陽(yáng)市南。作者家離此地較近，詩(shī)人作本詩(shī)時(shí)正值壯年。②氣色∶景色，景象。③時(shí)∶四時(shí)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)用夸張的手法，寫(xiě)驛路旁的樹(shù)像是從洛陽(yáng)城伸展出來(lái)，襯托了龍門(mén)的壯觀。B.頷聯(lián)寫(xiě)龍門(mén)有著眾多豪華氣派、金碧輝煌的佛寺，幾乎可以和皇家居處相媲美。C.頸聯(lián)與張若虛的名句“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”有異曲同工之妙。D.四季變換，歲月蹉跎，人生短暫，詩(shī)人因不能一直觀賞龍門(mén)盛景而痛苦不堪。16.本詩(shī)為杜甫前期作品，而《登高》為后期作品，請(qǐng)比較兩首詩(shī)在內(nèi)容上的不同?！敬鸢浮?5.D16.（1）寫(xiě)景上，①本詩(shī)描寫(xiě)了龍門(mén)雄奇壯觀的景象，②《登高》描寫(xiě)了空曠蒼涼的秋江景象。（2）抒情上，①本詩(shī)表達(dá)了對(duì)龍門(mén)山水的喜愛(ài)贊美之情，②《登高》表達(dá)了漂泊無(wú)依、壯志難酬、憂國(guó)憂民的感傷之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

D.“詩(shī)人因不能一直觀賞龍門(mén)盛景而痛苦不堪”錯(cuò)，這首詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)龍門(mén)景色的贊嘆，不是因?yàn)椴荒苡^賞盛景而產(chǎn)生痛苦。故選D。

【16題詳解】本題考查學(xué)生比較鑒賞能力和評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

本題通過(guò)對(duì)比了解杜甫前后時(shí)期詩(shī)歌的風(fēng)格變化和情感變化。前期杜甫的詩(shī)歌題材多抒寫(xiě)漫游時(shí)期的所見(jiàn)所聞，或表達(dá)對(duì)祖國(guó)大好山河的贊美熱愛(ài)，或抒發(fā)一腔愛(ài)國(guó)情懷，表達(dá)對(duì)建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的熱忱，或與友人相互贈(zèng)答送別，寄寓惜別之情；后期因?yàn)榻?jīng)歷人生心酸，看到民生凄慘，表現(xiàn)了他的憂國(guó)憂民之情。本詩(shī)為杜甫前期作品，“龍門(mén)橫野斷，驛樹(shù)出城來(lái)”“氣色皇居近，金銀佛寺開(kāi)”寫(xiě)出龍門(mén)的壯觀和豪華氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)龍門(mén)山水的喜愛(ài)贊美之情；《登高》為后期作品，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”前四句寫(xiě)景，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致，后四句抒情，寫(xiě)登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，描寫(xiě)水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：___________，___________。（2）《逍遙游》中寫(xiě)到郊外活動(dòng)的準(zhǔn)備容易并充分的兩句：___________，___________。（3）《曹劌論戰(zhàn)》中，針對(duì)國(guó)君將衣食與百姓共享的做法，曹劌的評(píng)價(jià)是：___________，___________?！敬鸢浮竣?飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗②.砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷③.三餐而反④.腹猶果然⑤.小惠未徧⑥.民弗從也【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。考生要注意如下字詞：“湍”“豗”“砯”“猶”“徧”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。近來(lái)，“累丑”一詞走紅網(wǎng)絡(luò)。何為“累丑”？網(wǎng)友稱(chēng)，“累丑”就是短時(shí)間內(nèi)五官?zèng)]有變化，體重沒(méi)有變化，皮膚沒(méi)有變化，但經(jīng)過(guò)連續(xù)熬夜、加班、高強(qiáng)度勞動(dòng)、沒(méi)有良好的休息后，整個(gè)人呈現(xiàn)出一種枯草一樣被吸干的丑感。_________。有人質(zhì)疑，“累丑”不就是“憔悴”嗎，并因此痛批網(wǎng)友的詞匯如此匱乏，簡(jiǎn)直是語(yǔ)言文化的退步；也有人為“累丑”聲援，稱(chēng)其“太形象了！是超越語(yǔ)言、充滿故事質(zhì)感的表達(dá)”。在專(zhuān)家看來(lái)，流行語(yǔ)是社會(huì)生活的一面鏡子，它的誕生和淘汰是語(yǔ)言的正常新陳代謝。流行詞就像一面鏡子，折射出社會(huì)百態(tài)，充滿時(shí)代感?！兑慕雷帧冯s志主編黃安靖曾表示，語(yǔ)言是社會(huì)生活的形式與符號(hào)，社會(huì)生活是其內(nèi)核。社會(huì)在變化，語(yǔ)言也會(huì)發(fā)生變化?！袄鄢蟆钡镊攘υ谟谄涑錆M故事質(zhì)感。憔悴未必丑，只表示一種面容狀態(tài)，可以與疾病、饑餓等諸多原因相關(guān)。而“累丑”，講出了憔悴的原因和憔悴的后果，暗含了人們面對(duì)生活的重?fù)?dān)時(shí)無(wú)力打扮自己的無(wú)奈，與病痛饑餓無(wú)關(guān)。細(xì)數(shù)近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)流行詞，之所以能夠引起共情的原因，正是因?yàn)樗鼈兊恼Z(yǔ)義內(nèi)涵既反映了現(xiàn)代人的各種復(fù)雜心態(tài)，更準(zhǔn)確地描寫(xiě)了現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。值得警惕的是，當(dāng)過(guò)度游戲化、極端化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言泛濫，青少年群體很容易被"流行"裹挾，喪失對(duì)真正美的語(yǔ)言文字的體認(rèn)和感知。18.下列各項(xiàng)中，和文中畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 B.咬定青山不放松，立根原在破巖中。C.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。 D.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。19.下列填入上文橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.新詞走紅的同時(shí)，隨之而來(lái)的是一場(chǎng)關(guān)于“累丑”的討論。B.伴隨著新詞的走紅，一場(chǎng)關(guān)于“累丑”的討論隨之而來(lái)。C.新詞走紅的同時(shí)，一場(chǎng)關(guān)于“累丑”的討論隨之升溫。D.伴隨著新詞的走紅，隨之升溫的是一場(chǎng)關(guān)于“累丑”的討論。20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)予以修改。【答案】18.A19.C20.示例一∶細(xì)數(shù)近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)流行詞，它們之所以能夠引起共情，正是因?yàn)樗鼈兊恼Z(yǔ)義內(nèi)涵既準(zhǔn)確地描寫(xiě)了現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，更反映了現(xiàn)代人的各種復(fù)雜心態(tài)。示例二∶近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)流行詞，之所以能夠引起共情，正是因?yàn)樗鼈兊恼Z(yǔ)義內(nèi)涵既準(zhǔn)確地描寫(xiě)了現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，更反映了現(xiàn)代人的各種復(fù)雜心態(tài)。【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

例句“流行語(yǔ)是社會(huì)生活的一面鏡子”運(yùn)用了比喻手法。A.“二月春風(fēng)似剪刀”為比喻，把“二月春風(fēng)”比作“剪刀”。B.“咬定”為擬人，“咬定”是人的行為，此處用來(lái)形容竹子，擬人化。C.“百丈冰”“萬(wàn)里凝”為夸張。D.“管弦”為借代，代指音樂(lè)；“主人下馬客在船”互文。故選A。

【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

C.“伴隨”和“隨之”語(yǔ)意重復(fù)，不能同時(shí)出現(xiàn)，排除BD；“新詞走紅的同時(shí)，隨之而來(lái)的是……”缺主語(yǔ)，排除A。故選C。

【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

劃線句有三處語(yǔ)病：

①“細(xì)數(shù)近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)流行詞，之所以……”缺主語(yǔ)，去掉“細(xì)數(shù)”或者在“之所以”前加上“它們”。②“之所以能夠引起共情的原因”句式雜糅，去掉“的原因”。③“既反映了現(xiàn)代人的各種復(fù)雜心態(tài)，更準(zhǔn)確地描寫(xiě)了現(xiàn)代人的生存狀態(tài)”遞進(jìn)分句語(yǔ)序不當(dāng)，調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤凹葴?zhǔn)確地描寫(xiě)了現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，更反映了現(xiàn)代人的各種復(fù)雜心態(tài)”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。天下棉花看中國(guó)，①。新疆長(zhǎng)絨棉因產(chǎn)量稀少、纖維柔長(zhǎng)、潔白光澤、彈性良好，以及世界頂級(jí)品質(zhì)等特性，長(zhǎng)年供不應(yīng)求。隨著新疆棉花種植面積的不斷擴(kuò)大，種植技術(shù)的不斷升級(jí)，②。2013～2014年，新疆棉花的總產(chǎn)量達(dá)到450萬(wàn)噸，占全國(guó)棉花總產(chǎn)量的60%以上，占世界總產(chǎn)量的18%左右。截至2020年，新疆棉花總產(chǎn)、單產(chǎn)都連續(xù)26年位居全國(guó)第一。早在2018年，③。100畝地的棉花，以前需要10個(gè)采棉工辛苦兩個(gè)月，現(xiàn)在采棉機(jī)只需三個(gè)小時(shí)便可完成采摘。最新資料顯示，新疆一臺(tái)采棉機(jī)效率超過(guò)500個(gè)勞動(dòng)力，采凈率達(dá)到93%。21.請(qǐng)用兩個(gè)比喻句點(diǎn)贊“新疆棉花”，每句不超過(guò)20個(gè)字。22.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1.示例：（1）新疆棉花是棉中貴族；（2）新疆棉花是白色黃金；（3）新疆棉花潔白如雪。（兩個(gè)即可）22.①中國(guó)棉花看新疆；②棉花產(chǎn)量也不斷提高；③新疆便用采棉機(jī)采棉。【解析】【分析】【21題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容擬寫(xiě)比喻句的能力。首先要篩選出新疆棉花的特點(diǎn)“新疆長(zhǎng)絨棉因產(chǎn)量稀少、纖維柔長(zhǎng)、潔白光澤、彈性良好，以及世界頂級(jí)品質(zhì)等特性”，然后根據(jù)這些特點(diǎn)擬寫(xiě)比喻句。比如新疆棉花“潔白光澤”，可以擬寫(xiě)出“新疆棉花潔白如雪”；“新疆長(zhǎng)絨棉因產(chǎn)量稀少”可以擬寫(xiě)出“新疆棉花是白色黃金”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。第一空，根據(jù)前文句式“天下棉花看中國(guó)”可知應(yīng)寫(xiě)“中國(guó)棉花看什么”，然后根據(jù)后文“新疆長(zhǎng)絨棉因產(chǎn)量稀少”可知，應(yīng)寫(xiě)“中國(guó)棉花看新疆”。第二空，根據(jù)“種植面積的不斷擴(kuò)大，種植技術(shù)的不斷升級(jí)”可知，后句是前句的結(jié)果，據(jù)此推斷出應(yīng)寫(xiě)“棉花產(chǎn)量也不斷提高”。第三空，根據(jù)“早2018年”“現(xiàn)在采棉機(jī)只需三個(gè)小時(shí)便可完成采摘”可知，應(yīng)填寫(xiě)采棉機(jī)早就在新疆使用。故填寫(xiě)“新疆便用采棉機(jī)采棉”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。中華民族在復(fù)興之路上形成了許多可貴的精神，有抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神，有抗疫精神、探月精神，有女排精神、工匠精神……高二年級(jí)各班計(jì)劃舉行“筑夢(mèng)?追夢(mèng)?圓夢(mèng)”主題班會(huì)。根據(jù)你的高中職業(yè)生涯規(guī)劃，你會(huì)為自己的未來(lái)選擇一份什么職業(yè)，你認(rèn)為從事這份職業(yè)應(yīng)具備什么精神，你又將怎樣在從業(yè)生涯中發(fā)揚(yáng)這種精神?請(qǐng)結(jié)合上述材料和你的感受、思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模横t(yī)者無(wú)畏，守護(hù)安康親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！如何選擇未來(lái)的職業(yè)？馬克思道出真諦：“只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！苯裉煳野l(fā)言的題目是“醫(yī)者無(wú)畏，守護(hù)安康”。新時(shí)代飛速發(fā)展下，涌生出許多新行業(yè)。21世紀(jì)，人類(lèi)進(jìn)入了一個(gè)全新的“大健康時(shí)代”。而有這么一種職業(yè)，自始至終都被人所需要，那便是白衣天使——醫(yī)生。他們勇敢善良，他們懸壺濟(jì)世，他們急人所困。在病毒來(lái)襲時(shí)，在細(xì)菌肆虐時(shí)，在健康危機(jī)時(shí)，我愿“修我矛戟，與子偕作”。成為一名醫(yī)生，亦是我的心之所向！他們身體力行，留下創(chuàng)世著作，影響至今。李時(shí)珍每日翻山越嶺，采集藥材，中過(guò)無(wú)數(shù)次毒，無(wú)數(shù)次與死神擦肩而過(guò)，仍堅(jiān)持寫(xiě)作，最后留下《本草綱目》，為后人所敬仰；張仲景自小接觸醫(yī)者學(xué)說(shuō)，稍年長(zhǎng)時(shí)親身投入實(shí)踐，收集記錄下傷病癥狀及調(diào)理方法，整理得《傷寒雜病論》，直至今日都對(duì)中醫(yī)調(diào)理有很大的參考價(jià)值。同學(xué)們，我們應(yīng)慶幸今日“有病即可醫(yī)”的生活保障，而同時(shí)，我們也應(yīng)為這些醫(yī)學(xué)道路上的奠基人感到深深的敬意。她們不懼流言，巾幗不讓須眉，只為救百姓于水火之中。婦科奠基人林巧稚終身學(xué)醫(yī)，創(chuàng)辦婦科致力于為婦女育兒而服務(wù)，她終身未曾婚配，卻親自接生了五萬(wàn)余名新生兒，被譽(yù)為“萬(wàn)嬰之母”。意大利人南丁格爾，是一位博愛(ài)的母親，她用自己的愛(ài)去幫助他人，成為世界上第一位真正意義上的護(hù)士。世界上為了紀(jì)念她的功勞，以她的生日定為“全球護(hù)士日”。她們都是鐵骨錚錚的“女漢子”，而同為女子的我，亦應(yīng)不斷向看齊。他們逆風(fēng)前行，勇守抗疫一線，是人們心中的“守護(hù)神”。新冠迅猛肆虐如暴風(fēng)雨，而他們支是摸黑前行的“逆行者”，堅(jiān)韌如鐘