單項選擇題（共10題）1、社會主義法治理念是馬克思主義法律觀中國化的最新成果。有關(guān)這一表述，下列哪一說法是不成立的？（）（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.社會主義法治理念是馬克思主義法律觀同中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)實際逐漸結(jié)合的產(chǎn)物B.馬克思主義法律觀的中國化進(jìn)程從新中國成立以后才開始C.1954年《中華人民共和國憲法》的制定實現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國化的第一次重大創(chuàng)新D.社會主義法治理念的提出，解決了建設(shè)什么樣的法治國家、如何建設(shè)社會主義法治國家的重大問題正確答案：B2、下列有關(guān)法律與社會的表述，哪一項是不正確的？（）（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.在當(dāng)代中國建立和諧社會的過程中，法律具有積極而廣泛的作用B.依法治國是國家長治久安的重要保障，所以法律是社會的基礎(chǔ)，沒有法律秩序的社會是混亂的C.法律有時具有一定的超前性、引導(dǎo)性，超前于社會現(xiàn)狀、引導(dǎo)社會進(jìn)步與發(fā)展D.法是一定社會階段的一種社會調(diào)控手段，是社會關(guān)系的調(diào)整器正確答案：B3、人權(quán)是權(quán)利的一種特殊形態(tài)，也是最為重要的權(quán)利。關(guān)于人權(quán)的說法，下列說法正確的是（）。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.人權(quán)突出強(qiáng)調(diào)人的普遍性尊嚴(yán)和價值，各國人民所享有的人權(quán)都是一樣的B.人權(quán)是神圣不可侵犯的，對于任何權(quán)利均不得克減C.人權(quán)具有社會制約性，人權(quán)不能超出現(xiàn)實社會關(guān)系的具體要求而提出不切實際的權(quán)利訴求D.人權(quán)在現(xiàn)實中往往代表著社會強(qiáng)勢者的要求，是強(qiáng)者的意識形態(tài)的表現(xiàn)正確答案：C4、人權(quán)突出強(qiáng)調(diào)人的普遍性尊嚴(yán)和價值。人權(quán)的普遍性，最重要的表現(xiàn)在（）。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.享有人權(quán)的主體是普遍的B.享有的權(quán)利是廣泛的C.人權(quán)觀念為世界大多數(shù)國家所接受D.人權(quán)具有普世的價值正確答案：A5、下列哪一個文件首次明確確認(rèn)了全面而統(tǒng)一的人權(quán)體系？（）（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》B.《經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利國際公約》C.《世界人權(quán)宣言》D.《聯(lián)合國憲章》正確答案：C6、法與道德的一致性體現(xiàn)在（）。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.法與道德都具有強(qiáng)制性B.法與道德都反映統(tǒng)治階級的意志C.法與道德都有明確的權(quán)利與義務(wù)D.法與道德最終都趨于自行消亡正確答案：A7、下列選項中不是自由資本主義法治的法律原則是（）。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.人民主權(quán)B.過錯責(zé)任C.正當(dāng)程序D.法律社會化正確答案：D8、下列關(guān)于法與道德、宗教、科學(xué)技術(shù)和政治關(guān)系的描述中，哪一項表述不成立？（）（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.宗教宣誓有助于簡化審判程序，有時也有助于提高人們守法的自覺性B.法具有可訴性，而道德不具有可訴性C.與科學(xué)技術(shù)在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝，科學(xué)技術(shù)對法律方法論有重要影響D.法的相對獨立性只是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而言的，不表現(xiàn)在對其他上層建筑（如政治）的關(guān)系之中正確答案：D9、法對人們的行為可以反復(fù)使用，這體現(xiàn)了法的什么特征？（）（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.法的強(qiáng)制性B.法的國家意志性C.法的規(guī)范性D.法的普遍性正確答案：D10、下列哪一位學(xué)者最早提出三代人權(quán)理論？（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.瓦薩克B.米爾恩C.馬克思D.洛克正確答案：A二、多項選擇題（共10題）1、甲京劇團(tuán)與乙劇院簽訂合同演出某傳統(tǒng)劇目一場，合同約定京劇團(tuán)主要演員曾某、廖某、潘某出演劇中主要角色，劇院支付人民幣1萬元。演出當(dāng)日，曾某在異地演出未能及時趕回，潘某生病在家，沒有參加當(dāng)天的演出，致使大部分觀眾退票，劇院實際損失15萬元。后劇院向法院起訴京劇團(tuán)，要求賠償損失。針對此案，下列意見錯誤的有（）。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.在這一事例中，法律關(guān)系主體僅為甲京劇團(tuán)與乙劇院B.京劇團(tuán)與劇院的法律關(guān)系為保護(hù)性法律關(guān)系C.京劇團(tuán)與劇院的法律權(quán)利和法律義務(wù)都不是絕對的D.在這一事例中，法律權(quán)利和法律義務(wù)針對的主體是不特定的正確答案：ABD2、如果說對國家權(quán)力任意性的一定程度的制約是人類文明取得的巨大成就之一，那么國家權(quán)力最終不受下列哪些因素的制約？（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.經(jīng)濟(jì)社會因素B.法律C.民主制度D.網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、民意正確答案：BCD3、關(guān)于法與政黨、依法執(zhí)政與依法治國及其關(guān)系，下列說法正確的是（）。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.執(zhí)政黨的政策不等于國家的政策B.執(zhí)政黨要依法進(jìn)入國家政權(quán)組織C.黨的意志法律化，可以鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)D.依法治國必然要求依法執(zhí)政正確答案：BCD4、法律也有局限性，其局限性主要是（）。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.法律不是調(diào)整社會關(guān)系的唯一手段B.徒善不足以為政，徒法不足以自行C.法的抽象性、穩(wěn)定性與現(xiàn)實生活的矛盾D.并不是所有的人都自覺遵守它正確答案：ABC5、《中華人民共和國民法通則》第7條規(guī)定：“民事活動應(yīng)當(dāng)尊重社會公德，不得損害社會公共利益，擾亂社會經(jīng)濟(jì)秩序?！睂@條規(guī)定，下列哪些理解不正確？（）（司考）（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.這一條的內(nèi)容是法律規(guī)則B.一切民事案件均可以優(yōu)先適用這一條文C.這一條的內(nèi)容所反映的是正義的價值D.在處理民事案件時可以采取“個案平衡原則”適用這一條文正確答案：ABC6、在討論“法的起源、法的歷史發(fā)展”這部分內(nèi)容時，法學(xué)院同學(xué)甲、乙、丙各抒己見。甲認(rèn)為：（1）馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法產(chǎn)生的根本原因是私有制的出現(xiàn)和階級的形成；（2）在古羅馬學(xué)者西塞羅看來，人定法源于自然法。乙認(rèn)為：（1）法的移植對象只能是本國或本民族以外的法律，法的繼承對象則主要是本國或本民族的法律；（2）德國學(xué)者馬克斯?韋伯將歷史上存在的法分為形式不合理的法、實質(zhì)不合理的法、實質(zhì)合理的法、形式合理的法。丙認(rèn)為：（1）與原始社會規(guī)范的適用相比較，法的適用范圍主要是根據(jù)居民的血緣關(guān)系來確定的；（2）不同歷史類型的法之間存在著繼承關(guān)系。下列選項何者為正確？（）（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.甲的觀點（1）、乙的觀點（1）和丙的觀點（2）B.甲的觀點（2）、乙的觀點（2）和丙的觀點（1）C.甲的觀點（1）、乙的觀點（1）和丙的觀點（1）D.甲的觀點（2）、乙的觀點（2）和丙的觀點（2）正確答案：AD7、下列有關(guān)法與自由關(guān)系的表述，哪些是正確的？（）（考研）（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.所有的自由都在憲法和法律的范圍內(nèi)行使B.自由的行使應(yīng)無害于他人C.自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利D.凡法律不禁止的，就是自由的正確答案：ABC8、下列有關(guān)法律關(guān)系的表述，正確的有（）。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.法律關(guān)系是人們有意識、有目的建立的社會關(guān)系B.法律關(guān)系是一種事實社會關(guān)系C.法律關(guān)系形成的前提有法律規(guī)范和法律事實D.法律關(guān)系是在法律適用過程中產(chǎn)生的正確答案：ABC9、儒家人物大部分堅持（）。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.人性善B.人性惡C.人本善惡兼具D.人本無善惡正確答案：AD10、無產(chǎn)階級革命勝利并取得政權(quán)以后，不能像剝削階級那樣承襲舊法，而是必須摧毀舊法體系制定新法，這是馬克思主義的基本原理，其理由在于（）。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）A.舊的法律制度必須同舊的社會關(guān)系一起消失B.上層建筑必須與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)保持一致C.無產(chǎn)階級必須摧毀剝削階級的法律上層建筑才能達(dá)到革命目的D.無產(chǎn)者沒有自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀保護(hù)私有制的一切上層建筑正確答案：ABCD三、簡答題（共5題）1、簡要分析法理學(xué)的構(gòu)成和知識體系。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）答案解析：（1）從法理學(xué)的知識結(jié)構(gòu)看，它大致應(yīng)該包括這樣三部分內(nèi)容，即法哲學(xué)、法社會學(xué)和實證法的理論。（2）作為理論法學(xué)組成部分的法哲學(xué)有兩種不同的含義，一種是廣義的，就相當(dāng)于法理學(xué)，另一種則是狹義的，屬于法理學(xué)中的一部分，即關(guān)于法的概念、作用、價值、歷史發(fā)展規(guī)律，法律在社會結(jié)構(gòu)中的地位，法的制定與實施中的哲理，以及法學(xué)研究的方法論等。就狹義的法哲學(xué)而言，顯然它不是法理學(xué)的全部，而更側(cè)重于觀察和研究法律現(xiàn)象的哲學(xué)基礎(chǔ)。（3）法社會學(xué)是研究法律與社會之間關(guān)系的科學(xué)，研究法律的運作怎樣受到社會環(huán)境的制約，法律能夠在多大程度上對人的行為發(fā)生作用，而對于法律自身的運作的技術(shù)，法律結(jié)構(gòu)、法律解釋等專門法律問題不屬于它的研究范圍。（4）實證法的理論來源于英國奧斯丁的實證主義法理學(xué)，其主要的研究對象既不是法的哲學(xué)基礎(chǔ)，也不是法律與社會的關(guān)系，而把重心放在法律本身，法的規(guī)范分析、結(jié)構(gòu)分析、法律解釋的技術(shù)、彌補(bǔ)法律空白的措施、法律淵源的等級結(jié)構(gòu)、法的體系的內(nèi)在統(tǒng)一性、法律關(guān)系的構(gòu)成與種類、違法的構(gòu)成要件、法律責(zé)任等。2、如何認(rèn)識社會關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和法律形式之間的關(guān)系？（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）答案解析：（1）含義與關(guān)系：在法律和社會關(guān)系之間，法律是一種規(guī)則，它和社會關(guān)系本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出的規(guī)則、秩序相聯(lián)系。所謂社會關(guān)系即人與人之間的關(guān)系。它首先表現(xiàn)為個別發(fā)生的偶然的關(guān)系，只是在這種關(guān)系反復(fù)出現(xiàn)以后，才逐漸形成了這種關(guān)系的內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，以一種固定的內(nèi)在的聯(lián)系把關(guān)系的各方、各個因素連接在一起，于是習(xí)慣形成了。這時人們之間的聯(lián)系不再是偶然、任意發(fā)生的，而表現(xiàn)出一種規(guī)則性。習(xí)慣與人們行為的內(nèi)在結(jié)構(gòu)之間是同一的，不可能分離。早期的法律即習(xí)慣法是不成文的，也很難和行為本身、社會關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)區(qū)分。即使早期的成文法也多半都是習(xí)慣法的記載，但記錄下來的習(xí)慣法已經(jīng)和永遠(yuǎn)流動的、因人、因地而異的、與人們的行為結(jié)為一體的習(xí)慣有了很大的區(qū)別。人們真正把法律與社會關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)區(qū)別開來是在文字出現(xiàn)以后，借助抽象的思維活動，特別是出現(xiàn)了制定法和判例法的抽象的一般規(guī)則，人們的思維開始能從現(xiàn)實的行為中抽象出它們的內(nèi)在規(guī)則。這樣，法律規(guī)則開始和現(xiàn)實的社會關(guān)系相分離，成為從現(xiàn)實中產(chǎn)生又凌駕于現(xiàn)實的社會關(guān)系之上的一般規(guī)則。當(dāng)法律規(guī)則從現(xiàn)實的社會關(guān)系中分離出來時，法律與人們行為的內(nèi)在結(jié)構(gòu)之間不再是同一的，它可能正確地反映這一結(jié)構(gòu)，也可能錯誤地或歪曲地反映這一結(jié)構(gòu)，特別是當(dāng)社會關(guān)系發(fā)生變化、人們行為的內(nèi)在結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化時，原來所形成的法律經(jīng)常顯得滯后。因此，一方面我們應(yīng)該看到法律根源于社會關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，另一方面法律并不是這個內(nèi)在結(jié)構(gòu)本身，它是這個結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式，有時可能表現(xiàn)得好，有時可能表現(xiàn)得差。（2）舉例說明：實際上，我們在任何一種社會關(guān)系中都可以看到現(xiàn)實的社會關(guān)系和它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)從合一到分離的過程。如交換關(guān)系?，F(xiàn)實生活中的交換關(guān)系，無論是物物交換，還是通過貨幣的形式，無論是直接的、面對面的交易，還是通過媒介的異地交易，都表現(xiàn)為有著不同使用價值的物品之間交換，一方在讓渡自己的產(chǎn)品的時候從另一方獲得自己所需要的產(chǎn)品或貨幣等價物，自愿、互利、有償，這就是交換這一行為的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，當(dāng)這種結(jié)構(gòu)固定下來后，也就意味著形成了交易習(xí)慣。同樣，為了確保這種習(xí)慣規(guī)則的確定性和有保證性，特別是保證交易當(dāng)事人今天所達(dá)成的協(xié)議在一段時間以后能夠?qū)崿F(xiàn)，成文的規(guī)則與實際的交易行為相分離，成為一種依賴于具體交易但又先于交易產(chǎn)生并保證交易安全的獨立的規(guī)則。這樣，我們就把交換產(chǎn)品的行為和制約著這種交換的契約區(qū)別開來，契約成為依附并凌駕于實際交換行為之上的法律形式。在政治、思想、文化領(lǐng)域也是這樣，首先出現(xiàn)的是個別的行為，只是在這種行為反復(fù)發(fā)生，才形成了其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，比如說一個社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)、種族結(jié)構(gòu)，社會上不同階級、階層、政黨、利益集團(tuán)之間的相對穩(wěn)定的關(guān)系結(jié)構(gòu)，根據(jù)它們的實力對比形成某種“游戲規(guī)則”，即在該領(lǐng)域?qū)嶋H通行的法則。同樣在實際的關(guān)系中，這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)、“游戲規(guī)則”和實際的政治、思想、文化關(guān)系本身是不可能分離的。把這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)以成文規(guī)則的形式固定下來，一方面使這種關(guān)系獲得確定性、有保證性，使其披上合法性的外衣，另一方面這種分離又可能使固定化的規(guī)則脫離現(xiàn)實的關(guān)系，特別是當(dāng)現(xiàn)實關(guān)系的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時。（3）補(bǔ)充：法不僅能夠成為社會關(guān)系的法律形式，而且還可以成為法律本身、法律現(xiàn)象的形式。各種訴訟法是各種訴訟行為反復(fù)出現(xiàn)的產(chǎn)物。實際上最早的訴訟法都是與實體法不分的，至今仍然有許多國家的實體法與訴訟法不分。訴訟法的出現(xiàn)，使訴訟的法律行為規(guī)范化，與實體法相分離，成為它的法律形式。3、什么是法的規(guī)范作用？法作用于人們行為的特殊方式有哪些？（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）答案解析：法的規(guī)范作用是法自身表現(xiàn)出來的、對人們的行為或社會關(guān)系的可能影響。故此，在法理學(xué)上，也有人把法的規(guī)范作用稱為“法的功能”。法律是通過權(quán)利與義務(wù)調(diào)整社會關(guān)系的。作為一種專門的調(diào)整社會關(guān)系的手段，法作用于人們行為的方式主要有四種：（1）積極義務(wù)，法律規(guī)定一方必須實施一定的積極作為的義務(wù)，從而滿足另一方請求履行這種義務(wù)的權(quán)利。例如買賣合同、父母子女關(guān)系。（2）授權(quán)，法律規(guī)定一方享有從事或不從事某種行為的權(quán)利，其他人承擔(dān)不妨礙這種權(quán)利實現(xiàn)的義務(wù)。對義務(wù)人而言，這是一種消極的不行為的義務(wù)。對權(quán)利人而言，這是一種有選擇的指引，即允許權(quán)利人在法律規(guī)定的范圍內(nèi)自行選擇一定的行為或不行為，為社會成員發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性提供了條件。（3）禁止，法律規(guī)定使人們承擔(dān)不行為的義務(wù)，以保證權(quán)利人對權(quán)利的享用。這種方式是與第二種方式配合使用的，也是一種確定性的指引，即人們不得為某種行為。這種命令式的指引，是無條件的必須遵行的指示。例如：刑法規(guī)定禁止犯罪行為；民法規(guī)定不得侵犯他人的財產(chǎn)所有權(quán)等。（4）制裁，法律規(guī)定當(dāng)人們作出違反法律的行為時，將受到法律制裁，例如刑事制裁、行政制裁、民事制裁等。4、簡述解決法的價值沖突的原則。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）答案解析：（1）價值位階原則。這是指在不同位階的法的價值發(fā)生沖突時，在先的價值優(yōu)于在后的價值。在利益衡量中，首先就必須考慮其中涉及的某種法益較其他法益是否有明顯的價值優(yōu)越性。就法的基本價值而言，主要是以上所言的自由、秩序與平等（正義），其他則屬于基本價值以外的一般價值（如效率、利益等）。但即使基本價值，其位階順序也不是并列的。盡管人們對自由與秩序之間的關(guān)系存在不同看法，但一般而言，自由代表了人的最本質(zhì)的需要，它是法的基本價值的頂端；平等（正義）是自由的價值外化，它成為自由之下制約其他價值的法律標(biāo)準(zhǔn)；而秩序則表現(xiàn)為實現(xiàn)自由、平等（正義）的社會狀態(tài)，必須接受自由、平等（正義）標(biāo)準(zhǔn)的約束。因而，在以上價值之間發(fā)生沖突時，可以考慮按照位階順序來予以確定何者應(yīng)優(yōu)先適用。（2）個案平衡原則。這是指當(dāng)處于同一位階上的法的價值之間發(fā)生沖突時，必須綜合考慮主體之間的特定情形、需求和利益，以使得個案的解決能夠適當(dāng)兼顧雙方的利益。例如，在行政訴訟裁判中，法官應(yīng)當(dāng)審視這樣一些因素：首先，因行政執(zhí)法行動而受到影響的私人利益；其次，通過所訴諸的程序而錯誤剝奪此類利益的風(fēng)險；最后，政府的利益，包括涉及的職能和其他的或替代的程序要求所需要的財政及行政方面的負(fù)擔(dān)。由此可以看出，在有關(guān)行政訴訟案的處理上，法院并不以“公共利益”作為絕對高于“個人利益”的價值標(biāo)準(zhǔn)來看待，而是結(jié)合具體情形來尋找兩者之間的平衡點。（3）價值沖突中的“比例原則”，是指為保護(hù)某種較為優(yōu)越的法的價值須侵及一種法益時，不得逾越此目的所必要的程度。例如，為維護(hù)公共秩序，必要時可能會實行交通管制，但應(yīng)盡可能實現(xiàn)“最小損害”或“最少限制”，以保障人們的行車自由。換句話說，即使某種價值的實現(xiàn)必然會以其他價值的損害為代價，也應(yīng)當(dāng)使此等損害降至最低限度。5、簡述法理學(xué)中法哲學(xué)、法社會學(xué)和法實證論之間的關(guān)系。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）答案解析：（1）法哲學(xué)、法社會學(xué)和法實證論三者構(gòu)成法理學(xué)的知識結(jié)構(gòu)。（2）法哲學(xué)研究法律現(xiàn)象的哲學(xué)基礎(chǔ)，包括本體論、認(rèn)識論、價值論和方法論。（3）法社會學(xué)研究法律與社會的互動，法律怎樣受到社會的影響，又怎樣作用于社會。（4）實證法的理論（法實證論）關(guān)注法律現(xiàn)象自身的構(gòu)成、運作和技術(shù)，它是從事法律工作包括審判、檢察、律師必備的知識。（5）法哲學(xué)、法社會學(xué)和法實證論的研究實際上代表了人們認(rèn)識法律現(xiàn)象的三個不同的方面。對同一法律現(xiàn)象我們可以從這三個方面、三個角度分析。四、論述題（共1題）1、試論我國立法的民主原則與科學(xué)原則的相互關(guān)系。（出題單位：中國人民大學(xué)出版社）答案解析：（1）立法活動必須堅持科學(xué)原則，使得所立之法能夠更好地反映客觀規(guī)律。堅持立法的科學(xué)原則，有助于克服立法的主觀隨意性和盲目性，避免或減少失誤，提高立法的質(zhì)量。堅持立法的科學(xué)原則，首先，需要實現(xiàn)