2025年大學(xué)試題(社會學(xué))-國外社會學(xué)理論歷年參考題庫含答案解析(5套典型題)2025年大學(xué)試題(社會學(xué))-國外社會學(xué)理論歷年參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】功能主義理論強調(diào)社會系統(tǒng)的穩(wěn)定與均衡，其核心觀點認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)各部分通過什么方式維持整體平衡？【選項】A.社會沖突與競爭B.價值共識與角色分工C.制度性強制D.權(quán)力關(guān)系再生產(chǎn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】功能主義以帕森斯為代表，主張社會通過共享價值觀和分工協(xié)作維持穩(wěn)定。選項A對應(yīng)沖突理論，C為韋伯科層制觀點，D涉及布迪厄的場域理論，均非功能主義核心?！绢}干2】馬克思的“異化勞動”概念主要批判資本主義生產(chǎn)關(guān)系下勞動者的哪些方面？【選項】A.勞動成果與自身分離B.個體自由意志受限C.社會關(guān)系工具化D.文化消費過度【參考答案】A【詳細(xì)解析】馬克思指出異化勞動導(dǎo)致勞動者與勞動產(chǎn)品、勞動過程、類本質(zhì)及他人疏離，核心是物質(zhì)成果被資本控制。選項B屬于韋伯新教倫理批判，C為法蘭克福學(xué)派觀點，D與消費社會學(xué)相關(guān)?！绢}干3】韋伯提出“科層制”的主要功能是解釋現(xiàn)代社會組織的哪些特征？【選項】A.權(quán)力合法性來源B.決策效率提升機制C.文化象征意義D.社會沖突根源【參考答案】B【詳細(xì)解析】韋伯認(rèn)為科層制通過明確規(guī)則和層級結(jié)構(gòu)提高行政效率，成為理性化社會的典型組織形式。選項A對應(yīng)韋伯合法性類型學(xué)，C涉及吉登斯結(jié)構(gòu)化理論，D屬于沖突理論范疇?！绢}干4】符號互動論認(rèn)為社會互動的核心媒介是什么？【選項】A.制度性規(guī)范B.語言符號系統(tǒng)C.物質(zhì)資源分配D.權(quán)力結(jié)構(gòu)差異【參考答案】B【詳細(xì)解析】米德和戈夫曼主張通過符號（語言、手勢等）解碼行動者意圖，構(gòu)建社會意義。選項A為功能主義視角，C涉及馬克思物質(zhì)觀，D與沖突理論相關(guān)?！绢}干5】韋伯“理解社會學(xué)”強調(diào)研究社會現(xiàn)象時必須關(guān)注行動者的哪些維度？【選項】A.經(jīng)濟(jì)理性B.文化傳統(tǒng)C.權(quán)力關(guān)系D.制度約束【參考答案】B【詳細(xì)解析】韋伯主張通過“理想類型”分析行動者的主觀動機與價值取向，而非單純客觀條件。選項A對應(yīng)韋伯經(jīng)濟(jì)史觀，C為法蘭克福學(xué)派批判，D涉及結(jié)構(gòu)功能主義?！绢}干6】布迪厄“文化資本”理論揭示的階層再生產(chǎn)機制主要依賴什么？【選項】A.經(jīng)濟(jì)資本積累B.符號權(quán)力爭奪C.社會網(wǎng)絡(luò)拓展D.制度性考試篩選【參考答案】B【詳細(xì)解析】布迪厄指出文化資本（如教育、品味）通過符號暴力維持階層區(qū)隔，選項B直接對應(yīng)其核心觀點。選項A為馬克思資本理論，C涉及社會網(wǎng)絡(luò)分析，D為布爾迪厄的“慣習(xí)”概念延伸?！绢}干7】后現(xiàn)代主義理論質(zhì)疑現(xiàn)代性三大敘事的哪一維度？【選項】A.科技進(jìn)步必然性B.民主制度普適性C.主體性絕對地位D.物質(zhì)進(jìn)步線性發(fā)展【參考答案】C【詳細(xì)解析】利奧塔等學(xué)者批判現(xiàn)代性將主體性絕對化，強調(diào)多元話語對統(tǒng)一真理的消解。選項A對應(yīng)技術(shù)決定論，B涉及民族國家建構(gòu)，D為啟蒙理性遺產(chǎn)?！绢}干8】涂爾干“社會事實”概念強調(diào)的客觀性與強制性體現(xiàn)在哪些特征？【選項】A.行動者主觀動機B.群體意識無意識傳承C.制度條文可修改性D.文化象征任意性【參考答案】B【詳細(xì)解析】涂爾干認(rèn)為社會事實具有外在強制力與集體無意識屬性，如宗教儀式。選項A為韋伯行動理論，C涉及法律實證主義，D對應(yīng)后現(xiàn)代解構(gòu)主義?！绢}干9】沖突理論認(rèn)為資本主義生產(chǎn)方式下，哪些群體必然形成對立關(guān)系？【選項】A.資本家與消費者B.勞動者與管理者C.知識分子與工人D.城市居民與農(nóng)民【參考答案】B【詳細(xì)解析】馬克思學(xué)派指出資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級因剩余價值剝削形成根本對立。選項A為市場交換關(guān)系，C涉及葛蘭西文化霸權(quán)理論，D屬于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)議題。【題干10】?？隆爸R-權(quán)力”共生關(guān)系揭示了哪些社會機制？【選項】A.規(guī)訓(xùn)技術(shù)塑造個體B.法律規(guī)范約束行為C.經(jīng)濟(jì)制度分配資源D.文化傳統(tǒng)延續(xù)認(rèn)同【參考答案】A【詳細(xì)解析】?？峦ㄟ^“規(guī)訓(xùn)社會”分析監(jiān)獄、學(xué)校等機構(gòu)如何通過知識權(quán)力規(guī)訓(xùn)身體。選項B為霍布斯鮑姆傳統(tǒng)社會理論，C對應(yīng)馬克思經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)觀，D涉及哈貝馬斯交往理性?！绢}干11】吉登斯“現(xiàn)代性”理論強調(diào)的時空脫嵌特征主要指什么？【選項】A.物質(zhì)生產(chǎn)全球化B.意識形態(tài)多元化C.身體與空間分離D.信任關(guān)系弱化【參考答案】C【詳細(xì)解析】吉登斯提出現(xiàn)代性通過時空分離（如遠(yuǎn)程溝通）打破地域限制，形成“脫域機制”。選項A為沃勒斯坦世界體系理論，B對應(yīng)后現(xiàn)代多元主義，D涉及社會信任研究?！绢}干12】哈貝馬斯“交往行為”理論主張通過什么重建主體間性？【選項】A.批判性理性對話B.意識形態(tài)國家工具化C.市場經(jīng)濟(jì)自由競爭D.文化傳統(tǒng)復(fù)興運動【參考答案】A【詳細(xì)解析】哈貝馬斯呼吁通過“生活世界”中的交往理性對話消除系統(tǒng)對生活世界的殖民。選項B為法蘭克福學(xué)派批判，C涉及新自由主義，D對應(yīng)文化保守主義?！绢}干13】齊格蒙特·鮑曼“流動的現(xiàn)代性”理論批判的現(xiàn)代社會特征是？【選項】A.穩(wěn)定社會結(jié)構(gòu)B.非線性時間體驗C.個體原子化趨勢D.文化同質(zhì)化發(fā)展【參考答案】C【詳細(xì)解析】鮑曼指出現(xiàn)代社會的流動性導(dǎo)致傳統(tǒng)社會紐帶瓦解，個體陷入“液態(tài)現(xiàn)代性”的孤獨。選項A為韋伯科層制觀點，B對應(yīng)貝克風(fēng)險社會理論，D涉及文化全球化研究?！绢}干14】布爾迪厄“慣習(xí)”概念解釋個體如何內(nèi)化社會結(jié)構(gòu)？【選項】A.通過教育系統(tǒng)篩選B.在場域互動中形成C.遵循法律規(guī)范約束D.依賴家庭代際傳遞【參考答案】B【詳細(xì)解析】布爾迪厄認(rèn)為慣習(xí)是主體在特定場域中形成的實踐傾向，通過日?；樱ㄈ缃逃?、職業(yè)）內(nèi)化結(jié)構(gòu)。選項A為布迪厄“再生產(chǎn)”機制，C涉及法律社會學(xué)，D對應(yīng)涂爾干有機團(tuán)結(jié)理論?！绢}干15】列維-斯特勞斯“結(jié)構(gòu)主義”理論分析文化的核心方法是什么？【選項】A.個體心理動機B.基本結(jié)構(gòu)模式C.意識形態(tài)話語D.經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式【參考答案】B【詳細(xì)解析】列維-斯特勞斯主張通過神話、親屬制度等文化現(xiàn)象的二元對立結(jié)構(gòu)揭示深層模式。選項A為弗洛伊德精神分析，C涉及葛蘭西霸權(quán)理論，D對應(yīng)馬克思?xì)v史唯物主義?！绢}干16】羅爾斯“正義論”提出的社會基本結(jié)構(gòu)原則是什么？【選項】A.機會平等優(yōu)先B.福利最大化分配C.好社會優(yōu)先D.權(quán)利優(yōu)先于善【參考答案】D【詳細(xì)解析】羅爾斯在“無知之幕”下主張正義原則以“每個個體都優(yōu)先考慮最不利者利益”為基石。選項A為密爾功利主義，C對應(yīng)亞里士多德德行倫理，B涉及凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)?！绢}干17】埃里克森“同一性危機”理論主要研究哪些人生階段？【選項】A.青少年到成年B.成年中期到老年C.嬰兒期到幼兒期D.成年后死亡過程【參考答案】A【詳細(xì)解析】埃里克森提出青少年面臨“同一性vs角色混亂”危機，需形成穩(wěn)定自我認(rèn)同。選項B為埃里克森“親密vs空虛”階段，C對應(yīng)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，D涉及維克多·弗蘭克爾意義療法?！绢}干18】貝克“風(fēng)險社會”理論強調(diào)的現(xiàn)代社會特征是？【選項】A.技術(shù)進(jìn)步可控B.穩(wěn)定社會結(jié)構(gòu)C.風(fēng)險的不確定性D.文化傳統(tǒng)延續(xù)【參考答案】C【詳細(xì)解析】貝克指出現(xiàn)代社會的風(fēng)險（如核能、生態(tài)危機）具有不可預(yù)測性與全球擴散性。選項A為技術(shù)樂觀主義，B對應(yīng)功能主義穩(wěn)定觀，D涉及文化保守主義。【題干19】?？隆白晕壹夹g(shù)”概念與哪些實踐相關(guān)？【選項】A.宗教修行B.醫(yī)療干預(yù)C.哲學(xué)反思D.軍事訓(xùn)練【參考答案】C【詳細(xì)解析】?？抡J(rèn)為哲學(xué)通過“自我技術(shù)”（如禁欲實踐）幫助主體建構(gòu)自我認(rèn)知。選項A為馬克斯·韋伯新教倫理，B涉及醫(yī)學(xué)人類學(xué)，D對應(yīng)軍事化管理理論。【題干20】吉登斯“第三條道路”主張如何調(diào)和資本主義與社會主義？【選項】A.混合所有制經(jīng)濟(jì)B.社會市場模式C.計劃經(jīng)濟(jì)改革D.全球福利國家【參考答案】B【詳細(xì)解析】吉登斯提出“社會民主主義”道路，主張通過“社會市場”結(jié)合市場效率與社會公平。選項A為凱恩斯主義，C對應(yīng)蘇聯(lián)改革模式，D涉及羅爾斯正義論的社會制度設(shè)計。2025年大學(xué)試題(社會學(xué))-國外社會學(xué)理論歷年參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】功能主義理論強調(diào)社會結(jié)構(gòu)中的各個部分如何協(xié)同維持整體穩(wěn)定，其核心代表人物是（）【選項】A.卡爾·馬克思B.馬克斯·韋伯C.émileDurkheimD.KarlMarx【參考答案】C【詳細(xì)解析】功能主義的核心代表人物是涂爾干（émileDurkheim），其著作《社會分工論》和《自殺論》系統(tǒng)闡述了社會事實和有機團(tuán)結(jié)的概念。選項A和D均為沖突理論代表人物，B為韋伯的科層制理論提出者，與題干功能主義無關(guān)?！绢}干2】沖突理論認(rèn)為社會不平等源于（）【選項】A.資源分配不均B.文化差異C.技術(shù)革新D.制度設(shè)計缺陷【參考答案】A【詳細(xì)解析】馬克思在《資本論》中提出，資本主義社會的不平等源于生產(chǎn)資料私有制導(dǎo)致的資源分配不均。選項B屬于符號互動論范疇，C為技術(shù)決定論觀點，D與韋伯的科層制理論關(guān)聯(lián)，均不符合沖突理論核心。【題干3】符號互動論認(rèn)為“自我”的形成主要依賴（）【選項】A.社會制度B.語言符號C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.文化傳統(tǒng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】喬治·赫伯特·米德（GeorgeHerbertMead）提出“自我”通過符號互動（如語言、手勢）與社會互動形成。選項A屬于結(jié)構(gòu)功能主義視角，C為馬克思主義觀點，D涉及文化社會學(xué)范疇。【題干4】韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會》中將宗教倫理分為（）【選項】A.克里斯瑪型B.傳統(tǒng)型C.法理型D.實用型【參考答案】A【詳細(xì)解析】馬克斯·韋伯在宗教社會學(xué)中提出“克里斯瑪型權(quán)威”指基于個人魅力（charisma）的宗教倫理，如耶穌、穆罕默德。選項B為傳統(tǒng)權(quán)威（如封建制度），C為法理權(quán)威（現(xiàn)代科層制），D為實用主義倫理。【題干5】涂爾干提出“社會事實”的核心特征是（）【選項】A.個體自由決定B.價值中立C.超越個體意識D.強制約束【參考答案】C【詳細(xì)解析】涂爾干在《社會分工論》中指出“社會事實”（socialfacts）是獨立于個體意識存在的客觀存在，如法律、習(xí)俗，其約束力源于集體意識。選項A為個人主義觀點，B與韋伯價值理性相關(guān)，D為沖突理論解釋?！绢}干6】布爾迪厄的“場域”理論強調(diào)（）【選項】A.權(quán)力關(guān)系B.文化資本C.經(jīng)濟(jì)資本D.象征資本【參考答案】A【詳細(xì)解析】皮埃爾·布爾迪厄（PierreBourdieu）提出“場域”是特定權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，如教育場域中權(quán)力影響文化資本積累。選項B、C、D均為其理論中的資本類型，但場域的核心是權(quán)力結(jié)構(gòu)?！绢}干7】齊美爾認(rèn)為貨幣經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致（）【選項】A.社會原子化B.文化沖突C.技術(shù)異化D.制度僵化【參考答案】A【詳細(xì)解析】喬治·西美爾（GeorgSimmel）在《貨幣哲學(xué)》中指出貨幣經(jīng)濟(jì)使人際關(guān)系工具化，導(dǎo)致個體與社會疏離（社會原子化）。選項B為亨廷頓“文明沖突論”，C為法蘭克福學(xué)派批判，D與韋伯科層制相關(guān)?！绢}干8】法蘭克福學(xué)派批判大眾文化的核心觀點是（）【選項】A.文化工業(yè)B.技術(shù)決定論C.消費主義D.全球化【參考答案】A【詳細(xì)解析】阿多諾（TheodorAdorno）和霍克海默（MaxHorkheimer）在《啟蒙辯證法》中提出“文化工業(yè)”概念，指大眾文化通過標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)操控意識形態(tài)。選項B為技術(shù)決定論，C為鮑德里亞“消費社會”，D涉及全球化理論?！绢}干9】結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)由（）主導(dǎo)【選項】A.個體意識B.集體無意識C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.權(quán)力關(guān)系【參考答案】B【詳細(xì)解析】列維-斯特勞斯（ClaudeLévi-Strauss）的結(jié)構(gòu)主義強調(diào)“集體無意識”通過神話和語言結(jié)構(gòu)組織社會。選項A為個人主義，C為馬克思主義，D為沖突理論。【題干10】杜威的實用主義教育觀主張（）【選項】A.標(biāo)準(zhǔn)化課程B.經(jīng)驗連續(xù)性C.精英教育D.技術(shù)至上【參考答案】B【詳細(xì)解析】約翰·杜威（JohnDewey）在《民主與教育》中提出教育應(yīng)基于兒童經(jīng)驗連續(xù)性（experientialcontinuity），反對機械灌輸。選項A為傳統(tǒng)教育模式，C為英才教育，D與技術(shù)決定論相關(guān)?！绢}干11】韋伯的“理想類型”方法屬于（）【選項】A.實證主義B.解釋學(xué)C.現(xiàn)象學(xué)D.批判理論【參考答案】A【詳細(xì)解析】馬克斯·韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會》中提出“理想類型”作為分析工具，屬于實證主義方法論的延伸。選項B為伽達(dá)默爾詮釋學(xué)，C為胡塞爾現(xiàn)象學(xué)，D為法蘭克福學(xué)派。【題干12】符號互動論中“鏡中我”概念由（）提出【選項】A.米德B.庫利C.杜威D.韋伯【參考答案】A【詳細(xì)解析】喬治·米德（GeorgeHerbertMead）提出“鏡中我”理論，認(rèn)為自我通過他人反饋形成。選項B庫利（CharlesCooley）補充了“重要他人”和“泛化他人”概念，但核心提出者是米德?！绢}干13】馬克思認(rèn)為資本主義矛盾最終表現(xiàn)為（）【選項】A.經(jīng)濟(jì)危機B.文化沖突C.技術(shù)停滯D.政治革命【參考答案】A【詳細(xì)解析】馬克思在《資本論》中揭示資本主義矛盾通過周期性經(jīng)濟(jì)危機（如生產(chǎn)過剩）暴露。選項B為亨廷頓理論，C為技術(shù)決定論，D為革命社會主義觀點。【題干14】韋伯的“權(quán)威類型”不包括（）【選項】A.傳統(tǒng)型B.法理型C.克里斯瑪型D.實用型【參考答案】D【詳細(xì)解析】馬克斯·韋伯提出權(quán)威的三大類型：傳統(tǒng)型（基于習(xí)俗）、法理型（基于規(guī)則）、克里斯瑪型（基于個人魅力）。選項D“實用型”并非韋伯理論中的分類?！绢}干15】涂爾干研究自殺現(xiàn)象時提出的“機械團(tuán)結(jié)”適用于（）【選項】A.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會B.工業(yè)社會C.后現(xiàn)代社會D.信息社會【參考答案】A【詳細(xì)解析】涂爾干在《自殺論》中指出機械團(tuán)結(jié)（mechanicalsolidarity）存在于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，通過同質(zhì)化分工維持；有機團(tuán)結(jié)（organicsolidarity）則出現(xiàn)在工業(yè)社會。選項B、C、D均對應(yīng)不同社會形態(tài)。【題干16】布爾迪厄的“慣習(xí)”概念強調(diào)（）【選項】A.文化資本再生產(chǎn)B.經(jīng)濟(jì)資本積累C.象征資本轉(zhuǎn)化D.權(quán)力關(guān)系平衡【參考答案】A【詳細(xì)解析】布爾迪厄提出“慣習(xí)”（habitus）是內(nèi)化的文化資本，影響個體對資源分配的認(rèn)知與行為。選項B為馬克思觀點，C為布迪厄的象征資本理論，D涉及結(jié)構(gòu)功能主義?！绢}干17】韋伯認(rèn)為科層制的核心特征是（）【選項】A.非人格化B.專業(yè)分工C.等級權(quán)威D.民主決策【參考答案】A【詳細(xì)解析】馬克斯·韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會》中提出科層制（bureaucracy）的核心特征是“非人格化”（impersonality），即規(guī)則高于個人。選項B為分工理論，C為民主原則，D與科層制無關(guān)。【題干18】符號互動論中“定義”指（）【選項】A.社會共識形成B.個體意義建構(gòu)C.權(quán)力話語控制D.技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定【參考答案】B【詳細(xì)解析】查爾斯·庫利（CharlesCooley）提出“定義”（definition）是符號互動中個體對情境賦予的意義。選項A為結(jié)構(gòu)功能主義，C為?？略捳Z理論，D為技術(shù)決定論。【題干19】馬克思的“異化勞動”主要批判（）【選項】A.貨幣權(quán)力B.技術(shù)工具C.資本主義生產(chǎn)D.文化消費【參考答案】C【詳細(xì)解析】馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出異化勞動使勞動者與產(chǎn)品、勞動過程、類本質(zhì)及他人疏離，核心批判資本主義生產(chǎn)關(guān)系。選項A為韋伯觀點，B為技術(shù)決定論，D為法蘭克福學(xué)派?！绢}干20】韋伯的“理性化”過程導(dǎo)致（）【選項】A.價值多元化B.傳統(tǒng)權(quán)威消解C.科層制擴張D.文化沖突加劇【參考答案】C【詳細(xì)解析】馬克斯·韋伯在《理性化與革命》中指出“理性化”使工具理性（如科層制）超越價值理性，導(dǎo)致傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)瓦解。選項A為后現(xiàn)代主義觀點，B為韋伯部分結(jié)論，D與沖突理論相關(guān)。2025年大學(xué)試題(社會學(xué))-國外社會學(xué)理論歷年參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】功能主義理論強調(diào)社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與均衡，其核心代表人物是（）【選項】A.帕森斯B.馬克思C.韋伯D.涂爾干【參考答案】A【詳細(xì)解析】帕森斯是結(jié)構(gòu)功能主義的集大成者，提出AGIL模型（適應(yīng)、目標(biāo)達(dá)成、整合、潛在模式維持）解釋社會系統(tǒng)運作，主張各社會機構(gòu)協(xié)同維持整體穩(wěn)定。馬克思（沖突論）、韋伯（理解社會學(xué)）、涂爾干（社會事實論）均屬不同理論流派?！绢}干2】沖突理論認(rèn)為社會不平等源于（）【選項】A.資源分配不均B.文化差異C.權(quán)力結(jié)構(gòu)失衡D.技術(shù)進(jìn)步滯后【參考答案】A【詳細(xì)解析】馬克思的沖突理論指出，資本主義生產(chǎn)方式導(dǎo)致階級對立，經(jīng)濟(jì)資源被少數(shù)精英壟斷，引發(fā)周期性矛盾。選項C（權(quán)力結(jié)構(gòu)失衡）是衍生結(jié)果，而非根本原因；B（文化差異）屬功能主義視角；D（技術(shù)滯后）與沖突無關(guān)。【題干3】韋伯認(rèn)為科層制的核心特征是（）【選項】A.非人格化規(guī)則B.情感驅(qū)動決策C.傳統(tǒng)權(quán)威主導(dǎo)D.宗教戒律約束【參考答案】A【詳細(xì)解析】韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會》中提出科層制以“理性合法權(quán)威”為基礎(chǔ)，強調(diào)通過明確的規(guī)章制度和非人格化程序?qū)崿F(xiàn)效率最大化。選項B（情感驅(qū)動）對應(yīng)象征權(quán)威（如巫術(shù)、傳統(tǒng)），C（傳統(tǒng)權(quán)威）與D（宗教戒律）均屬非理性權(quán)威類型?！绢}干4】符號互動論中“鏡中我”概念由（）提出【選項】A.米德B.戈夫曼C.布迪厄D.齊格蒙特·鮑曼【參考答案】A【詳細(xì)解析】米德在《心靈、自我與社會》中提出“自我”通過社會互動形成，他人對“我”的反饋（“鏡中我”）構(gòu)成自我認(rèn)知基礎(chǔ)。戈夫曼側(cè)重場景表演（擬劇論），布迪厄關(guān)注文化資本，鮑曼研究現(xiàn)代性流動?！绢}干5】社會交換理論假設(shè)個體行為以（）為核心【選項】A.道德準(zhǔn)則B.情感聯(lián)結(jié)C.利益最大化D.集體主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】霍曼斯和布勞的社會交換理論認(rèn)為個體通過成本-收益計算進(jìn)行互動，追求資源（金錢、權(quán)力等）交換中的利益最大化。選項A（道德）屬沖突理論批判點，B（情感）對應(yīng)符號互動論，D（集體主義）與個人理性假設(shè)矛盾。【題干6】涂爾干將社會事實定義為（）【選項】A.個體意識產(chǎn)物B.集體觀念實體C.經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定D.技術(shù)發(fā)展結(jié)果【參考答案】B【詳細(xì)解析】涂爾干在《社會分工論》中提出社會事實（如宗教、法律）是外在于個體的客觀存在，通過集體意識（集體歡騰、道德規(guī)范）約束個體行為。選項A（個體意識）屬主觀主義錯誤，C（經(jīng)濟(jì)規(guī)律）是馬克思視角，D（技術(shù)）屬韋伯現(xiàn)代化理論?！绢}干7】法蘭克福學(xué)派批判資本主義工具理性的核心文本是（）【選項】A.《單向度的人》B.《國富論》C.《純粹理性批判》D.《資本論》【參考答案】A【詳細(xì)解析】哈貝馬斯在《單向度的人》中揭露資本主義將人異化為“單向度”存在，喪失批判能力。選項B（亞當(dāng)·斯密）屬古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，C（康德）屬哲學(xué)領(lǐng)域，D（馬克思）為批判理論源頭而非法蘭克福學(xué)派核心文本?！绢}干8】后現(xiàn)代主義強調(diào)（）對意義的解構(gòu)【選項】A.宏大敘事B.個體經(jīng)驗C.技術(shù)中介D.文化多元【參考答案】A【詳細(xì)解析】利奧塔在《后現(xiàn)代狀況》中指出“宏大敘事”（如啟蒙、進(jìn)步）失去權(quán)威，個體通過碎片化經(jīng)驗重構(gòu)意義。選項B（個體經(jīng)驗）是結(jié)果而非解構(gòu)對象，C（技術(shù)中介）屬鮑曼“流動的現(xiàn)代性”，D（文化多元）屬文化研究范疇?！绢}干9】布迪厄的“場域”理論關(guān)注（）【選項】A.經(jīng)濟(jì)競爭B.符號權(quán)力C.制度安排D.技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】布迪厄提出場域（如教育、藝術(shù)）是權(quán)力關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，行動者通過象征資本（如學(xué)歷、品味）爭奪位置。選項A（經(jīng)濟(jì)競爭）屬韋伯科層制分析，C（制度安排）屬結(jié)構(gòu)功能主義，D（技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)）屬制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。【題干10】女性主義社會學(xué)認(rèn)為（）是父權(quán)制的結(jié)構(gòu)性壓迫【選項】A.經(jīng)濟(jì)不平等B.性別分工固化C.法律歧視D.文化刻板印象【參考答案】B【詳細(xì)解析】女性主義學(xué)者如艾里斯·楊指出，父權(quán)制通過將女性定義為“他者”（如家庭主婦、生育工具）維持性別分工固化，而選項A（經(jīng)濟(jì)不平等）是結(jié)果，C（法律歧視）屬制度層面，D（文化刻板）是意識形態(tài)表現(xiàn)?！绢}干11】吉登斯“純粹現(xiàn)代性”的核心特征是（）【選項】A.傳統(tǒng)與現(xiàn)代斷裂B.風(fēng)險社會加劇C.時空脫嵌D.自我認(rèn)同危機【參考答案】C【詳細(xì)解析】吉登斯在《現(xiàn)代性的后果》中提出“時空脫嵌”（全球化導(dǎo)致社會關(guān)系脫離具體時空），引發(fā)自我認(rèn)同碎片化。選項A（傳統(tǒng)斷裂）屬韋伯“理性化”理論，B（風(fēng)險社會）是其后續(xù)研究，D（認(rèn)同危機）是衍生現(xiàn)象。【題干12】沖突論認(rèn)為（）是階級矛盾激化的導(dǎo)火索【選項】A.經(jīng)濟(jì)危機B.文化沖突C.技術(shù)革新D.國際競爭【參考答案】A【詳細(xì)解析】馬克思認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)危機（生產(chǎn)過剩與消費不足）必然引發(fā)無產(chǎn)階級革命。選項B（文化沖突）屬符號互動論范疇，C（技術(shù)革新）可能暫時緩和矛盾，D（國際競爭）屬地緣政治議題?！绢}干13】社會網(wǎng)絡(luò)分析中的“結(jié)構(gòu)洞”概念由（）提出【選項】A.格蘭諾維特B.馬克思C.韋伯D.涂爾干【參考答案】A【詳細(xì)解析】格蘭諾維特在《經(jīng)濟(jì)行動與社交結(jié)構(gòu)》中定義“結(jié)構(gòu)洞”為非連接關(guān)系，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵位置并獲取信息優(yōu)勢。選項B（階級分析）屬沖突理論，C（科層制）屬韋伯，D（社會事實）屬涂爾干?！绢}干14】韋伯“理想類型”方法的特點是（）【選項】A.歷史具體性B.抽象化比較C.實證主義驗證D.道德評判【參考答案】B【詳細(xì)解析】韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會》中提出“理想類型”通過抽象化（如“資本主義精神”）進(jìn)行比較研究，不追求實證驗證或道德評價。選項A（歷史具體）屬馬克思?xì)v史唯物主義，C（實證主義）屬迪爾凱姆結(jié)構(gòu)功能主義，D（道德評判）屬批判理論?！绢}干15】涂爾干研究自殺現(xiàn)象時引入的“社會整合度”概念屬于（）【選項】A.機械團(tuán)結(jié)B.有機團(tuán)結(jié)C.個體化D.文化資本【參考答案】B【詳細(xì)解析】《自殺論》中涂爾干區(qū)分機械團(tuán)結(jié)（傳統(tǒng)社會）與有機團(tuán)結(jié)（現(xiàn)代分工社會），認(rèn)為有機團(tuán)結(jié)依賴專業(yè)分工與社會信任。選項A（機械團(tuán)結(jié)）是傳統(tǒng)社會特征，C（個體化）屬吉登斯理論，D（文化資本）屬布迪厄。【題干16】布迪厄“慣習(xí)”概念解釋了（）【選項】A.個體行為選擇B.階級文化傳承C.技術(shù)進(jìn)步動力D.經(jīng)濟(jì)周期規(guī)律【參考答案】B【詳細(xì)解析】布迪厄提出“慣習(xí)”是階級長期內(nèi)化的行為傾向（如中產(chǎn)階級對教育的重視），通過實踐再生產(chǎn)階級地位。選項A（個體選擇）屬韋伯理性選擇理論，C（技術(shù)動力）屬熊彼特創(chuàng)新理論，D（經(jīng)濟(jì)周期）屬馬克思經(jīng)濟(jì)決定論。【題干17】哈貝馬斯交往行為理論主張通過（）實現(xiàn)主體間性【選項】A.工具性行為B.生活世界殖民C.批判理性D.語言溝通【參考答案】D【詳細(xì)解析】哈貝馬斯在《交往行為理論》中提出“理想言談情境”需通過語言協(xié)商達(dá)成共識，批判工具理性對生活世界的侵蝕。選項A（工具行為）屬韋伯科層制，B（殖民）屬法蘭克福學(xué)派批判對象，C（批判理性）屬阿多諾文化工業(yè)理論。【題干18】戈夫曼“擬劇論”分析的核心場景是（）【選項】A.家庭角色B.職場互動C.公共表演D.教育機構(gòu)【參考答案】C【詳細(xì)解析】戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中類比戲劇舞臺，認(rèn)為人們在公共場合（如婚禮、發(fā)布會）通過角色扮演（前臺/后臺）管理他人印象。選項A（家庭）屬家庭社會學(xué)，B（職場）屬組織行為學(xué)，D（教育）屬涂爾干社會分工?！绢}干19】貝克“風(fēng)險社會”理論強調(diào)（）的不可預(yù)測性【選項】A.技術(shù)事故B.生態(tài)危機C.經(jīng)濟(jì)波動D.文化沖突【參考答案】A【詳細(xì)解析】貝克指出風(fēng)險社會由技術(shù)失控（如核能、基因工程）引發(fā)系統(tǒng)性危機，需通過“反思現(xiàn)代性”重構(gòu)治理。選項B（生態(tài)危機）是風(fēng)險表現(xiàn)，C（經(jīng)濟(jì)波動）屬經(jīng)濟(jì)周期理論，D（文化沖突）屬文化社會學(xué)?！绢}干20】齊格蒙特·鮑曼“流動的現(xiàn)代性”特征包括（）【選項】A.長期穩(wěn)定性B.短暫性C.加速流動D.制度固化【參考答案】C【詳細(xì)解析】鮑曼在《流動的現(xiàn)代性》中提出全球化導(dǎo)致時間空間壓縮，社會關(guān)系加速流動（如職業(yè)、身份頻繁轉(zhuǎn)換）。選項A（長期穩(wěn)定）屬傳統(tǒng)社會，B（短暫性）是結(jié)果而非特征，D（制度固化）與流動現(xiàn)代性對立。2025年大學(xué)試題(社會學(xué))-國外社會學(xué)理論歷年參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】韋伯認(rèn)為科層制組織最根本的特征是A.權(quán)威來源于專業(yè)能力B.運作依賴規(guī)則而非人際關(guān)系C.溝通以層級命令為主D.成員共享共同價值觀【選項】A.B.C.D.【參考答案】A【詳細(xì)解析】韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會》中提出科層制作為理想類型，其核心特征是權(quán)威的合法性基于專業(yè)能力而非傳統(tǒng)或個人魅力。選項B的規(guī)則依賴是科層制的次要特征，選項C的層級溝通是組織結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式，選項D的價值觀共享屬于集體主義文化范疇，均非根本特征?！绢}干2】涂爾干將社會團(tuán)結(jié)分為機械團(tuán)結(jié)和有機團(tuán)結(jié)，其中機械團(tuán)結(jié)主要存在于A.前工業(yè)社會B.工業(yè)化初期C.后現(xiàn)代社會D.數(shù)字化時代【選項】A.B.C.D.【參考答案】A【詳細(xì)解析】涂爾干在《社會分工論》中指出機械團(tuán)結(jié)是前工業(yè)社會的特征，表現(xiàn)為同質(zhì)化、情感共享和集體意識；有機團(tuán)結(jié)則出現(xiàn)在工業(yè)化階段，依賴分工協(xié)作與相互依賴。選項B屬于有機團(tuán)結(jié)的適用時期，C和D與理論提出背景無關(guān)?！绢}干3】帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論中“模式變量”的核心功能是A.解釋社會沖突B.分析制度互動C.預(yù)測社會變遷D.評估文化價值【選項】A.B.C.D.【參考答案】B【詳細(xì)解析】帕森斯在《社會系統(tǒng)》中提出模式變量（如開放/封閉系統(tǒng)、傳統(tǒng)/現(xiàn)代取向）用于解析社會結(jié)構(gòu)各子系統(tǒng)間的互動關(guān)系，其功能在于揭示制度間的均衡與調(diào)適機制，而非直接解釋沖突或預(yù)測變遷?！绢}干4】?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中強調(diào)的“微觀權(quán)力”運作場所是A.監(jiān)獄B.學(xué)校C.?？聽柶毡O(jiān)獄D.醫(yī)院病房【選項】A.B.C.D.【參考答案】C【詳細(xì)解析】福柯通過“圓形監(jiān)獄”（panopticon）作為隱喻，揭示現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)權(quán)力通過可見性監(jiān)控滲透至學(xué)校、醫(yī)院等日常生活領(lǐng)域。選項C的“?？聽柶毡O(jiān)獄”是理論核心意象，而選項A、B、D均為具體應(yīng)用場景?！绢}干5】吉登斯“結(jié)構(gòu)二重性”理論指出社會結(jié)構(gòu)既是A.意識形態(tài)再生產(chǎn)工具B.權(quán)力關(guān)系再生產(chǎn)載體C.文化資本積累途徑D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定因素【選項】A.B.C.D.【參考答案】B【詳細(xì)解析】吉登斯在《社會結(jié)構(gòu)》中提出社會結(jié)構(gòu)通過制度實踐（如教育、法律）再生產(chǎn)權(quán)力關(guān)系，同時被權(quán)力關(guān)系所塑造，形成“二重性”。選項A側(cè)重意識形態(tài)功能，D屬于馬克思主義觀點，均非核心論點。【題干6】布迪厄的“慣習(xí)”概念強調(diào)個體行為受A.文化資本主導(dǎo)B.階級地位決定C.制度規(guī)范約束D.習(xí)慣成自然影響【選項】A.B.C.D.【參考答案】D【詳細(xì)解析】布迪厄在《實踐與反思》中將慣習(xí)定義為“慣習(xí)性身體”（habitus），是長期社會互動中形成的無意識行為傾向，既包含文化資本內(nèi)化，也非單純由階級地位或制度規(guī)范決定，選項D最準(zhǔn)確?！绢}干7】盧曼的“社會系統(tǒng)理論”認(rèn)為信息流動是A.決定系統(tǒng)存續(xù)的核心要素B.社會整合的唯一機制C.系統(tǒng)邊界的劃分標(biāo)準(zhǔn)D.權(quán)力運作的媒介【選項】A.B.C.D.【參考答案】A【詳細(xì)解析】盧曼在《社會系統(tǒng)》中提出社會系統(tǒng)通過信息交換維持開放性和適應(yīng)性，信息流動（如溝通、反饋）是系統(tǒng)存續(xù)的基礎(chǔ)，選項B錯誤因社會整合還有其他機制，C屬于結(jié)構(gòu)功能主義觀點?！绢}干8】貝克“風(fēng)險社會”理論中“脫域風(fēng)險”的典型表現(xiàn)是A.核戰(zhàn)爭威脅B.環(huán)境污染擴散C.金融泡沫破裂D.社會運動激增【選項】A.B.C.D.【參考答案】B【詳細(xì)解析】貝克指出脫域風(fēng)險（如全球化污染）超越地理邊界，需全球治理應(yīng)對，選項A的核戰(zhàn)爭屬于傳統(tǒng)風(fēng)險，C的金融風(fēng)險是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部風(fēng)險，D屬于社會運動范疇?！绢}干9】霍爾“編碼-解碼”理論中“對抗式解碼”常見于A.常規(guī)受眾B.意識形態(tài)受眾C.純粹受眾D.媒介操控者【選項】A.B.C.D.【參考答案】B【詳細(xì)解析】霍爾在《編碼解碼》中劃分受眾解碼策略：常規(guī)受眾（符合文本意義）、對抗式解碼（質(zhì)疑意識形態(tài)）、純粹受眾（無解碼能力）。選項B對應(yīng)對抗式解碼，D屬于媒介操控者范疇。【題干10】馬克思在《德意志意識形態(tài)》中批判費爾巴哈的“宗教異化”理論，認(rèn)為其未觸及A.物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)B.階級斗爭本質(zhì)C.精神分析維度D.文化傳承功能【選項】A.B.C.D.【參考答案】A【詳細(xì)解析】馬克思批判費爾巴哈僅從宗教現(xiàn)象本身分析異化，未揭示其源于資本主義生產(chǎn)關(guān)系對勞動者的剝削，選項A對應(yīng)物質(zhì)生產(chǎn)決定論，C屬于精神分析學(xué)派范疇?！绢}干11】韋伯“新教倫理”研究揭示A.資本主義精神來源B.社會分層機制C.環(huán)境決定論D.民族國家形成路徑【選項】A.B.C.D.【參考答案】A【詳細(xì)解析】韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中論證預(yù)定論新教倫理（如節(jié)儉、奮斗）如何催生資本主義經(jīng)濟(jì)理性，選項B屬于結(jié)構(gòu)功能主義分析，D涉及歷史制度主義。【題干12】涂爾干“自殺論”中“社會整合度”與自殺率呈A.正相關(guān)B.負(fù)相關(guān)C.U型關(guān)系D.無關(guān)性【選項】A.B.C.D.【參考答案】C【詳細(xì)解析】涂爾干在《自殺論》中發(fā)現(xiàn)社會整合度與自殺率存在U型曲線關(guān)系：高度整合（機械團(tuán)結(jié)）或高度分化（有機團(tuán)結(jié)）均導(dǎo)致自殺率上升，中間區(qū)域最低。選項A、B、D均未涵蓋此現(xiàn)象?！绢}干13】帕森斯“社會系統(tǒng)”理論中“行動者”的核心特征是A.具有目的理性B.依賴情感驅(qū)動C.追求系統(tǒng)穩(wěn)定D.受結(jié)構(gòu)約束【選項】A.B.C.D.【參考答案】A【詳細(xì)解析】帕森斯將行動者定義為具有“目的理性”的個體，通過目標(biāo)導(dǎo)向行為影響系統(tǒng)，選項B屬于情感主義觀點，D涉及結(jié)構(gòu)功能主義視角?！绢}干14】吉登斯“現(xiàn)代性”的時空脫嵌特征指A.全球化導(dǎo)致地方文化消失B.科技進(jìn)步削弱傳統(tǒng)紐帶C.時空關(guān)系重構(gòu)D.社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)虛擬化【選項】A.B.C.D.【參考答案】C【詳細(xì)解析】吉登斯在《現(xiàn)代性的后果》中指出現(xiàn)代性通過時空脫嵌（脫地域化與脫時間化）重構(gòu)社會關(guān)系，選項A屬于文化同質(zhì)化問題，D涉及網(wǎng)絡(luò)社會研究?！绢}干15】布迪厄“文化資本”理論中，象征暴力體現(xiàn)為A.教育資源分配不均B.語言霸權(quán)壓迫C.藝術(shù)品定價權(quán)爭奪D.媒體話語控制【選項】A.B.C.D.【參考答案】B【詳細(xì)解析】布迪厄認(rèn)為象征暴力（symbolicviolence）通過文化符號（如語言、教育）掩蓋權(quán)力壓迫，選項A屬于經(jīng)濟(jì)資本范疇，C、D涉及經(jīng)濟(jì)與媒介權(quán)力?！绢}干16】盧曼“溝通行動理論”強調(diào)A.社會系統(tǒng)的封閉性B.行動者意圖的可傳達(dá)性C.信息反饋的即時性D.權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性【選項】A.B.C.D.【參考答案】B【詳細(xì)解析】盧曼提出溝通行動通過“理想言談情境”實現(xiàn)意圖有效傳達(dá)，選項A涉及系統(tǒng)理論，C、D屬于其他學(xué)派觀點?！绢}干17】貝克“風(fēng)險社會”中“個體化”現(xiàn)象表現(xiàn)為A.社會責(zé)任轉(zhuǎn)嫁B.消費主義盛行C.情感依賴增強D.民間組織活躍【選項】A.B.C.D.【參考答案】A【詳細(xì)解析】貝克指出個體化導(dǎo)致個體承擔(dān)原本由社會或國家承擔(dān)的風(fēng)險（如失業(yè)、環(huán)境危機），選項B屬于消費社會現(xiàn)象，C、D涉及社會運動研究?！绢}干18】韋伯“工具理性”批判主要針對A.科技進(jìn)步B.市場經(jīng)濟(jì)C.宗教倫理D.政治制度【選項】A.B.C.D.【參考答案】B【詳細(xì)解析】韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會》中批判資本主義將工具理性（效率最大化）凌駕于價值理性之上，導(dǎo)致人成為“鐵籠”中的囚徒，選項A是結(jié)果而非批判對象?！绢}干19】涂爾干“社會事實”概念強調(diào)A.制度優(yōu)先于個體B.客觀性超越主觀C.統(tǒng)一性高于多樣性D.永恒性勝過變遷【選項】A.B.C.D.【參考答案】B【詳細(xì)解析】涂爾干認(rèn)為社會事實具有“強制”性和“客觀性”，即使個體否定仍會發(fā)揮作用，選項A屬于結(jié)構(gòu)功能主義觀點，C、D涉及其他理論?！绢}干20】福柯“知識-權(quán)力”共生關(guān)系在A.監(jiān)獄監(jiān)控B.醫(yī)療診斷C.教育評估D.法律判決【選項】A.B.C.D.【參考答案】B【詳細(xì)解析】福柯在《必須保衛(wèi)社會》中指出醫(yī)學(xué)話語通過“診斷權(quán)力”構(gòu)建知識體系，同時鞏固權(quán)力控制，選項A是規(guī)訓(xùn)權(quán)力的具體表現(xiàn)，C、D涉及其他領(lǐng)域。2025年大學(xué)試題(社會學(xué))-國外社會學(xué)理論歷年參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】社會交換理論的核心觀點認(rèn)為，人際關(guān)系中的互動本質(zhì)上是基于利益計算和互惠原則的交換行為，以下哪位學(xué)者是其主要代表人物？【選項】A.馬克思B.帕森斯C.涂爾干D.韋伯【參考答案】B【詳細(xì)解析】帕森斯是結(jié)構(gòu)功能主義的代表人物，提出社會交換理論強調(diào)個體通過資源交換建立社會關(guān)系，馬克思關(guān)注階級沖突，涂爾干研究社會團(tuán)結(jié)，韋伯分析理性化過程，故選B?！绢}干2】符號互動論認(rèn)為，社會現(xiàn)實是人們通過符號互動不斷建構(gòu)的，其研究重點在于？【選項】A.社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性B.個體的主觀意義理解C.經(jīng)濟(jì)制度變遷D.文化傳承模式【參考答案】B【詳細(xì)解析】符號互動論（米德、戈夫曼）聚焦微觀層面，強調(diào)通過符號（語言、手勢等）解釋個體如何賦予互動意義，故B正確。A、C、D分別對應(yīng)宏觀結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)史觀和文化史觀。【題干3】韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會》中提出的科層制（官僚制）特征不包括？【選項】A.層級分明的權(quán)力結(jié)構(gòu)B.成文規(guī)則主導(dǎo)決策C.職業(yè)分工明確D.終身雇傭制【參考答案】D【詳細(xì)解析】韋伯指出科層制的核心特征為等級制、法理權(quán)威、專業(yè)化分工和書面規(guī)則，終身雇傭制屬于企業(yè)福利制度，非科層制本質(zhì)屬性，故D錯誤?！绢}干4】馬克思在《德意志意識形態(tài)》中提出的“交往形式”概念主要指？【選項】A.意識形態(tài)傳播渠道B.社會關(guān)系物質(zhì)基礎(chǔ)C.經(jīng)濟(jì)交換媒介D.文化認(rèn)同載體【參考答案】B【詳細(xì)解析】馬克思認(rèn)為交往形式（如家庭、國家）由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定，構(gòu)成社會關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)，故B正確。A、C、D分別對應(yīng)傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化研究范疇?！绢}干5】涂爾干在《社會分工論》中提出的三種社會團(tuán)結(jié)形式不包括？【選項】A.機械團(tuán)結(jié)B.有機團(tuán)結(jié)C.情感團(tuán)結(jié)D.制度團(tuán)結(jié)【參考答案】D【詳細(xì)解析】涂爾干將團(tuán)結(jié)分為機械團(tuán)結(jié)（傳統(tǒng)社會）和有機團(tuán)結(jié)（現(xiàn)代社會），情感團(tuán)結(jié)非其理論內(nèi)容，故D錯誤?！绢}干6】韋伯認(rèn)為“理性化”進(jìn)程導(dǎo)致哪些領(lǐng)域的擴張？【選項】A.宗教權(quán)威B.情感表達(dá)C.形式理性D.非理性傳統(tǒng)【參考答案】C【詳細(xì)解析】韋伯指出理性化使形式理性（如法律、技術(shù)）取代價值理性，成為現(xiàn)代社會核心，故C正確。A、B、D均與理性化進(jìn)程相悖。【題干7】沖突理論強調(diào)社會不平等源于？【選項】A.文化差異B.資源分配不公C.個體性格差異D.歷史偶然性【參考答案】B【詳細(xì)解析】沖突理論（馬克思、韋恩）認(rèn)為階級矛盾源于生產(chǎn)資料分配不均，故B正確。A、C、D屬功能主義或個體主義視角?！绢}干8】涂爾干將“社會事實”定義為？【選項】A.個體的主觀信仰B.獨立于個體意識的外在存在C.文化習(xí)俗總和D.政治制度產(chǎn)物【參考答案】B【詳細(xì)解析】社會事實是獨立于個體且約束個體行為的客觀存在（如法律、宗教），故B正確。A、C、D分別涉及心理學(xué)、文化學(xué)和政治學(xué)?！绢}干9】帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為社會系統(tǒng)的核心功能是？