第=page11頁，共=sectionpages11頁2025年江蘇省南通市如皋市高考?xì)v史調(diào)研試卷（三）一、單選題：本大題共15小題，共45分。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在武漢黃陂盤龍城商朝遺址的小嘴崗地發(fā)掘出鑄銅手工業(yè)區(qū)，出土大量陶范、銅冶金渣、爐壁及青銅器殘塊等文物。研究表明，盤龍城商朝遺址小嘴崗地的鑄銅手工業(yè)在原料和技術(shù)上與商朝早期政治中心鄭州商城的出土物存在一致性，金屬物料可能來自贛北。盤龍城商朝遺址小嘴崗地的發(fā)掘有利于認(rèn)識(shí)早期國(guó)家（）A.中原與南方的貿(mào)易 B.政治中心的轉(zhuǎn)移 C.青銅器的生產(chǎn)狀況 D.禮樂文明的交流【答案】C【解析】據(jù)材料可知，盤龍城商城和鄭州商城在青銅資源和技術(shù)上具有一致性，其金屬物料均來自長(zhǎng)江以南的江西北部，這反映了早期國(guó)家青銅器的生產(chǎn)體系運(yùn)行，C項(xiàng)正確；材料描述的是青銅器生產(chǎn)體系，不涉及中原與南方的商品貿(mào)易，排除A項(xiàng)；盤龍城遺址屬于商朝的早期和中期階段，該時(shí)段政治中心在河南境內(nèi)，并未轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；盤龍城商城與鄭州商城均屬于商朝文明，無法得出區(qū)域文明的交流，排除D項(xiàng)。

故選C。

本題考查了史料作用，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了史料作用，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。2.云南晉寧河泊所遺址出土了包括簡(jiǎn)牘和官印封泥在內(nèi)的大批漢代遺存，簡(jiǎn)牘行文中存在多條與司法有關(guān)的內(nèi)容，該遺址被確認(rèn)為漢代益州郡的郡治。這些發(fā)現(xiàn)可以證明漢代（）A.西南邊疆地區(qū)社會(huì)安定 B.中央對(duì)該地建立實(shí)質(zhì)性的統(tǒng)治

C.邊疆地區(qū)文書制度健全 D.實(shí)現(xiàn)邊疆與內(nèi)地治理的一體化【答案】B【解析】遺址被確認(rèn)為漢代益州郡的郡治，且出土了官印封泥?？ぶ问堑胤叫姓C(jī)構(gòu)的治所，官印封泥是官方權(quán)力行使的象征，這表明漢代在西南地區(qū)設(shè)置了正式的行政機(jī)構(gòu)益州郡，體現(xiàn)了中央對(duì)該地建立了實(shí)質(zhì)性的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；

題干中僅提到出土了與司法有關(guān)的簡(jiǎn)牘等漢代遺存，并沒有任何信息表明西南邊疆地區(qū)社會(huì)安定，A項(xiàng)錯(cuò)誤；

出土的簡(jiǎn)牘只是部分遺存，不能以偏概全地說明整個(gè)邊疆地區(qū)文書制度的健全情況，C項(xiàng)錯(cuò)誤；

題干中沒有將邊疆治理與內(nèi)地治理進(jìn)行對(duì)比的相關(guān)內(nèi)容，無法從這些出土遺存得出邊疆與內(nèi)地治理一體化的結(jié)論，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

本題主要考查漢朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，提取題干核心信息分析各個(gè)選項(xiàng)與這些考古發(fā)現(xiàn)的關(guān)聯(lián)性和合理性。

本題主要考查漢朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，考查學(xué)生提取有效信息和閱讀史料、歷史解釋能力。3.唐太宗時(shí)問世的《氏族志》，將皇姓列為第一等，外戚為第二等，其余基本上按魏晉以來形成的門第而定。唐高宗時(shí)期下詔改《氏族志》為《姓氏錄》，規(guī)定以當(dāng)朝官員的品秩為準(zhǔn)，凡五品以上者，不論士庶一律收入；凡未入品級(jí)的士族，則一概排斥在外。這一轉(zhuǎn)變旨在（）A.強(qiáng)化皇權(quán)專制統(tǒng)治 B.維護(hù)傳統(tǒng)士族特權(quán) C.完善人才選拔制度 D.促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)【答案】A【解析】A.強(qiáng)化皇權(quán)專制統(tǒng)治：這一選項(xiàng)與題干信息高度相關(guān)。通過改變《氏族志》為《姓氏錄》，以官員品秩而非傳統(tǒng)門第為標(biāo)準(zhǔn)，唐高宗實(shí)際上在削弱傳統(tǒng)士族的影響力，加強(qiáng)皇權(quán)對(duì)官員群體的控制。這種轉(zhuǎn)變有助于減少士族對(duì)政治的干預(yù)，從而強(qiáng)化皇權(quán)專制統(tǒng)治。

B.維護(hù)傳統(tǒng)士族特權(quán)：這一選項(xiàng)與題干信息相悖?！缎帐箱洝返闹贫黠@是在削弱傳統(tǒng)士族的特權(quán)，而非維護(hù)。

C.完善人才選拔制度：雖然《姓氏錄》的制定與官員品秩相關(guān)，但其主要目的并非直接完善人才選拔制度，而是通過改變等級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)來強(qiáng)化皇權(quán)。

D.促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)：這一選項(xiàng)雖然在一定程度上反映了《姓氏錄》的影響，但并非其主要目的。主要目的還是為了強(qiáng)化皇權(quán)，而非直接促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)。

故選：A。

本題考查了中國(guó)古代選官制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了中國(guó)古代選官制度，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。4.元朝初年賽典赤?瞻思丁在滇池流域主持修建系統(tǒng)性水利工程，形成“興修水利→治理環(huán)境→發(fā)展農(nóng)業(yè)→穩(wěn)定社會(huì)→支撐駐軍→穩(wěn)固疆域”的治理邏輯。這反映出元代邊疆治理（）A.以農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣為核心 B.將軍事防御作為主要措施

C.體現(xiàn)邊疆治理系統(tǒng)聯(lián)動(dòng) D.體現(xiàn)游牧文化傳統(tǒng)的影響【答案】C【解析】A.材料涉及興修水利，但是不涉及農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣，排除；

B.材料涉及軍事防御，但是不能看出軍事防御是主要措施，排除；

C.根據(jù)“興修水利→治理環(huán)境→發(fā)展農(nóng)業(yè)→穩(wěn)定社會(huì)→支撐駐軍→穩(wěn)固疆域”等信息可知，材料體現(xiàn)元朝的邊疆治理涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等各個(gè)方面，形成邊疆治理的系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)，正確；

D.材料受到農(nóng)耕文明的影響，不是游牧文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，排除。

故選：C。

本題側(cè)重于考查元朝的統(tǒng)一和民族關(guān)系，解題關(guān)鍵信息是“興修水利→治理環(huán)境→發(fā)展農(nóng)業(yè)→穩(wěn)定社會(huì)→支撐駐軍→穩(wěn)固疆域”。

本題側(cè)重于考查元朝的統(tǒng)一和民族關(guān)系，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。5.明清時(shí)期，大量的絲綢等商品從蘇州運(yùn)往各地，蘇州匯聚了來自不同地區(qū)的商人，城內(nèi)甚至有專門為各地商人服務(wù)的會(huì)館，還出現(xiàn)了多種行業(yè)：踹布（通過踩踏巨石使布匹平整）、繡作（專門從事刺繡制作）、賬房（管理絲綢商業(yè)的資金賬務(wù)等）和絲牙（絲綢交易的中介人）。這表明，當(dāng)時(shí)蘇州（）A.成為全國(guó)絲織業(yè)技術(shù)中心 B.開設(shè)手工工場(chǎng)現(xiàn)象普遍

C.傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)開始解體 D.商業(yè)發(fā)展帶動(dòng)行業(yè)變遷【答案】D【解析】A.成為全國(guó)絲織業(yè)技術(shù)中心：材料中提到蘇州有大量的絲綢商品運(yùn)出，并出現(xiàn)了多種與絲綢相關(guān)的行業(yè)，但這并不能直接說明蘇州是全國(guó)絲織業(yè)的技術(shù)中心。技術(shù)中心的定義不僅涉及生產(chǎn)規(guī)模，還包括技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品研發(fā)等方面，材料中沒有提及這些方面。此選項(xiàng)不正確。

B.開設(shè)手工工場(chǎng)現(xiàn)象普遍：材料中確實(shí)提到了與絲綢相關(guān)的多種行業(yè)，但并未明確提及“手工工場(chǎng)”的開設(shè)情況，也沒有說明這種現(xiàn)象是否“普遍”。此選項(xiàng)不正確。

C.傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)開始解體：自然經(jīng)濟(jì)的解體通常指的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，自給自足的經(jīng)濟(jì)模式逐漸瓦解。材料中雖然提到了商業(yè)活動(dòng)的繁榮，但并未直接指出自然經(jīng)濟(jì)的解體，且“開始解體”的表述過于絕對(duì)，不符合明清時(shí)期的實(shí)際情況。此選項(xiàng)不正確。

D.商業(yè)發(fā)展帶動(dòng)行業(yè)變遷：材料中明確提到，由于大量絲綢等商品的運(yùn)輸和各地商人的匯聚，蘇州出現(xiàn)了多種與絲綢相關(guān)的行業(yè)。這些行業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展顯然是商業(yè)繁榮的直接結(jié)果，反映了商業(yè)發(fā)展對(duì)行業(yè)變遷的帶動(dòng)作用。此選項(xiàng)正確。

故選：D。

本題考查了明清商業(yè)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了明清商業(yè)，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。6.19世紀(jì)60年代初，清廷上下“諱言洋務(wù)”，視提及西學(xué)為“喪心病狂”；至戊戌變法前后，朝野官僚普遍認(rèn)為“非變法不能圖存”，將辦學(xué)堂、修鐵路、開礦山等視為“救亡急務(wù)”。這一轉(zhuǎn)變（）A.受中國(guó)近代化道路探索的影響 B.表明維新思想主導(dǎo)清廷決策

C.標(biāo)志著傳統(tǒng)夷夏觀念徹底顛覆 D.說明學(xué)習(xí)西方成為社會(huì)共識(shí)【答案】A【解析】A.根據(jù)材料“非變法不能圖存”“將辦學(xué)堂、修鐵路、開礦山等視為‘救亡急務(wù)’”等信息可知，清朝由抵觸西學(xué)，到主張學(xué)習(xí)西方，進(jìn)行變法，開設(shè)學(xué)堂等，這與近代化的探索如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等相關(guān)，這些探索傳播了西學(xué)，解放了人們的思想，正確；

B.材料只能看出官僚的普遍觀點(diǎn)，但是維新思想并未主導(dǎo)清廷決策，排除；

C.“徹底”說法過于絕對(duì)化，排除；

D.“社會(huì)共識(shí)”夸大其詞，排除。

故選：A。

本題側(cè)重于考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，解題關(guān)鍵信息是“非變法不能圖存”“將辦學(xué)堂、修鐵路、開礦山等視為‘救亡急務(wù)’”。

本題側(cè)重于考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。7.晚清時(shí)期，在傳統(tǒng)科舉體制下，翰林院一直被視為文人雅士眼中的“清貴”之地，備受新科進(jìn)士的向往。然而，到了光緒末年（1908年左右），新科進(jìn)士對(duì)翰林院的任職意愿大幅降低，很多人更傾向于進(jìn)入新式的學(xué)部或外務(wù)部等機(jī)構(gòu)任職。這一變化（）A.源于科舉制的徹底廢除 B.反映了近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型

C.說明封建統(tǒng)治走向瓦解 D.體現(xiàn)了中外文化的融合【答案】B【解析】A.源于科舉制的徹底廢除：科舉制的徹底廢除是在1905年，而題目描述的是光緒末年（1908年左右）的情況。雖然科舉制的廢除是一個(gè)重要事件，但它并不直接解釋為何新科進(jìn)士在此之后的幾年內(nèi)更傾向于新式機(jī)構(gòu)。排除。

B.反映了近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型：這一選項(xiàng)與題目描述高度相關(guān)。新科進(jìn)士從傳統(tǒng)的翰林院轉(zhuǎn)向新式的學(xué)部或外務(wù)部等機(jī)構(gòu)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在機(jī)構(gòu)設(shè)置上，也體現(xiàn)在人們的職業(yè)選擇和價(jià)值取向上。符合題意。

C.說明封建統(tǒng)治走向瓦解：這一選項(xiàng)過于絕對(duì)。新科進(jìn)士的職業(yè)選擇變化雖然反映了社會(huì)變遷，但不足以直接說明封建統(tǒng)治的瓦解。排除。

D.體現(xiàn)了中外文化的融合：題目中并未直接提及中外文化的融合，而是更多地描述了新科進(jìn)士職業(yè)選擇的變化，這一變化更多地反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，而非文化的融合。排除。

故選：B。

本題考查了清末新政，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了清末新政，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。8.圖為著名漫畫家張樂平于1938年發(fā)表的抗戰(zhàn)漫畫名作《候敵深入，一鼓殲滅》，該作品的創(chuàng)作（）

A.展現(xiàn)國(guó)民政府持久抗戰(zhàn)決心 B.標(biāo)志了抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段

C.反映出知識(shí)分子的愛國(guó)情懷 D.體現(xiàn)百團(tuán)大戰(zhàn)的輝煌戰(zhàn)績(jī)【答案】C【解析】根據(jù)材料時(shí)代背景可知，1938年日本加深對(duì)中國(guó)的侵略，在此形勢(shì)下，知識(shí)分子張樂平通過漫畫展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的關(guān)注，體現(xiàn)出愛國(guó)情懷，C項(xiàng)正確；

材料不能反映國(guó)民政府的態(tài)度，排除A項(xiàng)；

1938年10月武漢會(huì)戰(zhàn)后抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，材料不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；

1940年出現(xiàn)百團(tuán)大戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)合1938年發(fā)表的抗戰(zhàn)漫畫名作《候敵深入，一鼓殲滅》及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷程進(jìn)行回答。

本題考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析解答的能力。9.新中國(guó)成立初期通過中印談判、日內(nèi)瓦會(huì)議和萬隆會(huì)議三次外交實(shí)踐，形成了以和平合作、發(fā)展中國(guó)家場(chǎng)域、求同存異策略為核心的外交話語體系。這種話語體系的形成反映出（）A.兩極格局形成的深刻影響 B.國(guó)際力量對(duì)比的顯著變化

C.全方位外交策略得到貫徹 D.中國(guó)外交工作的務(wù)實(shí)傾向【答案】D【解析】A選項(xiàng)提到“兩極格局形成的深刻影響”。然而，題干中描述的是新中國(guó)成立初期的外交實(shí)踐，這一時(shí)期雖然冷戰(zhàn)已經(jīng)開始，但兩極格局還未完全形成。此外，題干強(qiáng)調(diào)的是和平合作、發(fā)展中國(guó)家場(chǎng)域和求同存異策略，這與兩極格局的對(duì)抗性質(zhì)并不完全吻合。

B選項(xiàng)“國(guó)際力量對(duì)比的顯著變化”雖然在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的歷史背景，但題干更側(cè)重于描述中國(guó)的外交實(shí)踐和話語體系，而非國(guó)際力量的整體對(duì)比。

C選項(xiàng)“全方位外交策略得到貫徹”與題干描述不完全相符。全方位外交策略更多指的是改革開放后中國(guó)的外交策略，而題干明確指的是新中國(guó)成立初期。

D選項(xiàng)“中國(guó)外交工作的務(wù)實(shí)傾向”則與題干描述高度一致。通過中印談判、日內(nèi)瓦會(huì)議和萬隆會(huì)議，中國(guó)形成了以和平合作、發(fā)展中國(guó)家場(chǎng)域、求同存異為核心的外交話語體系。這一體系明顯體現(xiàn)了中國(guó)根據(jù)實(shí)際情況，務(wù)實(shí)、靈活地處理國(guó)際關(guān)系，尋求與其他國(guó)家的共同利益和合作。

故選D。

本題考查了新中國(guó)外交，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了新中國(guó)外交，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。10.圖是詹建俊于1984年創(chuàng)作的油畫作品《潮》，畫面重點(diǎn)表現(xiàn)了一位新時(shí)代的農(nóng)民，被譽(yù)為“20世紀(jì)80年代中國(guó)改革開放的縮影”。據(jù)此可知《潮》這一作品（）A.體現(xiàn)藝術(shù)和時(shí)代生活緊密結(jié)合 B.契合了城市經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程

C.謳歌脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利 D.反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)村的影響【答案】A【解析】A.體現(xiàn)藝術(shù)和時(shí)代生活緊密結(jié)合：根據(jù)信息1和3，該作品是在1984年創(chuàng)作，且被譽(yù)為80年代改革開放的縮影。這說明作品的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景（改革開放）緊密相關(guān)。再結(jié)合信息2，作品表現(xiàn)的是新時(shí)代的農(nóng)民，這進(jìn)一步體現(xiàn)了藝術(shù)與時(shí)代生活的結(jié)合。符合題意。

B.契合了城市經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程：題目中明確提到作品表現(xiàn)的是新時(shí)代的農(nóng)民，更多反映的是農(nóng)村的變化，而不是城市經(jīng)濟(jì)體制改革。此選項(xiàng)不符合題意。

C.謳歌脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利：脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利是在21世紀(jì)，特別是近幾年的事情，與題目中提到的1984年和80年代改革開放背景不符。此選項(xiàng)不符合題意。

D.反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)村的影響：雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)村有影響，但題目中主要強(qiáng)調(diào)的是作品作為“改革開放的縮影”和表現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)民，沒有直接體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深刻影響。此選項(xiàng)不完全符合題意。

故選A。

本題考查了改革開放，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了改革開放，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。11.古代瑪雅的紀(jì)年石碑通常會(huì)雕刻統(tǒng)治者的形象，并且會(huì)在顯著位置刻畫有代表羽蛇神的圖案。據(jù)此可知，古代瑪雅的紀(jì)年石碑（）A.揭示了瑪雅數(shù)字的起源 B.體現(xiàn)了王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合

C.反映了瑪雅城邦的衰落 D.展現(xiàn)貿(mào)易與文化交流狀況【答案】B【解析】A.揭示了瑪雅數(shù)字的起源：題目中并未提及瑪雅數(shù)字或其起源，因此這一選項(xiàng)與題目信息無直接關(guān)聯(lián)。排除。

B.體現(xiàn)了王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合：紀(jì)年石碑上雕刻統(tǒng)治者形象，顯示了對(duì)統(tǒng)治者的尊崇和王權(quán)的象征；同時(shí)，顯著位置刻畫羽蛇神圖案，表明了神權(quán)的重要地位。這兩者結(jié)合在一起，恰好體現(xiàn)了王權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合。符合題意。

C.反映了瑪雅城邦的衰落：題目描述的是紀(jì)年石碑的特點(diǎn)，并未涉及瑪雅城邦的衰落情況。排除。

D.展現(xiàn)貿(mào)易與文化交流狀況：題目中未提及貿(mào)易或文化交流的相關(guān)信息，因此這一選項(xiàng)與題目描述不符。排除。

故選：B。

本題考查了瑪雅文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了瑪雅文明，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。12.教皇格里高利七世（1073-1085年在位）認(rèn)為，上帝將“精神之劍”和“世俗之劍”都交到了教皇手里，教皇可以將“世俗之劍”交給國(guó)王，教皇可以隨時(shí)收回“世俗之劍”以及隨劍的權(quán)力。14世紀(jì)以后這種“雙劍論”逐漸衰落，其根本原因是（）A.宗教改革開展 B.近代科學(xué)興起 C.資本主義萌芽 D.民族國(guó)家形成【答案】C【解析】A.宗教改革開始于1517年，排除；

B.近代自然科學(xué)興起是在17世紀(jì)，排除；

C.根據(jù)“教皇可以隨時(shí)收回‘世俗之劍’以及隨劍的權(quán)力”等信息可知，材料強(qiáng)調(diào)王權(quán)加強(qiáng)，教權(quán)衰落，其根本原因在于資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展，正確；

D.民族國(guó)家形成于16-19世紀(jì)，排除。

故選：C。

本題側(cè)重于考查中古西歐的教會(huì)，解題關(guān)鍵信息是“教皇可以隨時(shí)收回‘世俗之劍’以及隨劍的權(quán)力”。

本題側(cè)重于考查中古西歐的教會(huì)，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。13.文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)作家將私欲與暴力欲升華為民族共同體的道德紐帶，并通過文學(xué)作品將其塑造為構(gòu)建大英帝國(guó)的驅(qū)動(dòng)力。這一創(chuàng)作現(xiàn)象的本質(zhì)是（）A.殖民欲望向文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化 B.人文主義思潮的個(gè)體覺醒

C.宗教倫理對(duì)文學(xué)題材的規(guī)訓(xùn) D.階級(jí)矛盾在藝術(shù)中的調(diào)和【答案】A【解析】A.文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)逐步走向殖民擴(kuò)張，作家將個(gè)體的私欲、暴力欲與民族共同體的道德、帝國(guó)構(gòu)建相綁定，實(shí)質(zhì)是將殖民擴(kuò)張的原始欲望（如掠奪、征服）通過文學(xué)敘事轉(zhuǎn)化為“合理”的文化話語，使其獲得道德合法性。這一過程符合英國(guó)早期殖民擴(kuò)張的文化動(dòng)員需求。

B.人文主義強(qiáng)調(diào)以人為中心、肯定人的價(jià)值，但題干核心并非個(gè)體意識(shí)的覺醒，而是個(gè)體欲望被“升華”為民族/帝國(guó)的集體敘事，重點(diǎn)在于個(gè)體欲望的社會(huì)化轉(zhuǎn)化，而非單純的個(gè)體覺醒，與題意側(cè)重不符。

C.宗教倫理（如基督教道德）強(qiáng)調(diào)節(jié)制欲望，而題干中“私欲與暴力欲升華為道德紐帶”顯然與宗教禁欲思想相悖，且未提及宗教對(duì)文學(xué)的影響，故排除。

D.題干未涉及階級(jí)矛盾（如資產(chǎn)階級(jí)與貴族、工人的沖突），而是聚焦于“民族共同體”和“帝國(guó)構(gòu)建”，核心是國(guó)家/民族層面的敘事，而非階級(jí)關(guān)系的調(diào)和，故不成立。

故選：A。

本題考查了文藝復(fù)興，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了文藝復(fù)興，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。14.兩次世界大戰(zhàn)之間的亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)，從領(lǐng)導(dǎo)力量上看，可分為下表中的五種類型。綜合表中信息可知，這些運(yùn)動(dòng)（）領(lǐng)導(dǎo)力量典型代表無產(chǎn)階級(jí)中國(guó)人民反帝反封建的新民主主義革命民族資產(chǎn)階級(jí)土耳其捍衛(wèi)民族獨(dú)立主權(quán)和建立民族國(guó)家的凱末爾革命小資產(chǎn)階級(jí)尼加拉瓜桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的抗美游擊戰(zhàn)爭(zhēng)愛國(guó)封建貴族塞拉西一世領(lǐng)導(dǎo)的埃塞俄比亞人民抗意戰(zhàn)爭(zhēng)愛國(guó)部落酋長(zhǎng)克里姆領(lǐng)導(dǎo)里夫人民反對(duì)西班牙和法國(guó)侵略的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)A.具有反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì) B.進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期

C.既有多樣性又體現(xiàn)統(tǒng)一性 D.動(dòng)搖了殖民體系的根基【答案】C【解析】A.具有反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)：題干中的運(yùn)動(dòng)發(fā)生在兩次世界大戰(zhàn)之間，而反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)主要指的是第二次世界大戰(zhàn)。這些民族民主運(yùn)動(dòng)雖然具有反侵略性質(zhì)，但不等同于反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，A項(xiàng)不準(zhǔn)確。

B.進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期：題干中的運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力量包括無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、愛國(guó)封建貴族和愛國(guó)部落酋長(zhǎng)，不僅限于資產(chǎn)階級(jí)。這表明這些運(yùn)動(dòng)并非全部進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期。因此，B項(xiàng)不準(zhǔn)確。

C.既有多樣性又體現(xiàn)統(tǒng)一性：從領(lǐng)導(dǎo)力量看，這些運(yùn)動(dòng)涵蓋了無產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、愛國(guó)封建貴族、愛國(guó)部落酋長(zhǎng)等多個(gè)階層，體現(xiàn)了多樣性。同時(shí)，它們都是亞非拉地區(qū)的民族民主運(yùn)動(dòng)，共同目標(biāo)是爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主權(quán)利，體現(xiàn)了統(tǒng)一性。因此，C項(xiàng)準(zhǔn)確。

D.動(dòng)搖了殖民體系的根基：雖然這些運(yùn)動(dòng)對(duì)殖民體系造成了沖擊，但題干信息并未直接表明它們動(dòng)搖了殖民體系的根基。這一表述過于絕對(duì)，且超出了題干信息的范圍。因此，D項(xiàng)不準(zhǔn)確。

故選C。

本題考查了世界殖民體系，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了世界殖民體系，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。15.中國(guó)提出“全球文明倡議”，倡導(dǎo)尊重文明多樣性、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，并通過和平發(fā)展人文交流與合作超越傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系模式。該倡議集中體現(xiàn)了（）A.經(jīng)濟(jì)全球化主導(dǎo)治理體系重構(gòu) B.文明沖突加劇倒逼規(guī)則調(diào)整

C.多元共存與新型文明秩序構(gòu)建 D.傳統(tǒng)霸權(quán)體系穩(wěn)定性的延續(xù)【答案】C【解析】A．經(jīng)濟(jì)全球化主導(dǎo)治理體系重構(gòu)這個(gè)選項(xiàng)主要強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)濟(jì)全球化”和“治理體系重構(gòu)”。然而，題目中的“全球文明倡議”更側(cè)重于文明多樣性和人文交流，而非直接涉及經(jīng)濟(jì)全球化或治理體系的改變。因此，A選項(xiàng)與題目描述不完全吻合。

B．文明沖突加劇倒逼規(guī)則調(diào)整此選項(xiàng)的焦點(diǎn)是“文明沖突”和“規(guī)則調(diào)整”。題目中的倡議是倡導(dǎo)尊重文明多樣性和合作，而非基于文明沖突來調(diào)整規(guī)則。所以，B選項(xiàng)的表述與題目意圖相悖。

C．多元共存與新型文明秩序構(gòu)建這個(gè)選項(xiàng)直接對(duì)應(yīng)了題目中的“尊重文明多樣性”和“通過和平發(fā)展人文交流與合作超越傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系模式”。它體現(xiàn)了多個(gè)文明可以和諧共存，并通過合作來構(gòu)建新型的文明秩序。這與“全球文明倡議”的核心內(nèi)容高度一致。

D．傳統(tǒng)霸權(quán)體系穩(wěn)定性的延續(xù)此選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“傳統(tǒng)霸權(quán)體系”的穩(wěn)定性，與題目中倡導(dǎo)的超越傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系模式明顯不符。因此，D選項(xiàng)可以排除。

故選：C。

本題考查了經(jīng)濟(jì)全球化，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了經(jīng)濟(jì)全球化，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。二、材料解析題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。

材料一明朝中后期、清朝中前期，政府為應(yīng)對(duì)海陸邊境貿(mào)易需求，在“限關(guān)”的同時(shí)，采取了相對(duì)積極的政策。明朝中后期，東南沿海、北部長(zhǎng)城一帶至遼東地區(qū)，形成了經(jīng)濟(jì)繁榮、華夷雜處的邊境社會(huì)。為應(yīng)對(duì)這一情況，明朝政府于1558年解禁了山東半島至遼東半島的海上航路；1567年松弛海禁，允許漳州府月港的民間海外貿(mào)易；1570年以降，在北部和東北地區(qū)的大同、張家口、撫順等地相繼開放“互市”。在相繼平定三藩和收復(fù)臺(tái)灣后，清朝于1684年開海；1727年重開南洋，此后東洋和南洋貿(mào)易一直持續(xù)至清末。18世紀(jì)的廣州成為環(huán)球海上航路的重要中轉(zhuǎn)港?！幾灾袊?guó)歷史研究院課題組《明清時(shí)期“閉關(guān)鎖國(guó)”問題新探》材料二晚清政府在列強(qiáng)打擊下節(jié)節(jié)敗退，沿海沿江“形勢(shì)扼要、商賈輻矮”之區(qū)被約開為通商口岸，中國(guó)主權(quán)遭到嚴(yán)重破壞。隨著寧波、上海等約開口岸城市的快速發(fā)展，不少官員和地方人士開始以新的視角看待開埠通商，主張通過自行開埠來抵御西方列強(qiáng)約開通商口岸的要求，并藉此挽回利權(quán)。清廷內(nèi)部也出現(xiàn)了主張自行開放通商口岸的呼聲，慶親王奕劻等人認(rèn)為：與其讓列強(qiáng)“援例求請(qǐng)而后準(zhǔn)行”，不如自開口岸，尚可對(duì)其行為加以限制。

自1898年清政府先后批準(zhǔn)秦皇島、武昌、長(zhǎng)沙等地自開商埠。

——摘編自張錦鵬、周克虎《晚清西南邊疆危機(jī)中的地方力量與國(guó)家認(rèn)同》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明中后期至清前期對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清自開商埠的意義。(3)綜合上述材料，簡(jiǎn)述你從明清處理對(duì)外貿(mào)易關(guān)系中得到的啟示?！敬鸢浮俊拘☆}1】特點(diǎn)：限關(guān)同時(shí)也開放；受國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響較大；海陸貿(mào)易并舉；參與全球性貿(mào)易【小題2】意義：一定程度上抵制了列強(qiáng)的擴(kuò)張，有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)；促進(jìn)了通商口岸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程；增強(qiáng)了地方實(shí)力，促進(jìn)了地方與中央的聯(lián)系；有利于地方勢(shì)力與列強(qiáng)在一定程度上進(jìn)行周旋，提高了地方的政治影響力；自開商埠在一定程度上可以減輕清政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)【小題3】啟示：對(duì)外貿(mào)易應(yīng)堅(jiān)持開放與合作的原則，積極融入世界經(jīng)濟(jì)體系；應(yīng)合理利用對(duì)外貿(mào)易來促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力；堅(jiān)持獨(dú)立自主，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全；在對(duì)外貿(mào)易中要注重保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)，防止過度依賴外部市場(chǎng)；應(yīng)根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化及時(shí)調(diào)整對(duì)外貿(mào)易政策，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要【解析】（1）明中后期至清前期對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)：根據(jù)“政府為應(yīng)對(duì)海陸邊境貿(mào)易需求，在‘限關(guān)’的同時(shí)，采取了相對(duì)積極的政策”得出限關(guān)同時(shí)也開放；根據(jù)“為應(yīng)對(duì)這一情況，明朝政府于1558年解禁了山東半島至遼東半島的海上航路；1567年松弛海禁，允許漳州府月港的民間海外貿(mào)易；1570年以降，在北部和東北地區(qū)的大同、張家口、撫順等地相繼開放‘互市’。在相繼平定三藩和收復(fù)臺(tái)灣后，清朝于1684年開海；1727年重開南洋，此后東洋和南洋貿(mào)易一直持續(xù)至清末。18世紀(jì)的廣州成為環(huán)球海上航路的重要中轉(zhuǎn)港”得出受國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響較大；海陸貿(mào)易并舉；參與全球性貿(mào)易。

（2）意義：根據(jù)材料“主張通過自行開埠來抵御西方列強(qiáng)約開通商口岸的要求，并藉此挽回利權(quán)”可概括出一定程度上抵制了列強(qiáng)的擴(kuò)張，有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)；根據(jù)材料“隨著寧波、上海等約開口岸城市的快速發(fā)展”可概括出促進(jìn)了通商口岸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可概括出增強(qiáng)了地方實(shí)力，促進(jìn)了地方與中央的聯(lián)系；有利于地方勢(shì)力與列強(qiáng)在一定程度上進(jìn)行周旋，提高了地方的政治影響力；自開商埠在一定程度上可以減輕清政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)。

（3）啟示：本問較開放，言之有理即可如對(duì)外貿(mào)易應(yīng)堅(jiān)持開放與合作的原則，積極融入世界經(jīng)濟(jì)體系；應(yīng)合理利用對(duì)外貿(mào)易來促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力；堅(jiān)持獨(dú)立自主，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全；在對(duì)外貿(mào)易中要注重保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)，防止過度依賴外部市場(chǎng)；應(yīng)根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化及時(shí)調(diào)整對(duì)外貿(mào)易政策，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

故答案為：

（1）特點(diǎn)：限關(guān)同時(shí)也開放；受國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響較大；海陸貿(mào)易并舉；參與全球性貿(mào)易。

（2）意義：一定程度上抵制了列強(qiáng)的擴(kuò)張，有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)；促進(jìn)了通商口岸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程；增強(qiáng)了地方實(shí)力，促進(jìn)了地方與中央的聯(lián)系；有利于地方勢(shì)力與列強(qiáng)在一定程度上進(jìn)行周旋，提高了地方的政治影響力；自開商埠在一定程度上可以減輕清政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)。

（3）啟示：對(duì)外貿(mào)易應(yīng)堅(jiān)持開放與合作的原則，積極融入世界經(jīng)濟(jì)體系；應(yīng)合理利用對(duì)外貿(mào)易來促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力；堅(jiān)持獨(dú)立自主，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全；在對(duì)外貿(mào)易中要注重保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)，防止過度依賴外部市場(chǎng)；應(yīng)根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化及時(shí)調(diào)整對(duì)外貿(mào)易政策，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

本題考查了明清海禁與閉關(guān)鎖國(guó)政策，第一問結(jié)合明中后期至清前期對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)分析；第二問結(jié)合晚清自開商埠的意義分析；第三問要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了明清海禁與閉關(guān)鎖國(guó)政策，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，實(shí)業(yè)救國(guó)逐漸變成一種思想潮流。清政府于1901年發(fā)布上諭：“通商惠工，為古今經(jīng)國(guó)之要政”，并成立商部，制訂商律，宣布獎(jiǎng)勵(lì)工商。實(shí)業(yè)救國(guó)論者紛紛提出了振興中國(guó)實(shí)業(yè)的基本思路。張謇認(rèn)為：“國(guó)非富不強(qiáng)，富非實(shí)業(yè)不張”，“農(nóng)工商奮興”教育、軍隊(duì)、社會(huì)進(jìn)步才有可靠的保證；而要發(fā)展實(shí)業(yè)“不外余向所主張之提倡保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)、補(bǔ)助，以生其利”。他們從傳統(tǒng)的“農(nóng)為國(guó)本”轉(zhuǎn)向“工為國(guó)本”的道路，在工業(yè)化中以輕工業(yè)、紡織和化學(xué)工業(yè)為先導(dǎo)，大致也符合近代中國(guó)民窮國(guó)敝的基本國(guó)情。1912年《民立報(bào)》一篇社論中說：“與其坐視外資投入，毋寧以借外資為抵制外資之方，……與其坐視事業(yè)落于外人，不如以借債自為經(jīng)營(yíng)?！边@反映了民初實(shí)業(yè)救國(guó)思潮不斷走向深入?！幾砸︾肚迥┟癯鯇?shí)業(yè)救國(guó)思潮及其影響》材料二實(shí)業(yè)救國(guó)論者積極倡導(dǎo)并親自參與“振興實(shí)業(yè)”運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了1895-1908年兩次投資熱潮的出現(xiàn)。從一定意義上講民族資本的發(fā)展，正是實(shí)業(yè)救國(guó)論者所倡導(dǎo)的“興一分實(shí)業(yè)之事，即奪回一分外溢之利”口號(hào)的實(shí)踐。在政治行為方式上，實(shí)業(yè)救國(guó)論者基本上屬于非暴力主義者，如在1905年“抵制美貨”運(yùn)動(dòng)中，他們一開始就強(qiáng)調(diào)實(shí)行“文明抵制”，力圖使運(yùn)動(dòng)在“合法”的范圍內(nèi)進(jìn)行。辛亥革命后，民氣大開，實(shí)業(yè)救國(guó)思想深入人心，中國(guó)迎來了民族資本發(fā)展的“黃金時(shí)期”。

——摘編自李文良、曹曉峰《略論中國(guó)近代實(shí)業(yè)救國(guó)思想》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末民初中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)思潮形成背景及主要內(nèi)容。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)近代中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)的探索?！敬鸢浮俊拘☆}1】背景：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)加深；清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮逐漸興起。主要內(nèi)容：振興實(shí)業(yè)；興辦輕工業(yè)、紡織業(yè)和化學(xué)工業(yè)；提倡保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)、補(bǔ)助實(shí)業(yè)；利用外資振興實(shí)業(yè)【小題2】評(píng)價(jià)：促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展；推動(dòng)了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化；有利于抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略；促進(jìn)了思想解放；但未能從根本上改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)【解析】（1）背景：根據(jù)材料“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，實(shí)業(yè)救國(guó)逐漸變成一種思想潮流”“通商惠工，為古今經(jīng)國(guó)之要政”“國(guó)非富不強(qiáng)，富非實(shí)業(yè)不張”，“農(nóng)工商奮興”教育、軍隊(duì)、社會(huì)進(jìn)步才有可靠的保證；而要發(fā)展實(shí)業(yè)“不外余向所主張之提倡保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)、補(bǔ)助，以生其利”等信息可概括出甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)加深；清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮逐漸興起。主要內(nèi)容：振興實(shí)業(yè)；興辦輕工業(yè)、紡織業(yè)和化學(xué)工業(yè)；提倡保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)、補(bǔ)助實(shí)業(yè)；利用外資振興實(shí)業(yè)。

（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“實(shí)業(yè)救國(guó)論者積極倡導(dǎo)并親自參與“振興實(shí)業(yè)”運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了1895-1908年兩次投資熱潮的出現(xiàn)。從一定意義上講民族資本的發(fā)展，正是實(shí)業(yè)救國(guó)論者所倡導(dǎo)的“興一分實(shí)業(yè)之事，即奪回一分外溢之利”口號(hào)的實(shí)踐。在政治行為方式上，實(shí)業(yè)救國(guó)論者基本上屬于非暴力主義者，如在1905年“抵制美貨”運(yùn)動(dòng)中，他們一開始就強(qiáng)調(diào)實(shí)行“文明抵制”，力圖使運(yùn)動(dòng)在“合法”的范圍內(nèi)進(jìn)行。辛亥革命后，民氣大開，實(shí)業(yè)救國(guó)思想深入人心，中國(guó)迎來了民族資本發(fā)展的“黃金時(shí)期””并結(jié)合所學(xué)可概括出促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展；推動(dòng)了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化；有利于抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略；促進(jìn)了思想解放；但未能從根本上改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。

故答案為：

（1）背景：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)加深；清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮逐漸興起。主要內(nèi)容：振興實(shí)業(yè)；興辦輕工業(yè)、紡織業(yè)和化學(xué)工業(yè)；提倡保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)、補(bǔ)助實(shí)業(yè)；利用外資振興實(shí)業(yè)。

（2）評(píng)價(jià)：促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展；推動(dòng)了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化；有利于抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略；促進(jìn)了思想解放；但未能從根本上改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。

本題考查了中國(guó)近代民族工業(yè)，第一問結(jié)合清末民初中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)思潮形成背景及主要內(nèi)容分析；第二問結(jié)合近代中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)的探索分析。

本題考查了中國(guó)近代民族工業(yè)，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。18.國(guó)際上習(xí)慣將發(fā)展中國(guó)家稱為“南方國(guó)家”，“全球南方”則主要是指新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的集合體。閱讀材料，完成下列要求。

材料從二戰(zhàn)后的獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)到當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)崛起，“全球南方”國(guó)家在全球事務(wù)中的參與度和重要性日益提升。萬隆會(huì)議的召開、“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”的興起，以及七十七國(guó)集團(tuán)的誕生，標(biāo)志著亞非拉民族獨(dú)立國(guó)家逐步聯(lián)合起來。1961年正式開始的“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”，確立了獨(dú)立、自主、不結(jié)盟、非集團(tuán)的基本原則和宗旨，并反對(duì)帝國(guó)主義、新老殖民主義、種族主義和一切形式的外來統(tǒng)治和霸權(quán)主義。

1982年，全球40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表在印度新德里舉行首次南南合作會(huì)議。這也標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步取代政治獨(dú)立成為“全球南方”國(guó)家政策的優(yōu)先議題，“全球南方”這一概念的經(jīng)濟(jì)屬性逐漸凸顯。2003年聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署推動(dòng)“打造全球南方”項(xiàng)目，進(jìn)一步將“全球南方”完善為符合全球化浪潮的時(shí)代概念。2008年至今，金磚國(guó)家和二十國(guó)集團(tuán)建章立制并快速擴(kuò)容，在全球治理方面作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。此外，亞投行和新開發(fā)銀行的穩(wěn)步運(yùn)行和發(fā)展，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)格局朝著更公平公正的方向發(fā)展。

——摘編自楊潔勉、沈若豪《“全球南方”的歷史軌跡和時(shí)代使命》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括推動(dòng)“全球南方”興起發(fā)展的歷史因素。(2)根據(jù)材料，概括“全球南方”時(shí)代使命的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“全球南方”發(fā)展的影響?！敬鸢浮俊拘☆}1】歷史因素：-二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，許多國(guó)家獲得獨(dú)立。-萬隆會(huì)議、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)及七十七國(guó)集團(tuán)等組織的成立，為發(fā)展中國(guó)家聯(lián)合提供平臺(tái)。-聯(lián)合國(guó)的推動(dòng)，如聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的相關(guān)項(xiàng)目。-經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求促使“全球南方”國(guó)家將經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為政策優(yōu)先議題。-新興經(jīng)濟(jì)體如金磚國(guó)家的崛起，在全球治理中發(fā)揮重要作用并推動(dòng)相關(guān)機(jī)構(gòu)發(fā)展【小題2】-變化：從最初的政治獨(dú)立聯(lián)合反抗外部壓迫，到后來注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再到如今積極參與全球治理并在全球事務(wù)中發(fā)揮日益重要的作用。-影響：-對(duì)自身而言，“全球南方”國(guó)家通過聯(lián)合與合作，提升了在國(guó)際事務(wù)中的話語權(quán)和影響力，促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了南南合作深入發(fā)展。-對(duì)世界來說，改變了世界經(jīng)濟(jì)格局，使世界經(jīng)濟(jì)朝著更加公平公正的方向發(fā)展；推動(dòng)了全球治理體系的變革和完善，為解決全球性問題貢獻(xiàn)了更多智慧和力量【解析】（1）歷史因素：根據(jù)材料“從二戰(zhàn)后的獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)到當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)崛起，“全球南方”國(guó)家在全球事務(wù)中的參與度和重要性日益提升。萬隆會(huì)議的召開、“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”的興起，以及七十七國(guó)集團(tuán)的誕生，標(biāo)志著亞非拉民族獨(dú)立國(guó)家逐步聯(lián)合起來。1961年正式開始的“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”，確立了獨(dú)立、自主、不結(jié)盟、非集團(tuán)的基本原則和宗旨，并反對(duì)帝國(guó)主義、新老殖民主義、種族主義和一切形式的外來統(tǒng)治和霸權(quán)主義。1982年，全球40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表在印度新德里舉行首次南南合作會(huì)議。這也標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步取代政治獨(dú)立成為“全球南方”國(guó)家政策的優(yōu)先議題，“全球南方”這一概念的經(jīng)濟(jì)屬性逐漸凸顯。2003年聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署推動(dòng)“打造全球南方”項(xiàng)目，進(jìn)一步將“全球南方”完善為符合全球化浪潮的時(shí)代概念。2008年至今，金磚國(guó)家和二十國(guó)集團(tuán)建章立制并快速擴(kuò)容，在全球治理方面作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。此外，亞投行和新開發(fā)銀行的穩(wěn)步運(yùn)行和發(fā)展，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)格局朝著更公平公正的方向發(fā)展”可概括出二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，許多國(guó)家獲得獨(dú)立。-萬隆會(huì)議、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)及七十七國(guó)集團(tuán)等組織的成立，為發(fā)展中國(guó)家聯(lián)合提供平臺(tái)。-聯(lián)合國(guó)的推動(dòng)，如聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的相關(guān)項(xiàng)目。-經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求促使“全球南方”國(guó)家將經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為政策優(yōu)先議題。-新興經(jīng)濟(jì)體如金磚國(guó)家的崛起，在全球治理中發(fā)揮重要作用并推動(dòng)相關(guān)機(jī)構(gòu)發(fā)展。

（2）變化：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可概括出從最初的政治獨(dú)立聯(lián)合反抗外部壓迫，到后來注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再到如今積極參與全球治理并在全球事務(wù)中發(fā)揮日益重要的作用。-影響：-對(duì)自身而言，“全球南方”國(guó)家通過聯(lián)合與合作，提升了在國(guó)際事務(wù)中的話語權(quán)和影響力，促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了南南合作深入發(fā)展。-對(duì)世界來說，改變了世界經(jīng)濟(jì)格局，使世界經(jīng)濟(jì)朝著更加公平公正的方向發(fā)展；推動(dòng)了全球治理體系的變革和完善，為解決全球性問題貢獻(xiàn)了更多智慧和力量。

故答案為：

（1）歷史因素：-二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，許多國(guó)家獲得獨(dú)立。-萬隆會(huì)議、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)及七十七國(guó)集團(tuán)等組織的成立，為發(fā)展中國(guó)家聯(lián)合提供平臺(tái)。-聯(lián)合國(guó)的推動(dòng)，如聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的相關(guān)項(xiàng)目。-經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求促使“全球南方”國(guó)家將經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為政策優(yōu)先議題。-新興經(jīng)濟(jì)體如金磚國(guó)家的崛起，在全球治理中發(fā)揮重要作用并推動(dòng)相關(guān)機(jī)構(gòu)發(fā)展。

（2）-變化：從最初的政治獨(dú)立聯(lián)合反抗外部壓迫，到后來注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再到如今積極參與全球治理并在全球事務(wù)中發(fā)揮日益重要的作用。-影響：-對(duì)自身而言，“全球南方”國(guó)家通過聯(lián)合與合作，提升了在國(guó)際事務(wù)中的話語權(quán)和影響力，促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了南南合作深入發(fā)展。-對(duì)世界來說，改變了世界經(jīng)濟(jì)格局，使世界經(jīng)濟(jì)朝著更加公平公正的方向發(fā)展；推動(dòng)了全球治理體系的變革和完善，為解決全球性問題貢獻(xiàn)了更多智慧和力量。

本題考查了多極化趨勢(shì)加強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)全球化，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了多極化趨勢(shì)加強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)全球化，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。19.閱讀材料，完成下列要求。

材料稅收作為調(diào)控國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行以及國(guó)民財(cái)富分配的工具，在推進(jìn)國(guó)家治理能力的過程中發(fā)揮著不可替代的作用?！墩撜Z?季氏》中曾提出：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”這強(qiáng)調(diào)了公平和安定對(duì)于一國(guó)穩(wěn)定發(fā)展的重要性。由于財(cái)政是國(guó)家中央和地方各機(jī)構(gòu)正常運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，作為財(cái)政收入主要來源的稅收，其重要性不言而喻。在此背景下，公平稅收思想自然受到中國(guó)古代思想家和政治家們的普遍關(guān)注?！幾愿爹i源《中國(guó)古代公平稅收思想演進(jìn)及現(xiàn)實(shí)啟示》根據(jù)材料，圍繞“賦稅制度與國(guó)家治理”自擬論題，結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)史實(shí)予以論述（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例一：

論題：中國(guó)古代賦役征收標(biāo)準(zhǔn)的變化趨向于公平合理，推動(dòng)國(guó)家治理能力的提升。

論述：兩漢時(shí)期的編戶制度和隋唐的租庸調(diào)制以人丁為主來征收賦稅，農(nóng)民承擔(dān)的人頭稅很重，無地或少地的農(nóng)民為了逃避沉重的賦役，或求庇護(hù)于豪門，或成為流民，激發(fā)了嚴(yán)重的階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾，威脅國(guó)家和社會(huì)的安定。唐朝中期實(shí)行兩稅法，以資產(chǎn)為主來征收賦稅，這符合土地集中和貧富差距大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。一方面使封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制有所放松，同時(shí)也相對(duì)減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；另一方面擴(kuò)大了征稅面，擴(kuò)大了稅源，增加了國(guó)家的財(cái)政收入。但隨著土地兼并越演越烈，農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重，而其人頭稅使隱瞞人口的現(xiàn)象嚴(yán)重，影響了國(guó)家的財(cái)政收入。清朝實(shí)行攤丁入畝，徹底廢除了人頭稅。這減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有利于社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；同時(shí)隨著封建國(guó)家對(duì)勞動(dòng)人民人身控制的進(jìn)一步松弛，也有利于我國(guó)手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

總之，中國(guó)古代賦役制度根據(jù)不同時(shí)期的社會(huì)狀況對(duì)征收標(biāo)準(zhǔn)作出調(diào)整，有效地緩和了社會(huì)矛盾，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了國(guó)家治理能力的提升。

示例二：

論題：中國(guó)古代賦役制度的演變趨向于公平合理，推動(dòng)國(guó)家治理能力的提升。

論述：從征收的標(biāo)準(zhǔn)來看，以人丁為主到以資產(chǎn)為主，以兩稅法為標(biāo)志，這有利于減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也使封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制有所放松。代役方面來看。由必須服徭役和兵役到可以代役，以租庸調(diào)制的“庸”為標(biāo)志，使農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間有了保證，有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從稅種來看，從繁多到簡(jiǎn)化，以一條鞭法為標(biāo)志，把原來的田賦，徭役，雜稅等“并為一條”，簡(jiǎn)化了稅種，從而減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

總之，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)古代賦役制