單元綜合檢測(一)（粵教選修《唐宋詩詞選讀》）(時(shí)間：150分鐘；滿分：150分)一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對的讀音都不相同的一組是()A．縱橫/橫財(cái)?shù)蛄?風(fēng)流倜儻殲滅/阡陌交通B．塑造/追溯處所/處之泰然骨髓/綏靖政策C．角度/角色靦腆/暴殄天物中間/仲秋之夜D．與會/參與坍塌/殫精竭慮高亢/引吭高歌解析：選A。A項(xiàng)，分別讀hénɡ/hènɡ，diāo/tì，jiān/qiān；B項(xiàng)，分別讀sù/sù，chù/chǔ，suǐ/suí；C項(xiàng)，分別讀jiǎo/jué，tiǎn/tiǎn，zhōnɡ/zhònɡ；D項(xiàng)，分別讀yù/yù，tān/dān，kànɡ/hánɡ。2．下列加點(diǎn)成語的使用不正確的一項(xiàng)是()A．據(jù)了解，這座博物館在今后的世博會將不再出現(xiàn)，而且在此前的歷屆世博會上也沒有類似的展館。負(fù)責(zé)世博的BIE(國際展覽局)負(fù)責(zé)人稱：“這個(gè)展館將是空前絕后。”B．要在國內(nèi)尋找和姚明相似的退役運(yùn)動員確實(shí)非常困難，不過，如果從退役之后的“華麗轉(zhuǎn)身”上來尋找姚明模板的話，在經(jīng)商上頗有建樹的李寧，在從政上平步青云的鄧亞萍都是姚明可以效仿的好榜樣。C．民間語文的力量甚至一度讓華納公司的電影出師未捷，先上演了一場“波特保衛(wèi)戰(zhàn)”。D．通貨緊縮怪圈纏繞日本，使得日本經(jīng)濟(jì)如吳牛喘月，步履維艱。解析：選D。A.空前絕后：從前沒有過，今后也不會再有?？鋸埿缘匦稳莳?dú)一無二；B.平步青云：指人一下子升到很高的地位上去；C.出師未捷：形容打仗或競賽等剛開始還沒有成功；D.吳牛喘月：吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。3．(2011年高考江西卷)下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A．中華全國總工會緊急撥款100萬元，用于對在黑龍江省鶴崗新興煤礦爆炸事故中遇難礦工家屬的慰問。B．領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明，能否堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念，是推動一個(gè)地方社會經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提。C．這個(gè)垃圾處理廠原設(shè)計(jì)日處理垃圾1000噸，現(xiàn)在，平均日處理垃圾達(dá)到了2300噸，早就處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)了。D．在宣泰戰(zhàn)斗中，我軍殲滅國民黨軍兩個(gè)團(tuán)，生俘團(tuán)長一名，繳獲了大批槍支彈藥和武器物資。解析：選A。B.不合邏輯，兩面對一面。C.成分殘缺，“處于”缺少賓語，應(yīng)在“運(yùn)轉(zhuǎn)”后加“的狀態(tài)”。D.不合邏輯，“武器物資”包含“槍支彈藥”。4．把下列帶序號的詩句組合成語意連貫的詩歌，正確的一項(xiàng)是()“西風(fēng)錯漏出半生輕嘆，秋葭一夜就愁白了頭”，上世紀(jì)30年代的作家陸蠡說得富有詩意。同樣是荻花，王室后裔吟來卻滿是凄涼：“______________?！雹偻鯇O芳草傷心色②雪點(diǎn)蘆花起白鷗③散作江南處處秋④片帆一片畫中游A．①②④③ B．④②①③C．②④①③ D．①④②③解析：選C。通過②句中“起”可知有帆而來，所以接④；③中“散”和“處處”暗含前句的事物之多，所以①③相接。二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5～9題。高適者，渤海蓨人也?！鞂氈?，海內(nèi)事干進(jìn)者注意文詞。適年過五十，始留意詩什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質(zhì)自高，每吟一篇，已為好事者稱頌。宋州刺史張九皋深奇之，薦舉有道科。時(shí)右相李林甫擅權(quán)，薄于文雅，唯以舉子待之。解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河西。河西節(jié)度哥舒翰見而異之，表為左驍衛(wèi)兵曹，充翰府掌書記，從翰入朝，盛稱之節(jié)上前。及翰兵敗，適自駱谷西馳，奔赴行在，及河池郡，謁見玄宗，因陳潼關(guān)敗亡之勢。玄宗嘉之，尋遷侍御史。至成都，八月，制曰：“侍御史高適，立節(jié)貞峻，植躬高朗，感激懷經(jīng)濟(jì)之略，紛綸贍文雅之才。長策遠(yuǎn)圖，可云大體；讜言義色，實(shí)謂忠臣。宜回糾逖之任，俾超諷諭之職?？芍G議大夫，賜緋魚袋?！边m負(fù)氣敢言，權(quán)幸憚之。二年，永王璘起兵于江東，欲據(jù)揚(yáng)州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必?cái)?。上奇其對，詔與江東節(jié)度來瑱率本部兵平江淮之亂，會于安州。師將渡而永王敗，乃招季廣琛于歷陽。兵罷，李輔國惡適敢言，短于上前，乃左授太子少詹事。未幾，蜀中亂，出為蜀州刺史，遷彭州。劍南自玄宗還京后，于梓、益二州各置一節(jié)度，百姓勞敝，適因出西山三城置戍。代宗即位，吐蕃陷隴右，漸逼京畿。適練兵于蜀，臨吐蕃南境以牽制之，師出無功，而松、維等州尋為蕃兵所陷。代宗以黃門侍郎嚴(yán)武代還，用為刑部侍郎，轉(zhuǎn)散騎常侍，加銀青光祿大夫，進(jìn)封渤海縣侯，食邑七百戶。永泰元年正月卒，贈禮部尚書，謚曰“忠”。適喜言王霸大略，務(wù)功名，尚節(jié)義。逢時(shí)多艱，以安危為己任，然言過其術(shù)為大臣所輕累為藩牧政存寬簡吏民便之有文集二十卷而有唐已來詩人之達(dá)者唯適而已。5．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．海內(nèi)事干進(jìn)者注意文詞 干：要求B．適負(fù)氣敢言，權(quán)幸憚之 幸：僥幸C．玄宗嘉之，尋遷侍御史 尋：不久D．李輔國惡適敢言，短于上前 短：詆毀解析：選B。幸：受寵幸的人。6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A．①代宗以黃門侍郎嚴(yán)武代還②以安危為己任B．①時(shí)右相李林甫擅權(quán)，薄于文雅②永王璘起兵于江東C．①河西節(jié)度哥舒翰見而異之②詩人之達(dá)者D．①已為好事者稱頌②而松、維等州尋為蕃兵所陷解析：選D。A項(xiàng)“以”，①介詞，譯為“用”；②介詞，譯為“把”。B項(xiàng)“于”，①介詞，譯為“對”；②介詞，譯為“從”。C項(xiàng)“之”，①代詞，代人，指高適；②助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)“為”，都是介詞，表被動。7．以下六句話，分別編為四組，全都說明高適“負(fù)氣敢言”的一項(xiàng)是(3分)()①宋州刺史張九皋深奇之②因陳潼關(guān)敗亡之勢③讜言義色，實(shí)謂忠臣④初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可⑤適因陳江東利害，永王必?cái)、捱m喜言王霸大略，務(wù)功名，尚節(jié)義A．①②③ B．②③④C．②④⑤ D．③④⑥解析：選B。①高適受到張九皋的賞識；⑤高適有謀略，善看問題；⑥從政方面的事跡。排除這三項(xiàng)即可。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．高適擅長寫詩，又有過人的才識，因而受到賞識，做了刑部侍郎等官，是自唐以來在政治上發(fā)跡高升的唯一一位詩人。B．高適忠心耿耿，直言敢諫，招致李輔國等權(quán)貴的忌恨，故由諫議大夫一職降為太子少詹事職務(wù)。C．高適有政治遠(yuǎn)見，曾判斷永王叛亂必定失敗，肅宗下詔命高適和江東節(jié)度使來瑱率本部兵一起平定江淮的叛亂，結(jié)果輕而易舉地打敗了永王。D．高適為人喜歡談王霸之道的大方略，把國家安危作為己任，又講究節(jié)義，但是他的言談超過了他的實(shí)際本領(lǐng)，所以為大臣所輕視。解析：選C。永王不是他率兵打敗的。9．?dāng)嗑浜头g。(10分)(1)用“/”給下面的文段斷句。(3分)然言過其術(shù)為大臣所輕累為藩牧政存寬簡吏民便之有文集二十卷而有唐已來詩人之達(dá)者唯適而已。(2)把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)①解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。(3分)譯文：________________________________________________________________________②適練兵于蜀，臨吐蕃南境以牽制之，師出無功，而松、維等州尋為蕃兵所陷。(4分)譯文：________________________________________________________________________答案：(1)然言過其術(shù)/為大臣所輕/累為藩牧/政存寬簡/吏民便之/有文集二十卷/而有唐已來/詩人之達(dá)者/唯適而已。(2)①他脫去平民衣服開始做官，做的是汴州封丘縣尉，這個(gè)官不是他樂于做的，于是辭去職位，客游于河西地區(qū)。②高適就在蜀中練兵，軍臨吐蕃南境，來牽制其進(jìn)逼京郊的兵力，但師出無功，而松州、維州等地不久被吐蕃所攻陷。參考譯文：高適，是渤海蓨縣人。……天寶年間，海內(nèi)各地凡是拜謁要求上進(jìn)的人都很注重文詞。高適年紀(jì)已超過五十歲，才開始留心于詩歌，幾年內(nèi)，他的詩歌的體例風(fēng)格漸漸發(fā)生變化，以氣質(zhì)取勝，自己也因此自豪。他每吟一篇，便被詩歌愛好者所傳頌和贊美。宋州刺史張九皋認(rèn)為高適是一位奇才，舉薦他于有道科。當(dāng)時(shí)右丞相李林甫擅權(quán)專政，不重視文雅之士，只按一般的舉子對待他。他脫去平民衣服開始做官，做的是汴州封丘縣尉，這個(gè)官不是他樂于做的，于是辭去職位，客游于河西地區(qū)。河西節(jié)度使哥舒翰見到他，認(rèn)為他有異才，便上表舉薦他做左驍衛(wèi)兵曹，在哥舒翰幕府中做掌書記，曾跟隨哥舒翰入朝，哥舒翰在皇帝面前把高適大大夸獎了一番。等到哥舒翰打了敗仗，高適從駱谷向西逃走，奔赴皇上所在的地方，到了河池郡，拜見唐玄宗，于是陳說潼關(guān)一戰(zhàn)失敗的情況。唐玄宗嘉獎他，不久便升為侍御史。車駕到了成都，八月，唐玄宗下詔說：“侍御史高適，忠貞立節(jié)，身正品高，胸懷經(jīng)國濟(jì)世的謀略，腹有雅麗高贍的文才。他善于謀長遠(yuǎn)之計(jì)，有合于國之大體；正直敢言，義形于色，實(shí)在是一位難得的忠臣。適合當(dāng)回轉(zhuǎn)糾遠(yuǎn)的職務(wù)，而使他任諷諭的官職。任命他為諫議大夫，賜緋魚袋?！备哌m正氣凜然，敢于直言，權(quán)貴佞臣，都很害怕。至德二年，永王李璘起兵向東進(jìn)發(fā)，想占領(lǐng)揚(yáng)州。起初，太上皇李隆基以諸王分鎮(zhèn)各道。高適極力進(jìn)諫，認(rèn)為此議不可行。及至永王反叛，肅宗聽說高適曾經(jīng)勸阻諸王分鎮(zhèn)事，于是召他來謀平叛事。高適便陳述江東的利與弊，并判斷永王必?cái)　ＣC宗感到他的對答不平常，下詔命高適和江東節(jié)度使來瑱率本部兵一起平定江淮的叛亂，在安州會師。大軍即將東渡，而永王已兵敗如山倒，于是招降叛將季廣琛于歷陽。平叛戰(zhàn)爭結(jié)束后，李輔國很忌恨高適的正直敢言，在皇上面前說他的壞話，于是降職授予太子少詹事職務(wù)。沒多久，蜀中兵亂，高適出任蜀州刺史，轉(zhuǎn)為彭州刺史。劍南地區(qū)自從玄宗回長安京都后，在梓州和益州二州各設(shè)置一節(jié)度使，百姓負(fù)擔(dān)太重，勞頓疲憊，高適于是出西山三城設(shè)置戍衛(wèi)。代宗即位后，吐蕃攻陷隴右，漸漸逼近京城長安郊外。高適就在蜀中練兵，軍臨吐蕃南境，來牽制其進(jìn)逼京郊的兵力，但師出無功，而松州、維州等地不久被吐蕃所攻陷。代宗便用黃門侍郎嚴(yán)武取代高適的職務(wù)，讓高適返回朝廷，任刑部侍郎，轉(zhuǎn)散騎常侍，加銀青光祿大夫，進(jìn)封渤海縣侯，食邑七百戶。永泰元年正月死，追贈禮部尚書之職，謚號為“忠”。高適喜歡談霸王之道的大方略，以追求功名為務(wù)，又講究節(jié)義。他生逢國家多難，常把國家安危作為己任，然而他的言談，超過他的實(shí)際本領(lǐng)，所以被大臣輕視。歷任地方州牧郡守，為政從寬從簡，官吏和人民都感到方便。有文集二十卷。自唐以來，詩人在政治上發(fā)跡高升的，只有高適而已。10．閱讀下面的這首唐詩，然后回答問題。(7分)九日杜甫重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！(1)頸聯(lián)中提到“玄猿”和“白雁”，有什么作用？(4分)答：________________________________________________________________________(2)結(jié)合尾聯(lián)，簡要分析這首詩表現(xiàn)出了作者什么樣的情感。(3分)答：________________________________________________________________________答案：(1)“玄猿”——他鄉(xiāng)日暮，一聲聲黑猿的啼鳴，凄清哀怨，詩人漂泊異地，思鄉(xiāng)情濃，難免淚下沾襟。“白雁”——霜天秋晚，白雁南來，更容易觸發(fā)詩人思親懷鄉(xiāng)的感情。用他鄉(xiāng)和故園的物候作對照，自然地透露了詩人內(nèi)心的隱秘：鄉(xiāng)愁撩人?。?2)上句念想起弟妹音信茫然，下句哀嘆自己身遭戰(zhàn)亂，衰老多病。尾聯(lián)以佳節(jié)思親作結(jié)，遙憐弟妹，寄托漂零寥落和傷時(shí)憂國之感。11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分，答對一空給1分)(6分)(1)風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。__________，__________。(王維《觀獵》)(2)別君去兮何時(shí)還，______________，______________。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！(李白《夢游天姥吟留別》)(3)______________，______________？憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。(杜甫《哀江頭》)(4)______________，______________。不知江月待何人，但見長江送流水。(張若虛《春江花月夜》)答案：(1)草枯鷹眼疾雪盡馬蹄輕(2)且放白鹿青崖間須行即騎訪名山(3)江頭宮殿鎖千門細(xì)柳新蒲為誰綠(4)人生代代無窮已江月年年望相似三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。詩與直覺朱光潛無論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見到一種詩的境界。這里“見”字最緊要。凡所見皆成境界，但不必全是詩的境界。一種境界是否能成為詩的境界，全靠“見”的作用如何。詩的“見”必為“直覺”。有“見”即有“覺”，覺可為“直覺”，亦可為“知覺”。直覺必須是對于個(gè)別事物的知，“知覺”必須是對于諸事物中關(guān)系的知，亦稱“名理的知”。例如，看見一株梅花，你覺得“這是梅花”，“它是冬天開花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘來插瓶或送人”等等，你所覺到的是梅花與其他事物的關(guān)系，這就是它的“意義”。意義都從關(guān)系見出，了解意義的知都是“名理的知”，都可用“A為B”公式表示出來。認(rèn)識A為B，便是知覺A，便是能所覺對象A歸納到一個(gè)概念B里去。就名理的知而言，A自身無意義，必須與B、C等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在A本身停住，必須把A當(dāng)作一塊踏腳石，跳到與A有關(guān)系的事物B、C等等上去。但是所覺對象除開它的意義之外，尚有它本身形象。在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺”就是克羅齊所說的“直覺”。詩的境界是用“直覺”見出來的，它是“直覺的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說崔顥的《長干曲》，你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫，或是一幕生動的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識，使你聚精會神地觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時(shí)忘去。在這一頃刻中你不能同時(shí)起“它是一首唐人五絕”“它用平聲韻”“橫塘是某處地名”“我自己曾經(jīng)被一位不相識的人認(rèn)為同鄉(xiāng)”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生，你立刻就從詩的境界遷移到名理世界和實(shí)際世界了。這番話并非否認(rèn)思考和聯(lián)想對于詩的重要。作詩和讀詩，都必用思考，都必起聯(lián)想，甚至于思考愈周密，詩的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩的境界愈完美。但是在用思考起聯(lián)想時(shí)，你的心思在旁馳博騖，決不能同時(shí)直覺到完整的詩的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。直覺的知常進(jìn)為名理的知，名理的知亦可釀成直覺的知，但決不能同時(shí)進(jìn)行，因?yàn)樾谋緹o二用，而直覺的特色尤在凝神注視。讀一首詩和作一首詩都常須經(jīng)過艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無神秘之處，它就是直覺，就是“想象”，也就是禪家所謂的“悟”。一個(gè)境界如果不能在直覺中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象，那就還沒有完整的形象，就還不成為詩的境界。一首詩如果不能令人當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立自足的意象看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，不能算是好詩。古典派學(xué)者向來主張藝術(shù)須有“整一”，實(shí)在有一個(gè)深埋在里面，就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨(dú)立自足的境界。(本文有刪改)12．根據(jù)文意，下列說法錯誤的兩項(xiàng)是(5分)()A．事物之間存在著聯(lián)系，從事物間的聯(lián)系中概括出來的意義，都不屬于“直覺”。B．“知覺”可用“A為B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身沒有意義。C．“‘直覺的知’的內(nèi)容”的獲得并非易事，全靠讀者的思考與聯(lián)想來完成。D．靈感就如同禪家所說的“悟”一樣，常常突現(xiàn)于眼前而非艱苦思索的結(jié)果。E．在古典派學(xué)者看來，“獨(dú)立自足的境界”應(yīng)當(dāng)包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。解析：選CD。C項(xiàng)，信息來源于第二段，“全靠讀者的思考與聯(lián)想來完成”與文中“在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的‘意象’。這種‘覺’就是克羅齊所說的‘直覺’”不符；D項(xiàng)，“而非艱苦思索的結(jié)果”與原文第四段中的靈感是“都常須經(jīng)過艱苦思索……”相悖。13．下面對詩的賞析，符合“直覺的知”的一項(xiàng)是(3分)()A．在欣賞《詩經(jīng)·蒹葭》時(shí)，注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)。B．在欣賞曹操《觀滄?！窌r(shí)，領(lǐng)悟到了詩人當(dāng)時(shí)的志向與理想。C．在欣賞杜甫《望岳》時(shí)，感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。D．在欣賞白居易《錢塘湖春行》時(shí)，體味到了西湖深厚的文化積淀。解析：選C。A項(xiàng)“注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)”，B項(xiàng)的“領(lǐng)悟到了詩人當(dāng)時(shí)的志向與理想”，D項(xiàng)的“體味到了西湖深厚的文化積淀”，都屬于“名理的知”。14．在“詩的境界”形成的過程中，只能有“直覺的知”而不能有“名理的知”。這種說法正確嗎？為什么？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：正確。因?yàn)樵谛蕾p詩歌的過程中，靠的是“直覺的知”，讀者要將全副精神專注于詩本身的形象上，才能得到其“意象”，而如果加入“名理的知”就不能在直覺中形成獨(dú)立自足的意象，就形成不了“詩的境界”。15．“見”升華為“詩的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：從“見”升華為“詩的境界”需要用“直覺”見出來，經(jīng)過思考之后，豁然貫通，“詩的境界就會像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前”。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16～18題。八月桂飄香鐘穗八月一到，江南的桂花就熱熱鬧鬧地開了。小區(qū)里的幾棵金桂，身姿挺秀明潔，葉子四季常青，在陽光溫柔的撫摸下，細(xì)蕊滿樹，競相綻放。在油綠的樹葉后面，綴滿了米粒大小的嫩黃的花兒，猶如天空中閃爍的星星。這種“葉密千層秀”“花開萬點(diǎn)黃”的景象，真有“獨(dú)占三秋壓眾芳”的氣勢。滿院花香，隨風(fēng)飄逸，濃郁的香味彌漫到四鄰八舍，周圍都沉浸在香甜的氣息里。如果適逢露水濃重，花瓣往往隨風(fēng)灑落，密如雨珠。人站在樹下，沐“雨”披香，別有一番詩意和情趣。其實(shí)，我的發(fā)現(xiàn)太遲了，早在一千多年前，唐朝宋之問就寫出了“桂香多露裛”的句子，其中描寫的就是這種“天花亂墜”的境界。今人可以透過典雅的詩句，聞到一絲淡淡的幽香，甚至體會到微微濕潤的涼意。見到桂花，常會聯(lián)想起月亮。傳說月亮上有一座月宮，又稱廣寒宮，寂寞的嫦娥住在宮里。宮中有一株桂樹，高五百丈。所謂“月中有丹桂，自古發(fā)天香”，這株桂樹，長得很快，如果不及時(shí)砍掉桂枝，那么月宮將容納不了。于是，玉帝就派犯了錯誤的吳剛天天去砍伐。誰知，樹隨砍隨合，永遠(yuǎn)砍不完?？蓱z吳剛，只能永遠(yuǎn)在月亮上充當(dāng)伐木的苦工了。樹下還有蟾蜍和玉兔。這兩種動物都是民間故事里吉祥的象征。宋之問在另一首詩里，引用了這段傳說，在刻畫靈隱寺一帶特有的靈秀時(shí)，用了“桂子月中落，天香云外飄”的詩句。說的是，在靈隱寺，每到秋高氣爽時(shí)，常有像豆子一樣的顆粒從天空飄落，傳聞那是從月宮中落下來的，這給靈隱寺蒙上了空靈神秘的色彩?？尚Φ氖?，竟有人異想天開，學(xué)做神仙。南北朝時(shí)，陳朝最后一位皇帝陳后主，曾為愛妃張麗華造桂宮于殿后，圓門如月，里面堆砌水晶，后庭空洞無他物，僅植桂樹一株，樹下養(yǎng)一白兔。這種以桂樹為主體的庭院設(shè)計(jì)，頗有特殊的寓意，確實(shí)也具有濃郁的中國神話色彩。在古典詩詞中，贊美桂花的詩句較多，名句俯拾皆是。比如，劉禹錫說：“莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮?！崩钋逭盏摹耳p鴣天·桂花》寫道：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”清人張?jiān)瓢降慕^句《品桂》里說：“西湖八月足清游，何處香通鼻觀幽？滿覺隴旁金粟遍，天風(fēng)吹墮萬山秋?！币髟伖鸹ǖ脑娋潆m多，但大部分屬于觸景傷懷，如唐朝王建《十五夜望月》：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”開篇亮出一幅中秋月夜圖，“冷露”“濕桂花”，暗寓詩人心境之“冷”，桂花既是院中實(shí)實(shí)在在凝結(jié)著夜露的桂花，又是詩人望月時(shí)的浮想聯(lián)翩，虛指傳說中的月中桂樹。詩人的孤寂與感傷、相思與懷舊，便與廣寒宮中凄涼的嫦娥暗自契合，使全詩的意境更為悠遠(yuǎn)。幾多相思，幾重鄉(xiāng)愁，躍然而出。桂花真是大自然的饋贈，不僅點(diǎn)綴庭院，綠化田野，美化世代居民的生活，還把一切都奉獻(xiàn)給了親近它的人。據(jù)說，一株桂樹每年可采收桂花二三十斤，若加糖腌制，制成色香齊全的糖桂花，做成藕粉桂花羹、桂花元宵，或釀成桂花酒，會更加甜美、醇厚。桂花開放，時(shí)間雖短，但是開得轟轟烈烈。這些美麗的花朵一起開放，一起凋謝，很有同生共死的勁頭兒。在這流芳十里、沁透肺腑的桂花樹下過日子，確實(shí)也令人遐思無限。冥冥之中，似有造物主在精心安排：美好的事物往往也極其短暫。比如桂花，比如人生。16．這篇散文抒發(fā)了作者怎樣的情思？(4分)答：________________________________________________________________________答案：對飄香桂花的無比喜愛和美好事物往往短暫的遺憾。17．該文在寫作上有何顯著特點(diǎn)？(5分)答：________________________________________________________________________答案：由眼前桂花美景圍繞“桂花”聯(lián)想開來，虛實(shí)結(jié)合，浮想聯(lián)翩，讓讀者充分領(lǐng)略了“桂子”文化。18．本文中精妙句子很多，請選擇一句做簡要賞析。(6分)答：________________________________________________________________________答案：(示例)“人站在樹下，沐‘雨’披香，別有一番詩意和情趣。”該句言簡意豐，意境優(yōu)美，用簡單的筆墨把“人在樹下，沐浴桂花雨，盡享桂花香”的美景點(diǎn)染得栩栩如生，獨(dú)具風(fēng)采。(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19～21題。李白詩的生命體驗(yàn)和文化分析楊義李白的遠(yuǎn)游姿態(tài)包涵三個(gè)因素：一個(gè)是胡化的氣質(zhì)，一個(gè)是慕道求仙的意愿，一個(gè)是南朝文人的山水趣味。李白二十四歲離開四川，辭親仗劍遠(yuǎn)游。此后，他再也沒有回過四川。晚年流放夜郎的時(shí)候，他當(dāng)然到過三峽，寫過“朝辭白帝彩云間”的詩句。但他到了三峽還沒有進(jìn)川，就被赦免，又回到了長江中下游，爽爽快快地寫了“千里江陵一日還”。很值得注意的一點(diǎn)是，他不是把四川，而是把離開三峽東去叫做“還”。這個(gè)“還”與賀知章的“少小離家老大回”的那個(gè)“回”不一樣，是有不同的精神指向的。讀懂這個(gè)“還”字，才算讀懂李白遠(yuǎn)游姿態(tài)的精神指向和文化內(nèi)涵。他第一次出川到荊州后，寫了“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！睆乃拇鞒鰜淼乃?，一直送他到荊門以外。但是楚國山隨平野盡的開闊意識、月下飛天鏡的宇宙開闊境界，令他產(chǎn)生一種新的感動。李白遠(yuǎn)游是去交朋友，去看山水。他追求的是一種精神自由，遠(yuǎn)游成了他的人生形態(tài)。這一形態(tài)中注入了一種精神自由的追求，“鳥愛碧山遠(yuǎn)，魚游滄海深”。他的遠(yuǎn)游是深入民間的遠(yuǎn)游，“混游漁商，隱不絕俗”，跟漁人、商人混跡在一起；他隱居，但沒有割斷跟俗人的交往。當(dāng)然李白的遠(yuǎn)游也有游俠的意氣，甚至有胡化的風(fēng)尚，所以他的詩歌中寫游俠的詩篇很多。除了這些之外，李白的遠(yuǎn)游還包涵著道教色彩。道教求仙的遠(yuǎn)游方式，為他神游物外的精神自由和探究造化本源的宇宙意識，注入了一種新的理念，使其帶有宗教色彩。更為重要的是，李白擁抱祖國山川的名山游，接傳了南朝文人的審美文化傳統(tǒng)。也就是說，他的遠(yuǎn)游姿態(tài)是胡化習(xí)氣、道教追求和山水詩人審美體驗(yàn)的結(jié)合。唐朝人都愛旅游，在盛唐人的心目中，“煙花三月下?lián)P州”是一種非常浪漫的行為。而李白更喜歡的是名山，他有一種名山情結(jié)。他自稱“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”“一生好入名山游”。為什么喜歡去旅游呢？他說：“心愛名山游，身隨名山遠(yuǎn)。”他反復(fù)表達(dá)：“久欲入名山”，“愿游名山去”，“名山發(fā)佳興，清賞亦何窮”。喜歡去欣賞那種清遠(yuǎn)的鬼斧神工的山水。他有一首詩叫做《秋下荊門》：“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)。此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。”李白這種魂系名山的不倦游興，是跟謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩風(fēng)分不開的。這種風(fēng)尚包涵著一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，自然山水中蘊(yùn)藏著作為人文精華的詩，山水游也就成為他的詩魂之游。在李白的詩中，我們經(jīng)?？吹健叭f里游”“歡游”“游賞”和“夢游”等字樣。他做夢的時(shí)候都在漫游：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月?！边@種游，是與精神、靈魂和詩魂結(jié)合在一起的游。李白開發(fā)出中國山水的很多精彩東西。他把中國山水崇高的、神奇的或者清遠(yuǎn)的意境開發(fā)出來，寫成了與我們國家雄偉奇異山水相稱的詩。李白詩中的山水是大境界的山水，這跟中晚唐之后的小山小水不一樣，跟普通的山水不一樣，跟謝靈運(yùn)體現(xiàn)在山水里面的具體細(xì)微之美也不太一樣。他對山水充滿著一種游動的、生命的體驗(yàn)。譬如他寫的《望廬山瀑布》，這是唐朝最好的絕句之一了，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。他用詩把中國的山水名牌化了。而且中國的山水在他的詩歌里，變成了一種人文的象征，變成了一種新的體驗(yàn)。他好以天的視角看山水，以天觀物，來云游名山大川，又交織著好多神話傳說和歷史人物的故事，從山水里面來探尋精神的歷史。名山巨川、名勝古跡為李白提供了一種探討宇宙洪荒、出天入地、闡發(fā)道的趣味的載體。在名山游和對名山的吟詠中，李白把盛唐的氣象和魄力，注入了中國的山水詩學(xué)之中。清朝有一個(gè)人說，“‘大’字是工部的家畜”，而“雄奇”二字是李白的絕招。譬如李白寫黃河?！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；他講“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”；他還講“黃河如絲天際來”；還講“黃河捧土尚可塞”?？傊包S河落天走東海，萬里寫入胸懷間”，黃河在李白的心靈時(shí)空中，可以擒縱伸縮，顯示出創(chuàng)造主體面對著這個(gè)民族的母親河的非凡的魄力和氣象。李白的遠(yuǎn)游既是山水之游，又是詩魂之游，同時(shí)也是一種對自由的精神空間的尋找。19．李白自稱“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”，“一生好入名山游”，為什么李白魂系名山、游興不倦呢？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：李白樂游原因：一是接傳了南朝文人的審美傳統(tǒng)；二是時(shí)代風(fēng)尚，唐人愛旅游；三是山水中蘊(yùn)藏著文人精華的詩；四是尋找自由的精神空間。李白的遠(yuǎn)游既是山水之游，又是詩魂之游，同時(shí)也是一種對自由的精神空間的尋找。20．李白的遠(yuǎn)游有哪些特點(diǎn)？這反映了李白怎樣的心靈時(shí)空？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)李白的遠(yuǎn)游是深入民間的帶有游俠意氣的遠(yuǎn)游，同時(shí)，也具有胡化習(xí)氣、道教追求、山水詩人審美體驗(yàn)。(2)他的心靈時(shí)空是心理時(shí)空，可以自由張弛，自由伸縮。21．文中認(rèn)為，李白的山水游可謂多種多樣，有“萬里游”“歡游”“游賞”和“夢游”，“并且與精神、靈魂和詩魂結(jié)合在一起”，還“開發(fā)出中國山水的很多精彩東西”。請簡述李白開發(fā)出的中國山水精彩的東西。(6分)答：_____________________________