4/4《西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】柏拉圖生平事跡。認(rèn)識柏拉圖對世界思想文化的貢獻(xiàn)?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】一、柏拉圖的政治活動1、政治活動（1）背景：出生于的一個貴族家庭，為其提供最理想的教育環(huán)境戰(zhàn)爭的慘敗，充分暴露出雅典的弊端。（2）活動：青年時代便對政治產(chǎn)生興趣，關(guān)注希臘城邦局勢的發(fā)展，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭慘敗后，希望雅典實(shí)行一種類似那樣的政體。戰(zhàn)后不久，雅典又恢復(fù)民主制，新政權(quán)對處于極刑，更助長了柏拉圖對民主政體的成見。2、思想的形成（1）師從蘇格拉底，學(xué)習(xí)研究，深受其思想影響。（2）其著述以為主，其中絕大多數(shù)以蘇格拉底為主要對話者。（3）游歷諸國，考察各地制度風(fēng)俗，接觸各地學(xué)者，成為知名的哲學(xué)家。二、理念論和理想國1、理念論（1）內(nèi)容：世界由理念構(gòu)成的和由個別事物構(gòu)成的組成。理性世界真實(shí)、完美而永恒，感覺世界虛假、殘缺而變幻，兩者對立。（2）實(shí)質(zhì)：先于存在，知識是人先天固有的，是一種本末倒置的。2、理想國（1）理論：理想國家由、、生產(chǎn)者組成，三者各具其德，各守其位。國家統(tǒng)治者應(yīng)該由“”來擔(dān)任。（2）實(shí)踐：找到“哲學(xué)王”的雛形——。（3）評價：柏拉圖的理想國家并非純粹空想，而是針對政體弊端提出的，有一定社會基礎(chǔ)。雖然“哲學(xué)王”的理想國家最終成為，但給后人以啟發(fā)。三、柏拉圖學(xué)園1、柏拉圖學(xué)園概況（1）建立地點(diǎn)：。（2）學(xué)生來源：大多來自希臘個城邦的，男生、女生平等對待；學(xué)生不交納學(xué)費(fèi)，但須具有初級的知識。（3）課程設(shè)置：開設(shè)有算術(shù)、幾何、-等。（4）教學(xué)方法：老師采用教學(xué)，隨心所欲、不拘一格。學(xué)生不必恭恭敬敬、惟命是從，可以問題。2、柏拉圖學(xué)園地位（1）是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（2）學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，集、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和于一體，培養(yǎng)了等許多著名學(xué)者。四、柏拉圖的歷史地位（1）是蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，受到人們的崇敬。（2）他的思想在世界和文化史上的影響，是大家公認(rèn)的?！竞献魈骄俊靠鬃优c柏拉圖的比較：【當(dāng)堂檢測】閱讀下列材料，回答問題：材料一：“有許多美麗的事物以及善的事物存在者;……另一方面我們又說有一個美自身、善自身，相應(yīng)于每一組我們認(rèn)為是眾多的事物都有一個單一的理念，它是一個統(tǒng)一體，我們把它稱為真正的存在?！暴ぉぁ秶移凡牧隙骸叭f物的本性是相近的，靈魂又已經(jīng)知道了一切，也就沒有理由認(rèn)為我們我們不能通過回憶某一件事情──這個活動一般叫學(xué)習(xí)──發(fā)現(xiàn)其他的一切，只要我們有勇氣，并不倦地研究。由此可見，所有的學(xué)習(xí)不過只是回憶而已。”──《曼諾篇》請回答：（1）上述材料體現(xiàn)的是哪位思想家的什么哲學(xué)主張？（2）概括材料二的主要觀點(diǎn)。（3）請評價這一哲學(xué)思想，并指出其現(xiàn)實(shí)意義。

參考答案【合作探究】方面柏拉圖孔子不同點(diǎn)所處時代古希臘奴隸制盛行之際中國由奴隸制向封建社會過渡時期政治思想開創(chuàng)理想國恢復(fù)周禮舊制思想核心“理念”，重理性“仁”，中倫理相同點(diǎn)面臨政治形勢都是社會秩序不安定主張?zhí)岢缘轮螄S護(hù)等級秩序文化教育創(chuàng)立思想，創(chuàng)辦學(xué)校歷史影響在東西方文化發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)【當(dāng)堂檢測】（1）柏拉圖；理念論（2）學(xué)習(xí)就是回憶（3）評價：①唯心論：理念為先，知識先天；②理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)，感性與理性的矛盾，第一次闡述了人的理性對于事物有觸動作用，強(qiáng)調(diào)