自然辯證法復(fù)習(xí)重點講義引言自然辯證法是馬克思主義理論體系的重要組成部分，是關(guān)于自然、科學(xué)技術(shù)與人類社會辯證關(guān)系的哲學(xué)學(xué)科。它以辯證唯物主義為指導(dǎo)，旨在揭示自然界的本質(zhì)規(guī)律、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展邏輯及其社會功能，為人類正確認(rèn)識自然、合理運用科技、實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展提供理論支撐。本講義圍繞自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與社會四大核心板塊，梳理復(fù)習(xí)重點、易錯點及實用方法，助力構(gòu)建系統(tǒng)的知識體系。一、自然辯證法的學(xué)科定位（一）研究對象自然辯證法的研究對象是“自然-科學(xué)技術(shù)-人類社會”三者的辯證關(guān)系，具體包括：1.自然界的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律（自然觀）；2.科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律及方法論（科學(xué)技術(shù)觀與方法論）；3.科學(xué)技術(shù)與社會的互動關(guān)系（科學(xué)技術(shù)與社會）。（二）學(xué)科性質(zhì)1.哲學(xué)分支：自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的“橋梁”，既從哲學(xué)高度概括自然科學(xué)成果，又為具體科學(xué)研究提供思維方法。2.交叉學(xué)科：融合了哲學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)的理論與方法，關(guān)注科技與社會的互動。（三）研究方法以辯證唯物主義為核心方法，強(qiáng)調(diào)：客觀實在性原則（自然界是物質(zhì)的）；辯證發(fā)展原則（自然與科技是動態(tài)演化的）；實踐第一原則（科學(xué)技術(shù)源于實踐，服務(wù)于實踐）。二、核心板塊一：自然觀——人類對自然的根本看法自然觀是自然辯證法的基礎(chǔ)，反映人類對自然界本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。其演變歷程體現(xiàn)了人類思維從樸素到科學(xué)、從形而上學(xué)到辯證的進(jìn)步。（一）古代樸素自然觀（公元前8世紀(jì)-16世紀(jì)）1.核心觀點：認(rèn)為自然界是物質(zhì)的、統(tǒng)一的（如中國“五行說”、古希臘“四元素說”）；強(qiáng)調(diào)自然界的運動變化（如老子“道法自然”、赫拉克利特“人不能兩次踏入同一條河流”）；具有整體思辨性（把自然視為相互聯(lián)系的整體）。2.局限性：基于直觀觀察與猜測，缺乏科學(xué)實驗驗證，對自然的認(rèn)識是模糊、籠統(tǒng)的（如“萬物由水構(gòu)成”的樸素唯物主義）。（二）近代機(jī)械唯物主義自然觀（17-19世紀(jì)）1.形成背景：近代科學(xué)革命（哥白尼“日心說”、伽利略實驗科學(xué)、牛頓經(jīng)典力學(xué)）推動人類對自然的認(rèn)識從“思辨”轉(zhuǎn)向“實證”，機(jī)械唯物主義自然觀成為主流。2.核心觀點：自然界是機(jī)械的（用機(jī)械運動解釋一切，如“動物是機(jī)器”）；自然界是形而上學(xué)的（孤立、靜止、片面，否認(rèn)事物的內(nèi)在矛盾）；自然界是還原論的（將復(fù)雜事物分解為簡單部分，如“原子是宇宙的基石”）。3.局限性：無法解釋生命現(xiàn)象、進(jìn)化現(xiàn)象及自然的整體性，最終陷入“目的論”（如牛頓認(rèn)為“上帝是第一推動力”）。（三）辯證唯物主義自然觀（19世紀(jì)中期）1.形成背景：馬克思、恩格斯吸收了德國古典哲學(xué)（黑格爾辯證法、費爾巴哈唯物主義）的合理成分，總結(jié)了近代自然科學(xué)（細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論）的最新成果，批判了機(jī)械唯物主義的局限性，創(chuàng)立了辯證唯物主義自然觀。2.核心觀點（重點背誦）：自然的物質(zhì)性：自然界是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者；運動的絕對性：物質(zhì)的運動是永恒的、多樣的（機(jī)械運動、物理運動、化學(xué)運動、生命運動、社會運動）；聯(lián)系的普遍性：自然界的事物相互聯(lián)系、相互作用，形成統(tǒng)一的整體；發(fā)展的規(guī)律性：自然的發(fā)展是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的過程，遵循對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定規(guī)律。3.意義：實現(xiàn)了自然觀的革命性變革，為人類認(rèn)識自然提供了辯證思維的武器。（四）現(xiàn)代自然觀的發(fā)展（20世紀(jì)以來）1.系統(tǒng)自然觀（貝塔朗菲等）：核心觀點：自然界是系統(tǒng)的（由相互聯(lián)系、相互作用的要素構(gòu)成的整體），系統(tǒng)具有整體性、層次性、開放性、動態(tài)性；意義：取代了還原論，強(qiáng)調(diào)“整體大于部分之和”（如生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性）。2.生態(tài)自然觀（馬克思、恩格斯及當(dāng)代學(xué)者）：核心觀點：人與自然是辯證統(tǒng)一的（“人是自然的一部分”），人類活動應(yīng)遵循自然規(guī)律（如“可持續(xù)發(fā)展”）；意義：回應(yīng)了當(dāng)代環(huán)境問題（如氣候變化、資源短缺），成為“雙碳”目標(biāo)的理論基礎(chǔ)。三、核心板塊二：科學(xué)技術(shù)觀——科學(xué)與技術(shù)的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律（一）科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系（重點區(qū)分）**維度****科學(xué)****技術(shù)****本質(zhì)**認(rèn)識世界（“是什么、為什么”）改造世界（“怎么做、做什么”）**目的**追求真理（知識創(chuàng)新）追求效用（技術(shù)創(chuàng)新）**方法**觀察、實驗、理論推導(dǎo)設(shè)計、制造、試驗**成果形式**科學(xué)理論（如相對論）技術(shù)發(fā)明（如蒸汽機(jī)）聯(lián)系：科學(xué)是技術(shù)的理論基礎(chǔ)（如電磁理論推動發(fā)電機(jī)發(fā)明）；技術(shù)是科學(xué)的應(yīng)用載體（如計算機(jī)技術(shù)推動人工智能研究）。（二）科學(xué)技術(shù)的社會功能（重點背誦）1.正面功能：生產(chǎn)力功能（馬克思：“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”；鄧小平：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”）：推動勞動工具、勞動對象、勞動者素質(zhì)的提升（如工業(yè)革命、信息革命）；社會結(jié)構(gòu)功能：改變社會分工（如第三產(chǎn)業(yè)崛起）、推動社會制度變革（如民主制度完善）；文化功能：改變思維方式（如實證思維取代迷信）、豐富文化生活（如互聯(lián)網(wǎng)改變傳播方式）。2.負(fù)面功能（技術(shù)異化）：表現(xiàn)：環(huán)境問題（如霧霾、塑料污染）、倫理問題（如克隆人、人工智能倫理）、社會問題（如失業(yè)、隱私泄露）；根源：人類對技術(shù)的不合理使用（如過度開采資源），而非技術(shù)本身的問題。（三）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律1.內(nèi)在動力：科學(xué)理論的矛盾（如牛頓力學(xué)與量子力學(xué)的矛盾）；技術(shù)需求的推動（如戰(zhàn)爭推動雷達(dá)技術(shù)發(fā)展）。2.外在動力：社會經(jīng)濟(jì)（如工業(yè)革命推動科學(xué)研究）；政策支持（如國家實驗室的建立）；文化傳統(tǒng)（如西方實證精神推動科學(xué)發(fā)展）。四、核心板塊三：科學(xué)技術(shù)方法論——科學(xué)研究的辯證思維方法科學(xué)技術(shù)方法論是關(guān)于科學(xué)研究過程的哲學(xué)反思，強(qiáng)調(diào)辯證思維的重要性（避免形而上學(xué)）。（一）辯證思維的基本方法（重點掌握）1.歸納與演繹：歸納：從個別到一般（如從蘋果落地歸納出萬有引力）；演繹：從一般到個別（如從萬有引力演繹出行星運動規(guī)律）；辯證關(guān)系：歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹是歸納的指導(dǎo)（如達(dá)爾文歸納大量生物變異現(xiàn)象，演繹出進(jìn)化論）。2.分析與綜合：分析：將整體分解為部分（如分析細(xì)胞的結(jié)構(gòu)）；綜合：將部分整合為整體（如綜合細(xì)胞、組織、器官的功能，理解生物體的整體功能）；辯證關(guān)系：分析是綜合的前提，綜合是分析的目的。3.抽象與具體：抽象：從具體事物中提取本質(zhì)屬性（如從“蘋果”“梨”中抽象出“水果”）；具體：將抽象的本質(zhì)屬性還原為具體事物（如“水果”是蘋果、梨等具體事物的綜合）；辯證關(guān)系：抽象是具體的基礎(chǔ)，具體是抽象的歸宿（如馬克思從“商品”抽象出“價值”，再還原為資本主義經(jīng)濟(jì)的具體運行）。4.邏輯與歷史的統(tǒng)一：邏輯：理論的邏輯順序（如從“細(xì)胞”到“組織”再到“器官”的邏輯）；歷史：事物的發(fā)展順序（如生物進(jìn)化的歷史：從單細(xì)胞到多細(xì)胞）；辯證關(guān)系：邏輯是歷史的濃縮，歷史是邏輯的展開（如《資本論》的邏輯順序與資本主義發(fā)展歷史一致）。（二）具體研究方法1.觀察法：通過感官或儀器獲取經(jīng)驗材料（如天文學(xué)家觀察行星運動）；要求：客觀性（避免主觀偏見）、系統(tǒng)性（全面記錄）。2.實驗法：通過控制變量探究因果關(guān)系（如伽利略的斜面實驗）；特點：主動性（人為改變條件）、重復(fù)性（可驗證）。3.數(shù)學(xué)方法：用數(shù)學(xué)語言描述自然規(guī)律（如牛頓用微積分描述運動）；作用：量化分析、預(yù)測未來（如天氣預(yù)報的數(shù)學(xué)模型）。4.系統(tǒng)方法：用系統(tǒng)觀點分析問題（如生態(tài)系統(tǒng)研究）；步驟：系統(tǒng)分析→系統(tǒng)設(shè)計→系統(tǒng)實施→系統(tǒng)評價。五、核心板塊四：科學(xué)技術(shù)與社會——互動關(guān)系及當(dāng)代問題（一）社會對科學(xué)技術(shù)的影響1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展為科學(xué)技術(shù)提供資金、設(shè)備（如工業(yè)革命推動蒸汽機(jī)發(fā)明）；2.政治制度：政策支持（如國家重點研發(fā)計劃）、法律規(guī)范（如專利法）影響科技發(fā)展；3.文化傳統(tǒng)：價值觀念（如“尊重知識”的文化推動科學(xué)研究）、思維方式（如實證思維）影響科技方向。（二）科學(xué)技術(shù)對社會的影響1.推動社會進(jìn)步：生產(chǎn)力提升（如人工智能提高生產(chǎn)效率）；生活方式改變（如互聯(lián)網(wǎng)改變溝通方式）；教育變革（如在線教育普及）。2.引發(fā)社會問題：環(huán)境問題（如溫室效應(yīng)）；倫理問題（如基因編輯的倫理爭議）；社會分化（如數(shù)字鴻溝）。（三）當(dāng)代熱點問題（聯(lián)系實際，提升答題能力）1.人工智能（AI）：正面：提高效率、輔助決策（如醫(yī)療AI診斷）；負(fù)面：失業(yè)風(fēng)險、倫理問題（如AI生成內(nèi)容的版權(quán)）；應(yīng)對：建立倫理規(guī)范（如AI倫理準(zhǔn)則）、加強(qiáng)教育（培養(yǎng)AI素養(yǎng)）。2.氣候變化：根源：人類活動（如化石燃料燃燒）導(dǎo)致溫室氣體排放；應(yīng)對：科技手段（如新能源技術(shù)）、社會政策（如“雙碳”目標(biāo)）、國際合作（如《巴黎協(xié)定》）。六、復(fù)習(xí)重點與實用方法（一）核心考點清單（必背）1.辯證唯物主義自然觀的核心觀點（物質(zhì)性、運動性、聯(lián)系性、發(fā)展性）；2.科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系；3.科學(xué)技術(shù)的社會功能（正面與負(fù)面）；4.辯證思維的基本方法（歸納與演繹、分析與綜合）；5.生態(tài)自然觀的核心觀點（人與自然辯證統(tǒng)一）。（二）易錯點提醒（避免失分）1.古代自然觀是樸素唯物主義，不是唯心主義（如“五行說”認(rèn)為世界由物質(zhì)構(gòu)成）；2.機(jī)械唯物主義自然觀的局限性是機(jī)械性、形而上學(xué)，不是否認(rèn)物質(zhì)性；3.科學(xué)是認(rèn)識世界，技術(shù)是改造世界，不要混淆；4.技術(shù)異化的根源是人類對技術(shù)的不合理使用，不是技術(shù)本身的問題；5.系統(tǒng)自然觀強(qiáng)調(diào)“整體大于部分之和”，不是“部分之和等于整體”。（三）復(fù)習(xí)方法建議1.構(gòu)建知識框架：用思維導(dǎo)圖將“自然觀→科學(xué)技術(shù)觀→方法論→與社會的關(guān)系”聯(lián)系起來，形成系統(tǒng)認(rèn)知；2.聯(lián)系實際案例：用生態(tài)自然觀分析“雙碳”目標(biāo)，用科學(xué)技術(shù)社會功能分析AI的影響，提升應(yīng)用能力；3.背誦核心概念：如“辯證唯物主義自然觀”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“技術(shù)異化”等，確保