《醉翁亭記》原文、注釋、翻譯和賞析原文環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。注釋與翻譯第一段原文：環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。注釋：-環(huán)滁：環(huán)繞滁州（滁州，今安徽滁州）。環(huán)：環(huán)繞。-諸峰：各個山峰。諸：眾多。-林壑（hè）：樹林和山谷。壑：山谷。-尤：格外，特別。-蔚然：草木茂盛的樣子。-深秀：幽深秀麗。-瑯琊（lángyá）：山名，在滁州西南。-山行：沿著山路行走。-潺潺（chán）：流水聲。-瀉出：傾瀉而出。-釀泉：泉名，在瑯琊山。-峰回路轉(zhuǎn)：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。-翼然：像鳥張開翅膀一樣（形容亭子的形態(tài)）。-臨：居高面下，坐落。-作亭者：建造亭子的人。作：建造。-名之者：給亭子命名的人。名：命名，取名。-太守自謂：太守用自己的別號（“醉翁”）來命名。太守：指歐陽修，當(dāng)時他任滁州知州。-輒（zhé）：就。-自號：自己取別號。-意：情趣，意趣。-得之心：在心里領(lǐng)會。得：領(lǐng)會。-寓之酒：寄托在酒中。寓：寄托。翻譯：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，草木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰之間傾瀉而出的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水之上，那是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰呢？是太守用自己的別號來命名的。太守和客人來這里飲酒，喝一點就醉了，而且年紀(jì)最大，所以自己取別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在山水之間啊。欣賞山水的樂趣，在心里領(lǐng)會，又寄托在酒中。第二段原文：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。注釋：-若夫（fú）：句首語氣詞，引出下文，可譯為“至于”“像那”。-林霏（fēi）：林中的霧氣。霏：霧氣。-開：散開，消散。-云歸：云霧聚攏（“歸”有“聚攏”之意）。-巖穴暝（míng）：山洞昏暗。暝：昏暗。-晦（huì）明：昏暗與明亮?；蓿夯璋?。-朝暮：早晨和傍晚。-野芳：野花。芳：花。-發(fā)：開放。-幽香：清幽的香氣。-佳木：好的樹木。-秀：茂盛，繁茂。-繁陰：濃密的綠蔭。-風(fēng)霜高潔：天高氣爽，霜色潔白（指秋景）。-水落而石出：水位下降，石頭露出（指冬景）。-四時：四季。-朝而往：早晨去。-暮而歸：傍晚回來。-無窮：沒有窮盡。翻譯：至于太陽升起，林中的霧氣消散；云霧聚攏，山洞就顯得昏暗了。這明暗交替變化的，是山間的早晨和傍晚。野花開放，有清幽的香氣；好的樹木繁茂，形成濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水位下降，石頭露出：這是山間的四季景色。早晨去，傍晚回，四季的景色不同，那樂趣也是無窮無盡的。第三段原文：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。注釋：-負(fù)者：背著東西的人。負(fù)：背。-行者休于樹：走路的人在樹下休息（“于樹”是狀語后置，譯時提前）。-傴僂（yǔlǚ）：彎腰駝背的樣子，這里指老人。-提攜：牽扶，這里指小孩（被大人牽著走）。-絕：斷絕。-滁人：滁州的百姓。-臨溪而漁：到溪邊釣魚。臨：靠近；漁：釣魚，捕魚。-釀泉為酒：用釀泉的水釀酒。-洌（liè）：清。-山肴（yáo）：山中的野味。肴：葷菜。-野蔌（sù）：野菜。蔌：菜蔬。-雜然：雜亂的樣子。-前陳：在面前陳列。陳：陳列，擺放。-宴酣（hān）：宴會盡興飲酒。酣：盡興地喝。-非絲非竹：不是絲竹（指沒有奏樂）。絲：弦樂器；竹：管樂器，這里代指音樂。-射者中：投壺的人投中了（“射”指投壺，古代一種游戲，把箭投入壺中，中多者勝）。-弈（yì）者勝：下棋的人贏了。弈：下棋。-?。╣ōng）籌交錯：酒杯和酒籌雜亂地遞換（形容宴飲熱鬧）。?。壕票换I：酒籌，行酒令時用的籌碼。-蒼顏：臉色蒼老。-頹然：倒下的樣子，這里形容醉醺醺的狀態(tài)。-乎：在。翻譯：至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰，小孩被牽著走，來來往往不斷的，是滁州百姓在游玩。到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香，酒清冽；山中的野味和野菜，雜亂地在面前擺放著，這是太守的宴席。宴會盡興飲酒的樂趣，不在于音樂；投壺的人投中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌雜亂地遞換，人們或起或坐，大聲喧嘩，這是賓客們在歡樂。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。第四段原文：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。注釋：-已而：不久，過了一會兒。-夕陽在山：夕陽落到山上。-人影散亂：人們的影子零散錯亂。-從：跟隨。-陰翳（yì）：形容樹木茂密，遮蔽陽光。翳：遮蔽。-鳴聲上下：鳥叫聲在高處和低處（指樹林里到處是鳥叫）。-去：離開。-樂其樂：以他們的快樂為快樂（第一個“樂”是意動用法，“以……為樂”；第二個“樂”是名詞，快樂）。-同其樂：和他們一同快樂。-述以文：用文章記述（“以文”是狀語后置，譯時提前）。述：記述。-謂：是，指。-廬陵：歐陽修的籍貫（今江西吉安）。翻譯：不久，夕陽落到山上，人影零散錯亂，太守回去，賓客們跟隨其后。樹林茂密成蔭，鳥叫聲在高處和低處響起，這是游人離開后，禽鳥在歡樂啊。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣；人們知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一同快樂，醒了能用文章記述這件事的，是太守。太守是誰呢？是廬陵的歐陽修。賞析《醉翁亭記》是歐陽修被貶滁州時的名作，全文以“樂”為脈絡(luò)，融山水之美、宴酣之趣、民胞之懷于一體，既見文人雅趣，更顯仁者胸襟，其藝術(shù)魅力與思想深度至今令人嘆服。一、結(jié)構(gòu)精巧：層層遞進(jìn)，意脈貫通文章開篇以“環(huán)滁皆山也”起筆，極簡練地勾勒滁州地理環(huán)境，隨即由遠(yuǎn)及近：西南諸峰的“蔚然深秀”引出瑯琊山，山行六七里聞水聲見釀泉，峰回路轉(zhuǎn)處醉翁亭翼然臨泉——三步一景，步步聚焦，如鏡頭推移般將亭臺置于山水長卷中，自然且富有層次感。接著，由亭及人：點出造亭者智仙、命名者太守，借“飲少輒醉，年又最高”解“醉翁”之號，再以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”破題，將“樂”字托出。后文便圍繞“樂”展開：先寫山間朝暮“晦明變化”、四時“野芳發(fā)”“佳木秀”“風(fēng)霜高潔”“水落石出”之樂，是山水之樂；再寫滁人“負(fù)者歌途，行者休樹”、賓客“射者中，弈者勝”之樂，是宴游之樂；最終落筆于“太守之樂其樂”，將樂的境界推向“與民同樂”的深層。全文從景到情，從物到人，從淺樂到深樂，層層遞進(jìn)，如剝繭抽絲，末句“太守謂誰？廬陵歐陽修也”以自問自答收束，既呼應(yīng)前文“名之者誰”，又暗藏作者身份與心境，余韻悠長。二、語言精妙：駢散相濟(jì)，文從字順歐陽修主張“文從字順各識職”，此文堪稱典范。語言既有駢句的整飭之美，又有散句的靈動之趣：寫朝暮之景，“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”，對偶工整，畫面鮮明；寫四時之景，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”，三句四字、一句五字，長短交錯，節(jié)奏明快，如觀四季流轉(zhuǎn)，歷歷在目。更妙在煉字精準(zhǔn)：“翼然臨于泉上”的“翼然”，以鳥翼舒展喻亭之輕盈，盡顯亭的姿態(tài)；“林霏開”的“開”寫霧氣散去，“巖穴暝”的“暝”寫暮色降臨，一字便收情景之效。而“也”字的反復(fù)使用（全文共21個“也”），看似平淡，實則如樂章中的休止符，緩急有度，讀來舒緩從容，與作者閑適心境相映。三、情懷深摯：以“樂”為核，寄懷仁政文中的“樂”絕非文人孤芳自賞的閑情，而是層層遞進(jìn)的生命境界：1.山水之樂，是“得之心而寓之酒”的感官愉悅，是對自然美的純粹體悟；2.宴酣之樂，是“非絲非竹”的質(zhì)樸歡暢，見滁民與賓客的自在融洽；3.太守之樂，是“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂”——以百姓的安樂為樂，這是超越個人貶謫之愁的仁者胸懷。歐陽修被貶滁州，卻未沉湎于失意，反而勵精圖治，讓滁州百姓“