2025年遼寧省沈陽市高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。

閱讀下面的文字，完成各題。

①文學(xué)形象學(xué)亦即文化間闡釋學(xué)探討“他國形象”，這不僅需要了解和認(rèn)識陌生的文化、語言和心態(tài)，更

要深刻認(rèn)識自我文化的價(jià)值觀。按照現(xiàn)象學(xué)的說法，形象是自我指涉的，指向現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)始人胡塞爾所說的

“生活世界”，如巴柔所說："我'觀看’他者，而他者形象也在傳遞我本人的某種形象?！彼呶幕?/p>

象總能映照出觀察者自我社會的價(jià)值觀，研究他者形象也是在自我分析。對陌生文化整體特性的判斷，與

對自我文化的界定密切相關(guān)，二者處在不可分的關(guān)聯(lián)之中。這就會給我們提出諸多問題：在觀察異域文化

時，什么是特別引人注目的，什么不那么醒目？他者文化在多大程度上符合我們的世界觀，或者與之相悖？

我們見重熟識的還是陌生的事物？倘若見不到與自我文化的可比之處，就一定能發(fā)現(xiàn)他者的文化特征嗎？

另有一個問題是，文學(xué)研究所呈現(xiàn)的解釋或理解，能在多大程度上加深對陌生文化的理解？

②哲學(xué)家和比較文學(xué)家布倫納簡要概括了晚近闡釋學(xué)討論的起始緣由：“陌生性凸顯理解的必要性，只有

熟悉性才能解決問題一一這依然是狀寫闡釋學(xué)討論之當(dāng)代狀況的核心句子?！边@個觀點(diǎn)很能讓人想起伽達(dá)

默爾之說：“實(shí)際上存在著一種熟悉性和陌生性的兩極對立，而詮釋學(xué)的任務(wù)就是建立在這種兩極對立上?！?/p>

也就是說，陌生的事物希望被理解，也就可能成為熟悉的事物。從根本上說，要解釋文化間的相遇是很困

難的，因?yàn)檫@里存在的不是同一文化的不同時代所造成的陌生性，而是缺乏共同的歷史文化背景或者共同

的生活世界。有學(xué)者根據(jù)伽達(dá)默爾的觀點(diǎn)，引申出兩種激進(jìn)立場：“要么領(lǐng)悟伽達(dá)默爾的普遍闡釋學(xué)，因

為它要?dú)v史地將異己的東西融入自我，要么排除理解陌生東西的任何可能性?！钡谝环N情形無異于強(qiáng)行接

受陌生文化，第二種情形則屬于文化相對主義，從根本上排除了不同文化相互理解的可能性。

③拉丁語中有兩個不同的“他者”代詞，“alter”和“alius”。作為法國詩學(xué)中“alter”和“alius”的例子，

莫哈援引了洛蒂的《東方》和謝閣蘭的《遠(yuǎn)古人》，19世紀(jì)末20世紀(jì)初的這兩種異域情調(diào)，能夠見出法國

浪漫東方夢的典型特征。莫哈區(qū)分了兩個互補(bǔ)的概念一一“陌生感”和“相異性”。“陌生感”以外國人

形象來襯托和表達(dá)自我，并直接源于一種文化的社會集體想象物；“相異性”則是我們知之甚微的陌生人，

亦當(dāng)給予足夠的尊重和認(rèn)可。他認(rèn)為，文學(xué)中亦能見出“陌生感"與“相異性”的差別，這對探索文學(xué)中

的他異者或陌生人尤為重要。

④陌生性是一個令人捉摸不透的現(xiàn)象，它并不只是我們還不知道或不再知道某人某事，也不總是帶著純粹

消極的意味。相反，它更多的是“一種鮮活的缺席形式，一種在場的缺席，一種咫尺天涯”。薩特、梅洛

龐蒂、列維納斯都曾不厭其煩地論述陌生性問題。胡塞爾也早就關(guān)注這個問題，但并未刻意尋找陌生性，

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他只是遇見了這種現(xiàn)象。當(dāng)他說出這個關(guān)鍵詞時，并未意識到自己正生活在這樣一個社會。胡塞爾在其“巴

黎演講”中為我們提供了一個關(guān)于陌生性的自相矛盾的定義，他在回答何為陌生性的問題時，將之描述為

“事實(shí)可以證明的原本不可接近之事物的可接近性”。換言之：有些東西對我們來說是可以接近的，但又

是無法把握和企及的。

⑤人們賦予陌生文化某些特性和基本結(jié)構(gòu)，亦即高度化約和統(tǒng)一的形象，并用套話來描述陌生文化。保羅?

利科強(qiáng)調(diào)指出，“社會想象”根植于接受時的闡釋過程，而“形象一詞首先指稱的是對缺席的，然而在異

地確存的事物的任意展現(xiàn)……在更偏離本義的意義上，我們將形象稱為虛構(gòu)，它展現(xiàn)的不是缺席的事物，

而是不存在的事物”。從這個觀念出發(fā)，他者形象便是文化或社會所創(chuàng)制，“出現(xiàn)于文學(xué)文本……具有幻

想或意識形態(tài)特性”。正是文學(xué)文本將各種異域文化呈現(xiàn)于本土讀者，制造出多半不符合實(shí)際情況的異域

形象?！拔幕g形象學(xué)探討哪些‘他者形象'出現(xiàn)在文學(xué)中，這些形象是用哪些手段和效果塑造了文學(xué)和

藝術(shù)上的‘虛幻他者'，以及文學(xué)對文化間理解做出或未能做出哪些貢獻(xiàn)”。

⑥不是到處可見的文化現(xiàn)象，尤其是見之于禮儀、習(xí)俗和種族規(guī)訓(xùn)的形而上的觀念，可被視為文化的特殊

性或日局部現(xiàn)象。由此，人們可對獨(dú)特文化生活與對所有文化都有效的客觀世界做出區(qū)分。這令人想起一

條“詮釋學(xué)規(guī)則”，即我們必須從個別來理解整體，而又必須從整體來理解個別，即“闡釋學(xué)循環(huán)”。在

新近的文化間哲學(xué)研究中，人們較多討論了疊合和共性的潛能。“不同立場之完全通約和不通約而外，還

存在疊合之處和趨同性”。這種看法亦有其闡釋學(xué)理據(jù)，伽達(dá)默爾后期闡釋學(xué)的一個基本原理是，理解來

自“找到他人也有的共同基石”。若說傳統(tǒng)做法是在文化或歷史的總體關(guān)聯(lián)中尋找共同點(diǎn)，那么，跨文化

現(xiàn)實(shí)告訴我們，共同點(diǎn)見之于跨文化現(xiàn)象：俯拾皆是，但沒有定點(diǎn)。以研究陌生性著稱的當(dāng)代德國著名現(xiàn)

象學(xué)家瓦爾登費(fèi)爾斯，從哲學(xué)角度談到自我與外人的交織：外人中有我，我中有外人。只要談?wù)撽P(guān)于外人

的問題，陌生感就已滯留于我。對瓦氏來說，文化間性本來就是生活世界中的固有元素，分為外部世界和

本土世界。

⑦在傳統(tǒng)的哲學(xué)闡釋學(xué)中，同樣具有中心意義的是，若要重構(gòu)一個文本的意涵，就需在理解過程中克服陌

生性，即文本產(chǎn)生與讀者閱讀之間的歷史距離造成的陌生性。這已隱約見于伽達(dá)默爾的《真理與方法》對

于兩種理解視域的區(qū)分，他要通過視域融合來拉近距離，也就是將外來事物融入自身。他創(chuàng)造的“視域融

合”概念，“既不是一個個性移入另一個個性中，也不是使另一個人受制于我們自己的標(biāo)準(zhǔn)，而總是意味

著向一個更高的普遍性的提升。這種普遍性不僅克服了我們自己的個別性，而且也克服了他人的個別性”。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，“在異己的東西里認(rèn)識自身、在異己的東西里感到是在自己的家，這就是精神的基本運(yùn)動,

這種精神的存在只是從他物出發(fā)向自己本身的返回”。對于伽氏“視域融合”方法，文化間闡釋學(xué)的倡導(dǎo)

者提出了不少反對意見，他們認(rèn)為，同化、認(rèn)同或?qū)苟疾皇菍Υ鈬幕那‘?dāng)方法，文化間性是共處,

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旨在通過外國人來看自己，同時更好地理解外國人。

（有刪減）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.只有了解和認(rèn)識陌生的文化、語言和心態(tài)，繼而深入認(rèn)識自我文化的價(jià)值觀，才能去探討“他國形象”

及諸多問題。

B.從根本上去分析，文化間的相遇之所以難以解釋，是因?yàn)椴煌幕g缺乏共同的歷史文化背景和共同

的生活世界。

C.哈莫區(qū)分的“相異性”與“陌生感”中，前者源于社會集體想象且服務(wù)于自我表達(dá)，后者強(qiáng)調(diào)對他者的

尊重與認(rèn)可。

D.伽達(dá)默爾“視域融合”主張將外來文化完全融入自身，以消除文化間的陌生性，這遭到文化間闡釋學(xué)倡

導(dǎo)者的反對。

2.下列選項(xiàng)中，最適合作為本文的標(biāo)題的一項(xiàng)是（）

A.“文學(xué)形象學(xué)”今昔差別與認(rèn)知偏差B.“形象”：陌生性、虛構(gòu)和視域融合

C.“文化間闡釋學(xué)”是哲學(xué)的一個分支D.他者形象與自我形象的“前理解”

3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料中加點(diǎn)詞“闡釋學(xué)循環(huán)”原理的一項(xiàng)是（）

A.運(yùn)用現(xiàn)代環(huán)保理念對《詩經(jīng)》中“天人合一”的生態(tài)觀進(jìn)行重新評價(jià)。

B.運(yùn)用中國傳統(tǒng)“陰陽”觀念解讀西方存在主義哲學(xué)里的“存在與虛無”。

C.通過剖析《紅樓夢》人物與賈府命運(yùn)走向，實(shí)現(xiàn)個人與賈府互觀理解。

D.通過比較中西方悲劇的差異性，提煉歸納出“命運(yùn)抗?fàn)帯钡钠毡橹黝}。

4.請結(jié)合材料簡要概括“陌生性”在文化間闡釋中的積極和消極影響。

5.材料中瓦爾登費(fèi)爾斯提出“外人中有我，我中有外人”，強(qiáng)調(diào)文化間性的內(nèi)在交織。請結(jié)合費(fèi)孝通“各

美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化觀，分析在當(dāng)代跨文化闡釋中如何實(shí)現(xiàn)“陌生性”與“自

我認(rèn)同”的辯證統(tǒng)一。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

文本一：

枇杷熟了

李欣禧

父親沉默寡言，生活的重?fù)?dān)早已壓彎了他的脊梁。他是一個不起眼兒的賣早點(diǎn)的攤主，每天凌晨三點(diǎn)起床,

在熱氣騰騰的油鍋旁，揉面，翻油條。年幼的我會在父親支起的攤位上幫他一起賣油條，我們都在努力，

盡量支撐起這個只有我們兩個人的小家。

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小時候最快樂的時光，就是和父親一起到巷尾摘枇杷果兒。初夏，夕陽的余暉灑在小巷。①巷尾的老枇杷

樹上，金黃的果實(shí)如同一顆顆小太陽掛滿枝頭。那棵枇杷樹枝繁葉茂，一年四季開花結(jié)果，自由生長著。

我盼著枇杷樹能每天都結(jié)出一串串果實(shí)，因?yàn)槟鞘菬o須花錢就能得到的最甜的水果。

枇杷樹下，父親摘果的動作笨拙而執(zhí)著，像極了這些年他為我所做的一切一一無聲卻堅(jiān)定！這些年，父親

又當(dāng)?shù)之?dāng)媽，雖然比不上別人的父母，但是他把全部的愛都給了我。他舍不得多花一分錢，也極少花錢

去買街上昂貴的水果。因此，枇杷果兒就成了老夫?qū)ξ覀冏詈玫酿佡洝?/p>

父親文化不多，小學(xué)沒上完就因家里沒錢而輟學(xué)。但他知道，讀書才是孩子的出路。他每天起早貪黑，用

賣出的一根根油條湊夠了我上學(xué)的學(xué)費(fèi)。入學(xué)前夜，月光透進(jìn)鐵皮屋頂?shù)牧芽p，他蹲在床邊，拿出鄰居送

的一個舊書包，用手反復(fù)摩拳著，仿佛那是世上最珍貴的物件。

我穿著寬大的舊校服，背著舊書包走進(jìn)教室的那一刻，迎接我的是同學(xué)們異樣的目光，當(dāng)我操著濃重的方

言念課文時，教室里發(fā)出低低的嗤笑聲。

他們嘲笑我的方言，嘲笑我的衣著，甚至嘲笑父親那滿是油污的圍裙。我曾無數(shù)次想要逃離，想要躲進(jìn)父

親的懷里，可他卻總是用那雙粗糙的手輕輕拍著我的背說：“咱靠雙手掙錢，不偷不搶，沒啥可丟人的！

妮兒，別介意！有爹在呢！”

我拼命讀書，成為老師口中家境貧寒但刻苦努力的好學(xué)生。拿到重點(diǎn)中學(xué)錄取通知書那天，父親咧嘴笑著,

凸起的兩個臉蛋兒像熟透的枇杷果。

②父親這些年起早貪黑，身體愈發(fā)消瘦，漸漸地連端起油鍋和面盆都十分費(fèi)力。小巷臨街的門面房要改造,

聽說新門面房的租金要高出好幾倍，父親不得不放下他唯一的生存技能，干起了最簡單卻又臟又累的行當(dāng)

——收廢品。他總是把收來的紙殼和酒瓶子等廢品分揀后，裝入一個又大又結(jié)實(shí)的舊袋子里，使盡全力將

幾十斤重的大布袋甩到肩后，一步一步背到三輪車上。賣廢品時，偶爾會被克扣斤兩，他也毫不在意，攥

著得來的幾張皺巴巴的紙幣，笑得像撿到了寶。

有一天，他去上門收廢品時，被一位同學(xué)認(rèn)了出來。第二天，當(dāng)我一坐到座位上時，就感受到了同學(xué)們異

樣的目光，那些細(xì)細(xì)簌簌的聲音在耳邊不斷響起：“她爹不賣油條了，走街串巷收廢品嚼……”

放學(xué)后，我憋著一肚子悶氣回到家，見到父親，我沖他大喊大叫：“以后別再到我們學(xué)校附近轉(zhuǎn)悠！”他

愣怔片刻，憨笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，從衣兜里掏出一把枇杷果，然后佝僂著身子離開。我氣呼呼地一口咬下，枇杷

果又酸又澀。

青春期的叛逆讓我漸漸疏遠(yuǎn)了他。我開始嫌棄他的笨拙，嫌棄他的貧窮，甚至也和同學(xué)一樣嫌棄他裝滿廢

品的破三輪兒。

不久后，我順利考上高中。開學(xué)前，父親笨拙地為我準(zhǔn)備住校的行李。他拿出一個嶄新的書包，將一只粉

色的布娃娃和一袋新鮮的枇杷果塞了進(jìn)去，滿臉期待地望向我，說：“妮兒，好好學(xué)習(xí)，過幾年咱考個好

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大學(xué)！”

打那以后，我減少回家的次數(shù)。不僅如此，我還特意不告訴他參加家長會的時間，說是怕麻煩他。父親倒

也很聽我的話，依然自顧自忙著收廢品、整廢品、賣廢品。但只有我自己知道，我是怕他給我丟臉，我怕

同學(xué)們都知道，這個沒文化一臉憨笑、賣過早點(diǎn)又收廢品的人，是我的父親。

有一天，父親沒有騎那輛收廢品的破三輪車，而是拿了一個盒子在學(xué)校門衛(wèi)室等我。枇杷熟了，父親將個

兒大的洗凈裝到盒子里帶給我。明媚的陽光下，我忽然看見他龜裂的掌心一一上面布滿了收廢品時劃出的

血痕。那天或許是心情不錯，又或許是那些枇杷真的很好吃，我破天荒地夸道：“這枇杷真甜！真好吃！”

父親憨笑著，臉上露出了些許自豪：“妮兒愛吃，俺還給妮兒摘！”

我很愧疚，父親對我的愛從未因生活的艱辛而減少半分，他用自己笨拙的方式默默守護(hù)著我。只不過，是

我忘記了如何去愛父親……

父親在我高三那年積勞成疾去世，他沒能看到我考上大學(xué)。那年初冬，巷尾的老枇杷樹開出的花朵格外繁

盛，厚實(shí)的白色花瓣包裹著鵝黃色花蕊，散發(fā)出淡淡的、清新的陣陣蜜香。那一朵朵“隔歲花”，把父親

和我永遠(yuǎn)隔在了兩個世界。

又到了摘枇杷的季節(jié)。我站在那棵枇杷樹下，依稀看到父親佝僂的身影，手里依舊攥著那只破舊的布袋。

③他踮著腳，努力去夠那些高處的果子，仿佛那是他唯一能為我做的最開心最幸福的事情。我站在遠(yuǎn)處，

忽然淚如雨下。那一刻，我真想沖上去抱住他，告訴他：“爹，謝謝您，枇杷真甜！”那些黃澄澄的枇杷,

像太陽一樣時刻溫暖我的內(nèi)心，提醒我：無論走得多遠(yuǎn)，都不要忘記，那個踮起腳尖兒為你摘枇杷果的人……

（有刪改）

文本二：

塑造形象離不開細(xì)節(jié)。真正的文學(xué)作品，情感性和形象性是不可或缺的，二者依靠細(xì)節(jié)來顯現(xiàn)。假如通篇

都是籠統(tǒng)的敘述而沒有細(xì)節(jié)描繪，所有的人、事、物、景都是一掠而過，就必然導(dǎo)致作品情感空洞、形象

模糊。”春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！备緛聿患皩δ骋欢浠?xì)心觀賞，無由體會其獨(dú)特的美，

又怎么可能對其一往情深呢？因此，就文學(xué)作品而言，細(xì)節(jié)就是形象，細(xì)節(jié)就是情感?！段遗c地壇》中，

母親“④端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，不用一個“愛”字，卻讓我們看見最深沉的母愛。這些細(xì)節(jié)

就像老照片，越細(xì)看越能感受到平淡中的深情。

（節(jié)選自趙海菱《也說文學(xué)作品的細(xì)節(jié)之魅》，有刪改）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以“枇杷”這一物象來串聯(lián)情節(jié)，枇杷在不同場景中的反復(fù)出現(xiàn)，顯露出父愛在歲月中的深沉與偉

大。

B,由兒時的“甜”到青春期的“酸”和“澀”，枇杷果味道的變化象征著“我”成長過程中對父親情感態(tài)

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度的轉(zhuǎn)變。

C.父親將洗凈的大個兒枇杷裝盒送到學(xué)校，是由于他知道女兒因他而受到嘲笑，想借此緩和二人之間的關(guān)

系。

D.文末以父親離世后，枇杷樹結(jié)出的飽滿甜美的金黃果實(shí)象征父愛的延續(xù)，表現(xiàn)出女兒對父親的深深追念。

7.對畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①將枇杷果比擬為“小太陽”，生動形象地描繪出其鮮明色澤與飽滿形態(tài)，充滿視覺美感。

B.句子②中“連端起油鍋和面盆都十分費(fèi)力”表明父親身體出現(xiàn)問題，為下文父親去世埋下伏筆。

C.句子③通過動作和心理描寫刻畫父親踮腳努力夠果子的姿態(tài)，凸顯出父親“無聲卻堅(jiān)定”的愛。

D.句子④中的“端”字既寫出了母親眼患疾病的身體狀況，又表現(xiàn)出她尋找兒子時的急切和氣憤。

8.文本一中頻頻出現(xiàn)“小時候”“入學(xué)前夜”“高三那年”“又到了摘枇杷的季節(jié)”之類標(biāo)示時間線索的

詞句，產(chǎn)生了怎樣的敘述效果？請簡要分析。

9.文本二指出：“塑造形象離不開細(xì)節(jié)?！蔽谋疽辉谒茉旄赣H形象時是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的？請簡要分析。

二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

司馬錯與張儀爭論于秦惠王前。司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。"王曰：“請聞其說。”對曰：“親

魏萼楚，下兵三川，塞II轅、維氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周

之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周宜知丕救九鼎寶器必出據(jù)九鼎按圖籍挾天壬以金天工天下莫敢丕聽

此王業(yè)也，今夫蜀,西辟之國，弊兵勞眾，不足以成名，得其地，不足以為利。臣聞：’爭名者于朝，爭

利者于市。'今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于或然，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！彼抉R錯曰：“不

然。臣聞之，欲富國者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。

今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬

如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼己服矣。故拔一國,而

天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，

劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故:周，天下之宗室也;

齊，韓、周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、

魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘?！蝗绶ナ裰暌?。"惠王曰：“善！寡人聽子。”

卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策一》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

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A.周自知不救/九鼎寶器必出/據(jù)九鼎/按圖籍/挾天子以令天下/天下莫敢不聽此/王業(yè)也/

B.周自知不救九鼎/寶器必出/據(jù)九鼎/按圖籍/挾天子以令天下/天下莫敢不聽/此王業(yè)也/

C.周自知不救九鼎/寶器必出/據(jù)九鼎/按圖籍/挾天子以令天下/天下莫敢不聽此/王業(yè)也/

D.周自知不救/九鼎寶器必出/據(jù)九鼎/按圖籍/挾天子以令天下/天下莫敢不聽/此王業(yè)也/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.親魏善楚的“善”指交好，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善”字相同。

B.三川在西周時期指關(guān)隴地區(qū)的涇河、渭河和洛河；現(xiàn)多泛指整個黃河流域地區(qū)。

C.戎狄即先秦時代華夏對北方和西方的非華夏部落的統(tǒng)稱，即北戎和西狄的合稱。

D.鼎是中華古代重要的器皿，九鼎更是代表國家統(tǒng)一昌盛，王權(quán)至高無上的寶器。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.秦惠王想要伐蜀，司馬錯和張儀在惠王面前爭論，張儀認(rèn)為不如先攻打韓國，司馬錯認(rèn)為應(yīng)先攻打蜀國。

B.張儀認(rèn)為攻打新城、宜陽，懲罰周王室的過錯，然后再趁機(jī)入侵魏楚，伐蜀無名無利，離稱王越來越遠(yuǎn)。

C.司馬錯認(rèn)為蜀主統(tǒng)治殘暴，吞并蜀國并不會落下貪暴的名聲，攻打韓、周等會導(dǎo)致對方聯(lián)合，“危”機(jī)

四伏。

D.司馬錯計(jì)謀考慮周全，惠王非常高興，蜀被收服后，陳莊擔(dān)任宰相，秦國實(shí)力日益強(qiáng)大，更加輕視諸侯。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。

②而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！

14.面對伐蜀還是伐韓，張儀和司馬錯的分析有什么不同？請簡要概括。

三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

湖上初春偶作

林逋但

梅花開盡臘亦盡，春暖便如寒食天。

氣色半歸湖岸柳，人家多上郭門船。

文禽相并映短草，翠澈欲生浮嫩煙。

幾處酒旗山影下，細(xì)風(fēng)時已弄繁弦。

【注】林逋，字君復(fù)，北宋初年詩人，曾在杭州西湖隱居二十多年。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

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A.首聯(lián)緊扣“初春”二字，先以“梅花開盡”起筆點(diǎn)出時令，后又以“暖”字寫了詩人感受。

B.第三句緊承第二句展開，年邁體衰的詩人在暖春看到岸柳飄拂，忽感自己氣色半歸。

C.頸聯(lián)的首字，有人主張應(yīng)為“游”，有人主張應(yīng)為“文”，但依格律來看，“文”比“游”妙。

D.本詩是詩人即興而作，四聯(lián)都描摹了眼中之景，處處透露著閑情逸致，詩風(fēng)清新自然。

16.詩中的第四句和第八句都描寫了“煙火氣”，請分析它們在具體寫法上的區(qū)別。

四、默寫：本大題共1小題，共6分。

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。J也lh

「專

(1)學(xué)習(xí)了張孝祥的《念奴嬌?過洞庭湖》后，小張被詞人的高潔忠貞所感動，選取了上片“”與下

片“”兩個語意相近的句子組合作為人生座右銘，立志成為光明磊落、心地純潔的人。

(2)面對即將步入大學(xué)的學(xué)生，李老師使用《五代史?伶官傳序》中選取了“,”兩句話，提

醒他們不要懼怕艱、辛奮斗，不要過分沉迷享樂。

(3)與如圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：,!

五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共20分。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

嫦娥六號的預(yù)選著陸區(qū)為月球背面南極一一艾特肯盆地。該盆地是整個太陽系中已知的最大撞擊坑之一，

被認(rèn)為是月球上最大、最古老和最深的盆地，是月殼演化3個獨(dú)立的地體之一，可能保存了月球上古老的

巖石，A,有望助力人類進(jìn)一步分析月壤的結(jié)構(gòu)、物理特性、物質(zhì)組成等，并深化對月球成因和演

化歷史的研究。

月球背面不如月球正面那樣平坦，著陸區(qū)的選擇及精準(zhǔn)著陸是任務(wù)的難題之一。為此，嫦娥六號在落月過

程中將通過多種技術(shù)手段，Bo月背采樣的“挖土”過程同樣具有不確定性。對于著陸器下方的月

球淺表層結(jié)構(gòu)，必須等到嫦娥六號探測器抵達(dá)月球后，借助探測儀才能知道具體情況。

嫦娥六號著陸后，①著陸上升組合體將采用鉆取和表取兩種采樣方式，②完成月壤的取樣和封裝。同時，

③有效載荷、國際載荷開展就位。所謂表取，④是用類似于人手的“鏟子”采集月壤，⑤鉆取則可深入月

球內(nèi)部鉆取月壤巖芯。⑥嫦娥六號雖然會在月球上工作兩天，⑦但由于身處月背，⑧受限于中繼星覆蓋時

第8頁，共27頁

長問題，⑨嫦娥六號探測器的工作時間將延長至36到40個小時，⑩這對地面人員以及探測器的工作效率

提出了更高要求。

18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10

個字。

19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成各題。

大家用完飯一般會說“吃完了”，而陜西話與河南話則可能會說“吃畢了”或“吃畢咧”。普通話里大多

將，，完”“畢”連用，或單取，，完”字，很少搭配使用“畢”字，但①?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》記載:

“若入前為壽，壽畢，請以劍舞?！边@里“畢”表示“完成”，“壽畢”即“祝酒完成”。而杜牧殍酒自

她寫下的《阿房宮賦》里，亦有“六王畢，四海一”之句為證。由此可見，陜西、河南的朋友真是開口就

有“古人之風(fēng)”。古語是別于今語的存在，方言對標(biāo)的則是普通話。②，證明其具備的強(qiáng)大生命力。

只要我們留心一瞥，就會發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語確實(shí)很多。

古語的方言不僅有趣，還很美，甚至能夠打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲濕杏花雨”的江南煙雨之感,

在活潑可愛的四川朋友口里，③o如此詩意的叫法，實(shí)則來自《詩經(jīng)?采薇》所說的“昔我往矣，

楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏"，“飛飛”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之細(xì)小的情狀。此外，還有類

似“紙飛飛兒”的說法，指碎紙或小紙片。

20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個字。

21.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“吃畢咧”的“咧”與《荷花淀》中“小華哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。

B.“壽畢”中“畢”字在古語中“完成”的意思一直沿用至今，如：禮畢、鋒芒畢露。

C.“揮灑自如”應(yīng)改為“洋洋灑灑”，兩者雖意思相近，但是“揮灑自如”不能作狀語。

D.“口耳之間”的“間”讀詞n,和《祝福》中“眼珠間或一輪”中“間”的讀音不同。

22.有些方言詞語表現(xiàn)力極強(qiáng)，使用得當(dāng)往往有奇效。李白《蜀道難》中開頭“噫吁喊”三個字就是蜀地方

言，請分析其效果。

六、作文：本大題共1小題，共60分。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

NPC是non-playercharacter的縮寫，是游戲中的一種角色類型，沒有專屬情節(jié)，充當(dāng)游戲中的“背景板”。

很多年輕人稱自己就是現(xiàn)實(shí)世界的NPC：生活日復(fù)一日按既定程序走，永遠(yuǎn)活動在幾個固定的地方，不主

動交流等。“NPC”的身份認(rèn)定，是大學(xué)生們的自我調(diào)侃，也折射出當(dāng)代青年正在反思自身存在的意義和

價(jià)值。

第9頁，共27頁

以上材料引發(fā)了你怎樣的認(rèn)識和思考？請寫一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

第10頁，共27頁

答案和解析

1?5.【答案】B、B、C、積極性：①陌生性凸顯理解的必要性，推動對異文化的探索，促使陌生事物轉(zhuǎn)化為

熟悉事物。

②陌生性：蘊(yùn)含差異與他者視角，可映照自我文化的價(jià)值觀，助力自我認(rèn)知與文化間性的建構(gòu)。

消極性：①陌生性文化因缺乏共同歷史文化背景或生活世界，導(dǎo)致理解困難。

②可能引發(fā)文化相對主義或強(qiáng)行同化的極端立場、①以“自我認(rèn)同”為根基，堅(jiān)守本土文化主體性（如理解

自身價(jià)值觀），即“各美其美”，避免認(rèn)同危機(jī)，為闡釋陌生文化提供認(rèn)知坐標(biāo)。

②以“陌生化”為鏡鑒，通過異文化反觀自我，吸收其互補(bǔ)要素（如中西美學(xué)對話），即“美人之美”，

同時深化對本土文化的理解。

③在成人文化差異（或陌生性）與堅(jiān)守自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上，提煉跨文化普遍議題，推動差異視域的交融，

實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一，即“美美與共，天下大同”

【解析】（1）A.原文強(qiáng)調(diào)探討“他國形象”需要“了解陌生文化”與“認(rèn)識自我文化價(jià)值觀”，且后者更

為重要，但并未將二者切割為“繼而”的先后關(guān)系以及“只有”的條件關(guān)系。

C.原文明確“陌生感”源于社會集體想象并服務(wù)于自我表達(dá)，“相異性”強(qiáng)調(diào)對他者的尊重與認(rèn)可，選項(xiàng)

將二者屬性顛倒。

D.原文指出伽達(dá)默爾“視域融合”是“向更高普遍性提升”，而非“完全融入自身”，文化間闡釋學(xué)反對

的是“同化、認(rèn)同或?qū)埂?，而非方法本身，選項(xiàng)表述絕對化。

故選：B?

（2）A.“文學(xué)形象學(xué)”今昔差別與認(rèn)知偏差。材料中并未涉及“今昔差別”這一內(nèi)容，主要討論的是文學(xué)

形象學(xué)與文化間闡釋學(xué)的理論和方法。

B.“形象”：陌生性、虛構(gòu)和視域融合。這一標(biāo)題涵蓋了材料中提到的“陌生性”“虛構(gòu)”（如他者形象

的虛構(gòu)）和“視域融合”等核心概念，能夠較好地概括文章內(nèi)容。

C.“文化間闡釋學(xué)”是哲學(xué)的一個分支。材料中并未明確指出文化間闡釋學(xué)是哲學(xué)的分支，而是探討其與

哲學(xué)闡釋學(xué)的關(guān)系。

D.他者形象與自我形象的“前理解”。材料中雖然提到了他者形象與自我形象的關(guān)系，但并未重點(diǎn)討論“前

理解”這一概念。

故選：Bo

（3）“闡釋學(xué)循環(huán)”指理解需通過局部與整體的互動完成一一對整體的理解依賴于對局部的理解，而對局

第11頁，共27頁

部的理解又需基于對整體的把握。

A.屬于“視域融合”（古今觀念融合），非循環(huán)關(guān)系。

B.跨文化闡釋，體現(xiàn)不同視域的對話，屬于比較而非循環(huán)。

C.“人物”（局部）與“賈府”（整體）的互觀理解，符合“從局部到整體、再從整體到局部”的循環(huán)過

程，最貼合原理。

D.歸納中西悲劇共性，屬于抽象概括，未體現(xiàn)局部與整體的循環(huán)。

故選：Co

（4）積極性：①根據(jù)“陌生性凸顯理解的必要性，只有熟悉性才能解決問題一一這依然是狄馬闡釋學(xué)討論

之當(dāng)代狀況的核心句子”“要解釋文化間的相遇是很困難的，因?yàn)檫@里存在的不是同一文化的不同時代所

造成的陌生性，而是缺乏共同的歷史文化背景或者共同的生活世界……陌生的事物希望被理解，也就可能

成為熟悉的事物”，可知“陌生性凸顯理解的必要性，推動對異文化的探索，促使陌生事物轉(zhuǎn)化為熟悉事

物”。

②從“文學(xué)形象學(xué)亦即文化間闡釋學(xué)探討‘他者形象’，這不僅需要了解和認(rèn)識陌生的文化、語言和心態(tài),

更要深刻認(rèn)識自我文化的價(jià)值觀……對陌生文化整體特性的判斷，與對自我文化的界定密切相關(guān)，二者處

在不可分的關(guān)聯(lián)之中”可知：陌生性蘊(yùn)含差異與他者視角，可映照自我文化的價(jià)值觀，助力自我認(rèn)知與文

化間性的建構(gòu)。

消極性：①根據(jù)原文“文學(xué)文本將各種異域文化呈現(xiàn)于本土讀者，制造出多半不符合實(shí)際情況的異域形象”

可知：陌生性文化因缺乏共同歷史文化背景或生活世界，導(dǎo)致理解困難。

②根據(jù)“要解釋文化間的相遇是很困難的，因?yàn)檫@里存在的不是同一文化的不同時代所造成的陌生性，而

是缺乏共同的歷史文化背景或者共同的生活世界。有學(xué)者根據(jù)伽達(dá)默爾的觀點(diǎn)，引申出兩種激進(jìn)立場：’要

么領(lǐng)悟伽達(dá)默爾的普遍闡釋學(xué)，因?yàn)樗獨(dú)v史地將異己的東西融入自我，要么排除理解陌生東西的任何可

能性。'第一種情形無異于強(qiáng)行接受陌生文化，第二種情形則屬于文化相對主義，從根本上排除了不同文

化相互理解的可能”可知：可能引發(fā)文化相對主義或強(qiáng)行同化的極端立場。

（5）①“各美其美”與“自我認(rèn)同”關(guān)聯(lián)，“自我認(rèn)同”是基礎(chǔ)，要堅(jiān)守自身文化價(jià)值，如原文”要深刻

認(rèn)識自我文化的價(jià)值觀……對自我文化的界定密切相關(guān)”，只有清晰自我文化的價(jià)值，才能在跨文化闡釋

中保持自身文化根基，這是面對“陌生性”的前提，概括為：以“自我認(rèn)同”為根基，堅(jiān)守本土文化主體

性（如理解自身價(jià)值觀），即“各美其美”，避免認(rèn)同危機(jī)，為闡釋陌生文化提供認(rèn)知坐標(biāo)。

②“美美與共”是在尊重自我與他者文化基礎(chǔ)上，利用“陌生性”促進(jìn)文化交融，像伽達(dá)默爾“視域融合”

概念，“既不是一個個性移入另一個個性中，也不是使另一個人受制于我們自己的標(biāo)準(zhǔn)，而總意味著向一

個更高的普遍性的提升”，將自我文化與他者文化的陌生性相融合，實(shí)現(xiàn)文化間的交流互鑒，讓不同文化

第12頁，共27頁

在交織中共同發(fā)展。概括為：以“陌生化”為鏡鑒，通過異文化反觀自我，吸收其互補(bǔ)要素（如中西美學(xué)

對話），即“美人之美”，同時深化對本土文化的理解。

③“天下大同”是目標(biāo)，通過正視“陌生性”，在跨文化闡釋中，以“自我認(rèn)同”為根基，尊重、融合他

者文化，達(dá)成文化間的和諧共生，如同瓦爾登費(fèi)爾斯說的“外人中有我，我中有外人”，實(shí)現(xiàn)文化間性的

內(nèi)在交織與文化的共同繁榮，讓“陌生性”成為促進(jìn)文化發(fā)展的動力，而非阻礙，在文化間闡釋中達(dá)成“陌

生性”與“自我認(rèn)同”的辯證統(tǒng)一，推動文化朝著天下大同方向發(fā)展。概括為：在成人文化差異（或陌生

性）與堅(jiān)守自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上，提煉跨文化普遍議題，推動差異視域的交融，實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一，即“美

美與共，天下大同”。

答案：

（1）B

（2）B

（3）C

（4）積極性：①陌生性凸顯理解的必要性，推動對異文化的探索，促使陌生事物轉(zhuǎn)化為熟悉事物。

②陌生性：蘊(yùn)含差異與他者視角，可映照自我文化的價(jià)值觀，助力自我認(rèn)知與文化間性的建構(gòu)。

消極性：①陌生性文化因缺乏共同歷史文化背景或生活世界，導(dǎo)致理解困難。

②可能引發(fā)文化相對主義或強(qiáng)行同化的極端立場。

（5）①以“自我認(rèn)同”為根基，堅(jiān)守本土文化主體性（如理解自身價(jià)值觀），即“各美其美”，避免認(rèn)同

危機(jī)，為闡釋陌生文化提供認(rèn)知坐標(biāo)。

②以“陌生化”為鏡鑒，通過異文化反觀自我，吸收其互補(bǔ)要素（如中西美學(xué)對話），即“美人之美”，

同時深化對本土文化的理解。

③在成人文化差異（或陌生性）與堅(jiān)守自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上，提煉跨文化普遍議題，推動差異視域的交融，

實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一，即“美美與共，天下大同”。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。通讀、理解文章內(nèi)容，把握文章核心，根據(jù)選項(xiàng)找到文本

相關(guān)信息，認(rèn)真比對。

（2）本題考查理解文章內(nèi)容，概括標(biāo)題的能力。理解文章內(nèi)容和觀點(diǎn)，概括主要內(nèi)容，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容判斷。

（3）本題考查學(xué)生理解重要詞語的能力。結(jié)合語境理解詞語，分析選項(xiàng)內(nèi)容。

（4）本題考查學(xué)生篩選信息，概括內(nèi)容的能力。理解文章內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)層次，按要求篩選信息概括

要點(diǎn)。

（5）本題考查學(xué)生理解文章觀點(diǎn)，解決問題的能力。理解文章觀點(diǎn)，梳理結(jié)構(gòu)，篩選相關(guān)信息，概括要點(diǎn)。

第13頁，共27頁

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯誤類型：1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。

6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

6?9.【答案】C、B、①按照時間順序敘述故事，使情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)清晰；不同的時間詞句標(biāo)示了不同故事，

區(qū)分了不同時間階段，使文章層次清晰。

②展示了不同時間點(diǎn)下人物的行為。思想變化，突出了父親的形象和“我”的成長變化，使人物形象豐滿

立體。

③這些時間詞句體現(xiàn)了時間的流逝和變化，展示了時間的跨度，有的放緩了敘事節(jié)奏，有的則加快了敘事

進(jìn)程，使敘事張弛有度、詳略得當(dāng)。整體上回溯性地講述故事，體現(xiàn)了故事的回憶特征，容易引起讀者共

鳴、①入學(xué)前夜，父親反復(fù)摩裟舊書包的細(xì)節(jié)，凸顯出期望女兒通過讀書改變命運(yùn)的父親形象。

②拿到重點(diǎn)中學(xué)錄取通知書時，父親的臉龐像熟透的枇杷果的細(xì)節(jié)，凸顯出欣慰于女兒學(xué)業(yè)有成的父親形

象。

③父親收廢品、賣廢品時使盡全力甩布袋、一步一步背上車，攥著皺巴巴的紙幣笑等細(xì)節(jié)，凸顯出面對生

活重壓時堅(jiān)韌樂觀的父親形象。

④“我”朝父親發(fā)脾氣時，父親愣怔，憨笑點(diǎn)頭，佝僂著身子離開等細(xì)節(jié)，凸顯出理解和包容女兒的父親

形象

【解析】（1）C.“知道女兒因他而受到嘲笑，想借此緩和二人之間的關(guān)系”錯誤。從原文看，此時女兒并

未受到嘲笑。父親送枇杷的行為是出于對女兒的關(guān)愛，并非想借此緩和關(guān)系。

故選C。

（2）A.“比擬為‘小太陽’”錯誤。此處運(yùn)用了比喻的修辭手法，而不是比擬。

B.正確。

C.“心理描寫”錯誤。此處沒有心理描寫。

D.“氣憤”錯誤。此處表現(xiàn)了母親尋找兒子時的專注與急切。

故選Bo

（3）①情節(jié)方面，以“小時候”“入學(xué)前夜”“高三那年”等時間詞串聯(lián)起“摘枇杷一一上學(xué)一一父親去

世一一追念”的情節(jié)，按時間順序展開，使故事發(fā)展脈絡(luò)清晰，如兒時摘枇杷的快樂、青春期的矛盾、成

年后的追悔等階段分明，層次結(jié)構(gòu)一目了然。

②人物塑造方面，不同時間點(diǎn)下，父親的行為，如賣油條、收廢品、送枇杷，和“我”的態(tài)度形成對比。

例如“入學(xué)前夜”父親摩草舊書包，凸顯其對“我”讀書的期盼；“高三那年”父親積勞成疾，展現(xiàn)其為

家庭的犧牲，使父親形象更立體。“我”從兒時到成年的情感變化從“甜”到“酸”再到“真甜”，也通

過時間線索得以完整呈現(xiàn)，體現(xiàn)人物的成長軌跡。

第14頁，共27頁

③時間詞的跨度展示了歲月流逝，兒時摘枇杷詳寫，節(jié)奏放緩，突出溫馨；父親去世等情節(jié)略寫，加快節(jié)

奏，形成張弛有度的敘事。同時，回溯性的時間敘述，如“又到了摘枇杷的季節(jié)”帶有回憶濾鏡，易引發(fā)

讀者對親情的共鳴。

(4)①由文本一第4段“入學(xué)前夜，月光透進(jìn)鐵皮屋頂?shù)牧芽p，他蹲在床邊，拿出鄰居送的一個舊書包，

用手反復(fù)摩拳著，仿佛那是世上最珍貴的物件”可知，入學(xué)前夜，父親用手“反復(fù)摩拳”鄰居送的舊書包,

雖無言語，卻通過動作傳遞出對“我”讀書的珍視，以及因家境貧寒無法提供更好條件的愧疚，凸顯其希

望女兒通過知識改變命運(yùn)的樸素愿望。

②由文本一第7段“拿到重點(diǎn)中學(xué)錄取通知書那天，父親咧嘴笑著，凸起的兩個臉蛋兒像熟透的枇杷果”

可知，以比喻刻畫神態(tài)，將女兒的成就轉(zhuǎn)化為具象的喜悅，展現(xiàn)其不善言辭卻因女兒進(jìn)步而發(fā)自內(nèi)心的欣

慰。

③由文本一第8段“他總是把收來的紙殼和酒瓶子等廢品分揀后，裝入一個又大又結(jié)實(shí)的舊袋子里，使盡

全力將幾十斤重的大布袋甩到肩后，一步一步背到三輪車上。賣廢品時，偶爾會被克扣斤兩，他也毫不在

意，攥著得來的幾張皺巴巴的紙幣，笑得像撿到了寶”，這一甩布袋的動作描寫，生動地展現(xiàn)出父親為了

將沉重的廢品裝車，傾盡全力的模樣。父親拿到賣廢品的錢時小心翼翼，以及滿足的笑容，即使收入微薄,

錢也是皺巴巴的，但父親依然感到滿足，展現(xiàn)出他樂觀的生活態(tài)度。這些細(xì)節(jié)從不同方面凸顯出面對生活

重壓時，堅(jiān)韌樂觀的父親形象，讓讀者深切感受到父親為家庭努力拼搏，積極生活的精神。

④由文本一第11段內(nèi)容可知，“我”因父親收廢品被嘲笑而沖他大喊，父親“愣怔片刻，憨笑著點(diǎn)頭，佝

僂著身子離開”，他的動作與神態(tài)的隱忍，體現(xiàn)他對女兒青春期叛逆的理解與包容，不愿與女兒爭執(zhí)，默

默承受委屈。被驅(qū)趕后，父親仍不忘給女兒帶果，佝僂的脊背既寫盡勞作的疲憊，也暗示內(nèi)心的沉重。這

一系列細(xì)節(jié)將父親隱忍、包容的愛刻畫得令人心碎一一他用退讓守護(hù)女兒的尊嚴(yán)，卻將委屈默默吞咽。

答案：

(1)C

(2)B

(3)①按照時間順序敘述故事，使情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)清晰；不同的時間詞句標(biāo)示了不同故事，區(qū)分了不同時間

階段，使文章層次清晰。

②展示了不同時間點(diǎn)下人物的行為。思想變化，突出了父親的形象和“我”的成長變化，使人物形象豐滿

立體。

③這些時間詞句體現(xiàn)了時間的流逝和變化，展示了時間的跨度，有的放緩了敘事節(jié)奏，有的則加快了敘事

進(jìn)程，使敘事張弛有度、詳略得當(dāng)。整體上回溯性地講述故事，體現(xiàn)了故事的回憶特征，容易引起讀者共

第15頁，共27頁

鳴。

（4）①入學(xué)前夜，父親反復(fù)摩裟舊書包的細(xì)節(jié)，凸顯出期望女兒通過讀書改變命運(yùn)的父親形象。

②拿到重點(diǎn)中學(xué)錄取通知書時，父親的臉龐像熟透的枇杷果的細(xì)節(jié)，凸顯出欣慰于女兒學(xué)業(yè)有成的父親形

象。

③父親收廢品、賣廢品時使盡全力甩布袋、一步一步背上車，攥著皺巴巴的紙幣笑等細(xì)節(jié)，凸顯出面對生

活重壓時堅(jiān)韌樂觀的父親形象。

④“我”朝父親發(fā)脾氣時，父親愣怔，憨笑點(diǎn)頭，佝僂著身子離開等細(xì)節(jié)，凸顯出理解和包容女兒的父親

形象。

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語

境分析各個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文中畫線句子的分析與鑒賞能力，答題時要結(jié)合語境讀懂題干涉及的句子，針對每個

選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本中相關(guān)詞語表達(dá)效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容

及語境進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對作品形象和表現(xiàn)手法的鑒賞，以及進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。題目要求

分析文本一中以細(xì)節(jié)塑造形象的體現(xiàn)，解答時，找出文本一中的細(xì)節(jié)，并分析其表現(xiàn)出的父親形象即可。

解答文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬

觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握

題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析

理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)

查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借

題解文的意識。

10?14.【答案】D、C、A、、

【解析】（1）句意：周王知道無法挽救（危局），一定會交出傳國之寶九鼎。我們據(jù)有九鼎，并掌握地圖

和戶籍等，（就可以）假借周天子的名義號令諸侯，天下沒有人敢不聽從，這才是霸王之業(yè)啊。

“知”的賓語為“不救”；并且“出”的主語為“九鼎寶器”，所以應(yīng)在“救”后面斷開，排除BC。

“此”是這的意思，“此王業(yè)也”是判斷句，不能斷開，排除A。

故選：D。

（2）C.“即北戎和西狄的合稱”錯誤，戎狄是先秦時期華夏部落對中國北方、西北等地部落的統(tǒng)稱。即

北狄和西戎的合稱。

第16頁，共27頁

故選：Co

（3）A.“秦惠王想要伐蜀”錯誤，秦惠王對于攻打蜀國還是韓國舉棋不定，司馬錯和張儀針對這個問題

各抒己見，最終秦惠王聽從了司馬錯的意見，決定攻打蜀國，并不是一開始秦惠王就想伐蜀。

故選：Ao

（4）①“富”，使動，使……富足；“繕兵”，整治軍隊(duì)；“服”，被收服。譯文：得到蜀國的財(cái)富，就

足以使百姓富足；整治軍隊(duì)卻不傷害一般百姓，蜀國就已經(jīng)被收服了。

②“利”，獲得利益；“不欲”，不希望做的；“?！保ｋU(xiǎn)。譯文：而且也不見得能獲得什么利益，又

落得一個不仁義的名聲。去做天下人都不希望做的事情，實(shí)在是危險(xiǎn)啊！

（5）結(jié)合“今夫蜀，西辟之國，弊兵勞眾，不足以成名，得其地，不足以為利”分析，如今的蜀國，是一

個在西方邊遠(yuǎn)之地的國家，我們使兵馬凋敝使百姓勞累，也不足以因此而獲得好的名聲；得到他們的土地,

也不足以當(dāng)做巨大的利益。張儀認(rèn)為獲得蜀地對稱霸天下無益。

結(jié)合“取其地，足以廣國也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣”分析，（秦國）得到蜀國的

土地足以使版圖擴(kuò)大；得到蜀國的財(cái)富可以使百姓富足；整治軍隊(duì)卻不傷害一般百姓，并且蜀國已經(jīng)被收

服了。兩人對蜀地認(rèn)識不同。

結(jié)合“周自知不救……此王業(yè)也”分析，周王知道自己的危急……這才是霸王之業(yè)。張儀認(rèn)為親王已經(jīng)有

征服天下的實(shí)力。

結(jié)合“今王之地小民貧，故臣愿從事于易”分析，如今大王地盤小而百姓窮，所以臣渴望大王先從容易的

地方著手。兩人對秦國實(shí)力的認(rèn)識不同。

結(jié)合“親魏善楚，下兵三川，塞tt轅、維氏之口……侵楚、魏之地”分析，我們先跟楚、魏兩國結(jié)盟，然

后再出兵到三川、堵住慌轅和綏氏山的通口……并且可以侵占楚、魏兩國。張儀認(rèn)為韓周都是待宰的羔羊,

不需要重視。

結(jié)合“則必將二國并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所

謂‘?！狈治?，這樣兩國必然精誠合作，共同聯(lián)絡(luò)齊、趙去解楚、魏之圍，兩國會自動地把九鼎獻(xiàn)給楚,

把土地割讓給魏，這一切大王是不能制止的，這也就是臣所說的危險(xiǎn)所在。兩人對韓周等國反應(yīng)認(rèn)識不同。

答案：

（1）D

（2）C

（3）A

（4）①得到蜀國的財(cái)富，就足以使百姓富足；整治軍隊(duì)卻不傷害一般百姓，蜀國就已經(jīng)被收服了。

第17頁，共27頁

②而且也不見得能獲得什么利益，又落得一個不仁義的名聲。去做天下人都不希望做的事情，實(shí)在是危險(xiǎn)

啊！

（5）①對蜀地認(rèn)識不同。張儀認(rèn)為蜀地地偏民窮，對稱霸天下無益；司馬錯認(rèn)為蜀地地廣民富，國君暴虐,

伐蜀有禁暴正亂之名。

②對秦國認(rèn)識不同。張儀認(rèn)為親王已經(jīng)有征服天下的實(shí)力，應(yīng)該直撲中原，挾天子以令諸侯；司馬錯認(rèn)為,

秦國地小民貧，需要吞并蜀國以增強(qiáng)實(shí)力。

③對韓周等國反應(yīng)認(rèn)識不同。張儀認(rèn)為韓周都是待宰的羔羊；司馬錯認(rèn)為韓周會聯(lián)合其他諸侯共同抗秦，

危害巨大。

參考譯文：

司馬錯跟張儀在秦惠王面前爭論戰(zhàn)事。司馬錯主張秦國應(yīng)該先去攻打蜀國，可是張儀卻反對說：“不如

先去攻打韓國。”秦惠王說：“我愿聽聽你的意見?！睆垉x回答說：“我們先跟楚、魏兩國結(jié)盟，然后再

出兵到三川、堵住tt轅和維氏山的通口，擋住屯留的孤道，這樣魏國和南陽就斷絕了交通，楚軍逼進(jìn)南鄭,

秦兵再攻打新城、宜陽，這樣我們便兵臨東西周的城外，懲罰二周的罪過，并且可以侵占楚、魏兩國。周

王知道自己的危急，一定會交出傳國之寶。我們據(jù)有傳國之寶，再手握地圖戶籍，假借周天子的名義號令

諸侯，天下又有誰不敢聽我們命令呢？這才是霸王之業(yè)。如今的蜀國，是一個在西方邊遠(yuǎn)之地的國家，我

們使兵馬凋敝使百姓勞累，也不足以因此而獲得好的名聲；得到他們的土地，也不足以當(dāng)做巨大的利益。

臣常聽人說：'爭名的人要在朝廷，爭利的人要在市場。'現(xiàn)在三川周室，乃是天下的朝廷和市場，可是

大王卻不去爭，反而爭奪戎、狄等蠻夷之邦，這就距離霸王之業(yè)實(shí)在太遠(yuǎn)了?！彼抉R錯說：“事情并不像

張儀所說的那樣，據(jù)我所知，要想使國家富強(qiáng)，務(wù)必先擴(kuò)張領(lǐng)土；要想兵強(qiáng)馬壯，必須先使人民富足；要

想得到天下，一定要先廣施仁政。這三件事都做到以后，那么天下自然可以獲得。'如今大王地盤小而百

姓窮，所以臣渴望大王先從容易的地方著手。因?yàn)槭駠且粋€偏僻小國，而且是戎狄之邦的首領(lǐng)，并且像

夏桀、商紂一樣紊亂，如果用秦國的兵力去攻打蜀國，就好像派狼群去驅(qū)逐羊群一樣簡單。（秦國）得到

蜀國的土地足以使版圖擴(kuò)大；得到蜀國的財(cái)富可以使百姓富足；整治軍隊(duì)卻不傷害一般百姓，蜀國就已經(jīng)

被收服了。所以秦雖然滅亡了蜀國，而諸侯不會認(rèn)為是暴虐；即使秦?fù)屪呤駠囊磺胸?cái)富珍寶，諸侯也不

會以秦為貪。這樣我們只要做伐蜀一件事，就可以名利雙收，甚至還可以得到除暴安良的美名。今天如果

我們?nèi)スゴ蝽n國，就等于是脅迫天子了，脅迫天子，這是一個惡名，而且也不見得能獲得什么利益，反而

落得一個不仁義的壞名。干天下人都不愿讓做的事情，實(shí)在是危險(xiǎn)??！請?jiān)试S我分析陳述其中的原因：周

天子是天下的共主，同時齊是韓與周的友邦，周自己知道要失掉九鼎，韓自己清楚要失去三川，這樣兩國

必然精誠合作，共同聯(lián)絡(luò)齊、趙去解楚、魏之圍。兩國會自動地把九鼎獻(xiàn)給楚，把土地割讓給魏，這一切

第18頁，共27頁

大王是不能制止的，這也就是臣所說的危險(xiǎn)所在。因此，先伐蜀才是萬全之計(jì)。”秦惠王說：“好的！寡

人聽你的?！庇谑乔貒统霰ゴ蚴?，經(jīng)過10個月的征討，終于占領(lǐng)了蜀地，把蜀主的名號改為侯，并且

派秦臣陳莊去作蜀的相國。蜀地既已劃歸秦國的版圖，秦國就越發(fā)強(qiáng)盛富足，而且更加輕視天下諸侯。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中

詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理

解，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項(xiàng)，

作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求

概要作答。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，

就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代

詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)

于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

15?16.【答案】B、①第四句“人家多上郭門船”，通過描寫郭門處很多人家上船出行的場景，從視覺角度

直接呈現(xiàn)人們在暖春時節(jié)乘船出行的熱鬧畫面，是實(shí)寫，展現(xiàn)出一種質(zhì)樸的生活氣息。

②第八句“細(xì)風(fēng)時已弄繁弦”，通過寫微風(fēng)中傳來繁弦之音，從聽覺角度側(cè)面烘托出湖邊酒肆的熱鬧，暗

示人們在酒肆中享受生活、演奏音樂，給人以想象空間，讓“煙火氣”更具韻味

【解析】（1）B.“年邁體衰的詩人在暖春看到岸柳飄拂，忽感自己氣色半歸”錯誤。“氣色半歸湖岸柳”

是說湖邊的柳樹在春天里煥發(fā)出勃勃生機(jī)，呈現(xiàn)出蔥蘢的氣色，強(qiáng)調(diào)初春的氣色大半歸于湖岸的柳樹，并

非指年邁體衰的詩人看到岸柳飄拂，忽感自己氣色半歸。

故選：Bo

（2）①第四句“人家多上郭門船”是視覺呈現(xiàn)與實(shí)寫：詩人以直白的筆觸，描繪出親眼所見的景象一一眾

多百姓紛紛登上?？吭诠T旁的船只，屬于實(shí)寫?！岸嗌稀倍?，簡潔而有力地勾勒出人群往來、熙熙攘

攘的動態(tài)感，生動地展現(xiàn)出暖春時節(jié)，人們趁著大好春光外出游玩、享受生活的熱鬧氛圍，充滿了濃郁的

生活氣息，傳遞出初春時節(jié)人們對生活的熱愛與快樂。

②第八句“細(xì)風(fēng)時已弄繁弦”是聽覺描寫與側(cè)面烘托：本句詩人轉(zhuǎn)換視角，從聽覺入手，微風(fēng)輕拂，詩人

仿佛聽到了繁弦之音。這里并沒有直接描寫演奏音樂的人群，而是以細(xì)膩的筆觸，通過“細(xì)風(fēng)”與“繁弦”

第19頁，共27頁

的巧妙結(jié)合，側(cè)面烘托出湖邊酒肆的熱鬧場景。讀者由此可以想象，在山影之下的酒旗旁，人們或開懷暢

飲，或談笑風(fēng)生，伴隨著悠揚(yáng)的音樂聲，享受著愜意的時光，使詩歌中的“煙火氣”不再是簡單的場景再

現(xiàn)，而是充滿了韻味與詩意，余味悠長。

答案：

（1）B

（2）①第四句”人家多上郭門船”，通過描寫郭門處很多人家上船出行的場景，從視覺角度直接呈現(xiàn)人們

在暖春時節(jié)乘船出行的熱鬧畫面，是實(shí)寫，展現(xiàn)出一種質(zhì)樸的生活氣息。

②第八句“細(xì)風(fēng)時已弄繁弦”，通過寫微風(fēng)中傳來繁弦之音，從聽覺角度側(cè)面烘托出湖邊酒肆的熱鬧，暗

示人們在酒肆中享受生活、演奏音樂，給人以想象空間，讓“煙火氣”更具韻味。

譯文：

梅花開放完畢，冬至也已過去，春天溫暖了起來，就像寒食節(jié)的天氣一樣寒冷。

柳樹的綠意已經(jīng)回歸了湖岸，很多人都乘船上了郭門。

文雅的鳥兒在矮草間相互競相展翅，青翠的湖水中涌動出嫩綠的煙霧。

幾處酒館的旗幟在山影下飄揚(yáng)，微風(fēng)時已經(jīng)輕彈起快樂的琴弦。

賞析：

本詩以清新自然的筆觸描繪了西湖初春的盎然生機(jī)。林逋通過梅花、岸柳、文禽等意象，勾勒出一幅早

春湖光圖，既寫景又含情，展現(xiàn)了隱逸詩人對自然的細(xì)膩感知。尾聯(lián)營造出閑適恬淡的意境，體現(xiàn)了詩人

超然物外的隱逸情懷。

（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每

個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手

法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，

答題時注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查分析表達(dá)技巧的能力。先準(zhǔn)確地答出技巧，再結(jié)合詞句具體分析為何是這樣的技巧，最后分

析表達(dá)效果和傳達(dá)的感情。

如何鑒賞詩歌：

（一0關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示

第20頁，共27頁

思想內(nèi)容，可