2025年社會(huì)學(xué)概論習(xí)題庫(kù)（附答案）一、名詞解釋（每題5分，共50分）1.社會(huì)社會(huì)是人類生活的共同體，由一定數(shù)量的個(gè)體通過(guò)持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)聯(lián)結(jié)而成，具有特定的文化模式、制度結(jié)構(gòu)和共同認(rèn)同，是人類活動(dòng)的基本組織形式。其本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”（馬克思），包含物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)交往、文化傳承等多重維度。2.社會(huì)化個(gè)體在與社會(huì)互動(dòng)中，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念和行為模式，從生物人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過(guò)程。既包括兒童期的基本社會(huì)化，也包括成年后的繼續(xù)社會(huì)化（如職業(yè)社會(huì)化）和再社會(huì)化（如罪犯改造），核心是個(gè)體與社會(huì)的雙向適應(yīng)。3.社會(huì)互動(dòng)兩個(gè)或以上個(gè)體或群體之間基于某種接觸或符號(hào)交換而產(chǎn)生的相互影響行為。其形式包括合作、競(jìng)爭(zhēng)、沖突、強(qiáng)制等，是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)，通過(guò)語(yǔ)言、表情、身體動(dòng)作等符號(hào)實(shí)現(xiàn)意義傳遞。4.社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)各要素之間相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，通常指社會(huì)分層結(jié)構(gòu)（階級(jí)、階層）、群體結(jié)構(gòu)（家庭、組織）、制度結(jié)構(gòu)（政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度）等。功能主義認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)通過(guò)各部分協(xié)調(diào)維持整體秩序，沖突理論則強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)中的權(quán)力不平等。5.文化人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，包括價(jià)值觀、規(guī)范、語(yǔ)言、藝術(shù)、技術(shù)等。文化具有共享性、傳遞性和象征性，是社會(huì)整合的核心要素，分為主文化（主導(dǎo)地位）、亞文化（特定群體）和反文化（對(duì)抗主文化）。6.越軌行為違反社會(huì)規(guī)范或期望的行為，其界定具有相對(duì)性（如不同文化對(duì)“飲酒年齡”的規(guī)定）。標(biāo)簽理論認(rèn)為越軌并非行為本身屬性，而是社會(huì)對(duì)行為的定義過(guò)程（如“罪犯”身份的建構(gòu)）。7.社會(huì)分層社會(huì)成員因占有資源（財(cái)富、權(quán)力、聲望）的差異而形成的等級(jí)排列。馬克思強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素（生產(chǎn)資料占有）是分層的根本，韋伯提出“三位一體”分層標(biāo)準(zhǔn)（財(cái)富、權(quán)力、聲望），現(xiàn)代社會(huì)多采用綜合指標(biāo)（收入、教育、職業(yè)）。8.社區(qū)以地域?yàn)榛A(chǔ)、具有共同生活和認(rèn)同的社會(huì)群體。其要素包括共同地域（如村莊、城市社區(qū)）、互動(dòng)關(guān)系（日常交往）、文化認(rèn)同（社區(qū)意識(shí)）和功能（經(jīng)濟(jì)、教育、服務(wù)）。9.社會(huì)控制通過(guò)規(guī)范、制度、組織等手段維持社會(huì)秩序的過(guò)程。分為正式控制（法律、警察）和非正式控制（道德、輿論），功能主義認(rèn)為其保障社會(huì)整合，沖突理論批判其維護(hù)優(yōu)勢(shì)群體利益。10.全球化經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域超越國(guó)家界限的相互聯(lián)系與影響加劇的過(guò)程。表現(xiàn)為跨國(guó)公司擴(kuò)張（經(jīng)濟(jì)）、國(guó)際組織作用增強(qiáng)（政治）、文化傳播加速（如互聯(lián)網(wǎng)文化），具有“壓縮時(shí)空”（吉登斯）和“全球地方化”（本土與全球互動(dòng)）的雙重特征。二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共50分）1.簡(jiǎn)述涂爾干的“機(jī)械團(tuán)結(jié)”與“有機(jī)團(tuán)結(jié)”理論涂爾干在《社會(huì)分工論》中提出，社會(huì)團(tuán)結(jié)是維持社會(huì)整合的核心機(jī)制，分為兩種類型：（1）機(jī)械團(tuán)結(jié)：傳統(tǒng)社會(huì)的團(tuán)結(jié)形式，以成員的同質(zhì)性（相似的價(jià)值觀、生活方式）為基礎(chǔ)，集體意識(shí)（共同道德）高度統(tǒng)一，通過(guò)“壓制性法律”（懲罰違反集體意識(shí)的行為）維持秩序，典型如原始部落或小型農(nóng)業(yè)社會(huì)。（2）有機(jī)團(tuán)結(jié)：現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)形式，以社會(huì)分工導(dǎo)致的異質(zhì)性為基礎(chǔ)，成員因功能互補(bǔ)（如工人、醫(yī)生、教師）形成相互依賴，集體意識(shí)弱化但更抽象（如“自由”“平等”），通過(guò)“恢復(fù)性法律”（調(diào)整利益關(guān)系，如合同法）維持秩序。意義：該理論揭示了社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的核心動(dòng)力（分工）及其對(duì)社會(huì)整合方式的影響。2.帕森斯的AGIL模型包含哪些功能子系統(tǒng)？各自的核心任務(wù)是什么？帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義提出，任何社會(huì)系統(tǒng)需滿足四項(xiàng)基本功能（AGIL）：（1）適應(yīng)（Adaptation）：從環(huán)境獲取資源并分配，由經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)（企業(yè)、市場(chǎng)）承擔(dān)，任務(wù)是生產(chǎn)和分配商品與服務(wù)。（2）目標(biāo)達(dá)成（GoalAttainment）：設(shè)定社會(huì)目標(biāo)并動(dòng)員資源實(shí)現(xiàn)，由政治系統(tǒng)（政府、政黨）承擔(dān)，任務(wù)是制定政策并實(shí)施。（3）整合（Integration）：協(xié)調(diào)各子系統(tǒng)關(guān)系以維持整體秩序，由社會(huì)系統(tǒng)（家庭、社區(qū)、法律）承擔(dān)，任務(wù)是通過(guò)規(guī)范、制度促進(jìn)合作。（4）維模（LatentPatternMaintenance）：維持社會(huì)價(jià)值觀和文化模式，由文化系統(tǒng)（宗教、教育、媒體）承擔(dān)，任務(wù)是傳遞文化、塑造個(gè)體動(dòng)機(jī)。AGIL模型強(qiáng)調(diào)社會(huì)各部分的功能互補(bǔ)性，是分析社會(huì)系統(tǒng)均衡的重要工具。3.米德的符號(hào)互動(dòng)論如何解釋自我的形成？米德認(rèn)為自我是社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物，通過(guò)“符號(hào)”（語(yǔ)言、手勢(shì)等具有共享意義的媒介）的使用逐漸形成，分為三個(gè)階段：（1）準(zhǔn)備階段（0-3歲）：模仿他人行為，但無(wú)明確自我意識(shí)，如嬰兒模仿父母說(shuō)話。（2）游戲階段（3-6歲）：角色扮演（“假裝”成為特定角色，如醫(yī)生、教師），開(kāi)始理解他人視角，形成“概化他人”（對(duì)社會(huì)期望的整體認(rèn)知）。（3）競(jìng)賽階段（6歲后）：參與復(fù)雜社會(huì)活動(dòng)（如團(tuán)隊(duì)游戲），需同時(shí)考慮多個(gè)角色的期望，自我分化為“主我”（主動(dòng)的、創(chuàng)造性的自我）和“客我”（社會(huì)規(guī)范內(nèi)化的自我），二者互動(dòng)形成完整的自我意識(shí)。核心觀點(diǎn)：自我并非先天存在，而是通過(guò)與他人的符號(hào)互動(dòng)逐漸建構(gòu)的。4.社會(huì)分層的三個(gè)維度（韋伯的三位一體）是什么？各自的內(nèi)涵與關(guān)聯(lián)？韋伯提出社會(huì)分層的三個(gè)獨(dú)立維度：（1）財(cái)富（經(jīng)濟(jì)維度）：個(gè)人或群體占有經(jīng)濟(jì)資源的多少（如收入、財(cái)產(chǎn)），決定生活水平和消費(fèi)能力。（2）權(quán)力（政治維度）：影響他人行為的能力（如職位、權(quán)威），體現(xiàn)為對(duì)資源分配和規(guī)則制定的控制力。（3）聲望（社會(huì)維度）：社會(huì)對(duì)個(gè)人或職業(yè)的評(píng)價(jià)與尊重（如教師的高聲望、清潔工的低聲望），基于文化價(jià)值觀。三者可能重疊（如企業(yè)家既有財(cái)富又有權(quán)力），也可能分離（如學(xué)者可能聲望高但財(cái)富少）。韋伯強(qiáng)調(diào)分層是多維的，反對(duì)馬克思僅以經(jīng)濟(jì)（生產(chǎn)資料占有）為唯一標(biāo)準(zhǔn)。5.社會(huì)化的主要主體有哪些？各自的作用是什么？社會(huì)化主體是影響個(gè)體社會(huì)化的重要社會(huì)機(jī)構(gòu)或群體，包括：（1）家庭：最早且最核心的主體，通過(guò)親子互動(dòng)傳遞基本規(guī)范（如禮貌、道德）和家庭文化（如宗教信仰），奠定個(gè)體人格基礎(chǔ)。（2）學(xué)校：系統(tǒng)化傳遞社會(huì)知識(shí)（科學(xué)、歷史）和正式規(guī)范（紀(jì)律、合作），通過(guò)“隱性課程”（如班級(jí)競(jìng)爭(zhēng)）培養(yǎng)社會(huì)角色意識(shí)。（3）同伴群體：年齡、興趣相似的群體，提供平等互動(dòng)空間，影響個(gè)體的價(jià)值觀（如對(duì)“時(shí)尚”的認(rèn)知）和行為模式（如消費(fèi)習(xí)慣）。（4）大眾傳媒：通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播主流文化（如“成功”的標(biāo)準(zhǔn)）和亞文化（如二次元文化），塑造個(gè)體的世界觀（如對(duì)“性別角色”的理解）。（5）工作單位：成年后重要的社會(huì)化場(chǎng)所，通過(guò)職業(yè)培訓(xùn)和職場(chǎng)互動(dòng)學(xué)習(xí)專業(yè)技能（如溝通技巧）和組織規(guī)范（如等級(jí)制度）。三、論述題（每題15分，共30分）1.比較功能主義與沖突理論對(duì)社會(huì)不平等的解釋，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例說(shuō)明其差異。功能主義（以帕森斯、戴維斯為代表）與沖突理論（以馬克思、達(dá)倫多夫?yàn)榇恚?duì)社會(huì)不平等的解釋存在根本分歧：功能主義視角：認(rèn)為社會(huì)不平等是“必要的惡”，具有正功能。戴維斯-莫爾命題提出，社會(huì)需要將重要職位分配給最有能力的人，因此必須通過(guò)不平等（高收入、高聲望）激勵(lì)個(gè)體投入時(shí)間和資源學(xué)習(xí)技能（如醫(yī)生需長(zhǎng)期教育）。不平等確保了社會(huì)系統(tǒng)的高效運(yùn)行，是“功能必要”的。例如，企業(yè)通過(guò)高薪吸引頂尖技術(shù)人才，促進(jìn)創(chuàng)新，符合社會(huì)整體利益。沖突理論視角：認(rèn)為社會(huì)不平等是權(quán)力不平等的結(jié)果，服務(wù)于優(yōu)勢(shì)群體的利益。馬克思指出，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)占有生產(chǎn)資料剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，不平等是階級(jí)矛盾的產(chǎn)物（如資本家獲取剩余價(jià)值）。達(dá)倫多夫補(bǔ)充，現(xiàn)代社會(huì)的不平等不僅源于經(jīng)濟(jì)，還源于權(quán)威結(jié)構(gòu)（如管理者對(duì)員工的控制），沖突是常態(tài)而非異常。例如，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)“算法剝削”（外賣(mài)騎手被系統(tǒng)壓縮配送時(shí)間）反映了資本對(duì)勞動(dòng)的控制，不平等是權(quán)力失衡的表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)案例：教育分層。功能主義認(rèn)為“重點(diǎn)學(xué)?！蓖ㄟ^(guò)選拔優(yōu)秀學(xué)生，確保社會(huì)獲得高素質(zhì)人才（如頂尖大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入關(guān)鍵崗位）；沖突理論則指出，重點(diǎn)學(xué)校的資源集中（如優(yōu)質(zhì)師資、資金）往往被優(yōu)勢(shì)階層（高收入家庭）壟斷（通過(guò)學(xué)區(qū)房、課外補(bǔ)習(xí)），加劇了代際不平等（貧困家庭子女更難進(jìn)入），不平等是結(jié)構(gòu)性權(quán)力的再生產(chǎn)。結(jié)論：功能主義強(qiáng)調(diào)不平等的“功能性”，沖突理論強(qiáng)調(diào)其“壓迫性”，二者共同揭示了社會(huì)不平等的復(fù)雜性。2.結(jié)合中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型實(shí)際，分析“社會(huì)流動(dòng)”的類型、現(xiàn)狀及對(duì)社會(huì)整合的影響。社會(huì)流動(dòng)指?jìng)€(gè)體或群體在社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中的位置變化，分為垂直流動(dòng)（上下層間）與水平流動(dòng)（同一階層內(nèi)），或代際流動(dòng)（子女與父母階層比較）與代內(nèi)流動(dòng)（個(gè)人一生中的階層變化）。中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的流動(dòng)類型與現(xiàn)狀：（1）結(jié)構(gòu)性流動(dòng)：由社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷引發(fā)的大規(guī)模流動(dòng)。如改革開(kāi)放后，工業(yè)化推動(dòng)農(nóng)村人口向城市遷移（“農(nóng)民工”群體），屬于向上流動(dòng)（從農(nóng)民到工人）；同時(shí)，部分傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（如國(guó)企）衰退導(dǎo)致工人下崗，屬于向下流動(dòng)。（2）非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)（自由流動(dòng)）：個(gè)體通過(guò)個(gè)人努力實(shí)現(xiàn)的流動(dòng)。如“高考改變命運(yùn)”（農(nóng)村學(xué)生通過(guò)教育進(jìn)入城市白領(lǐng)階層），是典型的代際向上流動(dòng)；但近年來(lái)“階層固化”爭(zhēng)議（如“拼爹”現(xiàn)象）表明，教育回報(bào)可能因家庭背景差異而減弱。對(duì)社會(huì)整合的影響：（1）積極影響：適度的向上流動(dòng)（如“草根逆襲”案例）強(qiáng)化社會(huì)公平感，促進(jìn)階層間互動(dòng)（如不同背景的人進(jìn)入同一職場(chǎng)），緩解階層矛盾。例如，“鄉(xiāng)村振興”政策通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶持推動(dòng)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)，提升其經(jīng)濟(jì)地位，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)同。（2）消極影響：若流動(dòng)渠道受阻（如教育資源分配不均、戶籍制度限制），會(huì)引發(fā)底層不滿，威脅社會(huì)穩(wěn)定。例如，部分“小鎮(zhèn)做題家”因缺乏社會(huì)資本難以進(jìn)入精英階層，可能產(chǎn)生“努力無(wú)回報(bào)”的挫敗感，削弱社會(huì)整合。結(jié)論：中國(guó)社會(huì)流動(dòng)呈現(xiàn)“結(jié)構(gòu)性機(jī)會(huì)與個(gè)體努力并存”的特征，優(yōu)化流動(dòng)機(jī)制（如教育公平、戶籍改革）是促進(jìn)社會(huì)整合的關(guān)鍵。四、案例分析題（每題20分，共40分）案例1：某短視頻平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，12-18歲用戶日均使用時(shí)長(zhǎng)超2.5小時(shí)，其中60%的青少年表示“通過(guò)短視頻學(xué)習(xí)社交技巧”，但30%的家長(zhǎng)反映孩子“模仿視頻中的夸張言行（如炫富、早戀）引發(fā)家庭沖突”。問(wèn)題：運(yùn)用社會(huì)化理論分析短視頻對(duì)青少年社會(huì)化的雙重影響，并提出對(duì)策。答案要點(diǎn)：（1）積極影響：①拓展社會(huì)化主體：短視頻成為青少年的新型互動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)觀看、評(píng)論、創(chuàng)作視頻（如模仿“知識(shí)類博主”）學(xué)習(xí)多元文化（如科普知識(shí)、非遺技藝），補(bǔ)充家庭、學(xué)校的單一教育模式。②促進(jìn)自我表達(dá)：青少年通過(guò)短視頻展示個(gè)性（如穿搭、才藝），在“點(diǎn)贊-互動(dòng)”中獲得社會(huì)反饋，有助于“主我”（創(chuàng)造性自我）的發(fā)展（米德符號(hào)互動(dòng)論）。（2）消極影響：①價(jià)值觀偏差：部分視頻傳遞消費(fèi)主義（如“奢侈品展示”）、扭曲的性別角色（如“女性需依附男性”），可能沖擊家庭和學(xué)校傳遞的傳統(tǒng)規(guī)范（如“勤儉節(jié)約”），導(dǎo)致“角色沖突”（默頓）。②現(xiàn)實(shí)互動(dòng)弱化：過(guò)度依賴虛擬互動(dòng)可能減少與同伴、家人的面對(duì)面交流，影響“概化他人”（對(duì)社會(huì)整體期望的理解）的形成，導(dǎo)致社會(huì)化“片面化”（如缺乏共情能力）。（3）對(duì)策：①平臺(tái)責(zé)任：加強(qiáng)內(nèi)容審核（限制不良信息），推薦“正向內(nèi)容”（如勵(lì)志故事、技能教學(xué)）；②家庭與學(xué)校：引導(dǎo)青少年理性使用（如制定使用時(shí)間），通過(guò)討論視頻內(nèi)容辨析價(jià)值觀；③政策支持：推動(dòng)“青少年模式”細(xì)化（如分齡內(nèi)容推薦），聯(lián)合教育機(jī)構(gòu)開(kāi)發(fā)“媒介素養(yǎng)”課程。案例2：某一線城市外賣(mài)平臺(tái)騎手調(diào)研顯示，70%騎手每天工作超10小時(shí)，35%因“系統(tǒng)派單超時(shí)扣款”產(chǎn)生焦慮，15%曾因“為趕時(shí)間違反交通規(guī)則”被處罰，但騎手群體中流傳“多跑一單是一單”的口號(hào)，且多數(shù)人認(rèn)為“比老家種地強(qiáng)”。問(wèn)題：用社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)理論分析外賣(mài)騎手的勞動(dòng)困境，并探討其社會(huì)意義。答案要點(diǎn)：（1）社會(huì)分層視角：外賣(mài)騎手多來(lái)自農(nóng)村或三四線城市（戶籍、教育劣勢(shì)），屬于社會(huì)底層（收入低、保障少）。其勞動(dòng)困境反映了“次級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)”特征（低技能、低回報(bào)、高風(fēng)險(xiǎn)），是社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中“邊緣群體”的典型（皮奧里二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)理論）。系統(tǒng)算法（派單、評(píng)分）作為“技術(shù)權(quán)威”（韋伯權(quán)力維度），進(jìn)一步強(qiáng)化了平臺(tái)對(duì)騎手的控制（資本通過(guò)技術(shù)剝削勞動(dòng)）。（2）社會(huì)流動(dòng)視角：盡管勞動(dòng)條件惡劣，騎手仍認(rèn)為“比老家種地強(qiáng)”，體現(xiàn)了從農(nóng)村到