2024年遼寧省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析及參考答

案（典型題）

第一部分單選題（300題）

1、（）主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個(gè)整體的表象，是所有教

學(xué)活動(dòng)的必經(jīng)階段。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B感知教材

C理解教材

D運(yùn)用知識(shí)

【答案】：B題干描述的是感知教材的含義。故選B。

2、荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之?！边@句話(huà)所體現(xiàn)的教學(xué)

原則是（）。

A啟發(fā)性原則

B量力性原則

C鞏固性原則

D直觀性原則

【答案】：D荀子這句話(huà)強(qiáng)調(diào)實(shí)際觀察的重要性，體現(xiàn)的是直觀性教學(xué)

原則。故選D。

3、教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生，而且必須在教育內(nèi)容、形式和方法

上不斷創(chuàng)新，以便學(xué)生理解和接受，這主要體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）o

A復(fù)雜性

B創(chuàng)造性

C長(zhǎng)期性

D示范性

【答案】：B題中所述內(nèi)容體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。教師的勞動(dòng)具有

高度的創(chuàng)造性，它表現(xiàn)在教師要針對(duì)不同的學(xué)生和不同的教育情況，

機(jī)智靈活地運(yùn)用教育規(guī)律，達(dá)到最優(yōu)的教育效果。故選B。

4、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗(yàn)豐富的張老師借教案上課時(shí)，張老師拒

絕了，說(shuō)道：“我的教案不一定適合你，這個(gè)周末我們一起來(lái)探討?！?/p>

這表明張老師（）o

A注重幫助同事的方法

B缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)

C缺乏良性競(jìng)爭(zhēng)的能力

D善于保護(hù)自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，

新課程強(qiáng)調(diào)合作。每個(gè)教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)系和

積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級(jí)的教學(xué)有機(jī)融合、

相互促進(jìn)。故選A。

5、教師的勞動(dòng)成果是學(xué)生的品德、知識(shí)和能力，而非顯性的物質(zhì)財(cái)富。

這說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有（）特點(diǎn)。

A創(chuàng)造性

B長(zhǎng)期性

C間接性

D示范性

【答案】：C教師勞動(dòng)的結(jié)晶是學(xué)生，是學(xué)生的品德、學(xué)識(shí)和才能，待

學(xué)生走上社會(huì)，由他們來(lái)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，所以說(shuō)，教師的勞動(dòng)具有

間接性特點(diǎn)。故選C。

6、人的身心發(fā)展有不同的階段，“心理斷乳期”一般發(fā)生在（）o

A幼兒階段

B青少年階段

C成年階段

D老年階段

【答案】：B少年期又稱(chēng)為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。故選B。

7、在教學(xué)中，教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，

積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)的掌握科學(xué)知識(shí)、提高分析問(wèn)題和

解決問(wèn)題的能力，這遵循的是（）。

A直觀性原則

B啟發(fā)性原則

C循序漸進(jìn)原則

D鞏固性原則

【答案】：B啟發(fā)性原則的基本含義是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程

的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，

引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知

識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的教學(xué)原則。故選B。

8、學(xué)科課程論與活動(dòng)課程論的根本分歧在于是以書(shū)本知識(shí)為中心還是

以（）為中心。

A社會(huì)

B活動(dòng)

C兒童

I）經(jīng)驗(yàn)

【答案】：D學(xué)科課程論認(rèn)為，知識(shí)是課程的中心，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科

分類(lèi)為基礎(chǔ)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以分科教學(xué)為核心，以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握

為目標(biāo)。而活動(dòng)課程論，又叫經(jīng)驗(yàn)課程論，是以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

為中心，以?xún)和顒?dòng)的學(xué)習(xí)形式解決問(wèn)題的課程。故選D。

9、在即將提問(wèn)時(shí)，教師用不同的語(yǔ)言或方式來(lái)表示這一問(wèn)題，可使學(xué)

生對(duì)提問(wèn)做好心理上的準(zhǔn)備。這是課堂提問(wèn)過(guò)程的（）o

A擬題階段

B引入階段

C陳述階段

D介入階段

【答案】：B教師課堂提問(wèn)過(guò)程分為引入、陳述、介入、評(píng)價(jià)階段，題

干描述的就是課堂提問(wèn)過(guò)程的引入階段。故選B。

10、在教材編寫(xiě)過(guò)程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面內(nèi)容是對(duì)前

面內(nèi)容的擴(kuò)展和深化，這種教材編排方式是（）。

A直線(xiàn)式

B螺旋式

C分科式

D綜合式

【答案】：B教科書(shū)的編排形式通常有直線(xiàn)式和螺旋式兩種。螺旋式教

科書(shū)結(jié)構(gòu)，就是把同一課題內(nèi)容按深度、廣度的不同層次安排在教科

書(shū)的不同階段重復(fù)出現(xiàn)，使得每一次重復(fù)都將原有的知識(shí)、方法、經(jīng)

驗(yàn)進(jìn)一步加深拓廣，逐級(jí)深化。故選B。

11、最早把評(píng)價(jià)引入課程編制過(guò)程之中的是（）。

A泰勒

B羅杰斯

C布盧姆

D布魯納

【答案】：A泰勒提出了課程評(píng)價(jià)理論，被稱(chēng)之為泰勒原理，泰勒被譽(yù)

為“課程理論之父”。他最早將課程評(píng)價(jià)理論引入到課程編制過(guò)程中,

從而使教育目標(biāo)精確具體、課程內(nèi)容嚴(yán)密統(tǒng)一，課程編制更具有操作

性。故選A。

12、在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具有認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、形成課堂教學(xué)問(wèn)題的能

力，確立、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)課題的能力，解決課堂教學(xué)題的能力。這種

能力是教師的（）o

A研究能力

B溝通能力

C表達(dá)能力

D組織能力

【答案】：A研究能力是指教師在教學(xué)活動(dòng)中要進(jìn)行研究，研究教方，

研究教學(xué)方法。教師的研究包括教育研究，要研究教育教學(xué)工作的基

本規(guī)律，研究學(xué)生，通過(guò)教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促

進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。A項(xiàng)正確BC項(xiàng)：溝通表達(dá)能力是教師與其他教育

工作者或?qū)W生交流能力。與題干不符，排除。D項(xiàng)：組織管理能力是指,

教師所面臨的對(duì)象是構(gòu)成一個(gè)集體的班級(jí)，需要有一定的組織和管理

能力，來(lái)保證教育影響的正面作用得到充分發(fā)揮。與題干不符，排除。

故選Ao

13、外部影響轉(zhuǎn)化光內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是（）。

A實(shí)踐

B主觀能動(dòng)性

C教育

D訓(xùn)練

【答案】：B主觀能動(dòng)性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。故選

Bo

14、“人只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！边@說(shuō)

明教育是（）。

A傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)

B使人得以生存的活動(dòng)

C培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

D保存人類(lèi)文明的活動(dòng)

【答案】：C人之所以能在發(fā)展過(guò)程中變得日益強(qiáng)大，是因?yàn)樗l(fā)揮了

所擁有的大腦的優(yōu)勢(shì)，接受了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中積累起來(lái)的類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，教

育活動(dòng)在此功不可沒(méi)。因此我們也可以說(shuō)，一個(gè)生理意義上的人要成

長(zhǎng)為社會(huì)意義上的人，他就必須接受教育，使自己成為教育的客體。

因此，教育是以人為直接對(duì)象的傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。故選C。

15、“人心不同，各如其面”這句話(huà)提示教師在教育活動(dòng)中應(yīng)該關(guān)注

（）0

A學(xué)生的發(fā)展性

B學(xué)生的獨(dú)特性

C學(xué)生的主體性

D學(xué)生的自主性

【答案】：B每個(gè)學(xué)生與外界相互作用的方式、風(fēng)格等都不同，都有其

優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)領(lǐng)域，智力特點(diǎn)受到文化和家庭的影響。教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生

看成獨(dú)特的個(gè)體，氏材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。故選B。

16、我國(guó)高校于1999年開(kāi)始大幅度擴(kuò)招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的

9.8%增長(zhǎng)到2004年的（）,跨人高等教育大眾化階段。

A19%

B18%

C15%

D18.9%

【答案】：A我國(guó)高校于1999年開(kāi)始大幅度擴(kuò)招，高等教育在讀人數(shù)

急劇增加，毛人學(xué)率巳經(jīng)由1998年的9.8%增長(zhǎng)到2004年的19%,跨

人高等教育大眾化階段。故選A。

17、學(xué)校產(chǎn)生于（）

A原始社會(huì)

B奴隸社會(huì)

C封建社會(huì)

D資本主義社會(huì)

【答案】：B公元前21世紀(jì)，我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝建立,

開(kāi)始出現(xiàn)學(xué)校的萌芽形式，古籍中記載有：“庠、序、校''等形式。

故選B。

18、具體規(guī)定“學(xué)科課程性質(zhì)與地位，基本理論、課程目標(biāo)”的文件

是（）。

A課程指南

B課程計(jì)劃

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D課程教科書(shū)

【答案】：C學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的具體化，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以

綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。具體規(guī)定了某

門(mén)課程的性質(zhì)與地位、基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施理

念等。故選C。

19、”學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是哪種課程定義的口號(hào)

（）o

A課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

B課程即文化再生產(chǎn)

C課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)

D課程即社會(huì)改造

【答案】：D一些激進(jìn)的教育家認(rèn)為，課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社

會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)存社會(huì)制度的束縛。因此，有人提出

“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”的口號(hào)，他們認(rèn)為課程即社會(huì)

改造。故選Do

20、（）是我國(guó)古代最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的論著，被稱(chēng)為

“教育學(xué)的雛形”。

A《論語(yǔ)》

B《大學(xué)》

C《學(xué)記》

D《孟子》

【答案】：C《禮記》中的《學(xué)記》是我國(guó)古代最早的（戰(zhàn)國(guó)后期）一篇

專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的論著，被稱(chēng)為“教育學(xué)的雛形”。故選C。

21、關(guān)于教態(tài)變化的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）o

A教師在講述重要事實(shí)之前可在句子中間插入停頓

B教師聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話(huà)速度應(yīng)盡量保持不變

C教師在課堂走動(dòng)時(shí)姿勢(shì)要自然大方，不做分散學(xué)生注意的動(dòng)作

D教師講話(huà)時(shí)應(yīng)面對(duì)全班學(xué)生，與學(xué)生保持一定時(shí)間的眼神交流

【答案】：B一個(gè)平淡、單調(diào)無(wú)味的聲音，會(huì)使課堂變得死氣沉沉°聲

音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話(huà)速度的變化，以及賦予表情的語(yǔ)言，會(huì)使教學(xué)

變得很有生氣。故選B。

22、教育目的要回答的根本問(wèn)題是（）o

A教育要培養(yǎng)什么樣的人

B誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C什么人應(yīng)接受教育

I）教育為誰(shuí)服務(wù)

【答案】：A壬寅學(xué)制是中國(guó)有史以來(lái)由國(guó)家正式頒布的學(xué)制系統(tǒng)，但

并沒(méi)有實(shí)施。

23、王羲之家族中的許多人善于繪畫(huà)，并出過(guò)多位畫(huà)家。這說(shuō)明對(duì)人

的發(fā)展起重大作用的因素是（）。

A教育

B環(huán)境

C遺傳

D內(nèi)部因素

【答案】：C題干的描述說(shuō)明王羲之家族在繪畫(huà)方面具有一定的遺傳素

質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但

不能決定人的發(fā)展。故選C。

24、在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的首要問(wèn)題是（）o

A調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

B啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考

C讓學(xué)生動(dòng)手培養(yǎng)獨(dú)立性

D發(fā)揚(yáng)教學(xué)式主

【答案】：A啟發(fā)性原則是指教師要承認(rèn)教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，調(diào)

動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。故選A。

25、被毛澤東贊譽(yù)為“偉大的人民教育家”，并提出了“千教萬(wàn)教教

人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教育名言的人是（）o

A蔡元培

B黃炎培

C陳鶴琴

D陶行知

【答案】：D陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育史上一位著名的人民教育家，同時(shí)

又是一位堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士和大眾詩(shī)人。毛澤東贊揚(yáng)他是“偉大的人民

教育家”，周恩來(lái)評(píng)價(jià)他是“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”，

宋慶齡贊頌他是“萬(wàn)世師表”。陶行知曾說(shuō)：“教師的職責(zé)是千教萬(wàn)

教教人求真，學(xué)生的職責(zé)是千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：蔡

元培被譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?，他提出了“五育”教育、教育

獨(dú)立思想，并進(jìn)行了北大改革實(shí)踐。與題干不符，排除。A項(xiàng)：黃炎培

提出了職業(yè)教育思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：陳鶴琴被稱(chēng)為中國(guó)幼

教之父，他創(chuàng)辦了中國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園一一鼓樓幼稚園，提出了

“活教育”思想體系。與題干不符，排除。故選D。

26、魏晉南北朝時(shí)期的選士制度是（）。

A科舉制

B察舉制

C九品中正制

D禪讓制

【答案】：C魏晉南北朝時(shí)期的選士制度是九品中正制，主要步驟是：

設(shè)置中正官、品第人物、按品授官。故選C,

27、廣泛利用環(huán)境信息，注意調(diào)動(dòng)和發(fā)掘大腦無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域的潛能，

使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法是（）o

A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法

B探究研討法

C暗示教學(xué)法

D范例教學(xué)法

【答案】：C暗示教學(xué)法是一種運(yùn)用暗示手段，激發(fā)個(gè)人的心理潛力，

提高學(xué)習(xí)效果的方法，教學(xué)過(guò)程要通過(guò)暗示建立無(wú)意識(shí)的心理傾向，

創(chuàng)造強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開(kāi)發(fā)潛力，提高記憶力、想象力和創(chuàng)造性地解

決問(wèn)題的能力，以充分發(fā)展自我。故選C。

28、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A學(xué)生既是教育過(guò)程的客體，也是認(rèn)識(shí)的主體

B教師應(yīng)以學(xué)生身心發(fā)展階段的特點(diǎn)作為開(kāi)展教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)

C學(xué)生在教育過(guò)程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體

D學(xué)生是一張可以隨意涂抹的白紙，在教學(xué)中處于一種從屬地位

【答案】：DD項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于片面。故選D。

29、教育目的的三個(gè)層次不包括（）。

A國(guó)家的教育目標(biāo)

B各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

C班級(jí)的教學(xué)目標(biāo)

D教師的教學(xué)目標(biāo)

【答案】：C教育目的的層次性包括：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校

的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。故選C。

30、（）是影響青少年兒童身心發(fā)展的主導(dǎo)因素。

A遺傳素質(zhì)

B學(xué)校教育

C家庭教育

D主觀能動(dòng)性

【答案】：B影響人身心發(fā)展的因素，概括起來(lái)有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教

育及個(gè)體的主觀能動(dòng)性。遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。環(huán)境為個(gè)體的

發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。學(xué)校教育在人的身心

發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能

狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。故選B。

31、將學(xué)業(yè)成功或失敗歸因于個(gè)人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸因于

（）。

A能力

B努力

C任務(wù)難度

D運(yùn)氣

【答案】：A美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為：內(nèi)外性歸因、穩(wěn)定性和不

穩(wěn)定性歸因、可控性與不可控性歸因。具體到某一個(gè)體時(shí)，他又將歸

因分為四個(gè)方面原因，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞。

能力屬于個(gè)人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控性的因素。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：努力屬于

個(gè)人內(nèi)部不穩(wěn)定的可控性的因素。與題干不符，排除。C項(xiàng)：任務(wù)難度

屬于外部穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。D項(xiàng)：運(yùn)氣屬于

外部不穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。故選A。

32、教學(xué)的基本組織形式是（）。

A個(gè)別教學(xué)

B課外教學(xué)

C現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

D課堂教學(xué)

【答案】：D教學(xué)的組織形式包括：個(gè)別教學(xué)、班就授課制、復(fù)式教學(xué)、

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、分組教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制。其中，教

學(xué)的基本組織形式是課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的主要形式是班級(jí)授課制。

故選Do

33、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A前攝抑制

B后攝抑制

C前攝抑制和后攝抑制

D首因效應(yīng)

【答案】：C干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激

干擾的結(jié)果。一旦排除了干擾，記憶就可以恢復(fù)。產(chǎn)生遺忘的干擾主

要有前攝抑制和后攝抑制。故選C。

34、心理學(xué)家研究認(rèn)為，個(gè)體品德的核心成分是（）o

A道德認(rèn)識(shí)

B道德情感

C道德意志

D道德行為

【答案】：A品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為。其

中道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心成分。它是個(gè)體對(duì)道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、

道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，包括道德經(jīng)驗(yàn)的積累、道德價(jià)值概念的形成、

道德理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和道德判斷力的提高等。故選A。

35、“讓學(xué)校的每一面墻都開(kāi)口說(shuō)話(huà)”“讓學(xué)校的一草一木、一磚一

石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）o

A榜樣示范法

B說(shuō)服教育法

C陶冶教育法

D品德評(píng)價(jià)法

【答案】：C通過(guò)建構(gòu)良好的物質(zhì)環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方

法是陶冶法。故選C。

36、《學(xué)記》中“長(zhǎng)善救失”這句話(huà)體現(xiàn)了（）。

A循序漸進(jìn)原則

B教學(xué)相長(zhǎng)原則

C及時(shí)而教原則

D發(fā)揮積極因素克服消極因素原則

【答案】：D《學(xué)記》中“長(zhǎng)善救失”這句話(huà)體現(xiàn)了發(fā)揮積極因素克服

消極因素原則。德育原則的依靠積極因素，克服消極因素的原則（長(zhǎng)善

救失原則）是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極

因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)

部矛盾的轉(zhuǎn)化。因此，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照

學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)

知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。與題干不符，排除。A項(xiàng):

教學(xué)相長(zhǎng)出《學(xué)記》?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后

能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！边@段話(huà)提出

了教師自我提高的規(guī)律，說(shuō)明了教師本身的學(xué)習(xí)及教學(xué)是兩種不同形

式的學(xué)習(xí)，它們相互推動(dòng)，使教師不斷進(jìn)步。與題干不符，排除。C項(xiàng):

為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選D。

37、第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人是（）。

A赫爾巴特

B裴斯泰洛齊

C福祿貝爾

D斯賓塞

【答案】：B裴斯泰洛齊是第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人。故選B。

38、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A上課

B備課

C課堂練習(xí)

D提問(wèn)

【答案】：A上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是教師面向?qū)W生進(jìn)行信息、

情感交流和行為作用的主要環(huán)節(jié)。故選A。

39、以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法

稱(chēng)為（）。

A說(shuō)服法

B榜樣法

C陶冶法

D鍛煉法

【答案】：B榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響

學(xué)生品德的方法；說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、

形成正確觀點(diǎn)的方法；陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培

養(yǎng)學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)

以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。故選B。

40、李佳平時(shí)比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語(yǔ)氣的含義,

從中察覺(jué)出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于（）。

A人際關(guān)系智力

B自我認(rèn)識(shí)智力

C自然觀察智力

D邏輯數(shù)學(xué)智力

【答案】：A人際關(guān)系智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)

察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能

力。自我認(rèn)識(shí)智力也叫自我，是個(gè)體對(duì)自己存在的覺(jué)察，包括對(duì)自己

的行為、心理狀態(tài)和認(rèn)知的認(rèn)識(shí)能力。自然觀察智力的核心能力是能

夠識(shí)別植物群和動(dòng)物群，能夠?qū)ψ匀唤缰懈鞣N物種分門(mén)別類(lèi)，并且能

夠使用自然觀察智力在打獵、農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)等領(lǐng)域生產(chǎn)出有效產(chǎn)品。

邏輯數(shù)學(xué)智力是指能有效地運(yùn)用數(shù)字、推理和假設(shè)的能力。故選A。

41、德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方

法的是（）o

A懲前忠后

B言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?/p>

C有則改之，無(wú)則加勉

D桃李不言，下自成蹊

【答案】：D“懲前煉后”是指批判以前所犯的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，使以

后謹(jǐn)慎些，不致再犯。“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹笔侵柑嵋庖?jiàn)的人只要

是善意的，即使提的不正確，也是無(wú)罪的；聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)

方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。“有則改之，無(wú)則加勉''是指

對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒(méi)有，就用

來(lái)提醒自己不犯同樣的錯(cuò)誤?！疤依畈谎?，下自成蹊”這句話(huà)的意思

是桃樹(shù)李樹(shù)有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然不會(huì)說(shuō)話(huà)，但仍然能吸

引許多人到樹(shù)下賞花嘗果，以致樹(shù)下走出一條小路出來(lái)。故選D。

42、在教與學(xué)構(gòu)成的一對(duì)矛盾中，（）是矛盾的主要方面。

A教

B學(xué)

C教學(xué)

D教育內(nèi)容

【答案】：A在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是有成效地

教學(xué)的普遍規(guī)律。教學(xué)的效率和質(zhì)量首先是由教師教得好壞決定的，

只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，教師

的教一般是矛盾的主要方面。故選A。

43、教育理論就是教育學(xué)中對(duì)（）的認(rèn)識(shí)與概括。

A教育活動(dòng)

B教育現(xiàn)象

C教育規(guī)律

D教育經(jīng)驗(yàn)

【答案】：B教育理論是對(duì)教育現(xiàn)象或教育事實(shí)的抽象概括。理論在本

質(zhì)上超越于具體的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，盡管它在形式上是一種陳述體系，但

它在內(nèi)容上是以濃縮的形式來(lái)闡述教育事實(shí)和經(jīng)臉的，不是對(duì)教育事

實(shí)和現(xiàn)象的直接復(fù)制，而是間接的抽象反映。故選B。

44、教育的質(zhì)的規(guī)定性指的是（）。

A傳播知識(shí)

B培養(yǎng)人的基本技能

C傳承文化

D培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

【答案】：D教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的

社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。這也是教育的

質(zhì)的規(guī)定性。故選D。

45、智力的核心成分是（）o

A創(chuàng)造力

B思維力

C觀察力

D記憶力

【答案】：B智力是使人能順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的

有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分,

并以思維力為核心。故選B。

46、有學(xué)者說(shuō)：“無(wú)論我們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科

的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是（）o

A百科全書(shū)式課程理論

B綜合課程理論

C實(shí)用主義課程理論

D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D這是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)

調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。

學(xué)生首先要掌握的就是知識(shí)的結(jié)構(gòu)，如果掌握了知識(shí)結(jié)構(gòu)，就易于領(lǐng)

會(huì)各種事實(shí)并對(duì)其進(jìn)行歸類(lèi)和評(píng)價(jià)，促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。故選D。

47、個(gè)體身心發(fā)展的（）決定了教育工作必須循序漸進(jìn)。

A順序性

B不平衡性

C階段性

D個(gè)別差異性

【答案】：A人身心發(fā)展的順序性決定教育工作應(yīng)該循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

故選Ao

48、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（）。

A現(xiàn)實(shí)性

B潛在性

C可塑性

D普遍性

【答案】：C學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)

生階段是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成

熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生

長(zhǎng)發(fā)育特別迅速的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)诟鱾€(gè)方面都潛藏著極

大的發(fā)展可能性，因此，在這種不斷發(fā)展的變化的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生具

備著極強(qiáng)的可塑性。故選C。

49、把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選，充實(shí)后按照新的體系合二為一的

課程是（）。

A活動(dòng)課程

B隱性課程

C顯性課程

D綜合課程

【答案】：D綜合課程是把幾門(mén)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門(mén)綜合學(xué)科之

中的課程?；顒?dòng)課程又稱(chēng)兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是以?xún)和呐d趣

和需要為基礎(chǔ)，根據(jù)心理邏輯而編排的課程。顯性課程又稱(chēng)公開(kāi)課程,

是指在學(xué)校情境中以直接、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程又稱(chēng)自

發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)

系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。故選D。

50、（）是指國(guó)家或社會(huì)對(duì)教育所要造就的人的力量規(guī)格所做的總體

規(guī)定與要求。

A教育對(duì)象

B教育目的

C教育功能

D教育原則

【答案】：B教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求,

它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。

51、直接決定教育目的的因素是（）。

A生產(chǎn)力

B文化

C科學(xué)技術(shù)

D政治經(jīng)濟(jì)制度

【答案】：I）夸美紐斯認(rèn)為教育就是把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝

術(shù)。故選D。

52、教學(xué)的中心任務(wù)是（）o

A發(fā)展學(xué)生的智力

B使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧

C培養(yǎng)學(xué)生的思想品德

D培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理

【答案】：B教學(xué)的任務(wù)包括：使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技

能、技巧；發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造力；培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審

美情趣。奠定學(xué)生的科學(xué)知識(shí)觀基礎(chǔ)：關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教學(xué)的

中心任務(wù)是使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧。故選B。

53、盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏，這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有

（）o

A順序性

B不平衡性

C互補(bǔ)性

D個(gè)別差異性

【答案】：C人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至

缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展來(lái)得到部分的補(bǔ)償。這反映了個(gè)

體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。盲人視覺(jué)受損，其觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)超

常發(fā)展，體現(xiàn)了互補(bǔ)性。故選C。

54、形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論的爭(zhēng)論，其實(shí)質(zhì)是關(guān)于（）的爭(zhēng)論。

A直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)

B知識(shí)與能力

C分科與綜合

［）知識(shí)與思想

【答案】：B形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式,

知識(shí)的傳授無(wú)關(guān)緊要；實(shí)質(zhì)教育論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的主要任務(wù)在于給學(xué)生傳

授知識(shí)，智力則無(wú)須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，二者爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)

是關(guān)于知識(shí)與能力的爭(zhēng)論。故選B。

55、西方教育史上第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”的教育家是］）o

A洛克

B杜威

C裴斯泰洛奇

D夸美紐斯

【答案】：C裴斯泰洛齊是最早提出教育心理學(xué)化的主張，主張教育遵

循自然，使兒童自然發(fā)展，被譽(yù)為“慈愛(ài)的兒童之父”。故選C。

56、下面四位小學(xué)教師的教學(xué)理念及行為與教育學(xué)家杜威最為接近的

是（）。

A王老師在課堂上特別嚴(yán)肅，并且不允許學(xué)生討論和提問(wèn)

B李老師認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生充分的自由，由此放任不管

C張老師的課堂生動(dòng)有趣，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性

D趙老師在平時(shí)及課堂教學(xué)中只關(guān)心成績(jī)較好的學(xué)生，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生

置之不理

【答案】：C把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是

杜威倡導(dǎo)的“新教育”（或“進(jìn)步教育”），也就是“以?xún)和癁橹行摹?/p>

的教育。故選C。

57、堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以?xún)和癁橹行模?/p>

尊重兒童的發(fā)展需求，這一理論特征反映的德育模式是（）。

A模仿模式

B認(rèn)知模式

C體諒模式

D行動(dòng)模式

【答案】：C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與

人友好相處是人類(lèi)的基本需要，滿(mǎn)足這種需要是教育的職責(zé)。體諒模

式堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以?xún)和癁橹行模?/p>

重兒童發(fā)展需求。故選C。

58、下列關(guān)于當(dāng)前學(xué)制發(fā)展特征說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）o

A重視學(xué)前教育，注重早期智力開(kāi)發(fā)

B初等教育入學(xué)年齡延后，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)

C改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育

D高等教育大眾化

【答案】：C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形

成的。故選C。

59、由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程是（）。

A校本課程

B分科課程

C融合課程

D核心課程

【答案】：A校本課程是由學(xué)校（主體為學(xué)校教師）根據(jù)國(guó)家教育方針、

課程管理政策和課程計(jì)劃，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)生的傳統(tǒng)

和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主研發(fā)或

選用的課程，自主實(shí)施和評(píng)價(jià)。是國(guó)家課程的重要補(bǔ)充。

60、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于（）o

A人自身的內(nèi)在需要

B社會(huì)環(huán)境的要求

C教育要求的內(nèi)化

D個(gè)體的理想和目標(biāo)

【答案】：A內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的

先天遺傳素質(zhì)，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。故選A。

61、“超階級(jí)”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）o

A社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的

B社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)

C社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制

D社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)

【答案】：B在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是要采取種種直接或間接的手

段，決定和影響受教育權(quán)在社會(huì)中的分配，決定誰(shuí)享有受學(xué)校教育的

權(quán)利，誰(shuí)無(wú)享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰(shuí)有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問(wèn)

題。在階級(jí)社會(huì)中，“超階級(jí)”“超政治”的教育是不存在的。故選B。

62、將課程分為必修課程和選修課程，是按照（）來(lái)劃分的。

A課程內(nèi)容的組織形式

B課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體

C課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求

D課程任務(wù)

【答案】：C課程有多種劃分方法，根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式不同，課

程可分為分科課程和綜合課程；根據(jù)課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求不同,

可以劃分為選修課程和必修課程：根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體不

同，可以劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程；根據(jù)課程任務(wù)不同，

課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。故選C。

63、在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動(dòng)，不僅使學(xué)生掌握

學(xué)科知識(shí)，還逐漸確立良好的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。良好

師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的（）o

A被管理與管理

B被保護(hù)與保護(hù)

C被教育與教育

D相互尊重與平等

【答案】：D良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等。

故選Do

64、校園文化的核心是學(xué)校的（）文化。

A精神或觀念

B物質(zhì)環(huán)境

C建筑與設(shè)計(jì)

D自然生態(tài)

【答案】：A校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)

文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等，其中學(xué)校精神文化（觀

念文化）是校園文化的核心。它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、

道德觀念、共有價(jià)值觀、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、校歌、校

徽、校報(bào)等。故選A。

65、認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程的觀點(diǎn)是

（）。

A神話(huà)起源說(shuō)

B心理起源說(shuō)

C生物起源說(shuō)

D勞動(dòng)起源說(shuō)

【答案】：C教育的生物起源說(shuō)認(rèn)為，教育活動(dòng)不僅存在于人類(lèi)社會(huì)，

而且存在于動(dòng)物界。教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的

本能需要。故選C。

66、馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種（）。

A自然現(xiàn)象

B社會(huì)現(xiàn)象

C心理現(xiàn)象

D生理現(xiàn)象

【答案】：B馬克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。故選B。

67、下列情形中，不適宜使用“函”這一文種的是（）o

A甲省人民政府關(guān)于商請(qǐng)?jiān)O(shè)置本省

A市航空學(xué)院一事向教育部發(fā)函

B乙省人民政府就申請(qǐng)延長(zhǎng)農(nóng)村信用社減免稅等優(yōu)惠政策向國(guó)務(wù)院發(fā)函

C丙省人民政府就同意作為“中國(guó)專(zhuān)利周”支持單位一事向國(guó)家知識(shí)產(chǎn)

權(quán)局復(fù)函

D丁省人民政府就邀請(qǐng)文化部領(lǐng)導(dǎo)出席本省“易俗社百年慶典大會(huì)”一

事向文化部發(fā)函

【答案】：B根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條規(guī)定："函“適

用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢(xún)問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)

審批事項(xiàng)。B項(xiàng)中，國(guó)務(wù)院和乙省人民政府之間存在隸屬關(guān)系，故不宜

使用“函”，應(yīng)使用“請(qǐng)示”。故選B。

68、下列中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則相一致的是（）o

A學(xué)而時(shí)習(xí)之

B得天下英才而教育之

C不憤不啟，不俳不發(fā)

D學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

【答案】：C“產(chǎn)婆術(shù)”是指教師在與學(xué)生談話(huà)的過(guò)程中，并不直截了

當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)告訴他，而是通過(guò)討論問(wèn)答甚至辯論方式

來(lái)揭露對(duì)方認(rèn)識(shí)中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方

法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則?！安粦嵅粏?，不俳不發(fā)”指的是

不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明

白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。說(shuō)明對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求,

先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原貝h

故選C。

69、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱(chēng)為是（）。

A“教育學(xué)的雛形”

B世界上第一部專(zhuān)門(mén)論述教育的著作

C教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志

D世界上第一本研究教學(xué)法的書(shū)

【答案】：D昆體良的《雄辯術(shù)原理》，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教

育的問(wèn)題，被稱(chēng)為第一本研究教學(xué)法的書(shū)。故選D。

70、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的

社會(huì)?！边@說(shuō)明（）。

A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B生產(chǎn)工具是決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

D社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的J頃序性

【答案】：A“手推磨”“蒸汽磨”是從生產(chǎn)力角度講的，“封建主的

社會(huì)''”工業(yè)資本家的社會(huì)”則是從生產(chǎn)關(guān)系的角度說(shuō)的，前者“產(chǎn)

生”后者，故馬克思的話(huà)強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。故選A。

71、情境教學(xué)法的核心是（）。

A激發(fā)學(xué)生的情感

B培養(yǎng)學(xué)生的探究精神

C鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)

D減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

【答案】：A情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法是指教

師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積

極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)、發(fā)展智力。故選A。

72、一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)具有不同性質(zhì)和任務(wù)的學(xué)校為主體而形成的體

系就是（）。

A教育方針

B教育目的

C學(xué)校教育制度

D教育目標(biāo)

【答案】：C學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)類(lèi)學(xué)校的教育

系統(tǒng)。學(xué)制包括學(xué)前教育，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，各種專(zhuān)業(yè)學(xué)校和職業(yè)

技術(shù)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校等。學(xué)制中具體地規(guī)定了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、

任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。故選C。

73、“沒(méi)有哪一個(gè)人是由別人教育出來(lái)的，他必須自己教育自己?！?/p>

這句話(huà)直接與下列哪一思想、學(xué)說(shuō)相支持？（）

A實(shí)用主義教育

B人本主義教育

C建構(gòu)主義教育

D自然主義教育

【答案】：B這句話(huà)強(qiáng)調(diào)教育要以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生的主觀能

動(dòng)性，與人本主義教育思想相支持。故選B,

74、一名學(xué)生決心改掉上課遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律?？啥煲恢罫

他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)其（）。

A道德認(rèn)知

B道德情感

C道德意志

D道德行為

【答案】：C德育過(guò)程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。

學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行

為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德

形成的基礎(chǔ)。道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生

的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。

道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的

心理過(guò)程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的

行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。題干中該名

學(xué)生有決心但是做不到，表明其意志力薄弱。故選C。

75、古代中國(guó)的教育學(xué)思想中主張“道法自然”的是（）o

A道家

B法家

C墨家

D儒家

【答案】：A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人

的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：法家

是中國(guó)歷史上研究國(guó)家治理方式的學(xué)派，提出了富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)

的思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：墨家教育內(nèi)容的特色和價(jià)值主要體

現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教

育的范疇，在自然科學(xué)教育方面有很高的造詣，如“小孔成像”。與

題干不符，排除。D項(xiàng)：儒家教育思想注重人事，輕視科技和生產(chǎn)勞動(dòng)。

與題干不符，排除。故選A。

76、美術(shù)課上，曾老師指導(dǎo)學(xué)生把天然的竹根須做成卷曲的頭發(fā)，還

演示如何借助竹節(jié)的弧度制成黃包車(chē)的頂棚。這表明曾老師具有］）。

A課程費(fèi)源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力

B自我反思的意識(shí)與能力

C教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力

D自主發(fā)展的意識(shí)與能力

【答案】：A具有課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力的教師能夠了解和掌握各

個(gè)層次的課程內(nèi)容及其關(guān)系，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，發(fā)揮自己的

創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗(yàn)、探索和思考融合進(jìn)課程。自我反思的意識(shí)與

能力是指教師對(duì)自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析過(guò)程的意識(shí)與能力。

教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力是指對(duì)教育問(wèn)題開(kāi)展科學(xué)研究的能力，具

體包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、方案設(shè)計(jì)、搜集資料、資料分析、論著寫(xiě)作等方面

的能力。自主發(fā)展的意識(shí)與能力是指教師自己驅(qū)動(dòng)的發(fā)展和自己實(shí)現(xiàn)

的發(fā)展的意識(shí)與能力.曾老師能夠把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活

中的事物進(jìn)行聯(lián)系和演示，是把生活經(jīng)驗(yàn)作為有效的課程資源，體現(xiàn)

了課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力。故選A。

77、第一次工業(yè)革命后提出了普及（）教育的要求。

A初等

B初級(jí)中等

C高級(jí)中等

D高等

【答案】：A第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求。故選A。

78、班級(jí)依賴(lài)班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴(yán)格，班級(jí)就變得

松弛、渙散。此時(shí)班集體發(fā)展處于（）o

A組建階段

B初步形成階段

C發(fā)展階段

D成熟階段

【答案】：A班集體的形成階段主要有：組建階段；形成階段；發(fā)展階

段：成熟階段。題干中表述為組建階段。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：班集體初步

形成階段在班集體出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，如同學(xué)間彼此有了一定了解，

友誼加深；班級(jí)積極分子已涌現(xiàn)出來(lái)，集體有了骨干力量，班級(jí)核心

初步形成。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：發(fā)展階段班集體已成

為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴(yán)格要求。教育要求

已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺(jué)需要，也無(wú)需外在監(jiān)督，已能自己管理和教

育自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，形成強(qiáng)有力的輿論與良好的班風(fēng)。勤奮

學(xué)習(xí)，各項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)良好。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：成熟

階段是班集體趨向成熟的時(shí)期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集

體成員所內(nèi)化，全班已成為一個(gè)組織制度健全的有機(jī)整體，整個(gè)班級(jí)

洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級(jí)

活動(dòng)，并使自己的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展。故選A。

79、我國(guó)最早的學(xué)校教育活動(dòng)始于（）,當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱(chēng)作“?！?。

A夏代

B商代

C東周

D西周

【答案】：A我國(guó)最早的學(xué)校教育始于夏代，當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱(chēng)作“?！?。

故選Ao

80、在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者采用在主要內(nèi)容下畫(huà)線(xiàn)的方法幫助學(xué)習(xí)，這種

學(xué)習(xí)策略屬于（）o

A復(fù)述策略

B組織策略

C精加工策略

D元認(rèn)知策略

【答案】：A復(fù)述策略主要是一種避免干擾的策略。畫(huà)線(xiàn)是復(fù)述策略的

一種。故選Ao

81、泥縱訓(xùn)練刻苦，跳躍、跑步雖有所長(zhǎng)進(jìn)，但也只得了“

C”等，飛行項(xiàng)目最終沒(méi)有學(xué)會(huì)。原本的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目一一游泳，因?yàn)殚L(zhǎng)期

沒(méi)有訓(xùn)練，泳技大不如前，由初期的“

A”等降到現(xiàn)在的“

B”等。老鷹在飛行項(xiàng)目上以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)得到一個(gè)“

A”等，這反映了教育要遵循（）。

A因材施教原則

B理論聯(lián)系實(shí)際原則

C啟發(fā)性原則

D量力性原則

【答案】：A題干描述的泥縱、老鷹都是在自己的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目上才能取得

好成績(jī)，體現(xiàn)了教學(xué)要遵循因材施教原則。故選A。

82、教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課

B上課

C作業(yè)的檢查與批改

D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。

83、教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提與基礎(chǔ)是（）o

A家庭環(huán)境效應(yīng)

B人的主觀能動(dòng)性

C社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r

D教育自身狀況

【答案】：D教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它包

括物質(zhì)條件、教師隊(duì)伍、教育管理等方面。故選D。

84、訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最

好載體是（）。

A班主任

B興趣小組

C少先隊(duì)

D班集體

【答案】：D班集體是班主任訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理、教育自己，開(kāi)展

自主活動(dòng)，從而達(dá)到教育目的的最佳載體。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：班主任是

指在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工

作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫

徹者，是聯(lián)系班級(jí)任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家

長(zhǎng)和社會(huì)的橋梁。與題干不符，排除。B項(xiàng)：興趣小組是一類(lèi)具有相同

或相似興趣愛(ài)好的人所構(gòu)成的群體。與題干不符，排除。C項(xiàng)：少先隊(duì)

是中國(guó)少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的地方，是建

設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。與題干不符，排除。故選D。

85、關(guān)于動(dòng)作技能和智力技能的區(qū)別與聯(lián)系，描述不正確的是（）。

A動(dòng)作技能屬于實(shí)際操作活動(dòng)范疇

B動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，智力技能要求學(xué)

習(xí)者掌握正確的思維方法

C動(dòng)作技能是在智力技能的基礎(chǔ)上形成的

D智力技能是動(dòng)作技能的分配和調(diào)節(jié)者

【答案】：C心智技能是在動(dòng)作技能基礎(chǔ)上形成的。故選C。

86、20世紀(jì)60年代中期，美國(guó)出現(xiàn)的“貶抑學(xué)校教育”思潮的代表人

物是（）o

A伊里奇

B杜威

C席勒

D維多里諾

【答案】：A1971年，以激進(jìn)改革派人物伊凡?伊里奇為代表發(fā)起了

“貶抑學(xué)校教育”運(yùn)動(dòng)，提出了廢除現(xiàn)行學(xué)校制度的口號(hào)。故選A。

87、“教師中心論”的代表人物是（）o

A杜威

B夸美紐斯

C華生

D赫爾巴特

【答案】：D教師中心論的代表人物是德國(guó)教育家赫爾巴特。教師中心

論強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，認(rèn)為教師在教育中處于絕對(duì)支配地位；學(xué)生絕對(duì)

服從教師，處于被動(dòng)地位；一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)都應(yīng)以教師為中心。D

項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)生中心論是美國(guó)進(jìn)步主義教育思想家杜威。針對(duì)赫爾

巴特的傳統(tǒng)教育理念與思想而提出的。他把學(xué)生視為教育過(guò)程的中心,

認(rèn)為全部的教育教學(xué)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔

助地位。與題干不符，排除BC兩項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。

故選Do

88、現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)不包括（）。

A教學(xué)上的授受關(guān)系

B人格上的平等關(guān)系

C課堂上的商家與客戶(hù)關(guān)系

D社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系

【答案】：C現(xiàn)代辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：教學(xué)上的

授受關(guān)系、人格上的平等關(guān)系、社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。故選C。

89、冬冬是小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，他的英語(yǔ)成績(jī)比較差，每次單元測(cè)試

都三四十分，這次單元測(cè)試冬冬合格了。如果你是老師，下面哪些態(tài)

度和做法較為合適？（，①以發(fā)展的眼光來(lái)看待他②對(duì)他偶爾取得的

進(jìn)步持謹(jǐn)慎態(tài)度③仔細(xì)詢(xún)問(wèn)他是否獨(dú)立完成本次測(cè)試④當(dāng)眾表?yè)P(yáng)他取

得的進(jìn)步

A①②

B②③

C③④

D①④

【答案】：D新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生觀包括：（1）學(xué)生是發(fā)展的人；（2）

學(xué)生是獨(dú)特的人；（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。所以教師要以發(fā)展的

眼光看待學(xué)生，肯定學(xué)生的進(jìn)步。正強(qiáng)化是通過(guò)呈現(xiàn)愉快刺激來(lái)增強(qiáng)

反應(yīng)頻率。冬冬每次單元測(cè)試都三四十分，這次單元測(cè)試合格了，當(dāng)

眾表?yè)P(yáng)他取得的進(jìn)步，能起到正強(qiáng)化的作用，可以激勵(lì)冬冬繼續(xù)努力,

進(jìn)而取得更好的成績(jī)。故選D。

90、孔子的教學(xué)主張不包括（）。

A不憤不啟，不俳不發(fā)

B學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

C有教無(wú)類(lèi)

D教學(xué)相長(zhǎng)

【答案】：D教學(xué)相長(zhǎng)出自《學(xué)記》，“學(xué)然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，意為“通過(guò)學(xué)習(xí)才

能知道自己的不足，通過(guò)教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)的不足，

才能反過(guò)來(lái)嚴(yán)格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說(shuō)，

教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！币虼?，D項(xiàng)不屬于孔子的思想，為正確選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“不憤不啟，不俳不發(fā)''屬于孔子的思想，意為“不到他努力想

弄明白而得不到的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他,；不到他心里明白卻不能完善表

達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他?！迸c題干不符，排除。A項(xiàng)：“學(xué)而不思

則罔，思而不學(xué)則殆”屬于孔子的思想，意為“一味讀書(shū)而不思考，

就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺?shū)本的意義而不能合理有效利用書(shū)本的知識(shí)，

甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研,

則終究是沙上建塔，一無(wú)所得?！迸c題干不符，排除。C項(xiàng)：“有教無(wú)

類(lèi)”屬于孔子的思懣，指不管什么人都可以受到教育。與題干不符，

排除。故選D。

91、教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題是（）。

A開(kāi)哪些科目

B各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順利

C各學(xué)科的教學(xué)時(shí)間

D各科的教學(xué)方法

【答案】：A選項(xiàng)中都是教學(xué)計(jì)劃（也稱(chēng)課程計(jì)劃）的內(nèi)容，但中心問(wèn)題

是開(kāi)設(shè)哪些科目。故選A。

92、教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的法律主體是（）。

A學(xué)生與教師

B學(xué)校與教師

C學(xué)校與學(xué)生

D學(xué)校與政府

【答案】：A教育法律關(guān)系的主體是指教育法律關(guān)系的參加者，亦徐作

權(quán)利主體或義務(wù)主體，包括教育法律關(guān)系中權(quán)利的享受者和義務(wù)的承

擔(dān)者，享有權(quán)利的一方稱(chēng)為權(quán)利人，承擔(dān)義務(wù)的一方稱(chēng)為義務(wù)人。教

育法律關(guān)系中最重要的法律主體是學(xué)生與教師，教師的教育教學(xué)和學(xué)

生學(xué)習(xí)是教育活動(dòng)的主要內(nèi)容和基本形式。教師與學(xué)生之間的法律關(guān)

系是產(chǎn)生教師與學(xué)生權(quán)利、義務(wù)的基礎(chǔ)。

93、在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主體地位從依賴(lài)性向獨(dú)立性發(fā)展，正是（）

作用的結(jié)果。

A生理成熟

B環(huán)境變化

C心理斷乳

D教師主導(dǎo)

【答案】：D教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)之一是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性的

結(jié)合。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體，應(yīng)充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)

性。而學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生從依賴(lài)性向

獨(dú)立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)作用的結(jié)果。故選I）。

94、先天因素是指?jìng)€(gè)體生物因素，其中最具重要意義的因素是（）o

A成熟

B遺傳

C生產(chǎn)

D發(fā)育

【答案】：B遺傳素質(zhì)是先天素質(zhì)中最重要的內(nèi)容。故選B。

95、教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）。

A蘇格拉底

B柏拉圖

C亞里士多德

D夸美紐斯

【答案】：A“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底首先提出的，分為三步：蘇格拉底

諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）。故選A。

96、教師上課時(shí)，經(jīng)常把講解與直觀材料的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，利用的是

（）。

A創(chuàng)造想象

B再造想象

C理想

D空想

【答案】：B再造想象是根據(jù)語(yǔ)詞的描述或圖形的示意，在頭腦中形成

與之相符合或相仿的新形象的過(guò)程。故選B,

97、以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法是（）。

A演示法

B討論法

C講授法

D情境教學(xué)法

【答案】：D以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法與情境教

學(xué)法。情境教學(xué)法在自然學(xué)科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的

測(cè)量練習(xí)、生物課的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)等。故選D。

98、在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是（）o

A德育

B智育

C體育

D美育

【答案】：A德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各

育提供了方向性的保證，在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用。A項(xiàng)

正確。B項(xiàng)：智育在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用，為其他各

育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：體育在全面

發(fā)展教育中為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：美育

在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。美育主要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，

發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。與題干不符，排除。故選A。

99、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)''揭示了（）o

A教育與政治的關(guān)系

B教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C教育與文化的關(guān)系

D教育與科技的關(guān)系

【答案】：A“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”均出自

《禮記?學(xué)記》，體現(xiàn)出教育對(duì)于政治的推動(dòng)作用，揭示的是教育與

政治的關(guān)系。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響體現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)

力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段；教育是發(fā)展科

學(xué)的一個(gè)重要手段。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育對(duì)文化的影響體現(xiàn)

在：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳播和

交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。與題干不符，排

除。D項(xiàng)：教育對(duì)科技的影響體現(xiàn)在：教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；

教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；教育具有科學(xué)研究的功能；教育具有推進(jìn)科

學(xué)技術(shù)研究的功能。與題干不符，排除。故選A。

100、將“教育”解釋為"教，上所施，下圻效也；育，養(yǎng)子使作善也”

的著作是（）o

A《孟子》

B《學(xué)記》

C《說(shuō)文解字》

D《論語(yǔ)》

【答案】：C許慎在《說(shuō)文解字》中這樣解釋?zhuān)骸敖?，上所施，下所?/p>

也；育，養(yǎng)子使作善也”。故選C。

101、在教育史上主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是（）。

A孔子

B孟子

C墨翟

D荀子

【答案】：A“有教無(wú)類(lèi)”出自《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》，是孔子的思想主張。

“有教無(wú)類(lèi)”意為所有人都可以接受教育，不因?yàn)樨毟?、貴賤、智愚、

善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。故選A。

102、教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)〔）所做的測(cè)量、分析和評(píng)定。

A課程計(jì)劃

B教學(xué)質(zhì)量

C教學(xué)方法

D課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：B教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)質(zhì)量所做的測(cè)量、分析和評(píng)定。它以參

與教學(xué)活動(dòng)的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地

和時(shí)間等因素的有機(jī)組合的過(guò)程和結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的

整體功能所做的評(píng)價(jià)。故選B。

103、將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動(dòng)，主張為兒童建設(shè)公共

游戲場(chǎng)所的教育家是（）o

A第斯多惠

B烏申斯基

C蒙臺(tái)梭利

I）福祿培爾

【答案】：D福祿培爾強(qiáng)調(diào)游戲，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)工作。故選D。

104、關(guān)于“教材”，表達(dá)適當(dāng)?shù)氖牵ǎ﹐

A學(xué)校教學(xué)的唯一依據(jù)

B教師教學(xué)用書(shū)

C學(xué)生學(xué)習(xí)的客體和目的

D落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的媒介

【答案】：D教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)，

它是知識(shí)授受活動(dòng)的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開(kāi)和具體

化。教材可以是印刷品（包括教科書(shū)、補(bǔ)充讀物、圖表等），也可以是

聲像制品（包括幻燈片、影視、磁盤(pán)、光盤(pán)等）。教科書(shū)是教材的主體,

是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。A項(xiàng)

教材是學(xué)校教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)而不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)教材可以是學(xué)生學(xué)習(xí)

的客體但不是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。故選D。

105、教育的基本要素中居于教育的主導(dǎo)地位的是（）o

A受教育者

B教育者

C教育內(nèi)容

D教育手段

【答案】：B學(xué)校教育活動(dòng)包括三個(gè)基本要素：教育者、受教育者、教

育影響。教育者是在教育活動(dòng)中承擔(dān)教的責(zé)任，施加教育影響的人。

其中學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者。發(fā)揮著主導(dǎo)者的

作用。而受教育者在教育活動(dòng)中居于主體地位。教育影響是連接教育

者與受教育者的紐帶或者說(shuō)中介。故選B。

106、原始社會(huì)教育的內(nèi)容是簡(jiǎn)單的，主要內(nèi)容是（）o

A四書(shū)五經(jīng)

B六藝

C生產(chǎn)勞動(dòng)

D七藝

【答案】：C在原始社會(huì)，以生產(chǎn)資料原始公有制為基礎(chǔ)，沒(méi)有國(guó)家，

氏族成員處于平等的地位，因而受教育權(quán)也是平等的，所有兒童接受

差不多的教育，教育的主要內(nèi)容是生產(chǎn)勞動(dòng)。故選C。

107、君子有九思：觀思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思

敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?？鬃拥倪@句話(huà)體現(xiàn)的教育思想是

()0

A以人為本

B教育反思

C有教無(wú)類(lèi)

D情景教學(xué)

【答案】：B孔子這句話(huà)意思是說(shuō)，君子有九件用心思慮的事，看要想

到看明白沒(méi)有、聽(tīng)要想到聽(tīng)清楚沒(méi)有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要

想到是否恭敬、言談要想到是否誠(chéng)實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要

想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見(jiàn)到有所得到要想到是否

理所該得。體現(xiàn)了“反思”的教育思想。故選B。

108、()注重拓展學(xué)生知識(shí)與能力、開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生

各種不同的特殊能力。

A拓展性課程

B實(shí)踐型課程

C研究性課程

D工具型課程

【答案】：A拓展性課程注重拓展學(xué)生知識(shí)與能力，開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視

野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。研究

型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。故選A。

109、教育需要有的放矢、因材施教，這是因?yàn)閷W(xué)生的身心發(fā)展具有

()o

A不平衡性

B順序性

C階段性

I）差異性

【答案】：D個(gè)體的身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性、互補(bǔ)性

和差異性。其中，差異性主要指?jìng)€(gè)體在興趣、愛(ài)好、意志、性格等多

方面存在著個(gè)別差異。個(gè)體身心發(fā)展的差異性要求教育要做到有的放

矢，要遵循因材施教的教學(xué)原則。故選D。

110、著名的認(rèn)知心理學(xué)家安德森于1976年把知識(shí)分為（）知識(shí)和程

序性知識(shí)兩類(lèi)。

A理性知識(shí)

B陳述性知識(shí)

C感性知識(shí)

D技能知識(shí)

【答案】：B安德森把知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)

也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人具備有意識(shí)地提取線(xiàn)索因而能直接陳述的知

識(shí)；程序性知識(shí)也口L操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)地提取線(xiàn)索而只

能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。故選B。

111、教育不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)，這是（）。

A教育資本理論的觀點(diǎn)

B人力資本理論的觀點(diǎn)

C市場(chǎng)資本理論的觀點(diǎn)

D經(jīng)濟(jì)資本理論的觀點(diǎn)

【答案】：B人力資本理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素,

甚至是首要因素，把這些因素歸結(jié)為知識(shí)的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)

力質(zhì)量的提高。因此，教育對(duì)培養(yǎng)人力資本而言不但是一種消費(fèi)，也

是一種投資活動(dòng)。故選及

112、在教育過(guò)程中，教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往市產(chǎn)

生的關(guān)系，稱(chēng)之為（）。

A社會(huì)關(guān)系

B人際關(guān)系

C教育關(guān)系

I）師生關(guān)系

【答案】：D師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的用互

關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。它是一種特

殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)

特的身份和地位通過(guò)教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多質(zhì)性，多層次

的關(guān)系體系。學(xué)校中的教育活動(dòng)，是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定

的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。師生關(guān)系既受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是

一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)

量的保證，也是社會(huì)精神文明的重要方面。故選D。

113、在寧老師的課堂，每當(dāng)他提出問(wèn)題時(shí)有的學(xué)生總是很快就有了答

案，有的學(xué)生需要想很久才知道，所以很多問(wèn)題總是只有少數(shù)幾個(gè)人

回答，面對(duì)這種情況，寧老師采取以下哪種做法最為合適？（）

A對(duì)積極回答問(wèn)題的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)

B提出問(wèn)題后，給學(xué)生更多的思考時(shí)間

C根據(jù)學(xué)生情況，設(shè)計(jì)不同類(lèi)型和難度的問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)

D按座位號(hào)順序讓學(xué)生輪流搶答，給予每個(gè)學(xué)生回答的機(jī)會(huì)

【答案】：C綜上所述，有的學(xué)生思考半天才能答出來(lái)，有的學(xué)生快速

答出來(lái)，意味著寧老師提出的問(wèn)題有一定的難度，因此，根據(jù)學(xué)生的

具體情況，提出難易度不同的問(wèn)題，讓每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)答題。故選C。

114、《學(xué)記》云：“君子之教，喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)百弗

達(dá)”這句話(huà)體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A教學(xué)相長(zhǎng)

B長(zhǎng)善救失

C循序漸進(jìn)

D啟發(fā)誘導(dǎo)

【答案】：D喻，即啟發(fā)的意思。后面句子的意思是“引導(dǎo)學(xué)生但不牽

著學(xué)生鼻子走，嚴(yán)格要求學(xué)生但不讓學(xué)生感到壓抑，在開(kāi)始時(shí)候引導(dǎo)

學(xué)生但不直接告訴學(xué)生答案”。因此，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。故

選D。

115、上初一的濤濤即使數(shù)學(xué)課不聽(tīng)課也可以考第一名，所以他經(jīng)常利

用數(shù)學(xué)課來(lái)完成其他科目的作業(yè)，數(shù)學(xué)高老師發(fā)現(xiàn)了，不僅沒(méi)有批評(píng)

反而夸獎(jiǎng)他有數(shù)學(xué)天賦；然然看到濤濤如此，也在數(shù)學(xué)課上做起了英語(yǔ)

作業(yè)，而高老師卻把她狠狠地教訓(xùn)了一頓，“榆木疙瘩的腦袋還不珍

惜上課的機(jī)會(huì)……”然然十分委屈。以上案例中，高老師存在的問(wèn)題

是什么？（）①未建立課堂規(guī)范②未做到平等地對(duì)待每位學(xué)生③對(duì)學(xué)

生的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確④未體現(xiàn)因材施教的教學(xué)原則⑤使用侮辱性的

語(yǔ)言傷害學(xué)生

A①②④

B①②⑤

C②③⑤

D③④⑤

【答案】：C面對(duì)兩個(gè)學(xué)生的相同行為，高老師給予了不同的評(píng)價(jià)，沒(méi)

有樹(shù)立教育公正的理念，故②③當(dāng)選。高老師教訓(xùn)濤濤的言語(yǔ)屬于侮

辱性語(yǔ)言，會(huì)對(duì)學(xué)生造成人格傷害。故選C,

116、（）是指課程各部分的組織和配合，印課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起

的組織方式。

A課程實(shí)施

B課程結(jié)