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文檔簡介

《種樹郭橐駝傳》“種樹之理”“種樹之理”“種樹之理”“種樹之理”“種樹之理”

對比

郭橐駝

他植者

種植方法凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。

培育方法既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密。

最終結(jié)果則其天者全而其性得矣。而木之性日以離矣。

行為本質(zhì)能順木之天，以致其性焉爾。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。“為官之理”

類比

長人者

他植者

行為方式旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密。

最終結(jié)果

故病且怠。

而木之性日以離矣。

行為本質(zhì)好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。

種樹之理

為官之理

（郭橐駝）順木之天，培元固本，而后不顧

？

（他植者）

不固根本，憂勤太過

（長人者）

不顧民生，煩政擾民“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居。”“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之。”（《舊唐書·食貨志》）“繁政擾民”柳宗元濟(jì)世為民

種樹之理

為官之理

（郭橐駝）順木之天，培元固本，而后不顧

？

（他植者）

不固根本，憂勤太過

（長人者）

不顧民生，煩政擾民

本文借郭橐駝“順木之天，以致其性”的“種樹之理”來類比“為官之理”，指出“長人者”政令頻出的危害，批

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