《愚公移山》教學(xué)設(shè)計【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通過設(shè)疑，分析故事情節(jié)和人物形象，理解故事的寓意。2.學(xué)習(xí)本文對比和襯托相結(jié)合的藝術(shù)手法。3.培養(yǎng)敢于面對困難、堅持不懈的奮斗精神。【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：播放歌曲：這首歌曾經(jīng)風(fēng)靡一時，唱出了愚公精神的實質(zhì)。有一種氣概叫人定勝天，有一種精神叫迎難而上，有一種意志叫鍥而不舍。今天我們一起走進(jìn)《愚公移山》，去感受一下人定勝天的豪邁。創(chuàng)設(shè)情境，布置任務(wù)我校舉辦“寓言故事劇本創(chuàng)作”大賽，我們班商議后決定以《愚公移山》為藍(lán)本創(chuàng)作。今天，班長召集大家召開“劇本研討活動”，圍繞“角色設(shè)計、情節(jié)安排、寓意呈現(xiàn)”等方面討論，請大家積極參與，各抒己見。研討內(nèi)容為：角色設(shè)計：愚公為何是個老頭？情節(jié)安排：愚智之辯是否多余？寓意呈現(xiàn)：神話結(jié)局有損形象？預(yù)習(xí)檢測在開展研討活動前，讓我們一起走進(jìn)“課前加油站”，一起為自己的研討之旅加加油吧！1.通假字（齊答）始一反焉：反同返，返回汝之不惠：惠同慧，聰明無隴斷焉：隴同壟，高地4.重點詞語解釋（搶答）重點字詞意思重點字詞意思年且九十將近雜然相許紛紛地；贊同寒暑易節(jié)更替汝心之固頑固亡以應(yīng)沒有一厝朔東放置、安放5.重點句子翻譯（抽生答）①北山愚公者，年且九十，面山而居。（者的句式）北山腳下有個叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。②曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（曾不，如何，固定句式）連魁父這樣的小山丘都不能消減，又能把太行山、王屋山怎么樣？③投諸渤海之尾，隱土之北。（諸相當(dāng)于“之于”）把它扔到渤海邊上，隱土北面去。④甚矣，汝之不惠?。ǖ寡b句）你也太不聰明了！教師評價：大家上節(jié)課學(xué)學(xué)習(xí)效果很好：記憶精準(zhǔn)，表達(dá)流暢。三、角色設(shè)計：愚公為何是個老頭？在對角色形象進(jìn)行設(shè)計時，有同學(xué)提出疑問：為何愚公是個年近九十的老頭，換成年輕力壯的男子更能凸顯力量。請同學(xué)們針對這一疑問展開研討。大家聚焦課文第一二自然段。試著從文中找找找找理由吧！1.默讀課文1-2段，找出愚公移山難在哪些方面？預(yù)設(shè)：①山高：方七百里，高萬仞②年邁：年且九十③力微：以君之力，曾不能損魁父之丘④人少：遂率子孫荷擔(dān)者三夫⑤器陋：箕畚⑥路遠(yuǎn)：運于渤海之尾⑦時長：寒署易節(jié)，始一反焉小結(jié)：設(shè)定愚公年邁，是為了與重重的困難形成鮮明的對比，更能襯托出愚公移山的決心之堅定。愚公做移山?jīng)Q定時召開了家庭會議，揣摩每個人對移山的態(tài)度，分角色演讀，嘗試讀出愚公與每個人的對話中的態(tài)度和語氣。（小組合作）示例：愚公曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”態(tài)度：“可乎?”表示詢問，可見愚公是一個開誠相見、老成持重的大家長；“指通豫南，達(dá)于漢陰”是移山的最終目標(biāo)，可以看出愚公是意志堅定、目標(biāo)明確的。預(yù)設(shè)：①其妻曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”態(tài)度：對移山存有疑慮，更多是的是擔(dān)心愚公的力量和關(guān)切無處放置土石。②眾人：雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！睉B(tài)度：“許”說明愚公的決定得到了家人的贊同，“雜”指人很多，大家都踴躍發(fā)言，為愚公移山出謀劃策。③鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。態(tài)度：“助”字，說明愚公移山得到眾人的支持，連小孩都知道這是順應(yīng)民意的行為。小結(jié)：設(shè)定愚公年邁，是因為這個年紀(jì)更沉穩(wěn)冷靜的，移山是造福后代之舉，應(yīng)是深思熟慮的后的決定；同時，正是因為愚公年且九十，德高望重，更有號召力，他的決定才能得到眾人的贊許。從故事角色的設(shè)計上，你有什么感悟呢？（教師引導(dǎo)學(xué)生從愚公年邁但卻不怕困難這一角度談）預(yù)設(shè)：①年齡不是阻礙你前進(jìn)的絆腳石，放棄才是。②老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。四、情節(jié)安排：愚智之辯是否多余？在對情節(jié)進(jìn)行安排時，又有同學(xué)提出疑問：既然愚公移山得到大部分人的認(rèn)同，最后也成功了，愚公與智叟的辯論是否多余？1.聚焦第三段，分角色演繹智叟和愚公的辯論，兩人的話應(yīng)該分別用什么樣的語氣去讀呢？（可用自己的話演讀；可加入一定的動作、神態(tài)；要有恰當(dāng)?shù)恼Z氣）（演讀）預(yù)設(shè)：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（智叟輕蔑一笑，指著愚公地說，讀出智叟的嘲諷）北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”（愚公搖頭嘆氣地說，讀出愚公的自信和堅定）（該題無標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生自由展示，教師點評）2.通過辯論，你覺得愚公真的“愚”，智叟真的“智”嗎？

預(yù)設(shè)：智叟看到的是愚公“殘年余力”，“曾不能毀山之一毛”，只看到一代人的力量，人在自然面前無能為力，他的“智”，其實是自作聰明，目光短淺，是大愚若智。愚公所看到的是“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”。他認(rèn)為人的力量生生不息，只要世代堅持移山，終能為人所平。他的“愚”，其實是無私奉獻(xiàn)、造福后代，是大智若愚。小結(jié)：公，對上了年紀(jì)男子的尊稱。叟，年老的男人。文字上的微妙含義暗含了對人物形象的指向，通過愚智之辯，以智叟“不智”襯托愚公的“不愚”，富有諷刺意味。3.從愚智之辯的情節(jié)，你獲得了什么感悟？預(yù)設(shè)：①堅持自己的夢想，不要在乎他人的眼光。②我們要用發(fā)展的眼光看待這個世界。五、寓意呈現(xiàn)：神話結(jié)局有損形象？在探討寓言寓意時，有同學(xué)提出質(zhì)疑：故事的結(jié)局是天神移走了兩座大山，這樣安排是否有損愚公的形象？請同學(xué)們針對這一疑問展開研討。朗讀課文最后一段，你認(rèn)為這兩座山究竟是誰移走的？預(yù)設(shè)：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山?！皯帧睂懗隽瞬偕咧駥τ薰粕降臎Q心和勇氣感到畏懼；“感”寫出了天帝被愚公移山的行動和精神感動，才命夸娥氏二子把兩座大山背走。是人力戰(zhàn)勝了自然，是愚公精神最終將兩座山移走。（如學(xué)生回答“娥氏二子移走的”，教師繼續(xù)追問：帝為何命娥氏二子移山？帝為何會感動？操蛇之神為何會告？引導(dǎo)學(xué)生理解是愚公的精神讓山被移走）以神話結(jié)局是否有損愚公形象？有什么作用？①天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的結(jié)局使愚公的形象更加豐滿高大，說明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。②古代生產(chǎn)力水平低下，人們只能通過幻想的方式實現(xiàn)征服自然的愿望。采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。愚公移山的結(jié)局帶給你什么感悟？預(yù)設(shè)：①只要不怕艱難困苦，勇敢堅持斗爭，就能夠改造客觀世界。②我命由我不由天，你就是你自己的神。六、課堂總結(jié)我們生活在林州這片美麗的沃土上，紅旗渠水滋養(yǎng)著我長大，紅旗渠精神激勵著我們一代又一代開拓進(jìn)取?？梢哉f紅旗渠凈勝就是當(dāng)代的愚公精神。習(xí)近平去年走進(jìn)紅旗渠就說過：紅旗渠就是紀(jì)念碑，記載了林