當前道德與法治課程存在內(nèi)容單一、脫離學生生活實際等問題，影響了教學效果和學生興趣。因此，探索小學道德與法治課程與本土文化的融合成為提升教學質(zhì)量、促進學生全面發(fā)展的重要途徑。在鄉(xiāng)村振興背景下，將本土文化融入道德與法治課程，既能豐富教學內(nèi)容，增強教學趣味性，還能幫助學生深入了解家鄉(xiāng)文化，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛，增強學生的文化自信和民族自豪感。本文以柳州市柳城縣為例，通過實地調(diào)查和訪談，探討如何挖掘、整合本土文化資源，將其融入道德與法治課程，實現(xiàn)文化傳承與學生綜合素質(zhì)的全面提升。一、道德與法治課程與么佬族風情文化的融合實踐柳州市柳城縣是么佬族重要聚居地之一，么佬族文化承載著深厚的民族記憶與地域特色。柳城縣某小學教師充分利用當?shù)刎S富的么佬族文化資源，將其融入道德與法治課程，使課程內(nèi)容更加豐富多彩，深受學生喜愛，為學生提供了深入了解民族文化、增強文化自信心的平臺[]。么佬族文化作為桂中多元文化交融的典范，既保留了傳統(tǒng)內(nèi)核，又通過和道德與法治課程融合煥發(fā)新生，成為鑄牢中華民族共同體意識的文化紐帶。該校教師將么佬族風情文化融入道德與法治課程，例如，在講授部編版道德與法治六年級下冊《多元文化多樣魅力》一課時，教師介紹么佬族的歷史、地理和風俗習慣，邀請么佬族歌手來校演唱民族歌曲，讓學生感受么佬族音樂的獨特韻味。同時，學校還組織學生學習么佬族舞蹈和簡單的手語，通過身體語言感受么佬族文化的魅力。這些活動增強了學生的民族自豪感，培養(yǎng)了他們對多元文化的理解和尊重[2]。為了讓學生更加全面地了解么佬族文化，學校特別舉辦了“么佬族文化周”活動。活動期間，學校展示了么佬族服飾、傳統(tǒng)手工藝品和美食等，讓學生近距離感受么佬族文化的獨特魅力。學校還邀請了么佬族工匠來校展示傳統(tǒng)手工藝品的制作過程，如編織、刺繡等，讓學生體驗么佬族文化的精髓。這些活動不僅豐富了學生的課余生活，還促進了他們對么佬族文化的了解和認同。此外，為了讓學生更加深刻地理解么佬族文化的內(nèi)涵和意義，教師還結(jié)合一些實際案例進行教學。在講授“么佬族文化與現(xiàn)代社會”這一內(nèi)容時，教師引入當?shù)匾恍┟蠢凶迤髽I(yè)家如何運用傳統(tǒng)智慧創(chuàng)新發(fā)展的案例。例如，柳州市么佬族企業(yè)家覃某將民族傳統(tǒng)智慧融入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，創(chuàng)新打造“生態(tài)循環(huán)+非遺技藝”模式。該企業(yè)以么佬族“稻魚共生”農(nóng)耕智慧為核心，在稻田中養(yǎng)殖適應本地水質(zhì)的禾花魚，魚糞肥田，形成自然循環(huán)，產(chǎn)出有機稻米與生態(tài)魚，獲雙重收益。同時，復原么佬族酸筍古法腌制工藝，以陶缸發(fā)酵技術(shù)保留乳酸菌活性，推出即食酸筍零食，年銷售額突破千萬元。企業(yè)還與高校合作建立非遺工坊，將么佬刺繡元素融入產(chǎn)品包裝，帶動200余戶農(nóng)村家庭就業(yè)，獲評“全國民族特需商品定點生產(chǎn)企業(yè)”，實現(xiàn)文化傳承與產(chǎn)業(yè)升級雙贏。這些企業(yè)家不僅保留了么佬族文化的精髓，還將其與現(xiàn)代元素相結(jié)合，成功地將么佬族文化產(chǎn)品推向市場。通過對這些案例的分析和討論，學生認識到么佬族文化在現(xiàn)代社會中的價值和意義，更加堅定了自己傳承和發(fā)揚么佬族文化的信念。二、道德與法治課程與知青文化的融合實踐柳州市柳城縣的知青文化承載著特殊歷史時期的社會記憶，是20世紀50至70年代知識青年上山下鄉(xiāng)運動的縮影。知青們參與水利建設(shè)、農(nóng)業(yè)技術(shù)改良，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的同時，也將城市文化帶入鄉(xiāng)村，促進了城鄉(xiāng)文化交融[3]。如今，柳城縣通過遺址保護、檔案整理和口述史采集，系統(tǒng)留存知青文化。知青文化不僅記錄了特殊年代的社會變遷，更成為激勵當代人的精神資源。柳城縣將知青文化融入鄉(xiāng)村振興，通過發(fā)展紅色旅游、舉辦知青文化節(jié)慶，讓歷史記憶轉(zhuǎn)化為推動城鄉(xiāng)文化互動、傳承奮斗精神的文化載體，持續(xù)彰顯其時代價值。依托豐富的本土知青文化資源，柳城縣某小學教師將知青故事和知青精神融入道德與法治課程，使課程內(nèi)容更加生動具體，貼近學生生活，為學生提供了深入了解家鄉(xiāng)歷史、傳承優(yōu)秀文化的平臺。例如，在講授部編版道德與法治六年級上冊《公民的基本權(quán)利和義務》一課時，教師引用教材中的理論知識，挑選知青們艱苦奮斗、無私奉獻的真實事跡作為教學案例。教師講述了“知青老楊在柳城縣洛崖村插隊期間，面對惡劣的自然環(huán)境，他堅持勞動，學會了種田、養(yǎng)豬等農(nóng)活，還積極幫助當?shù)卮迕窀纳粕顥l件，帶領(lǐng)村民共同致富”的故事。通過這個故事，學生深刻理解了責任與擔當?shù)膬?nèi)涵，認識到每個人在社會中都應該承擔起自己的責任，為社會的進步貢獻自己的力量[4]為深化勞動教育，傳承知青精神，教師精心策劃“小小知青體驗日”活動?；顒忧埃處煄ьI(lǐng)學生參觀知青文化陳列館，通過泛黃的老照片、褪色的搪瓷缸、磨損的鐮刀等物品，直觀感受那個激情燃燒的歲月。在模擬知青勞動環(huán)節(jié)，學生身著靛藍工裝、頭戴草帽，學習傳統(tǒng)農(nóng)耕技藝：揮動鋤頭翻土時，汗珠順著脖頸滑落；手持搖柄舂米時，稻殼沾滿衣襟挑擔澆水時，扁擔壓得肩頭泛紅。午休時，學生圍坐田埂分享自帶的糙米窩頭，體會勞作的艱辛。勞動實踐后，學生用稻草編織草帽、制作植物標本，將農(nóng)耕記憶轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。在總結(jié)會上，有學生伸出磨出繭的雙手說：“以前覺得米飯白來，現(xiàn)在才懂‘一粥一飯當思來之不易’?！苯處煶脽岽蜩F，引導學生對比今昔，感悟艱苦奮斗的時代內(nèi)涵。此次體驗不僅讓勞動教育具象可感，還在青少年心中播下尊重勞動、勇于擔當?shù)姆N子，讓知青文化在新時代煥發(fā)育人光彩。三、道德與法治課程與紅色文化的融合實踐柳城縣《柳州日報》舊址等紅色文化體系作為桂中地區(qū)革命精神的立體檔案，是小學道德與法治課程實踐育人的寶貴資源庫。這座位于大埔鎮(zhèn)的舊址建筑群，青磚灰瓦間鐫刻著新聞戰(zhàn)線與革命進程同頻共振的史詩，其歷史厚度與教育價值在深度開發(fā)中愈發(fā)凸顯?！读萑請蟆氛絼?chuàng)刊時，這里已發(fā)展為擁有對開平臺印刷機的專業(yè)報社，鉛字庫里整齊排列的鉛字見證過土地改革法的全文刊登，見證過抗美援朝志愿軍捷報的連夜加印，更見證過“三面紅旗”建設(shè)時期的輿論熱潮。老報人回憶錄中記載的“油墨當戰(zhàn)袍”故事—為搶印重要社論，編輯們將油墨漬染的工裝視為勛章，生動詮釋了“筆桿子與槍桿子同樣重要”的革命新聞觀。柳城縣某小學依托《柳州日報》舊址構(gòu)建的“歷史場景+主題研學+實踐創(chuàng)造”三維紅色教育體系，通過時空交疊的沉浸式德育場域，實現(xiàn)了革命精神傳承的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。該校以日報舊址為核心節(jié)點，串聯(lián)起雷塘戰(zhàn)斗遺址的烽火記憶與知青文化園的奮斗足跡，構(gòu)建出三點一線的紅色教育軸，形成多層次、遞進式的精神培育空間[5]。在日報舊址建筑群中，青磚墻面的彈孔痕跡與滾筒印刷機的金屬光澤形成歷史對話。三年級學生參與“紅色小報童”職業(yè)體驗，復刻當時的報童形象，身著靛藍工裝、頭戴八角帽，沿著東泉鎮(zhèn)古驛道上的青石板路徒步送報。在“消息樹”遺跡前，學生用蠟紙刻寫新聞簡訊，體驗消息傳遞的艱辛。教師設(shè)置“急件護送”情境任務，要求學生在規(guī)定時間內(nèi)將“報紙”送達指定地點，途中需破解“摩斯密碼”留言、辨認“消息樹”標記，深刻理解戰(zhàn)時新聞傳播的重要性。雷塘戰(zhàn)斗遺址的彈孔墻成為天然教學素材，學生通過測量彈孔間距、分析戰(zhàn)斗痕跡，在軍事沙盤上進行戰(zhàn)術(shù)推演。觸摸著斑駁的城墻磚，學生聆聽民兵后代講述“竹筒送飯”“燈籠引路”的故事，在角色扮演中體會軍民魚水情。四年級“活字印刷工坊”實踐形成了完整的工藝鏈條：從鉛字庫的反字識別訓練，到揀字環(huán)節(jié)的詞句重組挑戰(zhàn)，再到排版階段的版面設(shè)計競賽。學生需完成從《為人民服務》經(jīng)典段落到《雷鋒日記》的印刷任務，在油墨芬芳中理解字字千鈞的媒介責任。教師引入現(xiàn)代排版軟件進行對比，引導學生思考從鉛與火到光與電的媒介變革。五年級“尋找最美報人”項目式學習深度融合□述史采集與檔案研究。學生通過訪談8位健在的老報人，整理出“報人井”旁的30余個奉獻故事，制作“時光對比圖”一將泛黃工分簿上的勞動記錄與數(shù)字報館的點擊量數(shù)據(jù)并置，感悟不同時代的勞動價值。在“報人精神譜系圖”創(chuàng)作中，學生提煉出“堅守”“創(chuàng)新”“擔當”等核心品質(zhì)，與社會主義核心價值觀進行對照解讀。經(jīng)過三年系統(tǒng)化實踐，該校紅色德育工程結(jié)出累累碩果，形成可復制的經(jīng)驗范式。在“四史”主題教育活動中，學生通過“報人井精神探源”項目，不僅掌握“紅巖烈士與柳州報人書信往來”等史實細節(jié)，更能深刻闡釋地下黨通過報紙密碼傳遞情報的革命智慧。家庭教育調(diào)查顯示，約92%的家長反饋孩子出現(xiàn)“三個明顯變化”：主動承擔家務的責任感增強，對歷史題材的興趣濃度提升，面對困難時展現(xiàn)出“報人攻堅”的韌勁。這種教育創(chuàng)新呈現(xiàn)出兩大突破性價值，構(gòu)建了紅色文化育人的立體坐標系。其一，首創(chuàng)“歷史現(xiàn)場+角色代入+成果輸出”的沉浸式學習閉環(huán)。在雷塘戰(zhàn)斗遺址，學生通過測量彈孔間距、模擬戰(zhàn)壕通信，將歷史場景轉(zhuǎn)化為可觸可感的立體教材；在“活字印刷工坊”，他們化身小小印刷工，從揀字排版到上墨印刷，在紙墨芬芳中完成從知識接收到實踐產(chǎn)出的完整閉環(huán)。這種閉環(huán)設(shè)計突破傳統(tǒng)紅色教育的展覽式局限，使革命記憶轉(zhuǎn)化為可觸摸的生命體驗，讓歷史不再是冰冷的符號，而是充滿溫度的精神對話[6]。其二，構(gòu)建“認知覺醒一情感共鳴一行動自覺”的三階育人模型。通過“尋找最美報人”項目式學習，學生查閱泛黃的工分簿、訪談老報人，在史料考證中建立理性認知；在“報人井”旁的情景劇創(chuàng)編中，他們代入角色體會筆尖上的信仰，觸發(fā)情感共鳴。實踐活動結(jié)束后，學生主動承擔班級宣傳員職責，印證了價值認知向行為模式的成功轉(zhuǎn)化。這種創(chuàng)新實現(xiàn)了紅色教育的雙重穿越一—讓歷史照進現(xiàn)實，讓精神扎根心靈。當紅色記憶融入民族文化血脈，革命傳統(tǒng)教育真正實現(xiàn)了從知識灌輸?shù)叫叛鏊茉斓姆妒缴墶＝Y(jié)語在鄉(xiāng)村振興背景下