一、選擇題1．據(jù)學(xué)者們推測(cè)，梭倫改革后雅典成年男性公民約為10000人，貴族可能是2000人。只要有一半甚至1/3的平民出席公民大會(huì)，就足以在公民大會(huì)中形成多數(shù)。梭倫改革后的公民大會(huì)()A．促使貴族統(tǒng)治走向瓦解B．利于制約和抗衡貴族權(quán)力C．容易導(dǎo)致多數(shù)人的暴政D．調(diào)動(dòng)了公民參政的積極性解析：據(jù)所學(xué)可知雅典民主政治是少數(shù)人的民主，是維護(hù)奴隸主貴族利益的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中“只要有一半甚至1/3的平民出席公民大會(huì)，就足以在公民大會(huì)中形成多數(shù)”可知這樣就有利于牽制貴族，故B項(xiàng)正確；雅典民主政治容易導(dǎo)致多數(shù)人暴政指的是雅典公民參政忽視道德，與題干無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)調(diào)動(dòng)公民參政的積極性的措施，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B2．有學(xué)者稱：“梭倫以智慧和公正著稱，他用取消債務(wù)的方式解救貧困者，又以成立新政府并賦予富裕者以巨大政治權(quán)利的辦法平息富人的不滿。……梭倫甚至使雅典政府引進(jìn)了新的民主原則……”梭倫在改革中引入的“民主原則”體現(xiàn)在()A．頒布“解負(fù)令”B．發(fā)放公職津貼C．組成“四百人議事會(huì)”D．成立十將軍委員會(huì)解析：梭倫頒布“解負(fù)令”廢除債務(wù)奴隸制，防止平民淪為奴隸，不能體現(xiàn)“民主原則”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；伯利克里執(zhí)政時(shí)期發(fā)放公職津貼，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；四百人議事會(huì)使第四等級(jí)的公民獲得了參政議政的機(jī)會(huì)，更主要的是它提高了公民大會(huì)的地位，打破了貴族對(duì)國(guó)家權(quán)利的壟斷，體現(xiàn)了“民主原則”，故C項(xiàng)正確；十將軍委員會(huì)是克利斯提尼改革的內(nèi)容，由十個(gè)選區(qū)各選一名將軍組成，一年一任，負(fù)責(zé)統(tǒng)帥軍隊(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C3．雅典召開(kāi)公民大會(huì)時(shí)會(huì)提前四天公布會(huì)議議程，對(duì)于非常重要的問(wèn)題，公民大會(huì)可能進(jìn)行兩次投票，任何人都可以對(duì)他認(rèn)為不合法的建議提出控訴，這反映出雅典民主()A．民主機(jī)構(gòu)相互制約B．公民集體廣泛參政C．決策程序力求完善D．公民權(quán)利日漸擴(kuò)大解析：材料中所提及的民主機(jī)構(gòu)只有公民大會(huì)，故“相互制約”無(wú)從提及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“廣泛參政”指的是公民參加政治生活的積極性，而材料主要提及的則是議程程序的嚴(yán)密性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“可能進(jìn)行兩次投票，任何人都可以對(duì)他認(rèn)為不合法的建議提出控訴”充分體現(xiàn)了雅典試圖使決策程序盡可能的完善，故C項(xiàng)正確；控訴權(quán)本身就是雅典公民一項(xiàng)重要的民主權(quán)利，體現(xiàn)不出“日漸擴(kuò)大”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C4．絕對(duì)平等往往使得知識(shí)、美德、才能、財(cái)富等因素邊緣化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)普遍正義?！懊裰髦剖怪腔圻呺H化”，在柏拉圖眼里便是雅典政治生活的真實(shí)寫(xiě)照。這意味著，雅典民主()A．容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂B．充分保護(hù)了平民的民主權(quán)益C．政治決策過(guò)于隨意D．忽視了參政者的品德和能力解析：材料“絕對(duì)平等往往使得知識(shí)、美德、才能、財(cái)富等因素邊緣化”，說(shuō)明雅典直接民主忽視公民的政治素養(yǎng)，A項(xiàng)是雅典民主的后果，與材料無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與題意民主政治的缺陷無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是雅典民主的后果，與材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典直接民主忽視公民的政治素養(yǎng)，忽視了參政者的品德和能力，故D項(xiàng)正確。答案：D5．雅典婦女和未成年人一樣，一生都處于監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)之下，一個(gè)女孩的監(jiān)護(hù)人首先是她的父親，結(jié)婚后，她的丈夫充任她的監(jiān)護(hù)人。由此可見(jiàn)雅典婦女()A．法律地位低下 B．毫無(wú)民主權(quán)利C．生活備受關(guān)注 D．經(jīng)濟(jì)無(wú)法獨(dú)立解析：古代雅典以男性為中心，女性在社會(huì)中法律地位低下，“一生都處于監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)之下”，故A項(xiàng)正確；雅典婦女沒(méi)有政治權(quán)力，但屬于自由民，享有政治以外的其他權(quán)利，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古代雅典是以男性為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會(huì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典婦女享有除政治外的其他權(quán)利，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A6．梭倫改革中有“解負(fù)令”，克利斯提尼時(shí)，外來(lái)移民對(duì)雅典做出突出貢獻(xiàn)、經(jīng)過(guò)公民大會(huì)的特別投票通過(guò)后能獲得公民權(quán)。二者的共同作用是()A．減輕了公民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)B．?dāng)U大民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)C．緩和與外邦人的矛盾D．增強(qiáng)雅典的軍事文化實(shí)力解析：梭倫改革的“解負(fù)令”使廣大平民不會(huì)因?yàn)閭鶆?wù)淪為奴隸，擴(kuò)大了公民基礎(chǔ)，克利斯提尼改革也給予對(duì)雅典有貢獻(xiàn)的人以公民權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)并非兩者的共同作用，故錯(cuò)誤；兩次改革著重在雅典民主政治的作用，并未集中在軍事文化實(shí)力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B7．《十二銅表法》規(guī)定：相鄰田地之間，應(yīng)留空地五尺，以便通行和犁地，該空地不適用時(shí)效的規(guī)定。這項(xiàng)條款說(shuō)明古羅馬()A．私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯B．注重維護(hù)公共利益C．公共權(quán)力至高無(wú)上D．法律面前人人平等解析：材料不涉及私有財(cái)產(chǎn)的神圣不可侵犯，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中將相鄰田地之間應(yīng)留空地五尺作為通行和犁地的區(qū)域，是其公共空間的一部分，體現(xiàn)了維護(hù)公共利益，故B項(xiàng)正確；材料涉及的是公共利益，尤其是經(jīng)濟(jì)利益而不是涉及公共權(quán)力的至高無(wú)上，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)法律面前人人平等，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B8．《十二銅表法》第九表規(guī)定“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律”“對(duì)剝奪一人的生命、自由和國(guó)籍的判決，是專屬軍伍大會(huì)(百人團(tuán)大會(huì))的權(quán)力”“凡煽動(dòng)敵人反對(duì)自己的國(guó)家，或把市民獻(xiàn)給敵人的，處死刑”“任何人非經(jīng)審判，不得處死刑”。這些規(guī)定()A．激化了平民與貴族之間的矛盾B．調(diào)整了舊有習(xí)慣法的適用范圍C．體現(xiàn)了對(duì)人的生命價(jià)值的尊重D．強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利與國(guó)家利益的統(tǒng)一解析：從材料信息可知，這些規(guī)定既強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)維護(hù)國(guó)家利益，即強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利與國(guó)家利益的統(tǒng)一，故選D項(xiàng)。材料信息無(wú)法體現(xiàn)平民與貴族之間的矛盾，故A項(xiàng)排除；材料信息無(wú)法體現(xiàn)法規(guī)適用范圍的調(diào)整，故B項(xiàng)排除；C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。答案：D9．在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果。但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí)，“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”。羅馬法在近代世界“得到恢復(fù)并重新取得威信”的原因不包括()A．追求公民法律地位平等B．利于維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序C．體系宏大而縝密D．維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的原則解析：近代以來(lái)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)追求公民法律地位的平等、維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序和私有財(cái)產(chǎn)，因此，資產(chǎn)階級(jí)根據(jù)羅馬法中的思想，制定出保障自己利益的法律，即羅馬法在近代世界“得到恢復(fù)并重新取得威信”。C項(xiàng)并非其“得以恢復(fù)并重新取得威信”的原因。答案：C10．菲利普·內(nèi)莫在《羅馬法與帝國(guó)的遺產(chǎn)》一書(shū)中說(shuō)：“如果說(shuō)，羅馬法……能有所創(chuàng)制，那是因?yàn)榱_馬共和國(guó)以及之后的帝國(guó)乃是人類歷史上第一個(gè)‘多種族’的大國(guó)的緣故?！弊钅荏w現(xiàn)羅馬法這種創(chuàng)制的是()A．《十二銅表法》 B．公民法C．萬(wàn)民法 D．自然法解析：《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，解決了平民與貴族的矛盾，與問(wèn)題不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；公民法適用于羅馬共和國(guó)，與問(wèn)題不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；萬(wàn)民法適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)一切自由民，與材料內(nèi)容相符，故C項(xiàng)正確；自然法是確立羅馬法的思想原則，與材料內(nèi)容不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C11．在智者運(yùn)動(dòng)中，“智者”沒(méi)有統(tǒng)一的組織，政治態(tài)度也不盡相同，但是在思想學(xué)說(shuō)上，他們的觀點(diǎn)和基本傾向卻是較為一致的?！爸钦哌\(yùn)動(dòng)”的興起，主要得益于()A．政治民主 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C．學(xué)術(shù)濃郁 D．思想獨(dú)立解析：“智者”主要指那些傳授演講、辯論知識(shí)的人，而這些知識(shí)最大用處是政治民主的舞臺(tái)，故A項(xiàng)正確；智者產(chǎn)生于民主政治的需求，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度沒(méi)有直接關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；智者不是以研究學(xué)術(shù)為主要目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；智者強(qiáng)調(diào)人與自然的獨(dú)立，但沒(méi)有提出要有自己的獨(dú)立思想，更多是順應(yīng)當(dāng)時(shí)主流的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A12．柏拉圖說(shuō)：“事物對(duì)于你自己，就是它向你呈現(xiàn)的樣子，對(duì)于我，就是它向我呈現(xiàn)的樣子?！卑乩瓐D的這段話()A．解釋了“人是萬(wàn)物的尺度”B．重申了“美德”的重要意義C．強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)自我”的重要性D．否定了蘇格拉底的認(rèn)識(shí)論解析：同一個(gè)事物，在不同人面前呈現(xiàn)的情況不一樣，構(gòu)成不同的人對(duì)事物的認(rèn)知，而這種不同的認(rèn)知，取決于每一個(gè)人的個(gè)人感覺(jué)。因此柏拉圖說(shuō)的這句話，是對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度”的詮釋，故A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提到美德，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)人與事物相比人是標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“人”的重要性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；柏拉圖和蘇格拉底都強(qiáng)調(diào)人的重要性，是繼承和發(fā)展的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代，中書(shū)門(mén)下是制令機(jī)關(guān)，被稱為“機(jī)要之司”。門(mén)下省的職權(quán)主要是“封駁”?！胺狻奔捶膺€詔書(shū)，“駁”即駁正百司奏抄。尚書(shū)省六部等機(jī)構(gòu)的上奏公文，首先須經(jīng)門(mén)下省給事中的審核，給事中如認(rèn)為不妥，可以駁回重?cái)M。同時(shí)，中書(shū)省對(duì)百司奏章的擬答批文，給事中如認(rèn)為不妥，也可駁回修正。給事中的這種職權(quán)對(duì)尚書(shū)省等政務(wù)機(jī)構(gòu)的施政行為起到了較好的事前監(jiān)督作用?！园烂鳌蛾P(guān)于中國(guó)古代有無(wú)行政法之我見(jiàn)》材料二雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)雖有分工，但權(quán)限的劃分比較籠統(tǒng)且權(quán)力互相交錯(cuò)。立法、司法、行政三權(quán)并非平行關(guān)系，行政、司法處于立法監(jiān)督之下，要對(duì)立法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。同時(shí)，它又不是一元政治，沒(méi)有一個(gè)至高無(wú)上的權(quán)力機(jī)構(gòu)，即使國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)也要受到一定的權(quán)力制約。例如，公民大會(huì)的決議有的尚需經(jīng)陪審法庭審議并最后批準(zhǔn)；五百人會(huì)議主要是一個(gè)行政機(jī)構(gòu)，但它又擁有一定的立法權(quán)和司法權(quán)?！杂砺丁堆诺涿裰髡蔚闹饕卣骷袄c弊》(1)根據(jù)材料一，概括雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二，說(shuō)明唐代三省制與雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)分工的異同。解析：(1)考查的是雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括以及分析、認(rèn)知的能力。緊扣材料二信息“但權(quán)限的劃分比較籠統(tǒng)且權(quán)力互相交錯(cuò)”“立法、司法、行政三權(quán)并非平行關(guān)系”“沒(méi)有一個(gè)至高無(wú)上的權(quán)力機(jī)構(gòu)”等分析、認(rèn)知，重點(diǎn)注意從以下維度展開(kāi)：部門(mén)間權(quán)限不明、部門(mén)間權(quán)力交錯(cuò)、缺乏絕對(duì)權(quán)威性決策機(jī)構(gòu)，符合材料的描述，言之有理即可。(2)考查的是唐代三省制與雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)分工的異同，旨在考查比較、分析的能力。正確解答本問(wèn)，要注意分“不同點(diǎn)”和“相同點(diǎn)”，緊扣材料一、二信息，分別展開(kāi)分析和認(rèn)知。關(guān)于“不同”，分別把握到以下方面：唐代分工部門(mén)權(quán)限分明，而古代雅典則權(quán)力相互交錯(cuò)；唐代只是行政決策的分工與制約，而雅典則是國(guó)家各機(jī)構(gòu)間的分工與制約等。關(guān)于“相同點(diǎn)”，比較簡(jiǎn)單，把握到“都體現(xiàn)權(quán)力部門(mén)間的分工和制約”即可。答案：(1)特點(diǎn)：各部門(mén)權(quán)限不明；各部門(mén)間權(quán)力交錯(cuò)；缺乏絕對(duì)權(quán)威性決策機(jī)構(gòu)。(2)同：都體現(xiàn)了權(quán)力部門(mén)間的分工和制約異：中國(guó)唐代分工部門(mén)權(quán)限分明，而古代雅典則權(quán)力相互交錯(cuò)；中國(guó)古代只是行政決策的分工與制約，而古代雅典則是國(guó)家各機(jī)構(gòu)間的分工與制約。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律?！妒~表法》沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣?；实垭妨罹哂蟹傻男в?，奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從命運(yùn)的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！恫槭慷∧崦穹ù笕凡牧隙?在馬克思看來(lái))法作為意識(shí)的重要組成部分，與一定社會(huì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián)。在特定的社會(huì)階段，法很可能不能正確反映特定的生產(chǎn)關(guān)系，如此，法便成為特定生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)“真實(shí)”表面的“面具”，只能歪曲的反映“真實(shí)”?！铎o《羅馬法之歌——馬克思與維柯的一場(chǎng)“對(duì)話”》綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料二關(guān)于羅馬法的觀點(diǎn)進(jìn)行探討。解析：首先從材料二中提取觀點(diǎn)，即“羅馬法與一定社會(huì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，但羅馬法不能正確反映特定社會(huì)階段的特定的生產(chǎn)關(guān)系”，然后對(duì)此觀點(diǎn)持贊同和不贊同的態(tài)度，如果是贊同，則結(jié)合羅馬歷史分兩部分論證，第一部分論證羅馬法與一定的社會(huì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，從羅馬共和國(guó)早期的公民法和帝國(guó)時(shí)期的萬(wàn)民法角度論證，第二部分證明羅馬法不能正確反映特定社會(huì)階段的特定的生產(chǎn)關(guān)系，從羅馬法的實(shí)質(zhì)角度進(jìn)行論證。答案：材料二認(rèn)為