一、觀課背景與目的革命題材影視是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、傳承紅色精神的重要載體。本次觀課以2023年央視播出的革命歷史劇《紅色記憶》為對(duì)象，聚焦其歷史敘事、影像表達(dá)與教育功能，旨在分析該劇作為教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)與不足，為中小學(xué)/高校革命文化教育提供實(shí)踐參考。觀課對(duì)象為某中學(xué)高二歷史班（40人），觀課環(huán)節(jié)包括片段觀看（第3、7、12集核心場(chǎng)景）、教師引導(dǎo)討論、學(xué)生反饋問(wèn)卷三部分。二、《紅色記憶》的課程屬性分析（一）主題定位：“人”與“史”的融合《紅色記憶》以____年土地革命時(shí)期為背景，通過(guò)江西某鄉(xiāng)村“赤衛(wèi)隊(duì)”的成長(zhǎng)線，串聯(lián)起秋收起義、反“圍剿”、長(zhǎng)征等關(guān)鍵歷史事件。其核心主題并非單純羅列史實(shí)，而是以“人”為錨點(diǎn)，還原革命中的個(gè)體選擇——比如農(nóng)民出身的主角陳二牛，從“為吃飽飯”到“為天下窮人翻身”的思想轉(zhuǎn)變；女戰(zhàn)士林秀芝，因親人被反動(dòng)派殺害而毅然加入紅軍，最終犧牲時(shí)仍緊攥入黨申請(qǐng)書(shū)。這種“大歷史中的小個(gè)體”敘事，打破了革命題材“高大全”的刻板印象，更易引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。從教學(xué)角度看，該劇的主題設(shè)計(jì)符合“歷史唯物主義”的教育要求：通過(guò)個(gè)體命運(yùn)折射時(shí)代變遷，讓學(xué)生理解“革命不是抽象的口號(hào)，而是具體的人的選擇”，從而深化對(duì)“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”這一核心概念的認(rèn)知。（二）敘事結(jié)構(gòu)：“線性+穿插”的教育適配性該劇采用線性主敘事（紅軍發(fā)展脈絡(luò)）+穿插式副敘事（人物回憶/支線故事）的結(jié)構(gòu)，既保證了歷史進(jìn)程的連貫性，又通過(guò)支線補(bǔ)充豐富了人物維度。例如，第7集“反圍剿失利”的主線中，穿插了老紅軍王強(qiáng)回憶1927年秋收起義的片段，通過(guò)“過(guò)去”與“現(xiàn)在”的對(duì)照，讓學(xué)生理解“革命的延續(xù)性”——前輩的犧牲是為了后輩的勝利，當(dāng)下的和平是革命先烈用生命換來(lái)的。這種結(jié)構(gòu)對(duì)教學(xué)的啟示在于：可以將影視片段與歷史教材中的“時(shí)間線”結(jié)合，比如讓學(xué)生梳理“陳二牛的革命經(jīng)歷”與“土地革命時(shí)期的重大事件”（秋收起義、古田會(huì)議、長(zhǎng)征）的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而構(gòu)建“歷史事件-人物命運(yùn)-時(shí)代主題”的三維認(rèn)知框架。（三）影像語(yǔ)言：“寫(xiě)實(shí)+詩(shī)意”的情感教育載體該劇的影像風(fēng)格以寫(xiě)實(shí)為主（如農(nóng)村場(chǎng)景的粗糲感、戰(zhàn)斗場(chǎng)面的煙火氣），同時(shí)融入詩(shī)意化表達(dá)（如犧牲場(chǎng)景的慢鏡頭、清晨山間的紅旗特寫(xiě)），形成“剛?cè)岵?jì)”的視覺(jué)效果。例如，第12集“湘江戰(zhàn)役”中，林秀芝犧牲的場(chǎng)景：鏡頭從“她中彈倒地”慢推至“手中的入黨申請(qǐng)書(shū)被鮮血浸透”，背景音是遠(yuǎn)處的軍號(hào)聲與戰(zhàn)友的呼喊，最后定格在“紅旗在硝煙中飄揚(yáng)”。這種影像處理并非刻意煽情，而是用視覺(jué)符號(hào)強(qiáng)化“革命精神不朽”的主題。從教學(xué)功能看，此類影像片段可作為“情感教育的觸發(fā)點(diǎn)”：通過(guò)慢鏡頭、特寫(xiě)等鏡頭語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“細(xì)節(jié)中的精神”——比如入黨申請(qǐng)書(shū)上的血跡、紅旗的褶皺，這些細(xì)節(jié)比直白的臺(tái)詞更能傳遞“信仰的力量”。教師可設(shè)計(jì)問(wèn)題：“林秀芝犧牲時(shí)為什么緊攥入黨申請(qǐng)書(shū)？這個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)了她怎樣的精神？”，讓學(xué)生從“視覺(jué)觀察”轉(zhuǎn)向“情感共鳴”，再升華為“精神認(rèn)同”。三、基于《紅色記憶》的教學(xué)策略設(shè)計(jì)（一）情境化教學(xué)：構(gòu)建“沉浸式”歷史場(chǎng)景革命歷史的“遙遠(yuǎn)感”是學(xué)生理解的難點(diǎn)，而影視的“具象化”特點(diǎn)可有效破解這一問(wèn)題。教師可采用“場(chǎng)景還原+角色代入”的教學(xué)方法：前置任務(wù)：觀看《紅色記憶》第3集“陳二牛加入赤衛(wèi)隊(duì)”片段前，讓學(xué)生收集“1920年代江西農(nóng)村的生活資料”（如土地兼并情況、農(nóng)民收入、反動(dòng)派壓迫的具體案例）；課堂實(shí)施：播放片段后，讓學(xué)生扮演“陳二?！?，思考“如果你是他，為什么會(huì)選擇加入紅軍？”；拓展討論：對(duì)比“陳二牛的選擇”與“當(dāng)下青少年的選擇”（如“為了理想而奮斗”的共同性），引導(dǎo)學(xué)生理解“革命精神的當(dāng)代價(jià)值”。這種教學(xué)策略將“歷史”從“課本中的文字”轉(zhuǎn)化為“可感知的場(chǎng)景”，讓學(xué)生在“代入式思考”中理解革命的必然性。（二）跨學(xué)科融合：打通“歷史+語(yǔ)文+思政”的邊界革命題材影視的教育價(jià)值不僅限于歷史學(xué)科，還可與語(yǔ)文、思政等學(xué)科聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)整合+價(jià)值引領(lǐng)”的綜合目標(biāo)：歷史學(xué)科：分析“赤衛(wèi)隊(duì)成立”與“土地革命政策”的關(guān)系（如“打土豪、分田地”對(duì)農(nóng)民參與革命的激勵(lì)作用）；語(yǔ)文學(xué)科：解讀劇中人物的“語(yǔ)言特色”（如陳二牛的“鄉(xiāng)土方言”、林秀芝的“直白口號(hào)”），體會(huì)“革命語(yǔ)言的真實(shí)性”；思政學(xué)科：結(jié)合“陳二牛的思想轉(zhuǎn)變”，討論“個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系”，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“家國(guó)同構(gòu)”的價(jià)值觀。例如，第12集“林秀芝犧牲”的片段，可設(shè)計(jì)跨學(xué)科任務(wù)：歷史：查找“湘江戰(zhàn)役的歷史背景”（如紅軍為什么要進(jìn)行長(zhǎng)征？）；語(yǔ)文：寫(xiě)一段“給林秀芝的一封信”，表達(dá)對(duì)她的敬意；思政：結(jié)合“入黨申請(qǐng)書(shū)”這一細(xì)節(jié)，討論“信仰對(duì)人生的意義”。這種跨學(xué)科設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在“多學(xué)科視角”中深化對(duì)革命精神的理解，避免了“單一學(xué)科”的碎片化學(xué)習(xí)。（三）互動(dòng)式參與：從“被動(dòng)觀看”到“主動(dòng)探究”傳統(tǒng)影視教學(xué)多為“播放+講解”的單向灌輸，而《紅色記憶》的“人物復(fù)雜性”為互動(dòng)式教學(xué)提供了空間。教師可采用“問(wèn)題鏈引導(dǎo)+小組探究”的方法，推動(dòng)學(xué)生從“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)思考”：初級(jí)問(wèn)題（事實(shí)層面）：“陳二牛加入紅軍前是做什么的？他為什么要加入紅軍？”（引導(dǎo)學(xué)生梳理劇情）；中級(jí)問(wèn)題（因果層面）：“為什么說(shuō)‘土地革命是農(nóng)民參加革命的動(dòng)力’？請(qǐng)結(jié)合劇中陳二牛的經(jīng)歷說(shuō)明?！保ㄒ龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系歷史背景）；高級(jí)問(wèn)題（價(jià)值層面）：“陳二牛的‘翻身’與我們今天的‘幸福生活’有什么聯(lián)系？我們應(yīng)該如何傳承他的精神？”（引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)代意義）。通過(guò)“問(wèn)題鏈”的層層推進(jìn)，學(xué)生的思維從“是什么”轉(zhuǎn)向“為什么”，再升華為“怎么辦”，實(shí)現(xiàn)“認(rèn)知-情感-行為”的統(tǒng)一。四、觀課反思與改進(jìn)建議（一）內(nèi)容深度：需強(qiáng)化“歷史細(xì)節(jié)”的挖掘該劇對(duì)“土地革命時(shí)期的具體政策”（如“分田到戶的具體流程”“赤衛(wèi)隊(duì)的組織架構(gòu)”）的呈現(xiàn)較為簡(jiǎn)略，若作為教學(xué)資源，需補(bǔ)充歷史文獻(xiàn)資料（如《井岡山土地法》《紅軍士兵委員會(huì)條例》），讓學(xué)生理解“革命不是偶然的，而是有組織、有制度的行動(dòng)”。例如，在講解“赤衛(wèi)隊(duì)的紀(jì)律”時(shí)，可對(duì)比劇中“陳二牛因偷拿群眾紅薯被處罰”的情節(jié)與《紅軍三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，讓學(xué)生體會(huì)“紀(jì)律是革命勝利的保證”。（二）互動(dòng)設(shè)計(jì)：需提升“學(xué)生主體性”的發(fā)揮觀課中發(fā)現(xiàn)，教師多采用“播放-提問(wèn)-講解”的傳統(tǒng)模式，學(xué)生的參與度有限?？蓛?yōu)化為“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”互動(dòng)：比如讓學(xué)生分組完成“《紅色記憶》中的革命精神”專題研究，每組選擇一個(gè)人物（如陳二牛、林秀芝、老紅軍王強(qiáng)），分析其“精神特質(zhì)”（如堅(jiān)韌、忠誠(chéng)、犧牲），并結(jié)合歷史資料說(shuō)明“這種精神在當(dāng)時(shí)的歷史背景下有什么意義”，最后通過(guò)PPT展示、小組辯論等形式分享成果。這種設(shè)計(jì)讓學(xué)生從“觀眾”變?yōu)椤把芯空摺?，增?qiáng)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與深度。（三）媒介拓展：需利用“新媒體”的傳播優(yōu)勢(shì)當(dāng)代學(xué)生是“互聯(lián)網(wǎng)原住民”，可結(jié)合短視頻、社交媒體等新媒體形式，延伸影視的教育價(jià)值。例如：讓學(xué)生將劇中“感人片段”（如林秀芝犧牲、陳二牛入黨）剪輯成1-2分鐘的短視頻，添加“革命精神解讀”的字幕，發(fā)布在班級(jí)微信群或短視頻平臺(tái)；開(kāi)展“給革命先烈寫(xiě)一封信”活動(dòng)，將信件內(nèi)容通過(guò)語(yǔ)音、視頻等形式呈現(xiàn)，增強(qiáng)情感表達(dá)的真實(shí)性；利用“線上研學(xué)”平臺(tái)，結(jié)合劇中場(chǎng)景（如井岡山、湘江戰(zhàn)役遺址），開(kāi)展“虛擬參觀+歷史講解”活動(dòng)，讓學(xué)生在“沉浸式體驗(yàn)”中深化對(duì)革命歷史的認(rèn)知。五、結(jié)語(yǔ)《紅色記憶》作為一部“有溫度、有細(xì)節(jié)、有思想”的革命題材影視，為革命文化教育提供了優(yōu)質(zhì)的資源載體。其“以人帶史”的敘事方式、“剛?cè)岵?jì)”的影像語(yǔ)言，以及“個(gè)體與時(shí)代”的主題表達(dá)，符合當(dāng)代學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與情感需求。通過(guò)情境化教學(xué)、跨學(xué)科融合、互動(dòng)式參與等策略的設(shè)計(jì)，可將影視資源轉(zhuǎn)化為“活的歷史教材”，讓革命精神從“課本”走進(jìn)“學(xué)生心靈”。當(dāng)然，作為教學(xué)資源，《紅色記憶》也存在“歷史細(xì)節(jié)