孔雀東南飛(網(wǎng)友來稿)教案教學(xué)設(shè)計孔雀東南飛(網(wǎng)友來稿)教案教學(xué)設(shè)計「篇一」教學(xué)重點在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進一步探討敘事詩表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵。教學(xué)過程一、結(jié)合語境，理解“黃泉共為友”。1．聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。明確：①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”。②在焦母的壓力下――“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”。③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負！”。⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”。⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他――“自掛東南枝”。由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胍姰?dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！3．結(jié)合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！小結(jié)：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。二、分析人物形象。1．這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）2．試分析劉蘭芝的形象。劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。3．現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）4．學(xué)生歸納這首詩的中心思想。（印證“預(yù)習(xí)提示”）三、討論我國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，組成一個完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結(jié)合的杰作。四、試比較本單元學(xué)過的三篇課文。明確：詩經(jīng)涉江（樂府詩）孔雀東南飛發(fā)展趨勢1．形勢四言雜言王言不為完善2．表現(xiàn)手法現(xiàn)實主義浪漫主義不斷豐富3．表達方式抒情詩抒情詩敘事詩不斷發(fā)展4．思想內(nèi)容奴隸制社會尖銳的階級對立愛國主義精神反封建思想不斷延伸五、概括學(xué)習(xí)敘事詩應(yīng)注意的問題。敘事詩和抒情詩表達主題思想的方式不同，學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)有所區(qū)別。明確：1．利用注釋、工具書，掃除詩中文字障礙。2．注意語言和語境。3．理解形象所表現(xiàn)的主題思想。4．體味古詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。六、布置作業(yè)：1．分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。2．分析個性化的語言特色，完成“思考和練習(xí)”題二。3．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段?？兹笘|南飛(網(wǎng)友來稿)教案教學(xué)設(shè)計「篇二」第一課時教學(xué)重點

初步讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。教學(xué)難點

幾個文言詞語的理解和掌握。教學(xué)過程導(dǎo)語

（由復(fù)習(xí)《詩經(jīng)》和《離騷》開始）我們學(xué)習(xí)過了《詩經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國古典詩歌的起源和發(fā)展；《詩經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體；《詩經(jīng)》開創(chuàng)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩開創(chuàng)了詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩歌發(fā)展到漢魏晉時期又有怎樣的變化呢？今天，我們來學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。了解有關(guān)文學(xué)常識引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂府”的資料，了解有關(guān)漢樂府的常識。朗讀詩文，整體感知引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：1本詩大概敘述了一個什么故事？2

學(xué)習(xí)本詩的側(cè)重點應(yīng)是什么？3

讀本詩你將最關(guān)注什么？誦讀全詩，把握故事情節(jié)：1教師范讀，學(xué)生給生字注音；了解故事梗概；把自己認為精彩的或難懂的句子劃下來。2學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請學(xué)生分角色朗讀3學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點:故事發(fā)生的時間、地點、起因、經(jīng)過、結(jié)果。4請學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩的情節(jié)。學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。文言常識積累1歸納本詩出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。2歸納整理本詩出現(xiàn)的“古今異義”①可憐體無比：古義，可愛；今義，值得同情；②汝豈得自由：古義，自作主張；今義，沒有束縛；③本自無教訓(xùn)：古義，教養(yǎng)；今義，失敗的經(jīng)驗；④處分適兄意：古義，處理；今義，處罰；⑤便可作婚姻：古義，結(jié)為親家；今義，結(jié)為夫妻；⑥葉葉相交通：古義，交接；今義，與運輸有關(guān)。3歸納本詩出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義布置作業(yè)1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語言盡量用原文）2分析詩中的人物形象。3思考此詩的思想內(nèi)容。

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孔雀東南飛（并序）漢樂府民歌最早的長篇敘事詩故事情節(jié)：托物起興

蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情告誡后人第二課時教學(xué)重點

本詩的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容教學(xué)難點

對人物性格特點的把握教學(xué)過程

課本劇表演1請同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時間有限，可分別表演不同的片段）2討論評析同學(xué)的表演（注意從文中的人物語言分析人物的性格）主人公的形象特征感知劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請結(jié)合具體詩句，感知他們的個性特征?？勺寣W(xué)生找出能夠觸動他們的詩句，讀給大家，然后做簡要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。詩歌的藝術(shù)特色感知通過學(xué)生對他們所喜歡的詩句的誦讀，體會詩句的民歌氣息和抒情意味。延伸閱讀

閱讀幾首漢樂府詩，體會漢樂府的藝術(shù)特色?？梢栽趯W(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂府詩歌的藝術(shù)特色。教案點評：從《詩經(jīng)》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂府，整個單元的學(xué)習(xí)都定位在了解我國古典詩歌的起源發(fā)展及特點上。因而教學(xué)《孔雀東南飛》一詩，亦將重點放在了解漢樂府常識及本詩的故事情節(jié)，把握人物性格特點及本詩的藝術(shù)特色上?？兹笘|南飛(網(wǎng)友來稿)教案教學(xué)設(shè)計「篇三」教學(xué)目的1、學(xué)習(xí)文學(xué)常識，了解漢樂府在中國文學(xué)史上的地位。2、分析歸納，掌握幾個常用古今字、偏義復(fù)詞，以及“相”、“迎”（“謝”“見”）在文中的意義和用法。3、分析人物形象，掌握敘事詩通過人物塑造表達主題的特點。4、評析人物，了解封建家長制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。教學(xué)重點1、掌握幾個常用古今詞、偏義復(fù)詞的意義和用法。2、分析人物，了解封建家長制和封建禮教對青年男女愛情的摧殘。教學(xué)難點1、掌握幾個常用古今詞的意義和用法。2、理解封建家長制和封建禮教在摧殘青年男女愛情上的罪惡。教學(xué)設(shè)想1、與本文內(nèi)容類似的女子被棄、青年男女有愛情卻不能終成眷屬的故事，在民間流傳較廣的有梁祝、《氓》、《釵頭鳳》等。利用這些故事引入，有利于學(xué)生理解故事主題。2、由于文章較長，不宜堂上串講，但文中注釋比較詳細，學(xué)生可自行疏通字詞并理解課文內(nèi)容，所以只須適當(dāng)對情節(jié)進行疏理。3、由于課文細節(jié)較多，會對人物分析造成一定困難，因此，計劃播放配圖配樂的FLASH影片后再分組討論，最后得出人物性格。4、考慮到封建家長制與封建禮制對人們美好情感的摧殘影響深遠，文學(xué)、文化價值高，所以課后練習(xí)主要圍繞對相關(guān)事例的了解與分析布置任務(wù)。教學(xué)時數(shù)：兩課時教學(xué)工具：多媒體電腦、掛畫第一課時一、教學(xué)重點1、了解樂府詩的一般特點及文學(xué)地位。2、通讀全文，疏通文章脈絡(luò)。3、掌握幾個常用古今字、偏義復(fù)詞的意義和用法。二、教學(xué)難點掌握幾個常用古今字以及文中“相”、“迎”在不同語境下的意義和用法。三、教學(xué)過程：（一）新課導(dǎo)入當(dāng)今時代，人人倡導(dǎo)自由戀愛，愛情男女來來去去，離離合合都無人干涉。但大家是否知道，自由的戀愛方式脫胎于漫長黑暗的封建時代，當(dāng)中有多少有情人付出了高至生命的代價？壓迫與抗?fàn)?，一個貫穿數(shù)千年的愛情主題，在梁山伯與祝英臺身上出現(xiàn)過，在陸游與唐琬的愛情故事里演繹過，在寶玉黛玉肩上仍承載著。到底是什么促成了一個又一個凄美愛情故事的誕生？今天，讓我們跟隨一對五彩孔雀，走進焦仲卿與劉蘭芝的愛情故事里看個清楚。（二）了解漢樂府的相關(guān)文學(xué)常識回顧本單元學(xué)過的《〈詩經(jīng)〉兩首》和《離騷》的現(xiàn)實主義和浪漫主義特色，引出漢樂府詩在古典詩歌乃至中國文學(xué)史上的地位。明確：樂府：原指西漢武帝劉徹始設(shè)的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂之用。樂府詩：中國古代官署（樂府）中配樂演唱的詩歌。漢樂府：主要反映廣大人民的生活和愛情的樂府詩歌，以五言為主，句式靈活，語言流暢，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和《楚辭》的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》中?！犊兹笘|南飛》和《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表。（三）分角色朗讀，理清文章脈絡(luò)1、在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提示注意注釋中的幾個重點字詞的讀音和意義。2、學(xué)生分角色朗讀全文，根據(jù)情節(jié)劃分課文層次。明確：課文按情節(jié)內(nèi)容可劃分為六部分：托物起興

蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情告誡后人（四）小結(jié)：文言知識積累1、歸納文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞（作息、公姥、父兄、父母、弟兄）2、歸納文中古今詞的意義（可憐、守節(jié)、自由、教訓(xùn)、驅(qū)使、區(qū)區(qū)、來信、處分、便利、逢迎、紛紜、交通、多謝、共事）3、歸納文中“相”“迎”（“謝”“見”）在不同語句中的意義和用法。（五）布置作業(yè)1、找出文中的通假字、詞類活用和運用了特殊句式的句子。2、在已劃分五大部分內(nèi)再細切層次，進一步理清故事發(fā)展的線索。四、板書設(shè)計孔雀東南飛（漢樂府民歌）樂府

漢樂府

“樂府雙璧”?，F(xiàn)實主義

浪漫主義全文層次：

托物起興蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情告誡后人第二課時一、教學(xué)重點分析人物形象，理解封建家長制與封建禮制摧殘青年男女愛情的罪惡。二、教學(xué)過程（一）明確作業(yè)第三題的答案，固鞏前課明確：對各部分內(nèi)容進行更進一步的層次劃分后，全文的發(fā)展線索可歸納為：托物“孔雀”起興--蘭芝自請回家--仲卿為妻求情--焦母怒而不許--蘭芝辭別婆、姑--夫妻路口分手--蘭芝回家見母--阿兄逼妹改嫁--蘭芝、仲卿相約同死--兩人雙雙殉情--合葬化鳥雙飛（二）品讀細了，分析人物性格1、欣賞配圖朗讀的FLASH影片，提醒學(xué)生注意其中的細節(jié)，在文中找出相應(yīng)的細節(jié)描寫的句子。著重提示學(xué)生注意文中對仲卿“黃泉共為友”的決心的不同表達，注意不同表達出現(xiàn)的情景。明確：文中表達仲卿“黃泉共為友”的決心的地方共六處：①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”。②在焦母的壓力下--“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負！”。⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”。⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他--“自掛東南枝”。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。這正是焦、劉悲劇的根本原因。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。2、根據(jù)仲卿言行分析其形象。用同樣的方法分析劉蘭芝的形象。明確：焦仲卿形象：忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神。劉蘭芝形象：聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。（她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。）3、小結(jié)明確：通過塑造人物形象來表達主題，是漢樂府的特點之一。而以人物形象的準(zhǔn)確分析，又來源于對人物言語、故事細節(jié)的品讀。因此，細讀作品是準(zhǔn)確分析的基礎(chǔ)。（三）課堂小結(jié)漢樂府詩歌具有很強的敘述性，漢樂府塑造的豐富多彩的人物形象，都體現(xiàn)為他們在詩歌中別具一格的言行。所以，必須加強細讀作品的能力。具體地，本文以豐富的情節(jié)塑造了焦仲卿和劉蘭芝兩個文學(xué)史長廊上的光輝形象，表現(xiàn)了封建時代，愛情青年男女面對封建家長制和封建家長制而無畏無懼地堅持自己追求的精神。（四）布置作業(yè)1、細讀課文，體味人物性格。2、課外再查找兩至三個同反映青年男女反抗封建壓迫的故事，收集兩句名人對相關(guān)問題所作評價的評語。三、板書設(shè)計孔雀東南飛（漢樂府民歌）全文線索：托物“孔雀”起興--蘭芝自請回家--仲卿為妻求情--焦母怒而不許--蘭芝辭別婆、姑--夫妻路口分手--蘭芝回家見母--阿兄逼妹改嫁--蘭芝、仲卿相約同死--兩人雙雙殉情--合葬化鳥雙飛焦仲聊性格（“黃泉共為友”）劉蘭芝性格孔雀東南飛(網(wǎng)友來稿)教案教學(xué)設(shè)計「篇四」教學(xué)設(shè)想：閱讀，意味著在人與人之間確立了一種對話和交流的關(guān)系。閱讀，是思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。教師，只是課堂閱讀活動的組織者，學(xué)生閱讀的促進者和對話者之一。教師不能以自己的閱讀代替學(xué)生的閱讀，不能以自己的情感體驗代替學(xué)生的情感認知，而要強化并尊重學(xué)生在閱讀過程中的個性體驗，引導(dǎo)并促進學(xué)生在閱讀中積極主動地去發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至去創(chuàng)造意義。基于這樣的閱讀理念，我安排一節(jié)課讓學(xué)生自由讀課文，只字不提作者、背景、評價等相關(guān)材料。緊接著安排一節(jié)課讓學(xué)生討論，目的就是不想讓現(xiàn)成的或教師的結(jié)論左右學(xué)生的思維。我想聽一聽學(xué)生原汁原味的情感認知。下面，就是討論課的情形。同學(xué)們，上節(jié)課我們讀了《孔雀東南飛》，大家對《孔雀東南飛》是不是有了點模模糊糊、朦朦朧朧的印象啊？生：是。（異口同聲）師：好。那我們這節(jié)課就來猜一猜、說一說《孔雀東南飛》。生：“猜一猜”？（有同學(xué)疑慮地說）師：嗯。請問劉蘭芝為什么要離開焦仲卿？生：老師，您說得不對。不是劉蘭芝“要”離開焦仲卿，而是被焦仲卿的母親逼迫，被他們家趕出了家門。請注意是“逼迫”。（我的話音剛落，一女生就搶著說）師：好。那么請問焦仲卿的母親為什么要“逼迫”她呢？生：她看她不爽！（一個瘦高個子的男生說著?！安凰币猛瑢W(xué)們一陣大笑。）師：為什么看她“不爽”？大家一起來猜一猜。生：因為劉蘭芝任性。師：從哪兒看出來的？生：她婆婆說她是“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”。師：還有別的原因嗎？大家抓緊時間猜一猜。生：因為劉蘭芝與焦仲卿“門不當(dāng)，戶不對”。師：有根據(jù)嗎？生：劉蘭芝是“生小出野里，本自無教訓(xùn)”，焦仲卿是“汝是大家子，仕宦于臺閣”。師：還有嗎？生：因為……因為……劉蘭芝沒有生孩子。（一個女生低著頭，紅著臉，小聲地說。）生：對。（不少同學(xué)附和著）師：為什么沒生孩子就逼她走呢？（我緊逼一句。許多同學(xué)陷入了沉思，保持著沉默。）生：老年人都想抱孫子。（一個大膽的男生說）師：這是事實。那么我們從封建倫理道德來看呢？生：“不孝有三，無后為大”。師：什么意思？生：“無后”是大不孝，因為“無后”就是斷香火，就是斷子絕孫。所以焦仲卿的母親就找借口“逼”她走。師：有一定的道理。還有嗎？（我想繼續(xù)挖掘）生：有。我認為是嫉妒心理。（一個胖乎乎的男生說）師：誰嫉妒誰?。可航怪偾涞膵尲刀蕜⑻m芝。師：啊？怎么說？生：因為劉蘭芝長得漂亮，又聰明能干，焦仲卿非常愛她。他媽擔(dān)心劉蘭芝會取代自己在家庭中的地位，還擔(dān)心兒子會疏遠她。師：好。你分析的角度較新。還有嗎？（沉默一陣之后，我總結(jié)道）剛才大家從不同的角度，推測了焦仲卿的母親逼迫劉蘭芝的種種原因，既有倫理方面的，又有心理方面的，我認為大家猜得不錯。下面，請同學(xué)們說一說。首先，請女同學(xué)說一說“這個婆婆怎么樣？”。生：不好。（異口同聲）生：夾石。（方言詞，意即蠻不講理。）師：為什么？生：她橫挑鼻子，豎挑眼。生：雞蛋里挑骨頭，生找毛病。生：她虐待劉蘭芝。師：“虐待”從何說起？生：劉蘭芝“雞鳴入機織，夜夜不得息。”這不是虐待是什么？生：她棒打鴛鴦散。（女同學(xué)義憤填膺地聲討著。）師：面對這樣的婆婆，我們怎么辦？生：不理她。（性格直爽的女生說）師：行嗎？生：不行。師：為什么？生：因為那時女子在家庭里沒有地位。師：那么“婆婆”不是很有地位嗎？生：婆婆年輕時也沒地位，可她現(xiàn)在有了。噢，對了。這就叫做“多年的媳婦熬成婆”。看來，劉蘭芝也只有慢慢地“熬”了。師：好了?，F(xiàn)在請男同學(xué)說一說“這個媽媽怎么樣？”。生：好?。ㄎ业脑捯魟偮?，男生就異口同聲地說）師：要拆散自己婚姻的媽媽還是好媽媽嗎？生：是。師：為什么？生：她雖然逼迫劉蘭芝，但也是為著這個家，還是為她兒子好。師：我們的男同學(xué)真是好樣的，這么熱愛自己的媽媽，真是世上只有媽媽好。你們的媽媽沒有白養(yǎng)你們，她們聽了一定很高興。生：還好樣的？愛，那也要看怎么個愛。對的，我們要愛。不對的，我們也不能愛。（一個女生聽了我的評論，生氣地說）師：唉！真是“隔層肚皮隔層山”啦！女同學(xué)說婆婆不好。男同學(xué)說媽媽好。那么請問男同學(xué)如何解決婆媳矛盾？生：先和母親好好地談?wù)?，盡量做好母親的思想工作。師：做不通怎么辦？生：分家。單過。（一男生干脆地說）師：其他男同學(xué)同意嗎？生：不同意。師：為什么？生：母親把我們養(yǎng)這么大，容易嗎？我們不能娶了媳婦忘了娘。生：不分。那就和他離婚?。ㄒ粋€女生堅定地說，其他女生附和著。）師：唉！到了這種程度，你看這日子還怎么過？（大笑）俗話說“清官難斷家務(wù)事”。“難斷”是因為公說公有理，婆說婆有理。你不讓我，我不讓你，僵持不下，結(jié)果必然是兩敗俱傷。如果人與人之間多一點溝通，多一點理解，多一點尊重，那么生活就會變得和諧幸福。同學(xué)們，你們會成為焦仲卿嗎？生：不會。師：你們會成為劉蘭芝嗎？生：不會。師：那我就放心了。我衷心地祝愿你們將來愛情幸福，生活美滿！生：熱烈鼓掌。（我看到了他們的臉上洋溢著嬌羞的幸福。）孔雀東南飛(網(wǎng)友來稿)教案教學(xué)設(shè)計「篇五」許曉梅

第一課時教學(xué)要點整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入：初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”。的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。二、關(guān)于“樂府”?！皹犯?，是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂。以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》、