觀看視頻、思考問題：西方為什么會掀起馬克思熱？

美國學(xué)者海爾布隆納在他的著作《馬克思主義：贊成與反對》中表示，要探索人類社會發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。觀看視頻、思考問題：西方為什么會掀起馬克思熱？

“兩個世紀(jì)過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒?！?/p>

——習(xí)近平馬克思主義為何仍然光芒萬丈？1.3科學(xué)的世界觀和方法論議題：馬克思主義哲學(xué)何以科學(xué)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年一、馬克思主義哲學(xué)因何而生？

《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，唯物史觀是貫穿全書始終的哲學(xué)思想，唯物史觀為無產(chǎn)階級爭取自由解放指引了方向，提供了強(qiáng)大的精神武器。紀(jì)念馬克思誕辰206周年一、馬克思主義哲學(xué)因何而生？片段一：它（資產(chǎn)階級）把人的尊嚴(yán)變成了交換價值,用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?？偠灾霉_的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。片段二：資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人,即無產(chǎn)者。片段三：過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運(yùn)動。片段四：共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！1.感情飽滿真摯、表達(dá)自然、吐字清晰、聲音宏亮、正確把握內(nèi)容節(jié)奏，能讓聽眾產(chǎn)生共鳴。2.從片段中分析《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景，感悟其對工人運(yùn)動產(chǎn)生的影響。朗誦要求朗誦：《共產(chǎn)黨宣言》精彩片段紀(jì)念馬克思誕辰206周年一、馬克思主義哲學(xué)因何而生？小組合作：為什么要以無產(chǎn)階級作為哲學(xué)的物質(zhì)武器？為什么要用哲學(xué)為無產(chǎn)級階打造精神武器？議學(xué)任務(wù)“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！薄R克思《黑格爾法哲學(xué)批判》馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物。無產(chǎn)階級及革命運(yùn)動物質(zhì)武器馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的精神武器。精神武器馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。議學(xué)總結(jié)1物質(zhì)力量和階級基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)精神力量和科學(xué)理論指導(dǎo)歷史必然性科學(xué)性和革命性一、馬克思主義哲學(xué)因何而生？紀(jì)念馬克思誕辰206周年一、馬克思主義哲學(xué)的歷史使命1.產(chǎn)生條件

馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物，是近代以來自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。2.歷史使命：實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放二、馬克思主義哲學(xué)為何科學(xué)？“把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求。”——習(xí)近平紀(jì)念馬克思誕辰206周年二、馬克思主義哲學(xué)為何科學(xué)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年馬克思典著讀書分享會選讀目錄：1.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》2.《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》第一章3.《德意志意識形態(tài)（節(jié)選本）》第一卷第一章【Ⅱ】交流分享：上一周我們開展了“馬克思經(jīng)典閱讀周”活動，請各組按照讀書研討任務(wù)卡的項目，展示分享小組讀書成果?；顒尤蝿?wù)實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的觀點，是區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征人與世界關(guān)系從實踐出發(fā)理解周圍世界從實踐出發(fā)理解社會存在和發(fā)展把從實踐作為全部認(rèn)識的基礎(chǔ)歷史觀中認(rèn)識論中議學(xué)總結(jié)2二、馬克思主義哲學(xué)為何科學(xué)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年馬克思典著讀書分享會選讀目錄：1.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》2.《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》第一章3.《德意志意識形態(tài)（節(jié)選本）》第一卷第一章【Ⅱ】上一周我們開展了“馬克思經(jīng)典閱讀周”活動，請各組按照讀書研討任務(wù)卡的項目，展示分享小組讀書成果?；顒尤蝿?wù)樸素辯證法唯物主義唯心辯證法馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。近代形而上學(xué)唯物主義批判吸收了唯物主義部分唯心主義形而上學(xué)（黑格爾是集大成者）（費爾巴哈）批判吸收了辯證法部分辯證唯物主義議學(xué)總結(jié)3馬克思主義哲學(xué)是近代以來自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。二、馬克思主義哲學(xué)為何科學(xué)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年馬克思典著讀書分享會選讀目錄：1.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》2.《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》第一章3.《德意志意識形態(tài)（節(jié)選本）》第一卷第一章【Ⅱ】上一周我們開展了“馬克思經(jīng)典閱讀周”活動，請各組按照讀書研討任務(wù)卡的項目，展示分享小組讀書成果。活動任務(wù)議學(xué)總結(jié)3把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。近代形而上學(xué)唯物主義（半截子唯物主義）自然觀：認(rèn)為人和人的思想都是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。歷史觀：人們的思想動機(jī)是社會發(fā)展的根本原因，否認(rèn)客觀規(guī)律。二、馬克思主義哲學(xué)為何科學(xué)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年情境：《共產(chǎn)黨宣言》共有7個不同版本的序言，時間跨度長達(dá)25年，馬克思和恩格斯在序言中闡述了不同時期、不同國家的革命現(xiàn)狀，根據(jù)發(fā)展了的革命實踐，進(jìn)一步闡釋、豐富和發(fā)展了該書的基本思想。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。結(jié)合讀書分享和以上情境，分析馬克思主義哲學(xué)為什么能歷經(jīng)兩個世紀(jì)依然具有強(qiáng)大的生命力？活動任務(wù)與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)馬克思主義哲學(xué)是根植于實踐，與時俱進(jìn)、在實踐中不斷發(fā)展的科學(xué)理論。二、馬克思主義哲學(xué)為何科學(xué)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征1、實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。2、第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。3、馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。4、與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論！三、馬克思主義哲學(xué)如何永葆生機(jī)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年三、馬克思主義中國化時代化的重大理論成果馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀中國具體實際與時俱進(jìn)革命和建設(shè)實際改革開放不同時期新時代新的實際習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三、馬克思主義哲學(xué)如何永葆生機(jī)？紀(jì)念馬克思誕辰206周年請各組隨機(jī)抽選馬克思主義中國化時代化的理論成果，列舉理論成果中體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)智慧的具體思想或?qū)嵺`，分析黨是如何堅持馬克思主義立場觀點方法的?；顒尤蝿?wù)暢談黨治國理政中的哲學(xué)智慧刮一刮毛澤東思想刮一刮鄧、三、科刮一刮習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想當(dāng)代馬克思主義二十一世紀(jì)的馬克思主義

實踐告訴我們,中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行?！?xí)近平三、馬克思主義哲學(xué)如何永葆生機(jī)？

中國共產(chǎn)黨自誕生起,就堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。我們可以驕傲的說中國沒有辜負(fù)社會主義,中國沒有辜負(fù)馬克思主義！堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義的信念，堅定對中華民族偉大復(fù)興的信心，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，在實踐中錘煉本領(lǐng)，在奮斗中書寫人生華章！踐行提升做新時代的馬克思主義青年：感悟理解認(rèn)同踐行因何而生？為何科學(xué)？如何永葆生機(jī)？做馬克思主義青年歷史使命實踐觀結(jié)合、統(tǒng)一科學(xué)性與革命性與時俱進(jìn)中國化時代化1.3科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)何以科學(xué)？歷史必然理論本身實踐證明議學(xué)總結(jié)踐行提升

“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

————馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》閱讀馬克思中學(xué)畢業(yè)論文的精彩片段，對你的職業(yè)生涯規(guī)劃有何啟示？請結(jié)合今天所學(xué)，撰寫一份職業(yè)生涯規(guī)劃，闡明你的理想，并說明你將采取什么樣的行為、做好什么樣的準(zhǔn)備。（280字左右）課后作業(yè)附學(xué)生展示讀書成果PPT

作為“包含新世界觀的天才萌芽”的第一個文件，《關(guān)于費爾巴哈的提綱》的產(chǎn)生標(biāo)志著馬克思和費爾巴哈的徹底決裂，是馬克思主義哲學(xué)第一次同所有舊唯物主義劃清界限的標(biāo)志。

《提綱》共11條，主要內(nèi)容和理論創(chuàng)新在于確立了科學(xué)的實踐觀，奠定了唯物史觀的理論基礎(chǔ)。

二組讀書分享選讀理由

（1）“從前的一切唯物主義——包括費爾巴哈的唯物主義——的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)做人的感性活動，當(dāng)做實踐去理解，不是從主體方面去理解?！?/p>

精彩語句、段落分享馬克思批判舊唯物主義認(rèn)識對象忽略實踐的作用馬克思強(qiáng)調(diào)要從人的實踐出發(fā)理解周圍的世界，在實踐中獲得對事物的認(rèn)識?？茖W(xué)的實踐觀，為人們正確認(rèn)識、解釋世界提供了正確的途徑。

（2）“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。

精彩語句、段落分享馬克思主義哲學(xué)的基本特征是實踐性。馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)無產(chǎn)階級通過革命實踐解放全人類，也體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性。認(rèn)識世界改造世界馬克思主義哲學(xué)不僅要揭示資本主義社會的不合理性指導(dǎo)無產(chǎn)階級通過革命實踐去改造世界，建設(shè)更加合理的社會制度

《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》被譽(yù)為馬克思主義哲學(xué)概論。

在第一章中，恩格斯系統(tǒng)分析馬克思主義哲學(xué)同黑格爾哲學(xué)的關(guān)系，揭示馬克思主義哲學(xué)的理論來源，可以幫助我們更好理解馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)容和特征。選讀理由

（1）“在它（黑格爾哲學(xué)）面前，不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在。

它本身就是這個過程在思維著的頭腦中的反映?！本收Z句、段落分享黑格爾認(rèn)為，絕對精神是處于不斷的運(yùn)動變化中，這是可貴的辯證法思想。恩格斯在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了批判的改造，提出：一切事物都是不斷變化發(fā)展的，其總趨勢是前進(jìn)的上升的運(yùn)動。這就和形而上學(xué)劃清了界限；恩格斯認(rèn)為，任何思維都是客觀存在在人腦中的反映。他批判黑格爾將整個世界的發(fā)展看作是絕對觀念的自我發(fā)展過程的表現(xiàn)，這就和與黑格爾的唯心主義徹底劃清了界限。

（2）“費爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》出版了。它直截了當(dāng)?shù)厥刮ㄎ镏髁x重新登上王座…自然界是不依賴任何哲學(xué)而存在的；它是我們?nèi)祟愘囈陨L的基礎(chǔ)…費爾巴哈打破了黑格爾的體系，簡單地把它拋在一邊。”精彩語句、段落分享

恩格斯和馬克思肯定費爾巴哈的唯物主義的正確性和巨大影響，但是費爾巴哈全盤否定了黑格爾的所有思想，所以費爾巴哈唯物主義是具有機(jī)械性和形而上學(xué)性的。總言之，馬克思和恩格斯對黑格爾哲學(xué)和費爾巴哈哲學(xué)進(jìn)行了深刻的分析批判，批判吸收了黑格爾的合理內(nèi)核和費爾巴哈的基本內(nèi)核，為無產(chǎn)階級提供了科學(xué)的思想武器。

《德意志意識形態(tài)》是馬克思、恩格斯在創(chuàng)立和系統(tǒng)構(gòu)建他們自己的哲學(xué)理論即時期所撰