試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2022屆福建省三明市普通高中高三畢業(yè)班質(zhì)量檢測(cè)語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國對(duì)于“翻譯”的認(rèn)識(shí)可以上溯到周代，《禮記·王制》記載：“中國、夷、蠻、戎、狄，……五方之民，言語不通，嗜欲不同。達(dá)其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄提，北方曰譯”。借鑒上述傳播學(xué)使用的直觀事例解析翻譯：甲與乙說話，雙方使用的語言不同，請(qǐng)來了懂雙方語言的丙，丙把甲說的話用乙的語言說給乙聽（或者相反），丙的行為就是翻譯，丙就是譯者。這一事實(shí)告訴我們，使用不同語言的甲乙要完成訊息交流，就必須通過丙進(jìn)行翻譯（符號(hào)轉(zhuǎn)換），這就是最簡單的翻譯傳播形式。在異語傳播中，譯者丙的參與不僅增加了傳播要素，而且使傳播過程和傳播要素之間的關(guān)系表現(xiàn)出不同于一般傳播的特殊性。因此，傳播的一般屬性和“語言轉(zhuǎn)換”的特殊性相結(jié)合，構(gòu)成了翻譯傳播的本質(zhì)屬性。異語場(chǎng)景中傳遞的信息要經(jīng)過語言轉(zhuǎn)換，這是翻譯學(xué)的研究對(duì)象，也是翻譯傳播的一個(gè)環(huán)節(jié)。翻譯傳播學(xué)的研究內(nèi)容是異語場(chǎng)景信息傳遞的全過程，研究翻譯傳播的主體、客體、譯者、媒介、受體、效果等要素之間的互動(dòng)關(guān)系，因此需要在翻譯學(xué)之外借助傳播學(xué)及其他學(xué)科的理論和方法。翻譯傳播學(xué)是一門新興交叉學(xué)科，除了傳播學(xué)、翻譯學(xué)之外，與之密切相關(guān)的還有跨文化傳播學(xué)、語言學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、媒介學(xué)等。翻譯傳播在今天蓬勃發(fā)展，一方面翻譯技術(shù)的進(jìn)步使人們的跨語言交流日漸普遍，另一方面翻譯傳播媒介的活動(dòng)也日趨活躍。僅以我國對(duì)外翻譯出版項(xiàng)目“經(jīng)典中國國際出版工程”“中華學(xué)術(shù)外譯”為例，前者2013-2019年間資助了2183種圖書翻譯出版，后者2010-2019年間資助了1026種圖書翻譯出版。在翻譯圖書品種增長迅猛的同時(shí)，如何提升翻譯傳播效果就成為一個(gè)十分緊迫的課題。黨的十九大報(bào)告提出：“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。”長期以來，中國文化“走出去”面對(duì)著文化、制度和意識(shí)形態(tài)等方面的傳播障礙。新冠疫情的出現(xiàn)，不僅增加了不同國家的人們物理空間的隔離，也加深了人們跨文化交流的心理隔閡。因此，研究突破傳播障礙、構(gòu)建中華文化國際傳播形象的策略，就成為時(shí)代賦予我們的一項(xiàng)使命。（摘編自尹飛舟、余承法《翻譯傳播學(xué)論綱》）材料二：清末西方經(jīng)濟(jì)著作的譯介主體大多是通曉多國語言的傳教士。鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)致使國門被迫打開，眾多傳教士紛紛來華，試圖將西方國家的政治、經(jīng)濟(jì)制度等傳播至中國，實(shí)現(xiàn)一定程度的文化侵略，影響中國的政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展。由于傳教士譯者的異域身份，他們對(duì)中華文化的熟悉程度有限，在譯介西方經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)時(shí)，大多是基于母本的編譯或改寫，往往會(huì)運(yùn)用諸如刪減、省譯等翻譯方式調(diào)整修改原文本內(nèi)容。比如鮑留云的《致富新書》即是基于底本《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》的改寫，譯著與底本在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上都有著很大區(qū)別。此外，傳教士口述、中國學(xué)者筆述的合作翻譯方式也是這一時(shí)期西方經(jīng)濟(jì)學(xué)譯介中較為常見的方式。在合作翻譯過程中，中國筆者往往會(huì)在傳教士口述的基礎(chǔ)上添加大量的注解以幫助讀者更好地理解，因此當(dāng)時(shí)的一些譯本上存在著很多的解釋說明內(nèi)容。清末民初時(shí)期的譯者已不再以傳教士為主，多是清末民初的文人學(xué)士、思想大家，他們有志于挽救民族于危亡之中、振興中華。這個(gè)時(shí)期的譯者往往有著很強(qiáng)的愛國主義精神，他們博覽群書、潛心鉆研，為探尋國家富強(qiáng)之策而努力奮斗。因而，該時(shí)期的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)譯著較于清末翻譯質(zhì)量有了較大的提升。比如，英文中的economy、economics的譯名在這一階段的變化，經(jīng)歷了“富國策”—“理財(cái)學(xué)”—“計(jì)學(xué)”—“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的演進(jìn)過程，直到20世紀(jì)30年代中期以后才成為統(tǒng)一的術(shù)語被學(xué)界和社會(huì)接受并通用。在該時(shí)期，我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念與術(shù)語逐漸脫離了以往的舊經(jīng)濟(jì)體系，開始擁有具有中國特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念體系，從而推動(dòng)了中國過渡到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科化進(jìn)程。該時(shí)期的西方經(jīng)濟(jì)著作在譯介過程中仍然有著較為明顯的編譯或改寫痕跡。這主要是基于特定的社會(huì)環(huán)境，當(dāng)時(shí)的人們紛紛致力于救亡圖存，這一急迫的社會(huì)需求催生了特定的翻譯需求——譯著要為國民服務(wù)。民國時(shí)期是中國社會(huì)的大變革時(shí)期，內(nèi)憂外患使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾尖銳。許多有識(shí)之士為求存圖強(qiáng)、留學(xué)日本、歐洲、美國等地、接受政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的教育。一批經(jīng)過系統(tǒng)訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)歸國留學(xué)生引進(jìn)了西方很多經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，加之民國時(shí)期出版業(yè)的繁榮，經(jīng)濟(jì)學(xué)譯著成倍增長，學(xué)界譯界人才華出，翻譯理論百家爭鳴。該時(shí)期豐富的翻譯實(shí)踐推動(dòng)了翻譯家們對(duì)科學(xué)翻譯理論的進(jìn)一步探討，內(nèi)容涉及翻譯標(biāo)準(zhǔn)、翻譯方法、譯者素養(yǎng)、譯名統(tǒng)一等。這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，多用我國傳統(tǒng)的典籍術(shù)語來翻譯外來的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，在文體上也偏實(shí)務(wù)，容易被大眾理解并接受。（摘編自曾祥宏、魏佳煥《經(jīng)濟(jì)學(xué)著作在中國近現(xiàn)代詳介的脈絡(luò)考辯》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．譯者的參與使翻譯傳播具有“語言轉(zhuǎn)換”這一不同于一般傳播的特殊性，這是翻譯傳播的本質(zhì)屬性。B．翻譯傳播學(xué)和翻譯學(xué)的研究存在一定程度的交叉，如對(duì)異語場(chǎng)景中傳遞信息的語言轉(zhuǎn)換問題的研究。C．清末傳教士和清末民初文人學(xué)士、思想大家的譯文往往都有編譯或改寫的痕跡，但二者所處背景不同。D．總體而言，中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)著作譯者的語言能力和經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)不斷提升，譯文質(zhì)量進(jìn)一步提高。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．構(gòu)建翻譯傳播學(xué)，為目前翻譯傳播存在的各種實(shí)際問題提供理論支持，就能實(shí)現(xiàn)新時(shí)期中華文化“走出去”這一目標(biāo)。B．今天，翻譯技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們跨語言交流的日漸普遍，促進(jìn)了翻譯傳播的蓬勃發(fā)展以及翻譯傳播效果的快速提升。C．翻譯傳播學(xué)的產(chǎn)生源于人類翻譯傳播發(fā)展的需要，這門學(xué)科的構(gòu)建既有外在的時(shí)代需求，也有內(nèi)在的學(xué)科發(fā)展需要。D．傳教士口述、中國筆者筆述的合作翻譯方式解決了傳教士譯者因?qū)χ腥A文化的熟悉程度有限導(dǎo)致譯文質(zhì)量不高的問題。3．下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支持材料一末段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《人民日?qǐng)?bào)》（英文版）用海外讀者易于接受的方式講述中國故事。B．把運(yùn)用中國智慧解決當(dāng)代世界問題的思路融入孔孟故事的對(duì)外翻譯中。C．迪斯尼真人電影《花木蘭》替父從軍的故事是基于中國民間傳說的改編。D．《慶余年》的臺(tái)詞翻譯既保留中國文化的韻味，又能讓海外粉絲看懂。4．請(qǐng)簡要分析材料一是如何展開論證的。5．請(qǐng)結(jié)合材料二內(nèi)容，簡要概括譯者應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)。【答案】1．A2．C3．C4．①首先引用傳播學(xué)事例解釋“翻譯傳播”概念的內(nèi)涵、本質(zhì)屬性；②接著說明翻譯傳播的研究內(nèi)容以及其與各學(xué)科之間的交叉關(guān)系；③最后，聯(lián)系時(shí)代特征，強(qiáng)調(diào)提升翻譯傳播效果的重要性。5．①長于雙語表達(dá)及轉(zhuǎn)化，具有跨文化對(duì)話等方面的能力；②能超越視翻譯為技、為藝的層面，具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)和國家意識(shí)；③經(jīng)過專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)或訓(xùn)練，具有專業(yè)素養(yǎng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這是翻譯傳播的本質(zhì)屬性”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第2段“傳播的一般屬性和‘語言轉(zhuǎn)換’的特殊性相結(jié)合，構(gòu)成了翻譯傳播的本質(zhì)屬性”可知，翻譯傳播的本質(zhì)屬性包含傳播的一般屬性和翻譯傳播的特殊性。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“就能實(shí)現(xiàn)新時(shí)期中華文化‘走出去’這一目標(biāo)”說法絕對(duì)。構(gòu)建翻譯傳播學(xué)是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期中華文化“走出去”這一目標(biāo)的必要條件，選項(xiàng)將其說成是充分條件。B.“促進(jìn)了翻譯傳播的蓬勃發(fā)展以及翻譯傳播效果的快速提升”中“翻譯傳播效果”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第5段，“翻譯技術(shù)的進(jìn)步使人們的跨語言交流日漸普遍”，是“翻譯傳播在今天蓬勃發(fā)展”的表現(xiàn)之一；翻譯傳播效果的提升是今天還需要解決的問題。D.“解決了傳教士譯者因?qū)χ腥A文化的熟悉程度有限導(dǎo)致譯文質(zhì)量不高的問題”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第1段“中國筆者往往會(huì)在傳教士口述的基礎(chǔ)上添加大量的注解以幫助讀者更好地理解”，合作翻譯方式增加了很多注解內(nèi)容，并不能說明提高了譯文的質(zhì)量。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一末段的主要觀點(diǎn)是“研究突破傳播障礙、構(gòu)建中華文化國際傳播形象的策略，成為時(shí)代賦予我們的一項(xiàng)使命”。C.迪斯尼真人電影是外國的電影，是外國文化向中國傳播，所以《花木蘭》的改編不屬于中國文化突破傳播障礙“走出去”的范圍。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共六段。作者在第一段首先引用《禮記·王制》的記載，通過借鑒上述傳播學(xué)使用的直觀事例，“這一事實(shí)告訴我們，使用不同語言的甲乙要完成訊息交流，就必須通過丙進(jìn)行翻譯（符號(hào)轉(zhuǎn)換），這就是最簡單的翻譯傳播形式”，來解釋“翻譯傳播”概念的內(nèi)涵、本質(zhì)屬性。接著，在二至四段中，作者分別說明翻譯傳播的研究內(nèi)容，“傳播的一般屬性和‘語言轉(zhuǎn)換’的特殊性相結(jié)合，構(gòu)成了翻譯傳播的本質(zhì)屬性”“異語場(chǎng)景中傳遞的信息要經(jīng)過語言轉(zhuǎn)換，這是翻譯學(xué)的研究對(duì)象，也是翻譯傳播的一個(gè)環(huán)節(jié)”；也交代了翻譯傳播與各學(xué)科之間的交叉關(guān)系，“翻譯傳播學(xué)是一門新興交叉學(xué)科，除了傳播學(xué)、翻譯學(xué)之外，與之密切相關(guān)的還有跨文化傳播學(xué)、語言學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、媒介學(xué)等”。五六兩段則是聯(lián)系時(shí)代特征，強(qiáng)調(diào)提升翻譯傳播效果的重要性。“翻譯傳播在今天蓬勃發(fā)展，一方面翻譯技術(shù)的進(jìn)步使人們的跨語言交流日漸普遍，另一方面翻譯傳播媒介的活動(dòng)也日趨活躍”“研究突破傳播障礙、構(gòu)建中華文化國際傳播形象的策略，就成為時(shí)代賦予我們的一項(xiàng)使命”。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料二第一段“士口述、中國學(xué)者筆述的合作翻譯方式也是這一時(shí)期西方經(jīng)濟(jì)學(xué)譯介中較為常見的方式。在合作翻譯過程中，中國筆者往往會(huì)在傳教士口述的基礎(chǔ)上添加大量的注解以幫助讀者更好地理解，因此當(dāng)時(shí)的一些譯本上存在著很多的解釋說明內(nèi)容”可以總結(jié)出：當(dāng)代譯者應(yīng)長于雙語表達(dá)及轉(zhuǎn)化，具有跨文化對(duì)話等方面的能力。從材料二第二段“在該時(shí)期，我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念與術(shù)語逐漸脫離了以往的舊經(jīng)濟(jì)體系，開始擁有具有中國特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念體系，從而推動(dòng)了中國過渡到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科化進(jìn)程。該時(shí)期的西方經(jīng)濟(jì)著作在譯介過程中仍然有著較為明顯的編譯或改寫痕跡。這主要是基于特定的社會(huì)環(huán)境，當(dāng)時(shí)的人們紛紛致力于救亡圖存，這一急迫的社會(huì)需求催生了特定的翻譯需求——譯著要為國民服務(wù)”可以總結(jié)出：當(dāng)代譯者應(yīng)能超越視翻譯為技、為藝的層面，具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)和國家意識(shí)。從材料二第三段“許多有識(shí)之士為求存圖強(qiáng)、留學(xué)日本、歐洲、美國等地、接受政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的教育。一批經(jīng)過系統(tǒng)訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)歸國留學(xué)生引進(jìn)了西方很多經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，加之民國時(shí)期出版業(yè)的繁榮，經(jīng)濟(jì)學(xué)譯著成倍增長，學(xué)界譯界人才華出，翻譯理論百家爭鳴”可以總結(jié)出：當(dāng)代譯者應(yīng)經(jīng)過專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)或訓(xùn)練，具有專業(yè)素養(yǎng)。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題親人（節(jié)選）王愿堅(jiān)離下班的時(shí)間還有半個(gè)多鐘頭，桌角上的電話鈴?fù)蝗患斌E地響起來。曾司令員放下手里的紅鉛筆，伸手抓起聽筒。電話是從將軍的宿舍里打來的。公務(wù)員帶著掩飾不住的興奮說：“首長，你的父親來了！”父親？將軍不由得心里一震：“噢，他果然來了！”像一次石子投進(jìn)湖水里，將軍那平靜而專注的心情被這突如其來的消息攪亂了，腦子里老是在翻騰著一句話：“他來了，怎么辦？……”這個(gè)問題使將軍困擾了差不多快半年了。今年五月間，他突然接到了一封報(bào)社轉(zhuǎn)來的一位江西農(nóng)民寫的信。他疑惑地把信拆開來，在信的開頭，緊接著他的名字后面是四個(gè)粗黑的大字：“吾兒見字……”當(dāng)時(shí)，司令員曾哈哈大笑著向政委說：“看，來認(rèn)我做兒子了！……“但是，當(dāng)他繼續(xù)讀著信的內(nèi)容的時(shí)候，他那開朗的笑容卻被緊蹙的雙眉代替了。信上寫著：“……五年以前，白楊樟的廣善回家了，他說你早就不在了，在過大草地的時(shí)候犧牲了。我難過，哭了一場(chǎng)又一場(chǎng)。可我又不信你會(huì)死?！疤炻犎苏f你在報(bào)上發(fā)表講話了。天下重名重姓的人不少，可不能那么巧……我給你寫這封信，要是你是我的兒子，就給我來信，你要不是我的兒子……”顯然，這位老人是錯(cuò)認(rèn)人了。他按照老人來信的地址，寫了一封信寄到縣的民政科去查問。他那個(gè)和將軍同名的兒子是一九三一年參加紅軍的，據(jù)調(diào)查，確實(shí)在過草地時(shí)犧牲了。接到信的當(dāng)天晚上，將軍伏在桌上給老人寫信了。他寫了扯，扯了寫。直到夜里一點(diǎn)多鐘，當(dāng)他在信的開頭寫下了“父親大人”四個(gè)字，他才覺得自己的感情才能順暢地表達(dá)出來。他寫好了信，親自跑到郵局去裝上二十元錢的匯票，把信發(fā)出去了。當(dāng)將軍發(fā)信回來，公務(wù)員趙振國就忍不住悄悄地把這消息告訴了汽車司機(jī)老韓：“人家認(rèn)兒認(rèn)女，可咱首長，高高興興地認(rèn)了個(gè)老爺子！”其實(shí)，將軍早就失去了父親。早在二十多年以前，國民黨軍隊(duì)向蘇區(qū)進(jìn)行四次“圍剿”的時(shí)候，老人家就被害死在村南那道長滿榕樹的山坳里了。那么，老人的兒子呢？將軍的思緒不由得轉(zhuǎn)到過去那些在他身邊倒下的戰(zhàn)友上。他呆呆地望著窗前那棵老槐樹沉思起來。也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的?；蛘呤撬倪B指導(dǎo)員曾育才？他是過大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了……這些同志并不和他同名，可是不知怎的，他卻總想把他們和這位老人聯(lián)在一起……將軍眼前慢慢地幻化成了一片茫茫的綠野。那是大草地，到處是腐爛的水草、污泥，一汪汪的水潭，水面上浮泛著一串串黃綠色的水泡。他掉隊(duì)了，正忍受著難耐的饑餓在蹣跚地走著，突然，腳下一軟，一條腿陷下去了，他拼命一掙扎，另一條腿又陷了下去。整個(gè)身子在向下沉，水，淹過了大腿，淹上了肚子……就在這時(shí)，一支槍托平伸在他的臉前。接著一個(gè)人用沙啞的嗓子喊，“快，快躺下，往外滾！”他連忙躺倒下來，就在這一瞬間他認(rèn)出那人是六班的戰(zhàn)士曾令標(biāo)。借著這拖曳的力量，他滾出了爛泥。等他在一塊硬實(shí)的泥堆上站起身，就看見曾令標(biāo)因?yàn)槿碛昧?，早已深深地陪進(jìn)泥里，他驚叫一聲：“老曾……”慌忙摘下肩上的槍，已經(jīng)來不及了。曾令標(biāo)一聲“再見”還沒說完就沉進(jìn)了泥水里，水面上只留下一只手高擎著步槍，槍筒上掛著半截來袋子。旁邊，一串水泡和一頂綴著紅星的軍帽在浮動(dòng)著……“我這條命是戰(zhàn)友給的呵！”從那個(gè)難忘的日子起到現(xiàn)在，無論是戰(zhàn)斗、工作還是學(xué)習(xí)，將軍感是嚴(yán)格地警醒著自己：“多干些！再多干些！”現(xiàn)在他卻突然發(fā)現(xiàn)，這些還不就是一切，只要有可能，他似乎還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起另一項(xiàng)義務(wù)?！耙惯@位失去唯一兒子的老人得到安慰，唯一的辦法是還給他一個(gè)兒子！那怕是暫時(shí)的兒子！”就懷著這種復(fù)雜的感情，將軍寫下了那封回信。這以后，將軍就成了贍養(yǎng)和安慰這位老人的親人。每月，當(dāng)他發(fā)下薪金的時(shí)候，不管工作有多忙，將軍總要擠出一個(gè)夜晚用在寫“家信”上。慢慢地，將軍驚奇地發(fā)現(xiàn)，隨著一封封信的往來，他和老人的心在一天天靠近，這陌生的老人簡直已經(jīng)成了他的家庭中的一個(gè)重要的成員了。每當(dāng)天氣涼了，他就會(huì)告訴愛人高玫：“給老人織件毛衣吧？還得弄雙毛襪子去！”每當(dāng)家里誰傷風(fēng)感冒了，他也會(huì)忙著寫封信向老人問候……而老人的來信中流露出的每一點(diǎn)愉快的表示，將軍也感到極大的快樂。盡管這樣，但將軍卻仍然暗暗不安，生怕書信中哪一個(gè)字會(huì)露了馬腳，被老人發(fā)覺。特別是二月“父親”來信說要來北京看望“兒子”的時(shí)候，他更加不安起來。他曾經(jīng)連著寫了兩封信，要求老人不要來……并且肯定地告訴“父親”：只要他工作一空，他會(huì)帶著小孫孫去看他的?？墒?，畢竟將軍對(duì)這位老人思念兒子的心情體察得還不夠周到，現(xiàn)在，老人竟不顧“兒子”的種種勸阻，還是來了?！艾F(xiàn)在，可怎么辦呢？”將軍苦苦地思索著。直到下班鈴響了，他走出辦公室的時(shí)候，還沒有找出答案。汽車迎著晚霞，在秋風(fēng)里平穩(wěn)地駛著。將軍怔怔地望著車窗外緩緩逝去的梧桐樹，忽然欠起身：“開得太快了！”他覺得這些樹向后退得太快，簡直像一株株倒下來似的。司機(jī)老韓笑著扭頭望了司令員一眼：“不快呀！”說著，用指甲輕輕地敲了敲速度表。表針正在“20”和“40”之間微微顫動(dòng)著?！奥c(diǎn)，再慢一點(diǎn)！”他實(shí)在希望慢一點(diǎn)到達(dá)宿舍，好讓自己有時(shí)間再把這件事想一想。車子漸漸駛近宿舍，將軍懷著激動(dòng)而又多少有些惴惴不安的心情，跨上樓、輕輕地推開了房門……（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．將軍給老人寫信時(shí)，寫了扯，扯了寫，直寫到夜里一點(diǎn)多鐘，可見思想斗爭之激烈。B．小說寫犧牲的曾慶良、曾育才等人，暗示為了革命的勝利，許多“父親”痛失了親子。C．曾將軍反復(fù)勸阻老人不要來北京，是擔(dān)心老人來了之后會(huì)識(shí)破他冒充其兒子的身份。D．回家時(shí)車速在“20”和“40”之間，將軍還要老韓再開慢點(diǎn)，是因?yàn)樗桓颐鎸?duì)老人。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．小說回憶將軍的父親在國民黨圍剿蘇區(qū)時(shí)被害死，以及自己過草地時(shí)陷入沼澤被救的情形，都是對(duì)歷史的真實(shí)記錄。B．小說敘寫趙振國把將軍回信認(rèn)父親的消息告訴汽車司機(jī)老韓一事，從側(cè)面烘托將軍對(duì)犧牲多年的父親的思念之情。C．“書信”是將軍和“父親”情感的紐帶，把素不相識(shí)的兩個(gè)家庭聯(lián)系起來，表達(dá)了對(duì)超越血緣的階級(jí)友愛的贊美。D．小說運(yùn)用了語言、動(dòng)作、心理、肖像等描寫手法，生動(dòng)傳神地塑造了將軍重情重義形象，增強(qiáng)了作品的感染力。8．有人評(píng)論：王愿堅(jiān)在歷史故事中，在現(xiàn)實(shí)生活里，特別善于捕捉那些閃光的、高含量的細(xì)微處，一旦得到就精心放置在他的作品中，就能充分表現(xiàn)人物所閃耀出的精神光芒。請(qǐng)結(jié)合文本簡析你對(duì)這句話的理解。9．小說在敘事謀篇方面很有特點(diǎn)，請(qǐng)簡要分析。【答案】6．D7．C8．①小說敘寫將軍初次給老人回信就寄上二十元錢的匯票，體現(xiàn)了將軍對(duì)烈士遺屬的關(guān)愛。②小說寫曾慶良掩護(hù)部隊(duì)渡湘江而犧牲的故事，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為集體利益而自我犧牲精神。③小說通過曾育才救挑夫和曾令標(biāo)救將軍的行為，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代紅軍戰(zhàn)士舍己救人的崇高精神。④小說以將軍叮囑愛人給老人織毛衣、弄襪子以及寫信問候“父親”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)將軍對(duì)“父親”無微不至的關(guān)懷。9．①運(yùn)用了倒敘手法。通過倒敘寫將軍收信、寫信的情節(jié)，把人物置身于富有戲劇性的沖突之中，吸引讀者，增強(qiáng)了小說的故事性。②運(yùn)用了插敘手法。通過插敘父親被害、戰(zhàn)友犧牲之事，交代了將軍情感轉(zhuǎn)變的原因，豐富了作品內(nèi)容，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士舍己救人的精神，深化了小說的主題。③運(yùn)用了張弛結(jié)合的敘事節(jié)奏。在敘述的節(jié)奏上，有“渡湘江”“過草地”時(shí)戰(zhàn)士自我犧牲、舍己救人的概括敘述，也有對(duì)將軍過草地被救過程的詳細(xì)描寫，快慢交織的敘事速度使得小說引人入勝。④采用回憶與現(xiàn)實(shí)交織的敘事安排。補(bǔ)足了故事的相應(yīng)背景，增加了文章的厚重感，突出了主題。⑤采用第三人稱、全知視角敘述。深入展示了將軍的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)他內(nèi)心情感的變化，⑥采用戛然而止的結(jié)尾方式。末尾以將軍帶著復(fù)雜的心情“跨上樓，輕輕地推開了房門”收束全文，留下懸念，使文章富有張力，給讀者留下廣闊的想象空間。⑦小說以“信”為敘事線索。小說通過“信”這一線索貫穿了“尋親”“認(rèn)親”的情節(jié)脈絡(luò)，也承載了將軍思想感情起伏變化的緣由和小說的主題?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和理解的能力。D．“將軍不敢面對(duì)老人”錯(cuò)。根據(jù)文中內(nèi)容，是將軍得知老人到來時(shí)還沒有想好應(yīng)對(duì)的辦法，內(nèi)心激動(dòng)而不安。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A．“是對(duì)歷史的真實(shí)記錄”錯(cuò)，這些內(nèi)容是作者藝術(shù)性的加工，而不是對(duì)歷史的真實(shí)記錄：B．“將軍對(duì)犧牲多年的父親的思念之情”錯(cuò)，應(yīng)是側(cè)面烘托出將軍對(duì)失去兒子的烈屬的關(guān)愛；D．“肖像描寫”錯(cuò)，作品沒有使用肖像描寫塑造將軍形象?！拔疫@條命是戰(zhàn)友給的呵”是將軍的心理描寫，“忽然欠起身：‘開得太快了’”是對(duì)將軍的語言和動(dòng)作描寫。故選C。8．本題考查學(xué)生分析小說中情節(jié)的作用的能力。（1）根據(jù)“接到信的當(dāng)天晚上，將軍伏在桌上給老人寫信了。他寫了扯，扯了寫。直到夜里一點(diǎn)多鐘，當(dāng)他在信的開頭寫下了‘父親大人’四個(gè)字，他才覺得自己的感情才能順暢地表達(dá)出來。他寫好了信，親自跑到郵局去裝上二十元錢的匯票，把信發(fā)出去了”分析，小說敘寫將軍初次給老人回信就寄上二十元錢的匯票，體現(xiàn)了將軍對(duì)烈士遺屬的關(guān)愛。（2）根據(jù)“也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的”分析，小說寫曾慶良掩護(hù)部隊(duì)渡湘江而犧牲的故事，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為集體利益而自我犧牲精神。（3）根據(jù)或者是四連指導(dǎo)員曾育才？他是過大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了……”“他掉隊(duì)了，正忍受著難耐的饑餓在蹣跚地走著，突然，腳下一軟，一條腿陷下去了，他拼命一掙扎，另一條腿又陷了下去。整個(gè)身子在向下沉……就在這時(shí)，一支槍托平伸在他的臉前。接著一個(gè)人用沙啞的嗓子喊，‘快，快躺下，往外滾！’他連忙躺倒下來，就在這一瞬間他認(rèn)出那人是六班的戰(zhàn)士曾令標(biāo)。借著這拖曳的力量，他滾出了爛泥。等他在一塊硬實(shí)的泥堆上站起身，就看見曾令標(biāo)因?yàn)槿碛昧?，早已深深地陪進(jìn)泥里……曾令標(biāo)一聲‘再見’還沒說完就沉進(jìn)了泥水里，水面上只留下一只手高擎著步槍，槍筒上掛著半截來袋子。旁邊，一串水泡和一頂綴著紅星的軍帽在浮動(dòng)著……”分析，小說通過曾育才救挑夫和曾令標(biāo)救將軍的行為，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代紅軍戰(zhàn)士舍己救人的崇高精神。（4）根據(jù)“每當(dāng)天氣涼了，他就會(huì)告訴愛人高玫：‘給老人織件毛衣吧？還得弄雙毛襪子去！’每當(dāng)家里誰傷風(fēng)感冒了，他也會(huì)忙著寫封信向老人問候……”分析，小說以將軍叮囑愛人給老人織毛衣、弄襪子以及寫信問候“父親”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)將軍對(duì)“父親”無微不至的關(guān)懷。9．本題考查學(xué)生分析小說的敘事藝術(shù)的能力。（1）從敘事順序分析首先，小說開頭用倒敘手法，從將軍知道“父親”來了引起他的不安寫起，然后通過倒敘寫將軍收信、寫信的情節(jié)，把人物置身于富有戲劇性的沖突之中，吸引讀者，增強(qiáng)了小說的故事性。其次，小說在中間部分記敘了“將軍早就失去了父親。早在二十多年以前，國民黨軍隊(duì)向蘇區(qū)進(jìn)行四次“圍剿”的時(shí)候，老人家就被害死在村南那道長滿榕樹的山坳里了”“也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的?；蛘呤撬倪B指導(dǎo)員曾育才？他是過大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了……”“他連忙躺倒下來，就在這一瞬間他認(rèn)出那人是六班的戰(zhàn)士曾令標(biāo)。借著這拖曳的力量，他滾出了爛泥。等他在一塊硬實(shí)的泥堆上站起身，就看見曾令標(biāo)因?yàn)槿碛昧?，早已深深地陪進(jìn)泥里……曾令標(biāo)一聲‘再見’還沒說完就沉進(jìn)了泥水里，水面上只留下一只手高擎著步槍，槍筒上掛著半截來袋子。旁邊，一串水泡和一頂綴著紅星的軍帽在浮動(dòng)著……”，這些地方運(yùn)用了插敘手法，插敘將軍父親被害、戰(zhàn)友犧牲之事，交代了將軍情感轉(zhuǎn)變的原因，起到了豐富了作品內(nèi)容的作用，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士舍己救人的精神，也深化了小說的主題。總之，這篇小說采用倒敘和插敘相結(jié)合的方式。倒敘吸引讀者，增強(qiáng)了小說的故事性；插敘豐富小說內(nèi)容，也深化了小說的主題。（2）從敘事節(jié)奏分析在敘述的節(jié)奏上，“也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的?；蛘呤撬倪B指導(dǎo)員曾育才？他是過大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了……”，有概括敘述“渡湘江”“過草地”時(shí)戰(zhàn)士自我犧牲、舍己救人的事跡；“突然，腳下一軟，一條腿陷下去了，他拼命一掙扎，另一條腿又陷了下去。整個(gè)身子在向下沉……就在這時(shí)，一支槍托平伸在他的臉前。接著一個(gè)人用沙啞的嗓子喊，‘快，快躺下，往外滾！’他連忙躺倒下來，就在這一瞬間他認(rèn)出那人是六班的戰(zhàn)士曾令標(biāo)。借著這拖曳的力量，他滾出了爛泥。等他在一塊硬實(shí)的泥堆上站起身，就看見曾令標(biāo)因?yàn)槿碛昧?，早已深深地陪進(jìn)泥里……曾令標(biāo)一聲‘再見’還沒說完就沉進(jìn)了泥水里，水面上只留下一只手高擎著步槍，槍筒上掛著半截來袋子。旁邊，一串水泡和一頂綴著紅星的軍帽在浮動(dòng)著……”，也有對(duì)將軍過草地被救過程的詳細(xì)描寫，張弛結(jié)合，快慢交織的敘事節(jié)奏引人入勝。（3）從敘事技巧分析小說開頭寫將軍得知“父親”來了的事，以及結(jié)尾“他實(shí)在希望慢一點(diǎn)到達(dá)宿舍，好讓自己有時(shí)間再把這件事想一想。車子漸漸駛近宿舍，將軍懷著激動(dòng)而又多少有些惴惴不安的心情，跨上樓、輕輕地推開了房門……”，這些都是現(xiàn)實(shí)的事情；“早在二十多年以前，國民黨軍隊(duì)向蘇區(qū)進(jìn)行四次‘圍剿’的時(shí)候，老人家就被害死在村南那道長滿榕樹的山坳里了”“也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的?；蛘呤撬倪B指導(dǎo)員曾育才？他是過大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了……”，以及曾令標(biāo)為了救將軍而犧牲的事情，這些都是過去的事情，是回憶。這篇小說采用回憶與現(xiàn)實(shí)交織敘事技巧，補(bǔ)足了故事的相應(yīng)背景，增加了文章的厚重感，突出了主題。（4）從敘事人稱和敘事視角分析這篇小說采用第三人稱、全知視角敘述。如“他呆呆地望著窗前那棵老槐樹沉思起來。也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長曾慶良？他是在掩護(hù)部隊(duì)渡湘江時(shí)犧牲的?；蛘呤撬倪B指導(dǎo)員曾育才？他是過大雪山搶救一個(gè)挑夫時(shí)掉下山溝去了……這些同志并不和他同名，可是不知怎的，他卻總想把他們和這位老人聯(lián)在一起……”“‘現(xiàn)在，可怎么辦呢？’將軍苦苦地思索著”“他覺得這些樹向后退得太快，簡直像一株株倒下來似的”，這些心理描寫深入展示了將軍的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)他內(nèi)心情感的變化。（5）從小說結(jié)尾方式分析這篇小說的結(jié)尾是“車子漸漸駛近宿舍，將軍懷著激動(dòng)而又多少有些惴惴不安的心情，跨上樓、輕輕地推開了房門……”。作者結(jié)尾以將軍帶著復(fù)雜的心情“跨上樓，輕輕地推開了房門”，可見，這篇小說采用戛然而止的結(jié)尾方式收束全文，設(shè)置懸念，以留白方式結(jié)尾，給讀者留下廣闊的想象空間，使文章富有張力。（6）從敘事結(jié)構(gòu)分析根據(jù)“他突然接到了一封報(bào)社轉(zhuǎn)來的一位江西農(nóng)民寫的信。他疑惑地把信拆開來，在信的開頭，緊接著他的名字后面是四個(gè)粗黑的大字”“當(dāng)他繼續(xù)讀著信的內(nèi)容的時(shí)候，他那開朗的笑容卻被緊蹙的雙眉代替了。信上寫著……”“他按照老人來信的地址，寫了一封信寄到縣的民政科去查問”“接到信的當(dāng)天晚上，將軍伏在桌上給老人寫信了……他寫好了信，親自跑到郵局去裝上二十元錢的匯票，把信發(fā)出去了”“每月，當(dāng)他發(fā)下薪金的時(shí)候，不管工作有多忙，將軍總要擠出一個(gè)夜晚用在寫‘家信’上”“生怕書信中哪一個(gè)字會(huì)露了馬腳，被老人發(fā)覺。特別是二月‘父親’來信說要來北京看望‘兒子’的時(shí)候，他更加不安起來。他曾經(jīng)連著寫了兩封信，要求老人不要來……”分析，小說以“信”為敘事線索，圍繞“信”安排了“尋親”“認(rèn)親”等故事情節(jié)，也承載了將軍思想感情起伏變化的緣由和小說的主題。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。成祖永樂二十二年八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。以左春坊大學(xué)士楊士奇為禮部右侍郎兼華蓋殿大學(xué)士。士奇入謝新命畢，鬧惜薪司奏準(zhǔn)歲例，賦北京、山東棗八十萬斤，為宮禁香炭之用，將復(fù)入奏。時(shí)蹇義、夏原吉奏事未退，上見士奇，顧義等曰：“新華蓋學(xué)士來奏事，必有理，試共聽之?！笔科嬉蜓裕骸敖耵[惜薪司傳旨，賦來八十萬斤，得無過多？雖系歲例，然詔書所減除者，皆歲例也?！鄙舷?，即命減其半。復(fù)語義等曰：“卿三人朕所倚，宜盡言，匡朕不逮?！币造`壁縣丞田誠為州判官，仍佐靈壁縣事。誠居官康能，撫字九年，考滿，父老詣闕留之，遂有是命。以太常寺卿周訥為交趾升華府知府。訥永樂中為祠祭司郎中請(qǐng)封禪太宗不聽后以方賓薦入太常上曰諛佞之人宜置遠(yuǎn)徼不可以玷朝行遂有是命命翰林院嚴(yán)考?xì)q貢生。上諭楊士奇曰：百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由學(xué)校失教；自今宜嚴(yán)試之。五經(jīng)四書義，不在文辭之工拙，但取其明理者?；蛉瞬碾y得，即數(shù)百人中得一人亦可。蓋取之嚴(yán)，則不學(xué)者不敢萌僥幸之望?！绷T海子、西湖巡視官。上謂蹙義曰：“朕之心，茍可推以利民，雖府庫之儲(chǔ)不吝，況山澤之利哉！”命戶部，被災(zāi)田土，分遣人馳諭各郡縣，停免催征糧稅。仁宗洪熙元年二月，舞陽、清河、睢寧民饑，命發(fā)本縣倉粟賑之。五月，諭吏部慎選御史，以清風(fēng)紀(jì)，咨訪可任都御史以聞。上曰：“都御史，十三道之表，都御史廉，御史雖不才，亦知畏憚。今不才者無復(fù)畏憚矣。”每邊將陛辭輒戒曰：“民力罷矣，毋貪功。脫擾塞下，驅(qū)之而已?！痹谖粌H十月，而百政具舉云。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·仁宣致治》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．訥永樂中為祠祭司/郎中請(qǐng)封禪/太宗不聽/后以方賓薦入太常/上曰/諛佞之人宜置遠(yuǎn)/徼不可/以玷朝行/遂有是命/B．訥永樂中為祠祭司郎中/請(qǐng)封禪/太宗不聽/后以方賓薦入太常/上曰/諛佞之人/宜置遠(yuǎn)徼/不可以玷朝行/遂有是命/C．訥永樂中為祠祭司郎中/請(qǐng)封禪/太宗不聽后/以方賓薦入太常/上曰/諛佞之人/宜置遠(yuǎn)/徼不可以玷朝行/遂有是命/D．訥永樂中為祠祭司/郎中請(qǐng)封禪/太宗不聽/后以方賓薦入太常/上曰/諛佞之人/宜置遠(yuǎn)徼不可/以玷朝行/遂有是命/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．考滿，朝廷對(duì)任職到一定期限的官員進(jìn)行政績考核，三年一考，三考為滿。B．翰林院，唐代初置，各朝職能略有不同，明朝有協(xié)助禮部考核貢生的職能。C．都御史，明朝都察院長官，主要職責(zé)為糾劾百司，辨明冤枉，提督各道御史。D．陛辭，既指官員離開朝廷辭別皇帝，也指官員面見皇帝辭官，文中指后者。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的－項(xiàng)是（

）A．楊士奇聽聞惜薪司傳旨向地方征收八十萬斤棗樹，認(rèn)為征收數(shù)量過多，立即請(qǐng)求依歲例減除，仁宗欣然納諫，下令減收一半。B．仁宗注重官員的品行。田誠清廉能干，盡心安撫體恤百姓，因而獲得提拔重用；奉承獻(xiàn)媚的周訥則被貶到偏遠(yuǎn)地方任職。C．仁宗仁愛恤民，推行一系列利民措施：罷免海子、西湖的巡視官，中止征收受災(zāi)地方的各種賦稅，開放本地官倉賑濟(jì)災(zāi)民。D．仁宗重視官吏風(fēng)紀(jì)，在他看來，都御史的人選至關(guān)重要，因?yàn)樗怯返谋砺?，都御史廉潔，御史即使無才也會(huì)畏懼。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）復(fù)語義等曰：“卿三人朕所倚，宜盡言，匡朕不逮?！保?）民力罷矣，毋貪功。脫擾塞下，驅(qū)之而已。14．明仁宗告誡楊土奇要嚴(yán)格加強(qiáng)對(duì)“歲貢生”考核選拔的原因和目的各是什么？他認(rèn)為從貢生中選拔成為守令的依據(jù)是什么？【答案】10．B11．D12．C13．（1）（仁宗）又告蹇義等人說：“你們?nèi)硕际俏乙兄氐拇蟪?，?yīng)該直言無忌，匡正我的不足之處（過錯(cuò)）。（2）百姓的人力（已經(jīng)）疲敝了，你們不要貪求事功。倘若他們來侵?jǐn)_邊塞，把他們趕走就罷了。14．原因：因?yàn)閷W(xué)校教育質(zhì)量的好壞最終關(guān)系到百姓能否幸福。目的：讓那些不學(xué)無術(shù)者不敢萌生僥幸之思。依據(jù)：要真正明白四書五經(jīng)的道理（從而造福百姓）?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：周訥在永樂年間擔(dān)任祠祭司郎中，請(qǐng)求太宗舉行封禪大典，太宗沒有批準(zhǔn)。后來因?yàn)榉劫e的推薦進(jìn)入太常寺?；噬险f：“奉承獻(xiàn)媚的人，應(yīng)該把他安排到偏遠(yuǎn)的邊境，不能讓他玷污了朝廷?！庇谑怯辛诉@個(gè)任命。“祠祭司郎中”是官職，做“為”的賓語，中間不能斷開，排除AD；“后”之后，表示另提一件事，主語是“周訥”，“后”之前主語是太宗，所以“后”和后文不能斷開；“遠(yuǎn)徼”，遙遠(yuǎn)的邊境，做“置”的賓語，中間不可以斷開，排除C；故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“文中指后者”錯(cuò)，根據(jù)后文“民力罷矣，毋貪功。脫擾塞下，驅(qū)之而已”，告誡官員不要貪求事功，如果侵?jǐn)_邊塞，把他們趕跑就好，由此可知文中應(yīng)指前者。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“罷免了海子、西湖的巡視官”錯(cuò)誤，文中的“罷”是“廢除；取消”之意，即撤除了這兩個(gè)地方的“巡視官”；“中止征收受災(zāi)地方的各種賦稅”錯(cuò)，擴(kuò)大了范圍，“停免催征糧稅”，文中僅指“糧稅”；故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點(diǎn)有：“所倚”，倚重的大臣，“宜”，應(yīng)該；“匡”，糾正；“不逮”，不足之處、過錯(cuò)。（2）題得分點(diǎn)有：“罷”，通“?！?，疲勞；“毋”，不要；“脫擾”，侵?jǐn)_；“而已”，罷了。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文章信息的能力。根據(jù)原文“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由學(xué)校失教”可知，皇上認(rèn)為老百姓之所以不能蒙福是因?yàn)樘乜h令行為不端，太守縣令行為不端是因?yàn)閷W(xué)校失于教誨。所以可總結(jié)為學(xué)校的教育質(zhì)量的好壞關(guān)系到老百姓能否得到幸福，所以要嚴(yán)格加強(qiáng)對(duì)貢生的考核。根據(jù)原文“蓋取之嚴(yán)，則不學(xué)者不敢萌僥幸之望”可知，嚴(yán)格進(jìn)行考核，那些不學(xué)無術(shù)的人就不敢萌生僥幸被選拔為官的念頭。所以可總結(jié)為加強(qiáng)對(duì)“歲貢生”考核選拔的目的是讓那些不學(xué)無術(shù)者不敢萌生僥幸之思。根據(jù)原文“五經(jīng)四書義，不在文辭之工拙，但取其明理者”可知，考核“歲貢生”他們對(duì)四書五經(jīng)之義的理解，不在于其文章言辭是否優(yōu)劣，而要看其是否真正明白四書五經(jīng)的道理?！皻q貢生”能夠明白四書五經(jīng)的道理，擔(dān)任太守，行為就不會(huì)失當(dāng)，也就能給百姓帶來福祉。所以依據(jù)是要真正明白四書五經(jīng)的道理。參考譯文：

成祖永樂二十二年八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。任命左春坊大學(xué)士楊士奇為禮部右侍郎兼華蓋殿大學(xué)士。楊士奇入朝致謝完新的任命，聽說惜薪司上奏獲準(zhǔn)按歲例向北京、山東兩地征收八十萬斤棗樹，用來制作宮中的香炭，就又入朝上奏。當(dāng)時(shí)蹇義、夏原吉奏事還未退朝，皇上見到楊士奇，環(huán)顧蹇義等人說“新華蓋學(xué)士來奏事，必有道理，讓我們一起聽他說。”士奇于是說：“今天聽說惜薪司傳旨，征收八十萬斤棗樹，是不是太多了？雖然是按歲例要求征收，然而詔書規(guī)定減除的，也都是歲例啊。”皇上很高興，立即下令減去一半。（仁宗）又告訴義等人說：“你們?nèi)硕际俏乙兄氐拇蟪迹瑧?yīng)該暢所欲言，毫無保留，匡正我的不足之處（過錯(cuò)）。任命靈壁縣丞田誠為州判官，仍舊協(xié)助處理靈壁縣事務(wù)。田誠居官清廉能干，九年來盡心安撫體恤百姓，考核期滿，父老鄉(xiāng)親到京城請(qǐng)求讓他留任，于是有了這個(gè)任命。”任命太常寺卿周訥為交趾升華府知府。周訥在永樂年間擔(dān)任祠祭司郎中，請(qǐng)求太宗舉行封禪大典，太宗沒有批準(zhǔn)。后來因?yàn)榉劫e的推薦進(jìn)入太常寺?；噬险f：“奉承獻(xiàn)媚的人，應(yīng)該把他安排到偏遠(yuǎn)的邊境，不能讓他玷污了朝廷?！庇谑怯辛诉@個(gè)任命?；噬厦詈擦衷簢?yán)格加強(qiáng)每年的貢生的選拔考核。皇上告訴楊士奇說：“老百姓之所以不能蒙福是因?yàn)樘乜h令行為不端，太守縣令行為不端是因?yàn)閷W(xué)校失于教誨；從今以后要嚴(yán)格加強(qiáng)對(duì)貢生的考核?？己怂麄儗?duì)四書五經(jīng)之義的理解，不在于其文章言辭是否優(yōu)劣，而要看其是否真正明白四書五經(jīng)的道理?；蛟S人才很難得，即使幾百人中能得到一個(gè)真正的人才也可以了。嚴(yán)格進(jìn)行考核，那些不學(xué)無術(shù)（不認(rèn)真學(xué)習(xí)）的人就不敢萌生僥幸被選拔為官的念頭。”撤除了海子、西湖兩個(gè)地方的巡視官。皇上對(duì)賽義說：“依我的想法，如果推行的政策能使百姓獲利，即使是府庫里儲(chǔ)藏的財(cái)富我也不會(huì)吝惜，更何況是礦業(yè)和漁業(yè)的利潤呢！”命令戶部核查統(tǒng)計(jì)受災(zāi)的田地，分別派人迅速通告各郡縣，中止免除征收糧稅。仁宗洪熙元年二月，舞陽、清河、睢寧百姓遭遇饑荒，下令打開本縣糧倉販濟(jì)百姓。五月，下令吏部謹(jǐn)慎選拔御史，以便肅清風(fēng)紀(jì)，咨詢了解可以勝任都御史職位的人，皇上說：“都御史，是全國十三道的表率（榜樣），都御史廉潔，御史即使沒有才能，也知道畏懼害怕。如今那些沒有才能的御史都不再畏懼害怕了。”每當(dāng)邊將上殿辭行時(shí)總是告誡他們說：“百姓的人力（已經(jīng)）疲敞了，你們不要貪求事功。倘若他們來侵?jǐn)_邊塞，把他們趕走就罷了?！痹谖粌H僅十個(gè)月，但是卻開創(chuàng)了百業(yè)俱興的局面。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送綦毋潛①落第還鄉(xiāng)（節(jié)選）王維既至金門遠(yuǎn)②，孰云吾道非③。江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒長安道，同心與我違。行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀?！咀ⅰ竣亵胛銤?，荊南人，王維好友。②金門：金馬門，漢代宮門名。漢代賢士等待皇帝召見的地方。③《孔子家語·在厄》記載：楚昭王聘孔子，孔子往，陳蔡發(fā)兵圍孔子，孔子不得行，絕糧七日，孔子曰：‘吾道非乎，吾何為至此乎？’”孔子嘆自己政策的不能實(shí)行，半途受到阻礙。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“金門遠(yuǎn)”與“吾謀適不用”首尾呼應(yīng)，含蓄地點(diǎn)出友人科舉“落第”。B．三四句從時(shí)空角度落筆，既寫出了路途的遙遠(yuǎn)，也隱含作者對(duì)友人的關(guān)切。C．樹影遮行客，余輝映孤城，虛實(shí)結(jié)合，情景交融，暗寓友人的落寞之情。D．本詩與《白雪歌送武判官歸京》一樣，都將敘事、寫景、抒情融為一體。16．全詩對(duì)應(yīng)試落第的綦毋潛是怎樣反復(fù)進(jìn)行慰勉、規(guī)勸的？請(qǐng)結(jié)合詩句加以分析?！敬鸢浮?5．C16．①首先，第二句反用孔子“吾道非”典故安慰友人，應(yīng)試落第只是命運(yùn)不濟(jì)，而不是選擇錯(cuò)誤，只要堅(jiān)持下去，總會(huì)有希望的。②其次，五、六句通過寫作者為友人“置酒”餞行之舉，表達(dá)對(duì)友人落第返鄉(xiāng)的惜別安慰之情。③最后，結(jié)尾運(yùn)用典故規(guī)勸對(duì)方，不被錄用純屈偶然之事，并不是朝中缺少賞識(shí)英才的人，希望其繼續(xù)努力仕進(jìn)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C．“虛實(shí)結(jié)合”錯(cuò)。此處是詩人設(shè)想友人返鄉(xiāng)途中的風(fēng)光，是虛寫：“落寞之情”與全詩慰勉、鼓勵(lì)友人的感情基調(diào)不符，此處的“落暉”突出的應(yīng)是溫暖絢麗之意。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌內(nèi)容、手法和情感的能力。一、二句意為：指雖然未能考中，但不是因?yàn)闆]有才能。這是對(duì)綦毋潛的安慰：盡管這一次未能中第入仕，但選擇科舉之路是沒有錯(cuò)的，只要堅(jiān)持下去，總會(huì)有希望的。第二句中詩人反用孔子“吾道非”典故，安慰友人，應(yīng)試落第只是命運(yùn)不濟(jì)，而不是選擇錯(cuò)誤，只要堅(jiān)持下去，總會(huì)有希望的。三、四句意為：去年寒食時(shí)節(jié)你正經(jīng)過江淮，滯留京洛又縫春衣已過一載?！岸群场薄翱p春衣”，是從時(shí)令上提醒對(duì)方，含有關(guān)切之情?！敖础薄熬┞濉?，從路線的選擇上提出建議，含有送別之意。五、六句意為：我們又在長安城外設(shè)酒餞別，同心知己如今又要與我分開。通過寫作者為友人“置酒”餞行之舉，“同心”相勉之語，表達(dá)對(duì)友人落第返鄉(xiāng)的惜別和安慰之情。七至十句設(shè)想對(duì)方回鄉(xiāng)的快捷與沿途風(fēng)光，給人以溫暖之感，意在安慰對(duì)方，不要背上落第的包袱，要開心起來。最后兩句，意為：你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨。詩人運(yùn)用典故，規(guī)勸對(duì)方，這次落第只是自己的才華恰好未被主考官賞識(shí)，切不要因此怪罪于開明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以為朝中賞識(shí)英才的人稀少，希望其繼續(xù)努力仕進(jìn)。這一懇切安慰之辭很能溫暖人心，激勵(lì)綦毋潛繼續(xù)仕進(jìn)。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句是：“_________________________，_________________________”。（2）酈道元的《三峽》，以“_________________________，_________________________”兩句突出了三峽空曠清幽、悲寂凄涼的氛圍。（3）“未見其人，先聞其聲”是一種描寫手法，在詩歌中也不乏精彩運(yùn)用，如“_________________________，_________________________”?！敬鸢浮?/p>

伏清白以死直兮

固前圣之所厚

空谷傳響

哀轉(zhuǎn)久絕

忽聞水上琵琶聲

主人忘歸客不發(fā)（竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟/空山不見人，但聞人語響）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：伏、固。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年春晚上演的舞蹈《只此青綠》是抽象寫實(shí)的手法將繪畫《千里江山圖》變幻成舞蹈藝術(shù)形式。舞者發(fā)髻高聳，眼波流轉(zhuǎn)，_______，形態(tài)曼妙，神情縹緲。舞者服飾是長裙拖綠，那“青綠”，如青翠山巒，如雨后藍(lán)天，如幽靜深潭，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了《只此青綠》的“青綠”主題和意韻。舞蹈中的多種動(dòng)作如“落云”“險(xiǎn)峰”“靜待”“望月”“臥石”“垂思”“青綠腰”……細(xì)膩生動(dòng)地表現(xiàn)了舞蹈主題。舞步有時(shí)剛健，_______，激越如軍陣踏地；有時(shí)又柔婉婀娜，如楊柳拂風(fēng)，體現(xiàn)了_______、虛實(shí)相間、動(dòng)靜互補(bǔ)、有無相生的中國藝術(shù)辯證法。以古琴音作為主導(dǎo)樂音，既清古又超逸，既高華又_______，既凈潔又清麗；意蘊(yùn)極為高遠(yuǎn)深邃，聽之令人如醉如痂，心馳神往。有人評(píng)價(jià)，《只此青綠》是東方美學(xué)之典范！18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．顧影弄姿

蒼勁

緩急相濟(jì)

悠遠(yuǎn)B．顧盼生姿

遒勁

剛?cè)嵯酀?jì)

幽遠(yuǎn)C．顧盼生姿

蒼勁

剛?cè)嵯酀?jì)

悠遠(yuǎn)D．顧影弄姿

遒勁

緩急相濟(jì)

幽遠(yuǎn)19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．2022年春晚上演的舞蹈《只此青綠》是以抽象寫實(shí)的手法將繪畫《千里江山圖》變幻成的舞蹈藝術(shù)形式。B．2022年春晚上演的舞蹈《只此青綠》是抽象寫意的手法將繪畫《千里江山圖》轉(zhuǎn)換成的舞蹈藝術(shù)形式。C．2022年春晚上演的舞蹈《只此青綠》是抽象寫實(shí)的手法將繪畫《千里江山圖》變幻成的舞蹈藝術(shù)形式。D．2022年春晚上演的舞蹈《只此青綠》是以抽象寫意的手法將繪畫《千里江山圖》轉(zhuǎn)換成的舞蹈藝術(shù)形式。20．使用下面的四個(gè)詞語，寫一段鑒賞性的文字，表達(dá)《只此青綠》的中國古典舞蹈之美。要求語意連貫，字?jǐn)?shù)不超過80字。色彩

舞姿

音樂

意境【答案】18．B19．D20．《只此青綠》舞蹈以青綠的色彩、生動(dòng)的舞姿和高雅的音樂，展現(xiàn)出如詩如畫、空靈縹緲的舞蹈意境，把中國古典舞蹈之美推向到了極致（或：淋漓盡致、生動(dòng)形象地展現(xiàn)了中國古典舞蹈之美）?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空，顧盼生姿：回首抬眼之間就有美妙的姿色。形容眉目傳神，姿態(tài)動(dòng)人。顧影弄姿：意思是對(duì)著自己的身影，做出各種姿態(tài)，形容賣弄身形，自我欣賞。語境說的是舞者表演時(shí)眼波流轉(zhuǎn)，姿態(tài)曼妙，故選用“顧盼生姿”。第二空，遒勁：意思是形容雄健，有力量的。蒼勁：蒼老挺拔。多用來形容樹木、繪畫和書法等。根據(jù)語境說的舞步“剛健”“激越如軍陣踏地”分析，此處是說舞步雄健，有力量，故選用“遒勁”。第三空，剛?cè)嵯酀?jì)：意思是剛強(qiáng)的和柔和的互相調(diào)劑。緩急相濟(jì)：意思是凡遇到困難，不管緩急，都進(jìn)行幫助。根據(jù)語境說的“激越如軍陣踏地；有時(shí)又柔婉婀娜，如楊柳拂風(fēng)”分析，此處是說舞步的剛健和柔和結(jié)合，故選用“剛?cè)嵯酀?jì)”。第四空，幽遠(yuǎn)：意思是深遠(yuǎn)，幽深。悠遠(yuǎn)：意思是空間距離的遼遠(yuǎn)。雖也指樂音、歌聲帶給人的那種長遠(yuǎn)縹緲的感覺。但“幽遠(yuǎn)”與后文“意蘊(yùn)極為高遠(yuǎn)深邃”更有呼應(yīng)之感，故選用“幽遠(yuǎn)”。故選B。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句錯(cuò)誤有三：一是“是抽象寫實(shí)的手法”成分殘缺，應(yīng)在“是”后補(bǔ)上介詞“以”；二是“變幻成舞蹈藝術(shù)形式”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“變幻”改為“轉(zhuǎn)換”；三是“抽象寫實(shí)的手法”邏輯不當(dāng)，應(yīng)把“寫實(shí)”改為“寫意”。以上修改全部正確的只有D。故選D。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、生動(dòng)的能力。根據(jù)主題和語境，“色彩”只能用“青綠”形容；根據(jù)文中對(duì)舞蹈動(dòng)作和舞步的描述，可用“多變”或“生動(dòng)”形容“舞姿”；根據(jù)文中“以古琴音作為主導(dǎo)樂音”及后文對(duì)樂音的描述，可用“古雅”或“高雅”形容“音樂”；根據(jù)語段中關(guān)于舞者形象、服飾、舞姿、音