備戰(zhàn)2。2￡年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)通用）

專題05：文言文閱讀之內(nèi)容理解與概括（練習(xí)）

一、基礎(chǔ)模擬練二、真題實(shí)戰(zhàn)練三、重難創(chuàng)新練

1.根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀積累，理解選文。

鄭玄在馬融門下，三年不得相見，所學(xué)禮樂等，皆融之弟子傳授。嘗算渾天不合，諸弟子莫能解?；?/p>

言玄能者，融召令算，一轉(zhuǎn)便決，眾咸駭服。及玄業(yè)成東歸，融嘆目，"禮樂皆東?！?/p>

玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之，方自陳說(shuō)，玄怒，使人曳著泥中。須臾復(fù)有一婢來(lái),

問(wèn)日："胡為乎泥中？"答曰："薄言往想①，逢彼之怒。”

未久，玄欲注《春秋傳》，尚未成。時(shí)行與服子慎②遇，宿客舍。先未相識(shí)，服在外車上與人說(shuō)已注

《傳》意，玄聽之良久，多與己同。玄就車與語(yǔ)曰："吾久欲注，尚未了。聽君之言，多與吾同，今當(dāng)盡以

所注與君?！彼炫c之，終成《服氏注》。

【注】①"薄言往想”出自《詩(shī)經(jīng)》，想，訴說(shuō)。②服子慎：人名。

下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.在馬融的指點(diǎn)下，鄭玄學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)動(dòng)渾天儀測(cè)算天體位置。

B.鄭玄家的婢女因做事不符合他的心意而遭到了毒打。

C.面對(duì)后來(lái)婢女的發(fā)問(wèn)，前面婢女用《詩(shī)經(jīng)》的話作答。

D.服子慎的《服氏注》實(shí)際上是抄襲鄭玄的《春秋傳》。

2.閱讀下面一組古詩(shī)文，完成下面小題。

【甲】

孝烈將軍傳

孝烈將軍，隋煬帝時(shí)人，姓魏氏，名木蘭，毫之譙人也。時(shí)方征遼募兵，孝烈痛父耄嬴，弟妹皆稚睽

?,慨然代行。服甲胄，縫橐②操戈，躍馬而往。歷一紀(jì)?,人莫識(shí)之。后凱還。天子嘉其功，除④尚書不受。

懇奏省親，及還譙，釋其戎服，衣其舊裳，同行者駭之。成謂自有生民以來(lái),蓋末之見也。遂以事聞?dòng)诔?/p>

召赴闕。帝方恣酒色，奇之，欲納諸宮中，對(duì)曰：“臣無(wú)媲⑤君之禮?！币运朗木?，迫不已，遂自盡。帝驚

憫，追贈(zèng)將軍，謚孝烈。主人親庖歲以叼月,、日致螯羞其生辰云。

（選自明代朱國(guó)楨《涌幢小品》，有刪改）

【注釋】①睽（ai）：癡愚的樣子。②鞭橐（jiangao）：盛弓矢的器具。③紀(jì)：十二年為一紀(jì)。④除:

任命，授職。⑤媲：匹配。

【乙】

木蘭者，古時(shí)一民間女子也。少習(xí)騎，長(zhǎng)而益精。值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書，與同里諸少年皆次當(dāng)

行。因其父以老病不能行，木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍。潮黃河,度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，

數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事因益信。

（選自《木蘭從軍》）

【丙】

題木蘭廟

［唐］杜牧

彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。

幾度思?xì)w還把酒，拂云堆?上祝明妃②。

【注釋】①拂云堆：地名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，堆上有神祠。②明妃：王昭君，西漢人，為解國(guó)家之急而

自愿出塞和親。

?下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

JLT

A.【甲】【乙】【丙】三段文字都寫了木蘭女扮男裝從軍的傳奇故事，對(duì)木蘭戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)進(jìn)行了

生動(dòng)而詳盡的描述。

B.與【乙】文相比，【甲】文木蘭形象更豐滿，不僅有動(dòng)作描寫，還有心理描寫；不僅有正面描寫，

還有同行者、帝、土人的襯托。

C.【甲】文和【丙】詩(shī)創(chuàng)作時(shí)代不同，體裁也不一樣，但都體現(xiàn)了木蘭生前的不平凡及死后人們對(duì)她

的紀(jì)念。

D.【丙】詩(shī)后兩句既表現(xiàn)了木蘭對(duì)家鄉(xiāng)的思念，又表現(xiàn)了木蘭對(duì)同樣是女性、同樣為國(guó)分憂的王昭君

的敬慕之情。

3.閱讀下面的文言文，完成小題。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之寒，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指

通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？”雜目：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始部，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚

公長(zhǎng)息日：''汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有

子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

《愚公移山》文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語(yǔ)句，簡(jiǎn)析他們的態(tài)度。

4.閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）

【乙】

秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。雖脈脈兮遙聞，覺熏熏然獨(dú)異。予心訝焉，是乃芳蘭，開非其時(shí)，

寧不知寒？凝目尋之，果然蘭也，業(yè)經(jīng)半謝，尚挺全枝。于是移之蕭齋①，置之明窗。朝夕與對(duì)，誰(shuí)知朵止

七花，開竟百日。晚景②后凋，含德貞吉③。莖以勁而難折，瓣以斂而壽永，香以淡而味逸。予不覺神心布

覆，深情容與④。

（袁枚《秋蘭賦》有刪改）

［注］①蕭齋：書齋的別稱。②晚景：綻放得遲。③貞吉：中心純正。④容與：安逸自得。

r甲乙兩文均寫出了"蓮"和"蘭"高潔正直的品質(zhì)，但兩位作者的處世態(tài)度有所不同，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分

析。

5.閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成各題。

【甲】

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵

板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火

煬之；藥稍錯(cuò)，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易：若印數(shù)十百千本，則極為神

速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字

皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為?/p>

帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。

（沈括《活板》節(jié)選）

【乙】

蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也。永元九年，監(jiān)作秘劍①及諸器械，英不精工堅(jiān)密，為后世法。自古書契②

多編以竹簡(jiǎn)，其用嫌帛③者謂之為紙。綠貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意④，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)

以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能自是莫不從用焉故天下咸稱“蔡侯紙”。

（節(jié)選自《后漢書?蔡倫傳》）

【注釋】①［秘劍］皇室用的劍。②［書契］書籍文契。③［綠（jian）帛］按書寫需要裁好的絲織品。④［造意］

發(fā)明、創(chuàng)造。

,，從活版印刷和紙的發(fā)明來(lái)看，中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)新精神令人贊嘆?；畎逵∷⒂媚z泥做字印，是

JLT

考慮到它具有①、便于取用等特點(diǎn)，這體現(xiàn)了制作之"活"；蔡倫紙②,這體現(xiàn)了制

作之"便"。

6.閱讀《出師表》的節(jié)選文字，完成各小題。

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，

忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，

不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭

陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮思純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之

事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之

事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論

此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則

漢室之隆，可計(jì)日而待也。

下列理解不正確的一項(xiàng)是（）

JLT

A.以“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂”開頭，既有對(duì)先帝壯志未酬身先死的深切痛惜，又含繼承遺志的告誡。

B."表"這一文體本是臣子給君主的奏章，其用語(yǔ)多謙卑低微，但《出師表》的行文循循善誘、不卑不亢，

同時(shí)也不失臣子身份。

C.諸葛亮的忠心僅是出于個(gè)人的知恩圖報(bào)和忠君思想，是一種愚忠心理。

D.文章這部分寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、提出建議之中，也貫穿一條抒情線索，即敘述先帝劉備對(duì)賢臣

的"殊遇"，鼓勵(lì)劉禪效法先人，也表達(dá)了自己對(duì)先帝的"感激"和"興復(fù)漢室"的決心。

7.閱讀文言文《小石潭記》，完成小題。

①?gòu)男∏鹞餍邪俣健⒏趔蛑?，聞水聲，如鳴瑕環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全

石以為底，近岸，卷石底以出，為般，為嶼，為嚕，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與

游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，日奉壹。

/：文章前面寫“心樂之"，后面又寫“悄愴幽邃"，這一樂一憂似難相容，該如何理解？

8真題實(shí)戰(zhàn)練

一、（2025?云南昆明?三模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所率，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)

鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？多為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自孟子《魚我所欲也》）

【乙】

志玄與宇文士及擁兵屯成宮，突厥數(shù)萬(wàn)騎奄至，士欲退保宮城。志玄曰："彼眾我寡，若車城去，則

勢(shì)散，何以物？且吾為前驅(qū)，能求生也！”乃據(jù)門逆戰(zhàn)，流矢著目，忍痛不言，卒破賊。太宗聞日：“此真義

烈者！”

（節(jié)選自《新唐書?段志玄傳》，有刪改）

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

（1）死亦我所惡惡：

（2）鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：

（3）若零城去委：

（4）何以域戰(zhàn)：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

（2）突厥數(shù)萬(wàn)騎奄至，士欲退保宮城。

3.【甲】文中多處使用對(duì)比論證的論證方法，請(qǐng)舉其中一例，并進(jìn)行分析。

4.【甲】【乙】?jī)晌木鲝?舍生取義"，但側(cè)重點(diǎn)有何不同？

二、（2025?江蘇蘇州?二模）策劃組決定開展一次“走讀石湖"文化體驗(yàn)活動(dòng)，小振、小華收集了以下資料：

【甲】

有懷石湖舊隱

范成大①

浩蕩沙鷗久倦飛，摧頹楊馬不勝鞭②。

官中風(fēng)月常虛度，夢(mèng)里關(guān)山或暫歸。

橘社十年霜欲飽，妒江一雨水應(yīng)肥。

冷云著地塘蒲晚，誰(shuí)為披蓑暖釣磯？

【注】①范成大（1126-1193）,字至能，晚號(hào)石湖居士，平江府吳縣（今蘇州市）人。南宋時(shí)期官員、文

學(xué)家。②鞠5）：嚼子。③橘社；在今洞庭山啟園一帶。④魚盧江：松江因盛產(chǎn)妒魚而別名妒江。

【乙】

念奴嬌?和徐尉游石湖

范成大

湖山如畫，系孤篷柳岸，英驚魚鳥。料峭春寒花未遍，先共疏梅索笑。一夢(mèng)三年，松風(fēng)依舊，蘿月何

曾老。鄰家相問(wèn)，這回真簡(jiǎn)歸到。

綠鬢新點(diǎn)吳霜①，樽前強(qiáng)健，不怕衰翁號(hào)。賴有風(fēng)流車馬客②，來(lái)覓香云花島③。似我粗豪，不通姓

氏，只要銀瓶倒。奔名遂利，亂帆誰(shuí)在天表④。

【注】①吳霜：作者吳地人而添白發(fā)，故曰吳霜。②風(fēng)流車馬客：范成大筑石湖別墅后，南宋文人楊萬(wàn)里、

姜夔等紛至沓來(lái)，"皆為文詞以侈之"。③花島：喻石湖別墅。④天表：猶言天涯、天邊。

【丙】

重九泛石湖記

范成大

淳熙己亥重九①，與客自閣門泛舟，經(jīng)橫塘，宿霧一白，垂垂欲雨。至彩云橋，氛翳②豁然，晴日滿

空，風(fēng)景閑美，無(wú)不與人意會(huì)。四郊刈熟③，露積如繚垣④，田家婦子著新衣，略有節(jié)物。掛帆溯越來(lái)溪潦

收淵澄如行玻璃地上。菱華⑤雖瘦,尚可采。般棹石湖，扣紫荊，坐千巖觀下。菊之叢中，大金錢一種，已

爛慢秋香，正午薰入酒杯，不待轟飲，已有醉意。其傍丹桂二畝，皆盛開，多欒枝，芳?xì)庥炔豢赡汀y壺

度石梁，登姑蘇后臺(tái)，躋攀勇往，謝去巾輿筑杖，石棱草滑，皆若飛步。山頂正平，有拗堂葬石，可列坐，

相傳為吳故宮閑臺(tái)別館所在。其前，湖光接松陵，獨(dú)見孤塔之尖，少北點(diǎn)墨一螺為昆山。其后，西山競(jìng)秀，

縈青叢碧，與洞庭林屋⑥相賓。大約目力逾百里，具登高臨遠(yuǎn)之勝。始余使虜巴是日過(guò)燕山館，嘗賦《水

調(diào)》，首句云：“萬(wàn)里漢家使?！焙竺孔院?，桂林云：“萬(wàn)里漢都護(hù)。"成都云："萬(wàn)里橋邊客。”明年徘徊藥市，

頗嘆倦游，不復(fù)再賦，但有詩(shī)云："年來(lái)厭把三邊酒，此去休哦萬(wàn)里詞?！苯衲晷疑?，獲歸故國(guó)，偕鄰曲二三

子酬?、嗉压?jié)于鄉(xiāng)山之上，乃復(fù)用舊韻，首句云：“萬(wàn)里吳船泊，歸訪菊籬秋?！?/p>

（《澄懷錄》卷下）

【注】①淳熙己亥重九：淳熙六年（1179）重陽(yáng)節(jié)。②氛翳：陰霾之氣。③刈熟：收割莊稼。④繚垣：

圍墻。⑤菱華：即菱花。⑥林屋：山名，在洞庭西山，為道教十大洞天之一。⑦使虜：范成大曾出使金

國(guó)，索求北宋諸帝陵寢之地，并爭(zhēng)求改定受書之儀，不辱使命而還。⑧酬?。╟h6uzu6）：賓主互相敬酒。

5.借助下表中提示的方法，解釋"文言語(yǔ)句”欄中加點(diǎn)的詞。

文言語(yǔ)句方法提示釋義

明年徘徊藥市越明年，政通人和（《岳陽(yáng)樓記》）(1)_

課內(nèi)遷移

不復(fù)再賦，但有詩(shī)云但當(dāng)涉獵，見往事耳。（《孫權(quán)勸學(xué)》）(2)_

"賓"的常見義項(xiàng)：①客人②作客，客居③服（3）—

查閱字典

與洞庭林屋相賓從，歸順④緊接，臨近（填序號(hào)）

大約目力逾百里成語(yǔ)推斷年逾古稀(4)_

6.用"/"為文中畫波浪線的句子斷句（限兩處）。

掛帆溯越來(lái)溪潦收淵澄如行玻璃地上

7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①其后，西山競(jìng)秀，縈青叢碧。

②始余使虜，是日過(guò)燕山館，嘗賦《水調(diào)》。

8.小振認(rèn)為"湖山如畫，系孤篷柳岸，莫驚魚鳥"一句很有意境，請(qǐng)發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪畫面。

9.小華認(rèn)為【甲】【乙】?jī)墒自?shī)詞表達(dá)的情感有相同之處，但寫法卻各有特色，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。

10.范成大曾說(shuō)“凡游吳中而不至石湖，不登行春，則與未始游無(wú)異”，可見其對(duì)石湖十分鐘愛，請(qǐng)結(jié)

合【甲】【乙】【丙】材料，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他鐘愛石湖的原因。

三、（2025?湖南長(zhǎng)沙?三模）閱讀下文，完成小題。

張楨，字敬夫，號(hào)南軒。父浚，南宋名相，斗忠義聞天下。楨承家學(xué)，少負(fù)大志。以蔭補(bǔ)官，辟宣撫

司都督府書寫機(jī)宜文字，除直秘閣。杖時(shí)以少年內(nèi)贊，密謀外參庶務(wù)，其所綜畫，幕府諸人皆自以為不及

也?；匾攒娛氯胱?，因進(jìn)言日：“陛下上念宗社之仇恥，下閔①中原之涂炭，惕然②于中，而思有以振之。

愿益加省察，而稽③古親賢以自輔，無(wú)使其或少息,則今日之功可以必成，而因循之弊可革矣。"孝宗號(hào)其

言，于是遂定君臣之契。

年三十三，主教岳麓書院，倡"傳道濟(jì)民”之學(xué)，洌泡士子慕多叢煮數(shù)壬竽風(fēng)大振湖湘學(xué)浜自此興遹。

校治學(xué)嚴(yán)毅，嘗謂門人日：“為學(xué)當(dāng)務(wù)實(shí)，不欺為本。”每講經(jīng)義，必推明圣賢之道以正人心，斥空談浮華之

弊。

時(shí)朝廷偏安江南，楨憂國(guó)事，上疏言：“修德立政，復(fù)仇雪恥。"然當(dāng)路者④沮其議，遂退居潭州，專

意講學(xué)。淳熙七年卒，年四十八。理宗詔從祀孔廟，后世尊為"宣公"。

（選自《宋史》?列傳第一百八十八道學(xué)三，有刪改）

注：①同"憫"，憐憫；②惕然：憂懼警惕；③稽：查考；考核；④當(dāng)路者：當(dāng)權(quán)者。

11.理解文言詞義的方法辨析，不正確的一項(xiàng)是（）

A."以"有①因?yàn)椋虎趹{借；③用，拿，把；④認(rèn)為等用法和意義，"以忠義聞天下"的"以"應(yīng)當(dāng)譯作"把"。

B.《陳涉世家》中“間令吳廣之次所旁"的"間"為"秘密地、私下"之意，"間以軍事入奏"的"間"與之一致。

C."愿益加省察"中"愿"字，可在其后添加主語(yǔ)"陛下"理解，表明這是臣子對(duì)君主的勸諫。

D."孝宗異其言"的"異"是意動(dòng)用法，譯為"認(rèn)為......奇特"與《桃花源記》"漁人甚異之"的"異"用法相同。

12.下列對(duì)文中畫波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.湖湘士子慕名從者/數(shù)千學(xué)風(fēng)大/振湖湘學(xué)派/自此興焉。

B.湖湘士子慕名/從者數(shù)千/學(xué)風(fēng)大振/湖湘學(xué)派自此興焉。

C.湖湘士子慕名/從者數(shù)千學(xué)風(fēng)/大振湖湘學(xué)派/自此興焉。

D.湖湘士子慕名從者數(shù)千/學(xué)風(fēng)大振/湖湘學(xué)派自此興焉。

13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線語(yǔ)句。

愿益加省察，而稽古親賢以自輔。

14.張杖被譽(yù)為"東南三賢”之一，結(jié)合文章內(nèi)容，探究他被譽(yù)為“東南三賢”的原因。

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

裴俠，河?xùn)|解①人也，除河北郡守。俠躬履儉素，愛民如子，所食唯菽麥鹽菜而已。吏民葦不懷之。

此郡舊制，有漁獵夫三十人以供郡守。俠曰："以口腹役人，吾所不為也?！蹦讼ちT之。又有丁三十人,供郡

守役使，俠亦不以人私，并收庸直②，為官下馬。歲月既積，馬遂成群。去職之日，一無(wú)所取。民歌之日：

“肥鮮不食，丁庸不取，裴公貞惠③，為世規(guī)矩。"俠嘗與諸牧守④俱謁太祖⑤。太祖命俠別立，承諸牧守日：

“裴俠清慎奉公為天下之.最今眾.中如有俠者可與之俱立?！氨娊阅?，無(wú)敢應(yīng)者。太祖乃厚賜俠。朝野嘆服,

號(hào)為"獨(dú)立君"。

（節(jié)選自令狐德萊《周書》，有刪改）

【注】①河?xùn)|解：即河?xùn)|解縣，今山西境內(nèi)。②庸直：指勞務(wù)收入。③貞惠：指廉潔。④牧守：州與郡

的長(zhǎng)官。⑤太祖：指北周開國(guó)皇帝宇文覺之父宇文泰。

1.用"/"給文中畫波浪線的句子斷句，限3處。

裴俠清慎奉公為天下之最今眾中如有俠者可與之俱立。

2.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。

（1）吏民蓑不懷之莫：

（2）為官市馬市：

（3）去職之日去：

（4）謂諸牧守曰謂：

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）俠躬履儉素，愛民如子，所食唯菽麥鹽菜而已。

(2)俠曰："以口腹役人，吾所不為也。”乃悉罷之。

4.太祖令裴俠"別立"，意在為百官樹立為官楷模，請(qǐng)結(jié)合全文分析其中的原因。

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二、閱讀【甲】【乙】?jī)善难晕?，完成下面小題。

【甲】至于負(fù)者歌f■途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，偃僂提攜，往來(lái)而不殖者，滁人游也。臨溪

而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》節(jié)選)

【乙】得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鉆^潭。潭西二十五步，當(dāng)湍西浚者為魚梁。

梁之上有丘焉，生竹樹?！慌热儇?fù)上面坦菱為送狀者送丕可數(shù)。其疑以相累而下者，若牛馬

之飲吉溪；其沖然角列而上者，若熊黑里之登于山。

丘之小，不能一畝，可以籠而有之。問(wèn)其主，目："唐氏之棄地，貨而不售。”問(wèn)其價(jià)，日："止四百。"

余性而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚

之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望,則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)

技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，潢潸④之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與

心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。

(柳宗元《鉆短潭西小丘記》節(jié)選)

【注釋】①偃蹇(yanjian)：形容石頭高聳的姿態(tài)。②嵌(qTn)：形容山石突出。③熊黑(pi)：指棕

熊。④漕漕(ying)：形容水回旋流動(dòng)的聲音。

5.用"/"給文中畫波浪線的句子斷句，限斷三處。

其石之突怒偃蹇負(fù)土而出爭(zhēng)為奇狀者殆不可數(shù)

6.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.往來(lái)而不維者維多生怪柏

B.至于負(fù)者歌于途若牛馬之飲于溪

C.當(dāng)湍耐浚者為魚梁學(xué)則不思則罔

D.余恰而售之楚人除之

7.翻譯文中畫橫線的句子。

（1）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

（2）嘉木立，美竹露，奇石顯。

8.蘇軾《超然臺(tái)記》有云："茍有可觀，皆有可樂?！闭?qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，分析【甲】【乙】?jī)晌淖髡?/p>

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分別因何而樂。

三、閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

年與時(shí)馳