2025年事業(yè)單位招聘考試綜合類專業(yè)知識(shí)試卷（哲學(xué)與宗教類）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（本部分共20題，每題1分，共20分。每題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填涂在答題卡上。）1.哲學(xué)的基本問題是（）。A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題C.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題D.認(rèn)識(shí)論和本體論的關(guān)系問題2.“世界是物質(zhì)的”這一觀點(diǎn)屬于（）。A.唯心主義觀點(diǎn)B.唯物主義觀點(diǎn)C.相對(duì)主義觀點(diǎn)D.先驗(yàn)論觀點(diǎn)3.唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的核心是（）。A.對(duì)世界本原問題的不同回答B(yǎng).對(duì)認(rèn)識(shí)論問題的不同回答C.對(duì)方法論問題的不同回答D.對(duì)社會(huì)歷史觀問題的不同回答4.古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，“思想就是存在”，這一觀點(diǎn)屬于（）。A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.辯證法觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn)5.唯物主義發(fā)展的三種歷史形態(tài)依次是（）。A.古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義B.古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、歷史唯物主義和辯證唯物主義C.古代樸素唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義、近代機(jī)械唯物主義D.辯證唯物主義和歷史唯物主義、古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義6.“世界不是既定的存在，而是不斷生成的過程”，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）。A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.辯證法觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn)7.辯證法的核心和實(shí)質(zhì)是（）。A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.辯證法的三大基本范疇8.“量變引起質(zhì)變”這一規(guī)律揭示了（）。A.事物發(fā)展的原因B.事物發(fā)展的狀態(tài)C.事物發(fā)展的趨勢(shì)D.事物發(fā)展的動(dòng)力9.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)屬于（）。A.認(rèn)識(shí)論范疇B.本體論范疇C.方法論范疇D.歷史觀范疇10.認(rèn)識(shí)的來源是（）。A.感性認(rèn)識(shí)B.理性認(rèn)識(shí)C.實(shí)踐D.理論11.“認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映”，這一觀點(diǎn)屬于（）。A.唯物主義認(rèn)識(shí)論B.唯心主義認(rèn)識(shí)論C.先驗(yàn)論認(rèn)識(shí)論D.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論12.“真理是有條件的、具體的”，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）。A.真理的絕對(duì)性B.真理的相對(duì)性C.真理的客觀性D.真理的社會(huì)性13.哲學(xué)上的“價(jià)值”范疇指的是（）。A.事物的有用性B.人的需要和事物的屬性之間的關(guān)系C.人的主觀意志D.社會(huì)規(guī)范14.人的價(jià)值主要包括（）。A.社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值B.政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值C.精神價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值D.生命價(jià)值和社會(huì)價(jià)值15.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的本質(zhì)是（）。A.自然屬性B.社會(huì)屬性C.精神屬性D.生物屬性16.歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）。A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.上層建筑17.“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用”，這一觀點(diǎn)屬于（）。A.唯物史觀觀點(diǎn)B.唯心史觀觀點(diǎn)C.辯證法觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn)18.階級(jí)斗爭(zhēng)是（）。A.歷史發(fā)展的唯一動(dòng)力B.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力D.任何社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力19.“人的自由是相對(duì)的”，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）。A.唯物史觀觀點(diǎn)B.唯心史觀觀點(diǎn)C.辯證法觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn)20.文化的本質(zhì)是（）。A.社會(huì)現(xiàn)象B.精神現(xiàn)象C.物質(zhì)現(xiàn)象D.政治現(xiàn)象二、多項(xiàng)選擇題（本部分共10題，每題2分，共20分。每題有兩個(gè)或兩個(gè)以上正確答案，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填涂在答題卡上。錯(cuò)選、漏選、多選均不得分。）21.唯物主義的歷史形態(tài)包括（）。A.古代樸素唯物主義B.近代機(jī)械唯物主義C.辯證唯物主義D.歷史唯物主義22.辯證法的三大基本規(guī)律包括（）。A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果聯(lián)系規(guī)律23.認(rèn)識(shí)的辯證過程包括（）。A.感性認(rèn)識(shí)B.理性認(rèn)識(shí)C.實(shí)踐D.理論24.真理的屬性包括（）。A.客觀性B.條件性C.具體性D.絕對(duì)性25.人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑包括（）。A.個(gè)人奮斗B.社會(huì)實(shí)踐C.理論學(xué)習(xí)D.價(jià)值判斷26.歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)包括（）。A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用27.階級(jí)斗爭(zhēng)的形式包括（）。A.經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)B.政治斗爭(zhēng)C.思想斗爭(zhēng)D.武裝斗爭(zhēng)28.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力包括（）。A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.上層建筑29.人的本質(zhì)屬性包括（）。A.自然屬性B.社會(huì)屬性C.精神屬性D.生物屬性30.文化的功能包括（）。A.認(rèn)識(shí)功能B.教育功能C.美化功能D.政治功能三、簡(jiǎn)答題（本部分共5題，每題4分，共20分。請(qǐng)將答案寫在答題紙上。）31.簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的主要分歧。32.簡(jiǎn)述辯證法的三大基本規(guī)律。33.簡(jiǎn)述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的原因。34.簡(jiǎn)述人的本質(zhì)是社會(huì)屬性的依據(jù)。35.簡(jiǎn)述社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原因。四、論述題（本部分共2題，每題10分，共20分。請(qǐng)將答案寫在答題紙上。）36.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫狻笆澜缡俏镔|(zhì)的”。37.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫狻皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。五、材料分析題（本部分共2題，每題10分，共20分。請(qǐng)將答案寫在答題紙上。材料如下：）材料一：古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)楹恿骷炔皇窃瓉淼暮恿?，人也不是原來的人?！辈牧隙褐袊?guó)古代哲學(xué)家莊子說：“乘天地之正御六氣之辯，以御六氣之辯，御六氣之辯，御六氣之辯，御六氣之辯，御六氣之辯?！?8.根據(jù)材料一和材料二，分析兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)體現(xiàn)了哪些辯證法思想。39.根據(jù)材料一和材料二，分析兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界有何啟示。本次試卷答案如下一、單項(xiàng)選擇題1.A解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。這是哲學(xué)中最為根本的問題，它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。2.B解析：“世界是物質(zhì)的”這一觀點(diǎn)認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物。這是唯物主義的基本觀點(diǎn)。3.A解析：唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的核心是對(duì)世界本原問題的不同回答。唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識(shí)。4.B解析：亞里士多德認(rèn)為，“思想就是存在”，這一觀點(diǎn)認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，存在依賴于思想，這是典型的唯心主義觀點(diǎn)。5.A解析：唯物主義發(fā)展的三種歷史形態(tài)依次是古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是唯物主義發(fā)展的歷史進(jìn)程。6.C解析：“世界不是既定的存在，而是不斷生成的過程”，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了辯證法中關(guān)于世界是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn)，認(rèn)為世界是不斷變化發(fā)展的過程。7.A解析：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，它揭示了事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。8.C解析：“量變引起質(zhì)變”這一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)，即事物在量變積累到一定程度時(shí)會(huì)發(fā)生質(zhì)變，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展。9.A解析：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論范疇，它探討了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的作用。10.C解析：認(rèn)識(shí)的來源是實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，人們通過實(shí)踐活動(dòng)獲得認(rèn)識(shí)。11.D解析：“認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映”，這一觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性。12.B解析：“真理是有條件的、具體的”，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了真理的相對(duì)性，真理是有條件的、具體的，不是絕對(duì)的、無條件的。13.B解析：哲學(xué)上的“價(jià)值”范疇指的是人的需要和事物的屬性之間的關(guān)系，價(jià)值是主體需要和客體屬性的統(tǒng)一。14.A解析：人的價(jià)值主要包括社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，個(gè)人價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足。15.B解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的本質(zhì)是社會(huì)屬性，人是在社會(huì)關(guān)系中形成的。16.A解析：歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。17.A解析：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用”，這一觀點(diǎn)屬于唯物史觀觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。18.C解析：階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)著階級(jí)社會(huì)的發(fā)展。19.A解析：“人的自由是相對(duì)的”，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物史觀觀點(diǎn)，認(rèn)為人的自由是受社會(huì)條件制約的。20.B解析：文化的本質(zhì)是精神現(xiàn)象，文化是人類精神生活的產(chǎn)物。二、多項(xiàng)選擇題21.ABCD解析：唯物主義的歷史形態(tài)包括古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。22.ABC解析：辯證法的三大基本規(guī)律包括對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。23.ABC解析：認(rèn)識(shí)的辯證過程包括感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。24.ABCD解析：真理的屬性包括客觀性、條件性、具體性、絕對(duì)性。25.ABC解析：人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑包括個(gè)人奮斗、社會(huì)實(shí)踐、理論學(xué)習(xí)。26.ABCD解析：歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)包括生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。27.ABCD解析：階級(jí)斗爭(zhēng)的形式包括經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)、武裝斗爭(zhēng)。28.ABCD解析：社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑。29.ABCD解析：人的本質(zhì)屬性包括自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性、生物屬性。30.ABC解析：文化的功能包括認(rèn)識(shí)功能、教育功能、美化功能。三、簡(jiǎn)答題31.唯物主義和唯心主義的根本分歧在于對(duì)世界本原問題的不同回答。唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物；而唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物或表現(xiàn)。32.辯證法的三大基本規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和趨勢(shì)，即事物在量變積累到一定程度時(shí)會(huì)發(fā)生質(zhì)變；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，即事物在發(fā)展過程中會(huì)經(jīng)歷肯定、否定、否定之否定的過程。33.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的原因在于實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，人們通過實(shí)踐活動(dòng)獲得認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，實(shí)踐的需要推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐。34.人的本質(zhì)是社會(huì)屬性的依據(jù)在于人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人是在社會(huì)關(guān)系中形成的，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，而不是自然屬性或生物屬性。35.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原因在于社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式；社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)或阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。四、論述題36.“世界是物質(zhì)的”這一觀點(diǎn)是唯物主義的基本觀點(diǎn)，它認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。這一觀點(diǎn)在哲學(xué)史上具有重要的意義，它為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了根本的指導(dǎo)原則。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，物質(zhì)世界是客觀存在的，不依賴于人的意識(shí)而存在；同時(shí)，物質(zhì)世界是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，人們可以通過實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)和改造物質(zhì)世界。例如，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就是人類認(rèn)識(shí)和改造物質(zhì)世界的成果，它證明了世界是物質(zhì)的，人類可以通過實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)和改造物質(zhì)世界。37.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的重要觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的重要作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橹挥袑?shí)踐才能將認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相聯(lián)系，從而判斷認(rèn)識(shí)是否正確。例如，科學(xué)理論是否正確，最終要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)，只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，科學(xué)理論才能被證明是正確的。五、材料分析題38.根據(jù)材料一和材料二，分析兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)體現(xiàn)了哪些