2025法語(yǔ)DELFC2級(jí)閱讀理解試卷：哲學(xué)思想影響考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分。每小題只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填涂在答題卡上。）1.在法國(guó)大革命時(shí)期，盧梭的“社會(huì)契約論”對(duì)現(xiàn)代民主制度的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列哪句話最能體現(xiàn)盧梭思想的核心？A.“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！盉.“主權(quán)在民，人民是國(guó)家的真正主人?！盋.“財(cái)產(chǎn)是勞動(dòng)的果實(shí)，私有制是人類(lèi)進(jìn)步的基石?！盌.“法律面前人人平等，正義是社會(huì)的最高準(zhǔn)則。”2.哲學(xué)家伏爾泰在《老實(shí)人》中借主人公的角度諷刺了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的盲目樂(lè)觀主義。下列哪句話最能體現(xiàn)伏爾泰對(duì)理性主義的批判？A.“我愿以我所有的財(cái)富換取一剎那的真誠(chéng)。”B.“若上帝創(chuàng)造了人，那一定是喝醉了?！盋.“理性是人類(lèi)的第二生命?！盌.“無(wú)知是福，愚昧是智慧的開(kāi)始?！?.在尼采的哲學(xué)思想中，“超人”的概念象征著對(duì)傳統(tǒng)道德的超越。下列哪句話最能體現(xiàn)尼采對(duì)傳統(tǒng)道德的批判？A.“上帝已死，我們生而為王?！盉.“權(quán)力意志是生命的基本動(dòng)力?！盋.“同情心是人類(lèi)進(jìn)步的障礙?！盌.“藝術(shù)是生命的謊言，但卻是最真實(shí)的謊言?！?.加繆的荒誕哲學(xué)在《西西弗神話》中得到了充分體現(xiàn)。下列哪句話最能體現(xiàn)加繆對(duì)荒誕的思考？A.“我們必須想象西西弗是幸福的。”B.“人生的意義在于不斷追求。”C.“命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，但我們可以選擇如何面對(duì)?！盌.“自由是人的本質(zhì)屬性。”5.波伏娃的《第二性》從女性主義的角度探討了性別平等問(wèn)題。下列哪句話最能體現(xiàn)波伏娃對(duì)女性地位的思考？A.“女人不是天生的，而是后天成為的。”B.“愛(ài)情是女人最好的歸宿。”C.“女人應(yīng)該獨(dú)立自主，追求自己的夢(mèng)想?！盌.“女性主義就是追求女性的解放?！?.薩特的存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自由選擇和責(zé)任。下列哪句話最能體現(xiàn)薩特的思想？A.“存在先于本質(zhì)?！盉.“人人生而平等。”C.“知識(shí)就是力量?！盌.“幸福是人生的終極目標(biāo)。”7.叔本華的哲學(xué)思想認(rèn)為生命是一種無(wú)意義的掙扎。下列哪句話最能體現(xiàn)叔本華的觀點(diǎn)？A.“世界是我的表象。”B.“生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊。”C.“時(shí)間是存在的本質(zhì)?！盌.“意志是世界的本源?！?.馬克思的歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。下列哪句話最能體現(xiàn)馬克思的思想？A.“人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史?！盉.“資本家剝削工人，這是資本主義制度的必然結(jié)果?！盋.“宗教是人民的鴉片?！盌.“階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力?！?.海德格爾的存在主義哲學(xué)關(guān)注人的“此在”狀態(tài)。下列哪句話最能體現(xiàn)海德格爾的思想？A.“此在的存在就是操心?！盉.“人是能思考的存在?！盋."“存在即是被拋入世界?！盌.“知識(shí)就是力量。”10.康德的道德哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的理性自律。下列哪句話最能體現(xiàn)康德的思想？A.“善良意志是道德的最高原則?！盉.“人是目的，不是手段?！盋.“理性是人的最高能力?！盌.“幸福是人生的終極目標(biāo)?！?1.在法國(guó)大革命時(shí)期，盧梭的“社會(huì)契約論”對(duì)現(xiàn)代民主制度的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列哪句話最能體現(xiàn)盧梭思想的核心？A.“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！盉.“主權(quán)在民，人民是國(guó)家的真正主人?！盋.“財(cái)產(chǎn)是勞動(dòng)的果實(shí)，私有制是人類(lèi)進(jìn)步的基石?！盌.“法律面前人人平等，正義是社會(huì)的最高準(zhǔn)則?！?2.哲學(xué)家伏爾泰在《老實(shí)人》中借主人公的角度諷刺了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的盲目樂(lè)觀主義。下列哪句話最能體現(xiàn)伏爾泰對(duì)理性主義的批判？A.“我愿以我所有的財(cái)富換取一剎那的真誠(chéng)。”B.“若上帝創(chuàng)造了人，那一定是喝醉了?！盋.“理性是人類(lèi)的第二生命?！盌.“無(wú)知是福，愚昧是智慧的開(kāi)始。”13.在尼采的哲學(xué)思想中，“超人”的概念象征著對(duì)傳統(tǒng)道德的超越。下列哪句話最能體現(xiàn)尼采對(duì)傳統(tǒng)道德的批判？A.“上帝已死，我們生而為王?！盉.“權(quán)力意志是生命的基本動(dòng)力?！盋.“同情心是人類(lèi)進(jìn)步的障礙?！盌.“藝術(shù)是生命的謊言，但卻是最真實(shí)的謊言?！?4.加繆的荒誕哲學(xué)在《西西弗神話》中得到了充分體現(xiàn)。下列哪句話最能體現(xiàn)加繆對(duì)荒誕的思考？A.“我們必須想象西西弗是幸福的?！盉.“人生的意義在于不斷追求。”C.“命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，但我們可以選擇如何面對(duì)。”D.“自由是人的本質(zhì)屬性?！?5.波伏娃的《第二性》從女性主義的角度探討了性別平等問(wèn)題。下列哪句話最能體現(xiàn)波伏娃對(duì)女性地位的思考？A.“女人不是天生的，而是后天成為的?！盉.“愛(ài)情是女人最好的歸宿。”C.“女人應(yīng)該獨(dú)立自主，追求自己的夢(mèng)想?！盌.“女性主義就是追求女性的解放?！?6.薩特的存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自由選擇和責(zé)任。下列哪句話最能體現(xiàn)薩特的思想？A.“存在先于本質(zhì)?！盉.“人人生而平等?！盋.“知識(shí)就是力量?！盌.“幸福是人生的終極目標(biāo)?！?7.叔本華的哲學(xué)思想認(rèn)為生命是一種無(wú)意義的掙扎。下列哪句話最能體現(xiàn)叔本華的觀點(diǎn)？A.“世界是我的表象。”B.“生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊?！盋.“時(shí)間是存在的本質(zhì)?！盌.“意志是世界的本源?！?8.馬克思的歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。下列哪句話最能體現(xiàn)馬克思的思想？A.“人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史?！盉.“資本家剝削工人，這是資本主義制度的必然結(jié)果。”C.“宗教是人民的鴉片?！盌.“階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力?！?9.海德格爾的存在主義哲學(xué)關(guān)注人的“此在”狀態(tài)。下列哪句話最能體現(xiàn)海德格爾的思想？A.“此在的存在就是操心?！盉.“人是能思考的存在?！盋."“存在即是被拋入世界。”D.“知識(shí)就是力量?！?0.康德的道德哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的理性自律。下列哪句話最能體現(xiàn)康德的思想？A.“善良意志是道德的最高原則?！盉.“人是目的，不是手段?！盋.“理性是人的最高能力?！盌.“幸福是人生的終極目標(biāo)?！倍?、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。每小題有多個(gè)正確選項(xiàng)，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填涂在答題卡上。多選、少選或錯(cuò)選均不得分。）21.法國(guó)大革命時(shí)期的哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代民主制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列哪些哲學(xué)家的思想對(duì)現(xiàn)代民主制度產(chǎn)生了重要影響？A.盧梭B.伏爾泰C.孟德斯鳩D.馬基雅維利22.哲學(xué)家伏爾泰在《老實(shí)人》中借主人公的角度諷刺了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的盲目樂(lè)觀主義。下列哪些句子最能體現(xiàn)伏爾泰對(duì)理性主義的批判？A.“我愿以我所有的財(cái)富換取一剎那的真誠(chéng)?！盉.“若上帝創(chuàng)造了人，那一定是喝醉了?！盋.“理性是人類(lèi)的第二生命?！盌.“無(wú)知是福，愚昧是智慧的開(kāi)始?！?3.在尼采的哲學(xué)思想中，“超人”的概念象征著對(duì)傳統(tǒng)道德的超越。下列哪些句子最能體現(xiàn)尼采對(duì)傳統(tǒng)道德的批判？A.“上帝已死，我們生而為王?！盉.“權(quán)力意志是生命的基本動(dòng)力?！盋.“同情心是人類(lèi)進(jìn)步的障礙?！盌.“藝術(shù)是生命的謊言，但卻是最真實(shí)的謊言?！?4.加繆的荒誕哲學(xué)在《西西弗神話》中得到了充分體現(xiàn)。下列哪些句子最能體現(xiàn)加繆對(duì)荒誕的思考？A.“我們必須想象西西弗是幸福的?！盉.“人生的意義在于不斷追求?！盋.“命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，但我們可以選擇如何面對(duì)?！盌.“自由是人的本質(zhì)屬性?！?5.波伏娃的《第二性》從女性主義的角度探討了性別平等問(wèn)題。下列哪些句子最能體現(xiàn)波伏娃對(duì)女性地位的思考？A.“女人不是天生的，而是后天成為的。”B.“愛(ài)情是女人最好的歸宿?！盋.“女人應(yīng)該獨(dú)立自主，追求自己的夢(mèng)想。”D.“女性主義就是追求女性的解放?！?6.薩特的存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自由選擇和責(zé)任。下列哪些句子最能體現(xiàn)薩特的思想？A.“存在先于本質(zhì)?！盉.“人人生而平等。”C.“知識(shí)就是力量。”D.“幸福是人生的終極目標(biāo)?！?7.叔本華的哲學(xué)思想認(rèn)為生命是一種無(wú)意義的掙扎。下列哪些句子最能體現(xiàn)叔本華的觀點(diǎn)？A.“世界是我的表象?！盉.“生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊?！盋.“時(shí)間是存在的本質(zhì)?！盌.“意志是世界的本源?！?8.馬克思的歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。下列哪些句子最能體現(xiàn)馬克思的思想？A.“人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史?！盉.“資本家剝削工人，這是資本主義制度的必然結(jié)果?！盋.“宗教是人民的鴉片?！盌.“階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力。”29.海德格爾的存在主義哲學(xué)關(guān)注人的“此在”狀態(tài)。下列哪些句子最能體現(xiàn)海德格爾的思想？A.“此在的存在就是操心?！盉.“人是能思考的存在?！盋."“存在即是被拋入世界?！盌.“知識(shí)就是力量?！?0.康德的道德哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的理性自律。下列哪些句子最能體現(xiàn)康德的思想？A.“善良意志是道德的最高原則?！盉.“人是目的，不是手段?！盋.“理性是人的最高能力。”D.“幸福是人生的終極目標(biāo)?！比⑻羁疹}（本大題共10小題，每小題1分，共10分。請(qǐng)將答案填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置上。）31.在法國(guó)大革命時(shí)期，__________的“社會(huì)契約論”提出了人民主權(quán)的思想，對(duì)現(xiàn)代民主制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。32.哲學(xué)家__________在《老實(shí)人》中借主人公安第奧梅爾的角度諷刺了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的樂(lè)觀主義和理性主義。33.尼采的哲學(xué)思想中，“__________”的概念象征著對(duì)傳統(tǒng)道德的超越，以及對(duì)人類(lèi)自我超越的呼喚。34.加繆的荒誕哲學(xué)在《西西弗神話》中得到了充分體現(xiàn)，他提出了“__________”的思想，認(rèn)為盡管人生是荒誕的，但我們應(yīng)該像西西弗一樣，勇敢地面對(duì)這種荒誕。35.波伏娃的《第二性》從女性主義的角度探討了性別平等問(wèn)題，她認(rèn)為“__________”，女人不是天生的，而是后天成為的。36.薩特的存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自由選擇和責(zé)任，他提出了“__________”的著名論斷，即存在先于本質(zhì)。37.叔本華的哲學(xué)思想認(rèn)為生命是一種無(wú)意義的掙扎，他認(rèn)為“__________”是世界的本質(zhì)，它是一種盲目的、非理性的意志。38.馬克思的歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，他提出了“__________”的著名論斷，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。39.海德格爾的存在主義哲學(xué)關(guān)注人的“__________”狀態(tài)，他認(rèn)為“此在”的存在就是操心，就是不斷地面對(duì)和選擇。40.康德的道德哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的理性自律，他提出了“__________”的道德法則，即要尊重他人的自主性，把自己和他人都當(dāng)作目的。四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置上。）41.簡(jiǎn)述盧梭的“社會(huì)契約論”的主要內(nèi)容及其對(duì)現(xiàn)代民主制度的影響。42.簡(jiǎn)述伏爾泰對(duì)理性主義的批判及其在《老實(shí)人》中的表現(xiàn)。43.簡(jiǎn)述尼采的“超人”概念及其對(duì)傳統(tǒng)道德的超越。44.簡(jiǎn)述加繆的荒誕哲學(xué)及其在《西西弗神話》中的體現(xiàn)。45.簡(jiǎn)述波伏娃的《第二性》對(duì)女性地位的思考及其主要觀點(diǎn)。五、論述題（本大題共1小題，共10分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置上。）46.結(jié)合你所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)法國(guó)大革命時(shí)期哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代民主制度形成的影響的理解。本次試卷答案如下一、單項(xiàng)選擇題答案及解析1.B解析：盧梭的“社會(huì)契約論”核心在于主權(quán)在民，人民是國(guó)家的真正主人，選項(xiàng)B最能體現(xiàn)這一思想。選項(xiàng)A是盧梭的名言，但不是其社會(huì)契約論的核心；選項(xiàng)C是關(guān)于財(cái)產(chǎn)和私有制的觀點(diǎn)，與主權(quán)在民無(wú)關(guān)；選項(xiàng)D是關(guān)于法律和正義的觀點(diǎn)，雖然與社會(huì)契約論有關(guān)，但不是其核心。2.B解析：伏爾泰在《老實(shí)人》中通過(guò)主人公安第奧梅爾的遭遇，諷刺了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)盲目樂(lè)觀主義和理性主義，選項(xiàng)B最能體現(xiàn)伏爾泰對(duì)理性主義的批判。選項(xiàng)A是盧梭的名言；選項(xiàng)C是關(guān)于理性主義的正面評(píng)價(jià)；選項(xiàng)D是關(guān)于無(wú)知的觀點(diǎn)，雖然與伏爾泰的思想有關(guān)，但不是其對(duì)理性主義的批判。3.A解析：尼采的“超人”概念象征著對(duì)傳統(tǒng)道德的超越，他認(rèn)為上帝已死，人類(lèi)應(yīng)該自己創(chuàng)造價(jià)值，選項(xiàng)A最能體現(xiàn)尼采對(duì)傳統(tǒng)道德的批判。選項(xiàng)B是尼采的權(quán)力意志思想；選項(xiàng)C是尼采對(duì)同情心的批判；選項(xiàng)D是尼采關(guān)于藝術(shù)的觀點(diǎn)。4.A解析：加繆的荒誕哲學(xué)在《西西弗神話》中得到了充分體現(xiàn)，他認(rèn)為盡管人生是荒誕的，但我們應(yīng)該像西西弗一樣，勇敢地面對(duì)這種荒誕，選項(xiàng)A最能體現(xiàn)加繆對(duì)荒誕的思考。選項(xiàng)B雖然與加繆的思想有關(guān)，但不是其對(duì)荒誕的思考；選項(xiàng)C是關(guān)于命運(yùn)和選擇的觀點(diǎn)；選項(xiàng)D是關(guān)于自由的觀點(diǎn)。5.A解析：波伏娃的《第二性》從女性主義的角度探討了性別平等問(wèn)題，她認(rèn)為女人不是天生的，而是后天成為的，選項(xiàng)A最能體現(xiàn)波伏娃對(duì)女性地位的思考。選項(xiàng)B是關(guān)于女性歸宿的觀點(diǎn)；選項(xiàng)C是關(guān)于女性應(yīng)該獨(dú)立自主的觀點(diǎn)；選項(xiàng)D是關(guān)于女性主義的定義。6.A解析：薩特的存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自由選擇和責(zé)任，他認(rèn)為存在先于本質(zhì)，人的存在本身就會(huì)賦予其意義，選項(xiàng)A最能體現(xiàn)薩特的思想。選項(xiàng)B是關(guān)于人人生而平等的觀點(diǎn)；選項(xiàng)C是關(guān)于知識(shí)的力量；選項(xiàng)D是關(guān)于幸福的觀點(diǎn)。7.B解析：叔本華的哲學(xué)思想認(rèn)為生命是一種無(wú)意義的掙扎，他認(rèn)為生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊，選項(xiàng)B最能體現(xiàn)叔本華的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A是康德的名言；選項(xiàng)C是關(guān)于時(shí)間的觀點(diǎn)；選項(xiàng)D是關(guān)于意志的觀點(diǎn)。8.B解析：馬克思的歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，他認(rèn)為資本家剝削工人，這是資本主義制度的必然結(jié)果，選項(xiàng)B最能體現(xiàn)馬克思的思想。選項(xiàng)A是馬克思關(guān)于個(gè)體發(fā)展的觀點(diǎn)；選項(xiàng)C是馬克思關(guān)于宗教的批判；選項(xiàng)D是關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)。9.C解析：海德格爾的存在主義哲學(xué)關(guān)注人的“此在”狀態(tài)，他認(rèn)為存在即是被拋入世界，人的存在本身就是一個(gè)被拋入具體世界的過(guò)程，選項(xiàng)C最能體現(xiàn)海德格爾的思想。選項(xiàng)A是關(guān)于此在存在狀態(tài)的描述；選項(xiàng)B是關(guān)于人的能力的觀點(diǎn)；選項(xiàng)D是關(guān)于知識(shí)的觀點(diǎn)。10.A解析：康德的道德哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的理性自律，他認(rèn)為善良意志是道德的最高原則，道德行為的價(jià)值取決于其動(dòng)機(jī)是否出于善良意志，選項(xiàng)A最能體現(xiàn)康德的思想。選項(xiàng)B是關(guān)于人的目的性的觀點(diǎn)；選項(xiàng)C是關(guān)于理性的觀點(diǎn)；選項(xiàng)D是關(guān)于幸福的觀點(diǎn)。二、多項(xiàng)選擇題答案及解析21.ABC解析：法國(guó)大革命時(shí)期的哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代民主制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，盧梭的“社會(huì)契約論”、伏爾泰的啟蒙思想、孟德斯鳩的分權(quán)學(xué)說(shuō)都對(duì)現(xiàn)代民主制度產(chǎn)生了重要影響，選項(xiàng)A、B、C都是對(duì)現(xiàn)代民主制度產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)家；選項(xiàng)D馬基雅維利是意大利的政治哲學(xué)家，雖然他的思想對(duì)政治學(xué)有重要影響，但不是法國(guó)大革命時(shí)期對(duì)現(xiàn)代民主制度產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)家。22.AB解析：伏爾泰在《老實(shí)人》中借主人公安第奧梅爾的遭遇，諷刺了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的盲目樂(lè)觀主義和理性主義，選項(xiàng)A、B最能體現(xiàn)伏爾泰對(duì)理性主義的批判；選項(xiàng)C是關(guān)于理性的正面評(píng)價(jià)；選項(xiàng)D是關(guān)于無(wú)知的觀點(diǎn)，雖然與伏爾泰的思想有關(guān)，但不是其對(duì)理性主義的批判。23.AC解析：尼采的哲學(xué)思想中，“超人”的概念象征著對(duì)傳統(tǒng)道德的超越，他認(rèn)為同情心是人類(lèi)進(jìn)步的障礙，選項(xiàng)A、C最能體現(xiàn)尼采對(duì)傳統(tǒng)道德的批判；選項(xiàng)B是尼采的權(quán)力意志思想；選項(xiàng)D是尼采關(guān)于藝術(shù)的觀點(diǎn)。24.AC解析：加繆的荒誕哲學(xué)在《西西弗神話》中得到了充分體現(xiàn)，他認(rèn)為人生是荒誕的，但我們應(yīng)該像西西弗一樣，勇敢地面對(duì)這種荒誕，選項(xiàng)A、C最能體現(xiàn)加繆對(duì)荒誕的思考；選項(xiàng)B雖然與加繆的思想有關(guān)，但不是其對(duì)荒誕的思考；選項(xiàng)D是關(guān)于自由的觀點(diǎn)。25.AC解析：波伏娃的《第二性》從女性主義的角度探討了性別平等問(wèn)題，她認(rèn)為女人不是天生的，而是后天成為的，女人應(yīng)該獨(dú)立自主，追求自己的夢(mèng)想，選項(xiàng)A、C最能體現(xiàn)波伏娃對(duì)女性地位的思考；選項(xiàng)B是關(guān)于女性歸宿的觀點(diǎn)；選項(xiàng)D是關(guān)于女性主義的定義。26.AD解析：薩特的存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自由選擇和責(zé)任，他認(rèn)為存在先于本質(zhì)，人的存在本身就會(huì)賦予其意義，幸福是人生的終極目標(biāo)，選項(xiàng)A、D最能體現(xiàn)薩特的思想；選項(xiàng)B是關(guān)于人人生而平等的觀點(diǎn)；選項(xiàng)C是關(guān)于知識(shí)的力量。27.AB解析：叔本華的哲學(xué)思想認(rèn)為生命是一種無(wú)意義的掙扎，他認(rèn)為世界是我的表象，生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊，選項(xiàng)A、B最能體現(xiàn)叔本華的觀點(diǎn)；選項(xiàng)C是關(guān)于時(shí)間的觀點(diǎn)；選項(xiàng)D是關(guān)于意志的觀點(diǎn)。28.BD解析：馬克思的歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，他認(rèn)為資本家剝削工人，這是資本主義制度的必然結(jié)果，階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力，選項(xiàng)B、D最能體現(xiàn)馬克思的思想；選項(xiàng)A是馬克思關(guān)于個(gè)體發(fā)展的觀點(diǎn)；選項(xiàng)C是馬克思關(guān)于宗教的批判。29.AC解析：海德格爾的存在主義哲學(xué)關(guān)注人的“此在”狀態(tài)，他認(rèn)為此在的存在就是操心，就是不斷地面對(duì)和選擇，存在即是被拋入世界，選項(xiàng)A、C最能體現(xiàn)海德格爾的思想；選項(xiàng)B是關(guān)于人的能力的觀點(diǎn)；選項(xiàng)D是關(guān)于知識(shí)的觀點(diǎn)。30.AB解析：康德的道德哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的理性自律，他認(rèn)為善良意志是道德的最高原則，人是目的，不是手段，選項(xiàng)A、B最能體現(xiàn)康德的思想；選項(xiàng)C是關(guān)于理性的觀點(diǎn)；選項(xiàng)D是關(guān)于幸福的觀點(diǎn)。三、填空題答案及解析31.盧梭解析：盧梭的“社會(huì)契約論”是法國(guó)大革命時(shí)期的重要哲學(xué)思想，它提出了人民主權(quán)的思想，對(duì)現(xiàn)代民主制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。32.伏爾泰解析：伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，他在《老實(shí)人》中借主人公安第奧梅爾的遭遇，諷刺了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的盲目樂(lè)觀主義和理性主義。33.超人解析：尼采的哲學(xué)思想中，“超人”的概念象征著對(duì)傳統(tǒng)道德的超越，以及對(duì)人類(lèi)自我超越的呼喚。34.必須想象西西弗是幸福的解析：加繆的荒誕哲學(xué)在《西西弗神話》中得到了充分體現(xiàn)，他提出了“必須想象西西弗是幸福的”的思想，認(rèn)為盡管人生是荒誕的，但我們應(yīng)該像西西弗一樣，勇敢地面對(duì)這種荒誕。35.女人不是天生的，而是后天成為的解析：波伏娃的《第二性》從女性主義的角度探討了性別平等問(wèn)題，她認(rèn)為“女人不是天生的，而是后天成為的”，女人是社會(huì)和文化的產(chǎn)物。36.存在先于本質(zhì)解析：薩特的存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自由選擇和責(zé)任，他提出了“存在先于本質(zhì)”的著名論斷，即人的存在本身就會(huì)賦予其意義。37.意志解析：叔本華的哲學(xué)思想認(rèn)為生命是一種無(wú)意義的掙扎，他認(rèn)為“意志”是世界的本質(zhì)，它是一種盲目的、非理性的意志。38.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑解析：馬克思的歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，他提出了“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的著名論斷，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化會(huì)決定上層建筑的變化。39.此在解析：海德格爾的存在主義哲學(xué)關(guān)注人的“此在”狀態(tài)，他認(rèn)為“此在”的存在就是操心，就是不斷地面對(duì)和選擇。40.尊重他人的自主性，把自己和他人都當(dāng)作目的解析：康德的道德哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的理性自律，他提出了“尊重他人的自主性，把自己和他人都當(dāng)作目的”的道德法則，即道德行為的價(jià)值取決于其動(dòng)機(jī)是否出于善良意志。四、簡(jiǎn)答題答案及解析41.簡(jiǎn)述盧梭的“社會(huì)契約論”的主要內(nèi)容及其對(duì)現(xiàn)代民主制度的影響。解析：盧梭的“社會(huì)契約論”主要內(nèi)容是，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的自然權(quán)利，通過(guò)訂立社會(huì)契約，將一部分權(quán)利轉(zhuǎn)讓給共同體，形成國(guó)家。國(guó)家的主權(quán)屬于人民，政府的權(quán)力來(lái)源于人民的授權(quán)。盧梭的“社會(huì)契約論”對(duì)現(xiàn)代民主制度的影響主要體現(xiàn)在：它提出了人民主權(quán)的思想，為現(xiàn)代民主制度奠定了理論基礎(chǔ)；它強(qiáng)調(diào)了公民的權(quán)利和義務(wù)，為現(xiàn)代民主制度的運(yùn)作提供了基本原則；它推動(dòng)了法國(guó)大革命，促進(jìn)了現(xiàn)代民主制度的發(fā)展。42.簡(jiǎn)述伏爾泰對(duì)理性主