第=page11頁，共=sectionpages11頁2025年河南省高考語文模擬試卷H1一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面材料，完成各題。

材料一

2024年11月，首屆世界古典學(xué)大會在北京舉行。來自30多個(gè)國家和地區(qū)的中外專家學(xué)者圍繞“古典文明與現(xiàn)代世界”這一主題，展開了深入的研討與交流。

古典學(xué)興起于近代西方，是一門研究古希臘羅馬文明的學(xué)問。古典學(xué)的源頭可追溯到14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期。19世紀(jì)初，古典學(xué)逐漸成為一門以古希臘文和拉丁文的古典語文學(xué)為基礎(chǔ)，橫跨歷史、哲學(xué)、考古、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的綜合性學(xué)科。其研究重點(diǎn)是文獻(xiàn)整理、考辨與注解。古典學(xué)是西方人文學(xué)科中最為基礎(chǔ)的學(xué)科，具有文化源頭的意義。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，西方古典學(xué)在學(xué)科范式、研究方法、教學(xué)體系等方面都已經(jīng)發(fā)展得比較成熟。

中國古典學(xué)的概念，是在文明交流互鑒的全球視野下提出的。雖然中國古典學(xué)這一概念出現(xiàn)得較晚，但這種學(xué)問的產(chǎn)生卻很早。傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)、古史學(xué)和先秦諸子學(xué)就是中國古典學(xué)的前身。中國古典學(xué)扎根于本土文明，始終保持著內(nèi)在演進(jìn)的生命力。與西方古典學(xué)經(jīng)歷文明中斷后又復(fù)興不同，中國古典學(xué)的研究對象從未中斷。中華文明的連續(xù)性確保了中國古典學(xué)的持續(xù)發(fā)展，而中國古典學(xué)的持續(xù)發(fā)展又促進(jìn)了中華文明的連續(xù)前行。這就深刻影響了中國古典學(xué)的民族內(nèi)涵，使其表現(xiàn)為“天人合一”的宇宙觀、“家國一體”的政治觀、“集體主義”的社會觀、“勤儉奮發(fā)”的人生觀等。西方古典學(xué)的內(nèi)涵則更多表現(xiàn)為“天人分離”的宇宙觀、“家國有別”的政治觀、“個(gè)人主義”的社會觀等。

盡管如此，中西古典學(xué)之間仍有不少共性。從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的角度看，中西古典學(xué)均源遠(yuǎn)流長，且學(xué)術(shù)血脈高度相近。中國古典學(xué)傳統(tǒng)可上溯到春秋戰(zhàn)國，而古希臘也有類似先秦“六藝”的基礎(chǔ)教育科目和相當(dāng)于諸子之學(xué)的哲學(xué)。從德性思想的角度看，中西古典學(xué)都注重人的德性完滿。柏拉圖注重智慧、節(jié)制、正義、勇敢這四樞德的培育，并表明各種德性要統(tǒng)攝于最高類型的知識或智慧?？鬃幼⒅厝柿x禮智信、忠孝節(jié)勇等的培育，并以仁統(tǒng)攝各種德性。

文明的多樣性決定了古典學(xué)的差異性，古典學(xué)的差異性折射的是文明的獨(dú)特性。作為連接不同文明的橋梁，中西方古典學(xué)共同承擔(dān)著促進(jìn)人類文明傳承發(fā)展的使命。當(dāng)代世界面臨氣候危機(jī)、地緣政治矛盾等問題，有失序的危險(xiǎn)。如何運(yùn)用古代文明的智慧應(yīng)對現(xiàn)代文明所面臨的挑戰(zhàn)，是全世界古典學(xué)研究者所面對的核心課題。（取材于楊共樂、賀方?等的相關(guān)文章）材料二

中國古典學(xué)在迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇之際，也要直面學(xué)科范疇模糊與學(xué)科邊界不清等問題的挑戰(zhàn)。因此，建立怎樣的中國古典學(xué)以及如何建立中國古典學(xué)就成為首屆古典學(xué)大會的重要議題。

中國古典學(xué)需建立自主的古典學(xué)學(xué)科話語體系。我們應(yīng)以先秦時(shí)期元典性文獻(xiàn)和上古文明為主要研究對象，以探索從傳說時(shí)代到有文字記錄的夏商周時(shí)代的文明特征為主要任務(wù)。中國古典學(xué)是在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系下出現(xiàn)的學(xué)科概念，但中國古典學(xué)絕不是古代漢語、中國古代文學(xué)、中國哲學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科的簡單疊加。中國古典學(xué)應(yīng)當(dāng)研究現(xiàn)代學(xué)科體系無法解決或未能充分關(guān)注的問題。它尊重中國古典文明的自身結(jié)構(gòu)，并試圖在這一結(jié)構(gòu)中理解其豐富內(nèi)涵。例如，我們要研究的問題將不僅僅是漢魏文人詩發(fā)展的原因和成就，而是“詩人”“作者”“緣情”這些概念最初如何在經(jīng)學(xué)闡釋中得以建構(gòu)，又如何促成了漢魏士人詩文寫作的新變；不僅僅是韓愈古文的風(fēng)格特征抑或儒學(xué)思想，而是作為個(gè)體的韓愈為何要選擇“古文”這種文體形式來復(fù)興其儒學(xué)理想。

“還原”與“衍義”是當(dāng)前中國古典學(xué)的基本研究路徑，可以偏重，不可偏廢。西方古典學(xué)以古典語文學(xué)為主要研究路徑。中國古典學(xué)也強(qiáng)調(diào)文字、音韻、訓(xùn)詁和文獻(xiàn)學(xué)的研究方法，即以“還原”經(jīng)典的真相為目的，努力回到中華文化的原點(diǎn)，探求其原初含義。但是，中國古典學(xué)研究不能止于“還原”，還應(yīng)該有更崇高的使命，即重建中華民族的知識世界、意義闡釋和價(jià)值體系。從這個(gè)思想高度出發(fā)，中國古典學(xué)在力求還原真相的同時(shí)，更需要努力讓沉默的材料說話，使久遠(yuǎn)的歷史文獻(xiàn)彰顯出當(dāng)代意義。

那么，如何讓材料說話呢？衍義法值得借鑒。衍義，意謂詳述道理，推衍意義而加以引申。衍義不同于還原，它重在義理的推衍引申；更不同于以西釋中的現(xiàn)代闡釋，它強(qiáng)調(diào)站在文化認(rèn)同的立場，立足于中華文化的語境，以具體文本為研究起點(diǎn)。衍義法可以溝通古今、活古化今，其關(guān)鍵不僅在于準(zhǔn)確地理解古典經(jīng)史，更在于敏銳地關(guān)切當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問題。

古典學(xué)的本質(zhì)是接續(xù)古典精神，是一種精神的回歸。無論中西，只有不斷超越和突破自身才能真正地傳承和賡續(xù)。守正不守舊、尊古不復(fù)古，樹立面向世界、面向未來的“大古典學(xué)”觀，是古典學(xué)研究的“舊邦新命”。

（取材于周興陸、程蘇東等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列對西方古典學(xué)的理解，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.以古希臘羅馬文明作為研究的對象。

B.是一門涉及眾多學(xué)科的綜合性學(xué)科。

C.是西方所有學(xué)科中最為基礎(chǔ)的學(xué)科。

D.在很多方面都已經(jīng)發(fā)展得比較成熟。2.根據(jù)材料一，下列對中國古典學(xué)的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.作為一種學(xué)問的中國古典學(xué)產(chǎn)生于文明交流互鑒的背景下。

B.經(jīng)學(xué)、古史學(xué)和先秦諸子學(xué)奠定了中國古典學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

C.中國古典學(xué)的發(fā)展與中華文明的發(fā)展相互促進(jìn)、相互成就。

D.屈原和杜甫的家國情懷是中國古典學(xué)民族內(nèi)涵的具體表現(xiàn)。3.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（______）

A.解決中國古典學(xué)研究所面臨的問題需要擺脫現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的影響。

B.中國古典學(xué)既注重個(gè)體研究，又注重將個(gè)體置于文明結(jié)構(gòu)中研究。

C.還原法是指通過對義理的推衍引申來還原經(jīng)典真相的研究方法。

D.要讓沉默的材料說話，中國古典學(xué)就要把現(xiàn)實(shí)問題作為研究起點(diǎn)。4.根據(jù)材料一和材料二，下列對中西古典學(xué)的比較分析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.西方古典學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷過中斷，而中國古典學(xué)的發(fā)展則具有歷史連續(xù)性。

B.相同的內(nèi)容以及高度相近的學(xué)術(shù)血脈是中西古典學(xué)相互學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)。

C.柏拉圖與孔子都提出了德性的具體內(nèi)容，并明確了具有統(tǒng)攝作用的德性。

D.中西古典學(xué)在本質(zhì)上是相同的，也都需要在研究中不斷超越和突破自身。5.習(xí)近平主席在給中國古典學(xué)者的寄語中指出，中國古典學(xué)者應(yīng)“擔(dān)負(fù)起古典學(xué)研究的使命”。請結(jié)合材料一和材料二，說明中國古典學(xué)者應(yīng)擔(dān)負(fù)起怎樣的研究使命。【答案】C、A、B、B、①建立自主的古典學(xué)學(xué)科話語體系，彰顯中國古典學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。

②重建中華民族的知識世界、意義闡釋和價(jià)值體系，彰顯中國古典學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。

③樹立“大古典學(xué)”觀，在促進(jìn)人類文明的傳承發(fā)展及應(yīng)對現(xiàn)代文明所面臨的挑戰(zhàn)中，彰顯中華文明的智慧【解析】（1）C.“是西方所有學(xué)科中最為基礎(chǔ)的學(xué)科”錯(cuò)誤。材料一原文是“古典學(xué)是西方人文學(xué)科中最為基礎(chǔ)的學(xué)科”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，并非西方所有學(xué)科。

故選：C。

（2）A.“作為一種學(xué)問的中國古典學(xué)產(chǎn)生于文明交流互鑒的背景下”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“中國古典學(xué)的概念，是在文明交流互鑒的全球視野下提出的。雖然中國古典學(xué)這一概念出現(xiàn)得較晚，但這種學(xué)問的產(chǎn)生卻很早”可知，學(xué)問產(chǎn)生早，并非產(chǎn)生于文明交流互鑒背景下，概念提出和學(xué)問產(chǎn)生不是同一回事。

故選：A。

（3）A.“需要擺脫現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的影響”錯(cuò)誤，材料二原文為“中國古典學(xué)是在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系下出現(xiàn)的學(xué)科概念”，并未提及要擺脫其影響。

C.“還原法是指通過對義理的推衍引申來還原經(jīng)典真相的研究方法”錯(cuò)誤，材料二原文為“衍義，意謂詳述道理，推衍意義而加以引申”，對義理推衍引申的是衍義法，不是還原法。

D.“就要把現(xiàn)實(shí)問題作為研究起點(diǎn)”錯(cuò)誤，材料二原文為“衍義法……以具體文本為研究起點(diǎn)”，不是把現(xiàn)實(shí)問題作為研究起點(diǎn)。

故選：B。

（4）B.“相同的內(nèi)容”錯(cuò)誤，材料一原文為“使其表現(xiàn)為‘天人合一’的宇宙觀、‘家國一體’的政治觀、‘集體主義’的社會觀、‘勤儉奮發(fā)’的人生觀等。西方古典學(xué)的內(nèi)涵則更多表現(xiàn)為‘天人分離’的宇宙觀、‘家國有別’的政治觀、‘個(gè)人主義’的社會觀等”，指出中西古典學(xué)內(nèi)涵不同，存在差異性。

故選：B。

（5）材料二原文為“中國古典學(xué)需建立自主的古典學(xué)學(xué)科話語體系。我們應(yīng)以先秦時(shí)期元典性文獻(xiàn)和上古文明為主要研究對象，以探索從傳說時(shí)代到有文字記錄的夏商周時(shí)代的文明特征為主要任務(wù)”“中國古典學(xué)應(yīng)當(dāng)研究現(xiàn)代學(xué)科體系無法解決或未能充分關(guān)注的問題”，這表明中國古典學(xué)者要建立獨(dú)特的學(xué)科話語體系，建立自主的古典學(xué)學(xué)科話語體系，彰顯中國古典學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。

根據(jù)材料二“還應(yīng)該有更崇高的使命，即重建中華民族的知識世界、意義闡釋和價(jià)值體系”“中國古典學(xué)在力求還原真相的同時(shí)，更需要努力讓沉默的材料說話，使久遠(yuǎn)的歷史文獻(xiàn)彰顯出當(dāng)代意義”可知，中國古典學(xué)者要讓古老的文獻(xiàn)與現(xiàn)代接軌，重建中華民族的知識世界、意義闡釋和價(jià)值體系，彰顯中國古典學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。

根據(jù)材料一“中西方古典學(xué)共同承擔(dān)著促進(jìn)人類文明傳承發(fā)展的使命”“如何運(yùn)用古代文明的智慧應(yīng)對現(xiàn)代文明所面臨的挑戰(zhàn)，是全世界古典學(xué)研究者所面對的核心課題”“無論中西，只有不斷超越和突破自身才能真正地傳承和賡續(xù)。守正不守舊、尊古不復(fù)古，樹立面向世界、面向未來的‘大古典學(xué)’觀”可知，樹立“大古典學(xué)”觀，在促進(jìn)人類文明的傳承發(fā)展及應(yīng)對現(xiàn)代文明所面臨的挑戰(zhàn)中，彰顯中華文明的智慧。

答案：

（1）C

（2）A

（3）B

（4）B

（5）①建立自主的古典學(xué)學(xué)科話語體系，彰顯中國古典學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。

②重建中華民族的知識世界、意義闡釋和價(jià)值體系，彰顯中國古典學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。

③樹立“大古典學(xué)”觀，在促進(jìn)人類文明的傳承發(fā)展及應(yīng)對現(xiàn)代文明所面臨的挑戰(zhàn)中，彰顯中華文明的智慧。

（1）本題對文中重要概念的理解分析能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的比較和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（5）本題考查對原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。閱讀下面的文字，完成下列各題。燕食記（節(jié)選）葛亮同欽樓上下，都倒吸一口涼氣。榮師傅并未告訴任何人，他接受了這樁賽事。即便西點(diǎn)后來居上，傳統(tǒng)的榮式餅式微，他的“同欽樓”品牌仍為業(yè)界龍頭。這一賽的成敗，莫名牽扯了整個(gè)同欽樓的聲譽(yù)。何況對手還是他曾經(jīng)的徒弟陳五舉。

這個(gè)名字，十?dāng)?shù)年來，有如榮師傅心中芒刺。五舉離開同欽樓后的幾年，每到年節(jié)，備禮偕妻，往“同欽”探望。然而榮師傅避而不見，由他在門外站上數(shù)個(gè)小時(shí)，雷打不動(dòng)。

這師徒的恩怨，雖是舊聞，竟因各種機(jī)緣，得以被媒體翻炒。在記者招待會上，榮師傅對媒體說，他會在比賽時(shí)公開“蓮蓉月餅”秘不外宣的制法。

一道屏風(fēng)將比賽雙方隔開。

五舉收到了決賽的題目：“點(diǎn)心成金”。賽程是“一開一合一鴛鴦”。他心里輕微地顫動(dòng)了一下。

難度在于，對手可相互預(yù)先指定這三道點(diǎn)心的主要原料。越簡單越好，求其廚藝之本真。

五舉拿到了對方的題目：豆腐。他愣一愣神，想想，給對方的紙條上，鄭重寫下：三蓉。

第一道，一開。五舉選擇做一道“豆腐燒賣”。他以扣三絲之法，將雞脯肉、冬筍切絲，而后將豆腐切成干絲而代替火腿。下以面皮、香菇去柄托底。一只燒賣便是一只碗，皮凍融化還原至高湯，混合雞筍葷素兩鮮，入味至干絲。用的是“無味使之入”的法子。因燒賣開口，聞之已馥郁。

而榮師傅應(yīng)對的，則是一道“開口笑”。這是粵地常見的小食，多見于年節(jié)。雖是小食，卻極考功夫。油面“切拌按壓”皆有講究。而那烹炸“逼油”的手段，更是能否“開口笑”的關(guān)鍵。他將無內(nèi)容的面團(tuán)加入百花餡，在熱油中綻放，是真正開了花。入口層次豐富，一改傳統(tǒng)“開口笑”之油膩熱氣。

這兩道，雖都是牛刀小試，但都有守正與創(chuàng)新。評委紛紛稱是，言其不相伯仲。

第二道，一合。要的是收斂。這師徒二人，拿出的作品，看上去皆是無奇，卻內(nèi)有乾坤。

榮師傅上的是一道“黃金煎堆”。小小的面團(tuán)，滾滿芝麻，竟可慢慢炸至人頭那么大。可在評委看來，頂級廚師，此物未免小數(shù)。榮師傅便示意主持人舉起一搖，竟是硿硿作響。再用刀切開，切著切著，評委們眼睛睜大。原來拳頭大的一團(tuán)，逐層炸開。各層竟可毫不粘連，如俄羅斯套娃般，各有其妙，堪稱魔術(shù)。

而五舉則呈上一盤蟹殼黃。他將蛋白與咸鴨蛋黃混炒，輔以雞腿菇末，提其鮮香。然后一只只包裹在酵面中，烤出來，蟹殼煎黃，殼內(nèi)見肉，竟是十足的一只螃蟹。可豆腐在哪？他便掰開一只，只見蛋白深處，竟窩著一小小的豆白。玲瓏有致，全須全尾，正是用豆腐細(xì)細(xì)雕成，不禁令人拍案。

最末一道時(shí)，屏風(fēng)終是打開。雙方面目了然。五舉原先的顫動(dòng)轉(zhuǎn)為恍然。其實(shí)他已經(jīng)猜到了。師父已然是老了。五舉也幾近中年人。然而他們互望一眼，不知為何，五舉卻覺得昨日還曾見過。往日所發(fā)生的，似乎沒有影響到二人之間的某種默契。他們互相的命題，便是這默契的表達(dá)。

然而，此刻他們是對手。對決的題目是“鴛鴦”。

五舉想，鴛鴦。這是對許多年前的喚醒。

榮師傅，架鍋，起火。揉面皮，制奶黃。

五舉不覺額上起了薄薄的汗。他兩手各持一碗，一黑一白，流瀉而下。漸漸地，在鍋里匯成弧形。旋轉(zhuǎn)，匯聚，黑白交融，壁壘分明。

他手腕轉(zhuǎn)動(dòng)，頭腦里忽而響起一支旋律。“芙蓉繞床生，眠臥抱蓮子?！碑?dāng)年，師父手把手教他打蓮蓉。師父不茍言笑，喜不形于色。但那天對他唱起了這首歌。

此時(shí)，他辨得出近旁熟悉的氣味，在空氣中浮泛起來。他想，師父快要炒蓮蓉了吧。

忽而，“咣當(dāng)”一聲響。

五舉手一抖，側(cè)過臉，發(fā)現(xiàn)師父的鍋落到了爐灶邊上。

榮師傅用左手緊緊握住右手的手腕，眼神黯然。他面對眾人，說，我輸了。

鍋里是還未炒香的蓮蓉。師父曾手把手，教五舉炒蓮蓉。師父端炒鍋，從來用左手。師父的右手，嚴(yán)重地骨折過，使不上力。觸則劇痛。

剛才師父端炒鍋，居然用的是右手。

師傅說，我輸了。

五舉木木地放下手中的碗，走過去。他靜默地，執(zhí)起師父的手。榮師傅退后，閃躲一下，卻又由他。五舉在師父腕肘處輕輕按摩。以往天寒濕冷，師父手痛，是五舉為他揉。如今這只手，筋絡(luò)密布，蒼硬如虬枝。

師父在心里嘆一口氣，悶聲對他說，回去。

五舉沒有動(dòng)。

師父雖老了，內(nèi)里卻還硬著，犟著，沒有變。

師父急了，聲音厲了些，對他說，回去。

五舉終于轉(zhuǎn)身，將炒鍋重新架在灶上，開了火。鍋里的蓮蓉，幼嫩細(xì)滑。他執(zhí)起鍋，慢慢炒。師傅說過，要慢慢炒，心急炒不好。

十年沒有炒了。一招一式，他全記得，像是長在了身上了。

做師傅的，眼睛慢慢朦朧。那時(shí)五舉身量小，一口大鍋，像是小艇，鍋鏟像是船槳。他就劃啊劃啊。那蓮蓉漸漸地，就滑了、黏了、稠了。

五舉由師父看著，又做成了“鴛鴦”月餅。一半蓮蓉黑芝麻，一半奶黃流心。猶如陰陽，包容相照，壁壘分明。一片薄薄的豆腐，它們在一塊月餅里各安其是，相得益彰。

（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.榮師傅接受比賽讓同欽樓上下感到意外，這場比賽關(guān)系到同欽樓的聲譽(yù)和師徒恩怨。

B.五舉每到年節(jié)都會帶著禮物探望師傅，師傅始終避而不見，表現(xiàn)出對五舉心存芥蒂。

C.“豆腐燒賣”和“開口笑”雖都是傳統(tǒng)小食，但師徒二人在制作方法上都有所創(chuàng)新。

D.小說結(jié)尾處兩次寫到師傅讓五舉“回去”，主要體現(xiàn)出師傅比賽失敗后的惱羞成怒。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.小說通過細(xì)膩的心理描寫，展現(xiàn)了師傅和五舉之間極為復(fù)雜的情感糾葛。

B.小說運(yùn)用了大量的比喻和擬人手法，增強(qiáng)了文本語言的生動(dòng)性和形象性。

C.小說表達(dá)方式含蓄深刻，既有細(xì)節(jié)的真實(shí)，又將傳統(tǒng)文化融合文字之中。

D.小說運(yùn)用大量的短句，渲染賽事氛圍的緊張凝重，增強(qiáng)二人比賽的畫面感。8.小說中出現(xiàn)“芙蓉繞床生，眠臥抱蓮子”的歌詞，請簡要分析其表達(dá)效果。9.小說中師徒二人決賽的題目是“點(diǎn)心成金”，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。【答案】D、B、①內(nèi)容上：勾起五舉對往昔師徒生活的回憶，展現(xiàn)師徒間的深厚情誼，象征著烹飪技藝的傳承。

②結(jié)構(gòu)上：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，呼應(yīng)蓮蓉月餅的制法，為后文五舉得知師傅右手受傷后幫師傅完成比賽做鋪墊。

③主題上：象征著純潔和美好，暗示了師徒關(guān)系的純潔和美好，強(qiáng)化了主題、①表層含義：指五舉得知師傅右手受傷后，幫師傅完成的最后一道“鴛鴦”點(diǎn)心；師徒二人都使用普通原料，做成美味又獨(dú)特的點(diǎn)心。

②深層含義：師徒制作的點(diǎn)心既傳承傳統(tǒng)又有創(chuàng)新，寓意普通人通過努力能創(chuàng)造非凡價(jià)值；比賽使師徒化解了多年恩怨，實(shí)現(xiàn)情感升華【解析】（1）D.“主要體現(xiàn)出師傅比賽失敗后的惱羞成怒”錯(cuò)，根據(jù)“師父雖老了，內(nèi)里卻還硬著，犟著，沒有變”可知，師傅讓五舉“回去”，主要體現(xiàn)出師傅的倔強(qiáng)與尊嚴(yán)。故選D。

（2）B.“小說運(yùn)用了大量的比喻和擬人手法”錯(cuò)，小說并未大量使用比喻和擬人手法，只有少量的比喻，如“如今這只手，筋絡(luò)密布，蒼硬如虬枝”，談不上大量，小說是通過細(xì)節(jié)描寫，如雙方做菜的細(xì)節(jié)和情節(jié)推進(jìn)來展現(xiàn)人物情感和主題。

故選B。

（3）①內(nèi)容上：“他手腕轉(zhuǎn)動(dòng)，頭腦里忽而響起一支旋律?！饺乩@床生，眠臥抱蓮子。’當(dāng)年，師父手把手教他打蓮蓉。師父不茍言笑，喜不形于色。但那天對他唱起了這首歌”，這句歌詞勾起五舉對往昔師徒共同制作蓮蓉、師傅手把手教導(dǎo)場景的回憶，生動(dòng)展現(xiàn)出師徒間曾經(jīng)相處的溫馨畫面，體現(xiàn)了深厚情誼。蓮蓉制作是師徒烹飪技藝傳承的重要部分，歌詞也象征著烹飪技藝在師徒間的傳承。

②結(jié)構(gòu)上：歌詞與蓮蓉月餅制法相呼應(yīng)，成為五舉回憶的觸發(fā)點(diǎn)。正是因?yàn)檫@句歌詞，讓五舉想起師傅教他打蓮蓉的情景，為后文五舉得知師傅右手受傷后，出于對師傅的情誼和對技藝傳承的責(zé)任感，幫師傅完成比賽做了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

③主題上：“芙蓉”“蓮子”常象征純潔和美好，這句歌詞暗示了師徒關(guān)系本質(zhì)上的純潔與美好，盡管曾經(jīng)有過恩怨，但情感內(nèi)核依然真摯。這強(qiáng)化了小說中關(guān)于師徒情誼、傳統(tǒng)技藝傳承以及情感和解的主題。

（4）①表層含義：從比賽結(jié)果看，指五舉在師傅右手受傷后，幫助師傅完成的最后一道“鴛鴦”點(diǎn)心。這道點(diǎn)心一半蓮蓉黑芝麻，一半奶黃流心，還融入了豆腐，將普通原料做成了美味又獨(dú)特的點(diǎn)心。在比賽過程中，師徒二人都用對方指定的普通原料（豆腐、三蓉），制作出了令人贊嘆的點(diǎn)心，展現(xiàn)了高超廚藝，讓普通食材變成了精致美食，實(shí)現(xiàn)了“點(diǎn)心成金”。

②深層含義：師徒制作的點(diǎn)心既傳承了傳統(tǒng)點(diǎn)心制作技藝，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，如榮師傅的“開口笑”“黃金煎堆”，五舉的“豆腐燒賣”“蟹殼黃”等。這寓意著普通人通過對傳統(tǒng)的堅(jiān)守和創(chuàng)新努力，能夠創(chuàng)造出非凡的價(jià)值，就像普通點(diǎn)心原料能變成珍貴的美食。這場比賽成為師徒化解多年恩怨的契機(jī)，使兩人關(guān)系從對立走向和解，情感得到升華，如同普通點(diǎn)心經(jīng)過烹飪制作變得珍貴，師徒關(guān)系也在這場比賽中實(shí)現(xiàn)了從“普通”到“珍貴”的轉(zhuǎn)變。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①內(nèi)容上：勾起五舉對往昔師徒生活的回憶，展現(xiàn)師徒間的深厚情誼，象征著烹飪技藝的傳承。

②結(jié)構(gòu)上：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，呼應(yīng)蓮蓉月餅的制法，為后文五舉得知師傅右手受傷后幫師傅完成比賽做鋪墊。

③主題上：象征著純潔和美好，暗示了師徒關(guān)系的純潔和美好，強(qiáng)化了主題。

（4）①表層含義：指五舉得知師傅右手受傷后，幫師傅完成的最后一道“鴛鴦”點(diǎn)心；師徒二人都使用普通原料，做成美味又獨(dú)特的點(diǎn)心。

②深層含義：師徒制作的點(diǎn)心既傳承傳統(tǒng)又有創(chuàng)新，寓意普通人通過努力能創(chuàng)造非凡價(jià)值；比賽使師徒化解了多年恩怨，實(shí)現(xiàn)情感升華。

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對小說整體通讀后，針對每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本重要句子作用的理解能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語境，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合相關(guān)語境進(jìn)行分析。

解答文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共22分。閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

計(jì)敵與，量上意，察國本①，觀民產(chǎn)之所有余不足，而存亡之國可知也。敵國強(qiáng)而與國弱，諫臣死而諛臣尊，私情行而公法毀，然則與國不恃其親，而敵國不畏其強(qiáng)，豪杰不安其位，而積勞之人不懷其祿。悅商販而不務(wù)本貨，則民偷處而不事積聚。豪杰不安其位，則良臣出；積勞之人不懷其祿，則兵士不用；民偷處而不事積聚，則困倉空虛。如是而君不為變，然則攘奪、竊盜、殘賊、進(jìn)取之人起矣。內(nèi)者廷無良臣，兵士不用囷倉空虛而外有強(qiáng)敵之憂則國居而自毀矣。故曰，計(jì)敵與，量上意，察國本，觀民產(chǎn)之所有余不足，而存亡之國可知也。（節(jié)選自《管子》，有刪改）材料二：

不知治者，必曰：“無變古，毋易常?！弊兣c不變，圣人不聽，正治而已。然則古之無變，常之毋易，在常古之可與不可。伊尹毋變殷，太公毋變周，則湯、武不王矣。管仲毋易齊，郭偃毋更晉，則桓、文不霸矣。凡人難變古者，憚易民之安也。夫不變古者，襲亂之跡；適民心者，恣奸之行也。民愚而不知亂，上懦而不能更，是治之失也。人主者，明能知治，嚴(yán)必行之。故雖拂于民心，必立其治。是以愚贛窳燮②之民，苦小費(fèi)而忘大利也，故夤、虎③受阿謗；振小變而失長便，故鄒賈非載旅④；狎習(xí)于亂而容于治，故鄭人不能歸。（節(jié)選自《韓非子》，有刪改）材料三：

昔者昊英之世，以伐木殺獸，人民少而木獸多。黃帝之世，不麝不卵⑤，官無供備之民，死不得用槨。事不同，皆王者，時(shí)異也。神農(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣；刑政不用而治，甲兵不起而王。神農(nóng)既沒，以強(qiáng)勝弱，以眾暴寡，故黃帝作為君臣上下之義、父子兄弟之禮，夫婦妃匹⑥之合，內(nèi)行刀鋸，外用甲兵，故時(shí)變也。由此觀之，神農(nóng)非高于黃帝也，然其名尊者，以適于時(shí)也。故以殺去殺，雖殺可也；以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也；以刑去刑，雖重刑可也。（節(jié)選自《商君書?畫策》，有刪改）【注】①國本，國家的根本事業(yè)，即農(nóng)業(yè)。②愚贛窳墮，愚蠢、魯莽、閑散、懶惰。③夤、虎，指陳國大夫慶寅、慶虎。④載旅，征兵。⑤不麝不卵，不獵取幼獸，不掏取鳥卵。⑥妃匹，指婚配之事。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

兵士A不用B囷倉C空虛D而外E有強(qiáng)敵F之憂G則國居而H自毀矣11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.務(wù)，致力于，從事，與成語“不務(wù)正業(yè)”“舍本務(wù)末”中的“務(wù)”意思相同。

B.殘賊，傷害，與《孔雀東南飛》“晝夜勤作息”中“作息”的文言構(gòu)詞方式相同。

C.王，與后文“霸”都關(guān)乎國家治理：前者講求禮義道德，施仁政；后者則崇尚強(qiáng)權(quán)，重刑罰。

D.沒，死亡，與“知者不惑”中的“知”“悟言一室之內(nèi)”中的“悟”都屬于通假字。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.材料一從國家面臨的外部形勢，內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)以及人才狀況等多個(gè)維度，分析了國家存亡的因素。

B.材料二不僅探討了變革的必要性，還指出了變革過程中可能面臨的來自民眾的阻力以及君主應(yīng)持有的正確態(tài)度。

C.材料三中，神農(nóng)氏以無刑政無甲兵的方式進(jìn)行治理，黃帝則通過制定禮儀制度、運(yùn)用刑罰與軍事力量來構(gòu)建秩序。

D.材料三通過神農(nóng)氏與黃帝的對比，提出神農(nóng)氏名聲比黃帝尊貴，可見作者認(rèn)為黃帝時(shí)代的治理方式有不妥之處。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①夫不變古者，襲亂之跡；適民心者，恣奸之行也。

②以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也；以刑去刑，雖重刑可也。14.楊雄有言：“物不因不生，不革不成?！闭埜鶕?jù)三則材料分別概括分析在什么情況下國家需要變革?！敬鸢浮緽DG、B、D、①不改變古制古法的行為，是沿襲亂國的軌跡；一味滿足民眾心意的做法，是放縱奸邪的行為。

②用戰(zhàn)爭除去戰(zhàn)爭，即使發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭也是可行的；用刑罰來除去刑罰，即使加重刑罰也是可行的、①材料一：國家內(nèi)外交困時(shí)必須變革。君主不重視農(nóng)業(yè)，不舉賢任良，國家糧倉空虛，內(nèi)無良臣賢兵，而外有強(qiáng)敵威脅，處境危險(xiǎn)，必須變革。

②材料二：舊有制度不再可行，民心與治理矛盾突出，需要變革。舊制度縱容奸邪，治理失效，而民眾因習(xí)慣而抵觸變革時(shí)，需要變革實(shí)現(xiàn)有效治理。

③材料三：時(shí)代變遷，社會變化需要變革。神農(nóng)氏時(shí)代，不用刑政、甲兵就可以治理好國家，但神農(nóng)氏之后，出現(xiàn)以強(qiáng)勝弱、以眾暴寡的情況，黃帝依據(jù)時(shí)代變化進(jìn)行治理【解析】（1）句意：士兵不肯效力，糧倉又空虛，而在外卻有強(qiáng)敵的憂患，那么國家就只有坐而自待滅亡了?！氨坎挥谩薄皣飩}空虛”語意完整，故B、D處斷開；“而外有強(qiáng)敵之憂”敘述清晰，與前文在內(nèi)情況對應(yīng)來說明在外的憂患，故在G處斷開，“外”是句子狀語成分，與后文關(guān)系緊密，故E處不需要斷開；“則國居而自毀矣”敘述國家的存亡狀態(tài)，中間不需要斷開。

故選BDG。

（2）B.有誤，“殘”“賊”都有傷害的意思，“殘賊”是同義復(fù)詞?！白鳌笔莿谧鳎跋ⅰ笔切菹?，“作息”在此處偏重“作”，是偏義復(fù)詞。句意：那么搶奪、盜竊、傷害民眾、謀取政權(quán)的人就會崛起了；日日夜夜勤勞地操作。

故選B。

（3）D.“作者認(rèn)為黃帝時(shí)代的治理方式有不妥之處”說法錯(cuò)誤，文中提到黃帝的治理方式發(fā)生改變是因?yàn)椤皶r(shí)變”，原文表述為“事不同，皆王者，時(shí)異也”，后面又說“神農(nóng)非高于黃帝”“故以殺去殺，雖殺可也……”，可見作者認(rèn)為治理方式順應(yīng)時(shí)代變化就可以。

故選D。

（4）①襲，沿襲，因襲；適，適合，滿足；恣，放縱。譯文：不改變古制古法的行為，是沿襲亂國的軌跡；一味滿足民眾心意的做法，是放縱奸邪的行為。

②去，除去，消除，制止；雖，即使；戰(zhàn)（第三個(gè)），發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭；重，加重。譯文：用戰(zhàn)爭除去戰(zhàn)爭，即使發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭也是可行的；用刑罰來除去刑罰，即使加重刑罰也是可行的。

（5）①梳理材料一內(nèi)容，文中說到“悅商販而不務(wù)本貨，則民偷處而不事積聚則國居而自毀矣”。文中提到國家存在的內(nèi)外諸多問題，這些情況表明國家處于內(nèi)外交困的艱難處境，由此可推出國家內(nèi)外交困時(shí)必須變革。

②材料二指出一些人主張“無變古，毋易?！?，但圣人認(rèn)為“變與不變，圣人不聽，正治而已。然則古之無變，常之毋易，在常古之可與不可”，以“正治”為標(biāo)準(zhǔn)決定是否變革。還說到“夫不變古者，襲亂之跡；適民心者，恣奸之行也。民愚而不知亂，上懦而不能更，是治之失也。人主者，明能知治，嚴(yán)必行之。故雖拂于民心，必立其治”。舊制度縱容奸邪，治理失效，而民眾因習(xí)慣而抵觸變革時(shí)，需要變革實(shí)現(xiàn)有效治理。

③材料三說到“昔者昊英之世，以伐木殺獸甲兵不起而王”，講述了從昊英之世到黃帝之世，再到神農(nóng)之世的時(shí)代變遷，不同時(shí)代有不同的治理方式?？梢詮倪@些不同時(shí)代的對比中，歸納出時(shí)代變遷，社會變化時(shí)國家需要變革這一要點(diǎn)。

答案：

（1）BDG

（2）B

（3）D

（4）①不改變古制古法的行為，是沿襲亂國的軌跡；一味滿足民眾心意的做法，是放縱奸邪的行為。

②用戰(zhàn)爭除去戰(zhàn)爭，即使發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭也是可行的；用刑罰來除去刑罰，即使加重刑罰也是可行的。

（5）①材料一：國家內(nèi)外交困時(shí)必須變革。君主不重視農(nóng)業(yè)，不舉賢任良，國家糧倉空虛，內(nèi)無良臣賢兵，而外有強(qiáng)敵威脅，處境危險(xiǎn)，必須變革。

②材料二：舊有制度不再可行，民心與治理矛盾突出，需要變革。舊制度縱容奸邪，治理失效，而民眾因習(xí)慣而抵觸變革時(shí)，需要變革實(shí)現(xiàn)有效治理。

③材料三：時(shí)代變遷，社會變化需要變革。神農(nóng)氏時(shí)代，不用刑政、甲兵就可以治理好國家，但神農(nóng)氏之后，出現(xiàn)以強(qiáng)勝弱、以眾暴寡的情況，黃帝依據(jù)時(shí)代變化進(jìn)行治理。

參考譯文：

材料一：

估量一個(gè)國家的敵國和盟國的力量狀況，了解君主的意志，考察國內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，觀察百姓的產(chǎn)業(yè)是有余還是不足，這個(gè)國家的存亡趨向就可以了解了。敵國強(qiáng)大而盟國弱小，仗義執(zhí)言的諫臣被殺而阿諛逢迎的佞臣得享尊榮驕寵，私人請托盛行而公法毀壞，那么盟國就不依賴該國的同盟關(guān)系，敵國也不會畏懼它的強(qiáng)大，才華出眾的能臣將不安心于他的職位，功高多勞的重臣不再戀惜爵祿賞賜。君主喜歡商賈而不努力發(fā)展農(nóng)業(yè)，百姓就茍且偷安而不致力于積蓄農(nóng)產(chǎn)品了。才華出眾的能臣不安心在他的位置上，則國家的大將良臣就會出走；功高多勞的重臣不滿足于他們的爵祿賞賜，則國家的士兵不肯效力；百姓茍且偷安而不致力于積蓄糧食生產(chǎn)，則國家的糧倉空虛不實(shí)。像這樣君主還不肯思過改革，那么搶奪、盜竊、傷害民眾、謀取政權(quán)的人就會產(chǎn)生了。在內(nèi)朝廷中沒有好的大臣，士兵不肯為國家效力，糧倉又沒有糧食，但是在外卻有強(qiáng)大的敵人的憂患，那么國家就只有坐而等待滅亡了。所以說，估量敵國和盟國的狀況，了解君主的意志，考察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，觀察百姓財(cái)產(chǎn)是有余還是不足，國家的生死存亡就可以判斷出來了。

材料二：

不懂得治理國家的人，一定會說：“不要改變古代的社會制度，不要更改常規(guī)慣例?！备淖冞€是不改變，圣人不聽別人怎么說，只是看它能否使國家的治理更正確有效。那么古代的社會制度是否改變，常規(guī)慣例是否更改，就在于這些常規(guī)慣例、古制古法是可行還是不可行。伊尹如果不改變商朝的古制慣例，姜太公如果不改變周朝的古制慣例，那么商湯、周武王就不能稱王天下了。管仲如果不更改齊國的古制慣例，郭偃如果不改革晉國的古制慣例，那么齊桓公、晉文公就不能稱霸天下了。大凡不愿改變古制古法的人，是因?yàn)楹ε氯ジ淖兠癖娨研纬傻膶εf傳統(tǒng)的習(xí)慣。不改變古制古法的行為，是沿襲亂國的軌跡；一味滿足民眾心意的做法，是放縱奸邪的行為。君主，應(yīng)該明智而能知曉如何治理國家，嚴(yán)厲堅(jiān)決地推行變革措施。所以即使違背了百姓的心意，也一定要確立國家的治理秩序。因此愚蠢、魯莽、閑散、懶惰的人，總是為微小的花費(fèi)發(fā)愁而忘記了將要取得的巨大利益，所以陳國大夫慶寅、慶虎受到斥責(zé)毀謗；他們害怕小小的變法而不顧丟失長遠(yuǎn)的便利，所以鄒賈非難征兵的制度；他們習(xí)慣于國家的混亂而不抓緊治理，所以鄭國人無家可歸。

材料三：

過去昊英氏時(shí)代，允許百姓伐木、捕殺野獸，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人少而樹木、野獸多。黃帝時(shí)代，不允許捕殺幼小野獸、不允許吃鳥蛋，官吏沒有供自己使喚的奴仆，死了不能用棺材埋葬。（昊英氏、黃帝的）做事方法雖然不一樣，但都稱王于天下，這是由于時(shí)代不同。神農(nóng)氏時(shí)代，男人耕種讓人們有飯吃，女人織布讓人們有衣穿；不用使用刑法和政令天下就很安定，不用動(dòng)用軍隊(duì)就能稱王天下。神農(nóng)氏死后，人們以強(qiáng)凌弱，以多欺少，于是黃帝便制定了君臣和上下級之間的行為規(guī)范、父子及兄弟間的禮儀、夫妻間的婚配原則，對內(nèi)使用刑罰，對外使用軍隊(duì)，所以也是時(shí)代改變了。由此看來，神農(nóng)氏他的名聲卻比黃帝尊貴，是因?yàn)樗槕?yīng)了時(shí)代的變化。因此用殺戮來除去殺戮，即使殺了人也是可行的；用戰(zhàn)爭除去戰(zhàn)爭，即使發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭也是可行的；用刑罰來除去刑罰，即使加重刑罰也是可行的。

（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。桂枝香?金陵懷古

王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.“登臨送目”三句以登高望遠(yuǎn)之勢，總攝全詞，奠定了蒼涼深沉的情感基調(diào)。

B.上片將多維意象進(jìn)行組合，融合遠(yuǎn)近視角，勾勒出金陵秋日江天的遼闊壯美。

C.下片“門外樓頭”化用杜牧詩句，直指陳后主荒淫亡國，增強(qiáng)了歷史厚重感。

D.“六朝舊事隨流水”一句，以“流水”比喻歷史變遷，又寄寓人生易老之嘆。16.這首詞與杜牧《泊秦淮》均借“商女唱《后庭花》”抒情，二者表達(dá)的情感有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮緿、王安石的《桂枝香?金陵懷古》借“商女唱《后庭花》”表達(dá)了對六朝興衰的感慨以及對當(dāng)時(shí)北宋社會現(xiàn)實(shí)的隱憂，警示統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。

杜牧的《泊秦淮》借“商女唱《后庭花》”表達(dá)了對晚唐社會風(fēng)氣的批判，以及對國家命運(yùn)的憂慮，指責(zé)了達(dá)官貴人的醉生夢死【解析】（1）D.“六朝舊事隨流水”一句，以“流水”比喻歷史變遷，表達(dá)的是對六朝興亡的感慨，以及對往昔繁華不再的嘆惋，主要側(cè)重于歷史興衰的感慨，并非寄寓人生易老之嘆。

故選：D。

（2）《桂枝香?金陵懷古》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，作者借古諷今，表達(dá)了對當(dāng)時(shí)北宋社會現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂和對國家命運(yùn)的關(guān)切。詞中回顧了六朝的繁華競逐和相繼滅亡，指出歷史的教訓(xùn)，但人們卻未能吸取，依然沉浸在歌舞升平之中。這里的商女唱曲，象征著當(dāng)時(shí)社會的奢靡之風(fēng)和人們對國家命運(yùn)的麻木不仁，作者借此批判了北宋統(tǒng)治者不圖進(jìn)取、沉迷享樂的現(xiàn)象，蘊(yùn)含著對國家前途的深深憂慮。

《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，杜牧通過商女唱《后庭花》，直接批判了那些沉迷于聲色犬馬、不顧國家安危的達(dá)官貴人。在詩中，商女被描繪為不知亡國之痛的形象，而真正不知亡國恨的是那些欣賞商女演唱的統(tǒng)治者和權(quán)貴們。詩人借商女的行為，表達(dá)了對晚唐社會風(fēng)氣的不滿和對國家命運(yùn)的憂慮，同時(shí)也流露出對歷史興亡的感慨。

答案：

（1）D

（2）王安石的《桂枝香?金陵懷古》借“商女唱《后庭花》”表達(dá)了對六朝興衰的感慨以及對當(dāng)時(shí)北宋社會現(xiàn)實(shí)的隱憂，警示統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。

杜牧的《泊秦淮》借“商女唱《后庭花》”表達(dá)了對晚唐社會風(fēng)氣的批判，以及對國家命運(yùn)的憂慮，指責(zé)了達(dá)官貴人的醉生夢死。

譯文：

我登上城樓放眼遠(yuǎn)望，故都金陵正是深秋，天氣已變得颯爽清涼。千里澄江宛如一條白練，青翠山峰像箭簇聳立前方。帆船在夕陽往來穿梭，西風(fēng)起處，斜插的酒旗在小街飄揚(yáng)。畫船如同在淡云中浮游，白鷺好像在銀河里飛舞，丹青妙筆也難描畫這壯美風(fēng)光。

遙想當(dāng)年，故都金陵何等繁盛堂皇?？蓢@在朱雀門外結(jié)綺閣樓，六朝君主一個(gè)個(gè)地相繼敗亡。自古多少人在此登高懷古，無不對歷代榮辱喟嘆感傷。六朝舊事已隨流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。時(shí)至今日，商女們時(shí)時(shí)地還把《后庭花》遺曲吟唱。

賞析：

《桂枝香?金陵懷古》是王安石的一首經(jīng)典詞作。上片開篇“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅”，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，為全詞奠定了深沉的基調(diào)。接著描繪眼前景色，“千里澄江似練，翠峰如簇”，將長江比作白練，山峰比作箭簇，景象壯闊?！皻w帆”“酒旗”“彩舟”“星河鷺起”等意象，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成了一幅絢麗的金陵秋景圖，“畫圖難足”則贊嘆景色之美難以用畫筆描繪。下片“念往昔”轉(zhuǎn)入對歷史的感慨，“繁華競逐”寫出六朝統(tǒng)治者的奢靡，“門外樓頭”用陳后主亡國的典故，表達(dá)對歷史興亡的悲嘆?！傲f事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，昔日的繁華已隨流水消逝，只剩下寒煙衰草，充滿了對歷史變遷的無奈。最后借“商女唱《后庭花》”，批判當(dāng)今統(tǒng)治者不應(yīng)重蹈覆轍，體現(xiàn)出王安石對國家命運(yùn)的憂慮，立意深刻，堪稱懷古佳作。

（1）本題考查鑒賞詩歌的思想內(nèi)容的能力，解答此題前，既要對詩歌內(nèi)容做出整體把握，又要對詩歌局部做出具體分析。

（2）本題考查了學(xué)生鑒賞詩歌思想感情的能力，解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息，把握作者的內(nèi)心感受。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感。

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)。

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含義。

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意。

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意。

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)作為“世界文化遺產(chǎn)”的長城，在中國古代具有軍事防御的重要功能，這從賈誼《過秦論》“______，______”兩句就可以看出。(2)物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展，如柳永《望海潮》便以“______，______”和“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩組對偶表現(xiàn)杭州市民物質(zhì)的充裕與精神的充實(shí)。(3)古典詩詞中，“笛”不僅是一種樂器，更是人們表達(dá)情感、寄托情懷的重要載體，它能喚起人們羈旅、思鄉(xiāng)、懷人等不同的情感，如“______，______”?！敬鸢浮俊拘☆}1】乃使蒙恬北筑長城而守藩籬

卻匈奴七百余里【小題2】市列珠璣

戶盈羅綺【小題3】羌笛何須怨楊柳

春風(fēng)不度玉門關(guān)【解析】故答案為：

（1）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬

卻匈奴七百余里（重點(diǎn)字：藩）

（2）市列珠璣

戶盈羅綺（重點(diǎn)字：盈）

（3）羌笛何須怨楊柳

春風(fēng)不度玉門關(guān)（重點(diǎn)字：度）

本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文字，完成下列各題。

《哪吒之魔童鬧?！罚ê喎Q《哪吒2》）臺前炸裂，幕后也很精彩。影片不僅在特效制作上傾注了大量心血，許多名場面造價(jià)不菲，制作團(tuán)隊(duì)也投入了大量時(shí)間和精力。①例如哪吒為破穿心咒撕裂肉身的場景，②雖然時(shí)長僅10秒，③但制作團(tuán)隊(duì)花費(fèi)了一年半時(shí)間進(jìn)行打磨。④還有觀眾不舍得閉眼的“洪流大戰(zhàn)”，⑤一個(gè)畫面涉及超過2億多個(gè)角色，⑥千軍萬馬似海浪般翻滾，⑦但整體充滿獨(dú)有的東方審美特點(diǎn)。

據(jù)片方透露，整部片子共涉及一千九百多個(gè)特效鏡頭，一萬多個(gè)特效元素，且大部分為國內(nèi)團(tuán)隊(duì)制作，總體耗時(shí)5年。這部影片凝聚著團(tuán)隊(duì)的無數(shù)心血，可謂甲，堪稱重工業(yè)電影的典范。參與者包括全國138家動(dòng)畫團(tuán)隊(duì)，比如片中丑萌的土撥鼠軍團(tuán)，為《熊出沒》背后的方特打造，《深?！穲F(tuán)隊(duì)也為該片貢獻(xiàn)了他們的水墨粒子技術(shù)。

影片通過三維掃描建模與物理引擎喧染技術(shù)，實(shí)現(xiàn)神話場景的沉浸式構(gòu)建。例如，哪吒的火焰槍特效運(yùn)用了基于NVIDIAFlex的實(shí)時(shí)物理演算系統(tǒng)，火焰的粒子流體動(dòng)力學(xué)模擬成現(xiàn)出逼真的燃燒效果，尤其是在哪吒與敖丙對訣的場景中，火焰的流動(dòng)、熱量扭曲的空氣效果都乙。而敖丙的冰霜之力則通過Houdini的VEX粒子編程技術(shù)，生成了細(xì)膩的冰晶破碎效果，冰霜漫延時(shí)的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)令人嘆為觀止。18.文中第一段標(biāo)序號的畫線句有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中加點(diǎn)字“堪稱”可否替換為“可謂”？請從詞語的語義、情感色彩和表達(dá)效果角度加以分析。21.文中第三段有四處錯(cuò)別字，請找出并加以改正。22.學(xué)生會計(jì)劃舉辦“我為國產(chǎn)電影打call”活動(dòng)，請結(jié)合文本內(nèi)容，為《哪吒2》制作一條宣傳短視頻文案。要求不超過80字，觀點(diǎn)明確，富有感染力?！敬鸢浮竣菥涓臑椤俺^2億個(gè)”。

⑦句改為“但整體充滿獨(dú)有的東方審美韻味”、甲：精雕細(xì)琢/苦心孤詣/嘔心瀝血

乙：栩栩如生、“堪稱”更強(qiáng)調(diào)達(dá)到某種高度，有贊嘆意味；“可謂”語氣稍弱。替換后贊嘆情感減弱，強(qiáng)調(diào)程度降低?！翱胺Q”多用于褒義，“可謂”較為中性?！翱胺Q”強(qiáng)調(diào)電影的價(jià)值、喧——渲；成——呈；訣——決；漫——蔓、看《哪吒2》，享頂級特效盛宴！三維建模、物理演算，打造震撼神話場景快來影院見證！【解析】（1）⑤句“超過2億多個(gè)”成分贅余，“超過”和“多”重復(fù)，可改為“超過2億個(gè)”。

⑦句“但整體充滿獨(dú)有的東方審美特點(diǎn)”搭配不當(dāng)，“充滿……特點(diǎn)”搭配不當(dāng)，“韻味”更能體現(xiàn)東方審美的獨(dú)特情致，可改為“但整體充滿獨(dú)有的東方審美韻味”。

（2）甲處，根據(jù)前文“影片不僅在特效制作上傾注了大量心血，許多名場面造價(jià)不菲，制作團(tuán)隊(duì)也投入了大量時(shí)間和精力”可知，團(tuán)隊(duì)用心制作影片、付出大量精力，因此可填“精雕細(xì)琢/苦心孤詣/嘔心瀝血”。精雕細(xì)琢：比喻做事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，追求完美。苦心孤詣：指獨(dú)自鉆研，付出極大努力達(dá)到他人無法企及的境界。嘔心瀝血：比喻為事業(yè)、創(chuàng)作等傾注全部精力，常形容長期艱辛付出。

乙處，根據(jù)前文“火焰的粒子流體動(dòng)力學(xué)模擬成現(xiàn)出逼真的燃燒效果，尤其是在哪吒與敖丙對訣的場景中，火焰的流動(dòng)、熱量扭曲的空氣效果”可知，這里強(qiáng)調(diào)火焰效果非常逼真。因此可填“栩栩如生”。栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動(dòng)逼真，像活的一樣。

（3）語義：“堪稱”表示可以稱作、稱得上，更強(qiáng)調(diào)達(dá)到某種高度；“可謂”意思是可以說，語氣稍弱，所以替換后強(qiáng)調(diào)程度降低。情感色彩：“堪稱”多用于褒義，表達(dá)對事物的高度贊揚(yáng)；“可謂”較為中性。

表達(dá)效果：“堪稱”能更有力地強(qiáng)調(diào)電影的價(jià)值，替換后贊嘆情感和強(qiáng)調(diào)程度都會降低。

（4）“喧染”應(yīng)改為“渲染”，“渲染”是繪畫、寫作等方面的專業(yè)術(shù)語?！俺涩F(xiàn)”應(yīng)改為“呈現(xiàn)”，“呈現(xiàn)”有顯出、露出之意。

“對訣”應(yīng)改為“對決”，“對決”指彼此進(jìn)行決定最后勝負(fù)的比賽或競爭?！奥印睉?yīng)改為“蔓延”，“蔓延”常比喻像蔓草一樣向周圍擴(kuò)展。

（5）首先明確宣傳重點(diǎn)：根據(jù)文本，《哪吒2》的突出特點(diǎn)是特效制作精良，投入大量心血且運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)構(gòu)建神話場景，這是宣傳的核心要點(diǎn)。

其次確定文案結(jié)構(gòu)：采用簡潔直接的結(jié)構(gòu)，先提出觀看影片的號召，然后點(diǎn)明影片的關(guān)鍵賣點(diǎn)，最后再次邀請觀眾觀影。

然后提取關(guān)鍵信息：從文本中提取“特效”“三維掃描建模與物理引擎喧染技術(shù)”“神話場景”等關(guān)鍵信息，作為文案核心內(nèi)容。最后控制字?jǐn)?shù)并增強(qiáng)感染力：要求不超過80字，所以需精煉語言，用“頂級特效盛宴”“震撼神話場景”等表述增強(qiáng)感染力，激發(fā)觀眾興趣。

答案：

（1）⑤句改為“超過2億個(gè)”。

⑦句改為“但整體充滿獨(dú)有的東方審美韻味”。

（2）甲：精雕細(xì)琢/苦心孤詣/嘔心瀝血

乙：栩栩如生

（3）“堪稱”更強(qiáng)調(diào)達(dá)到某種高度，有贊嘆意味；“可謂”語氣稍弱。替換后贊嘆情感減弱，強(qiáng)調(diào)程度降低?！翱胺Q”多用于褒義，“可謂”較為中性。“堪稱”強(qiáng)調(diào)電影的價(jià)值。

（4）喧——渲；成——呈；訣——決；漫——蔓。

（5）看《哪吒2》，享頂級特效盛宴！三維建模、物理演算，打造震撼神話場景。快來影院見證！

（1）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。

（2）本題考查正確使用成語的能力，此類試題答題時(shí)要熟記所有成語含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境含義，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。

（3）本題考查學(xué)生表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。

（4）本題考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時(shí)會考核三字的專業(yè)術(shù)語和熟語，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運(yùn)用的方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。

（5）本題考查擬寫宣傳語的能力。明確要點(diǎn)，提取關(guān)鍵詞。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號使用是否正確；

④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孟子曾言：“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時(shí)。”意思是說，即使有聰明才智，也不如借助形勢；即使有優(yōu)良的農(nóng)具，也不如等待農(nóng)時(shí)。在當(dāng)下，“勢”與“時(shí)”分別對個(gè)人的成長有哪些影響呢？請結(jié)合材料內(nèi)容和生活體驗(yàn)寫一篇論述性文章，表達(dá)你的看法，闡述你的觀點(diǎn)。

要求：自選角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮拷鑴荽龝r(shí)，成就人生

孟子曾言：“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時(shí)。”古往今來，無數(shù)事實(shí)證明，個(gè)人的成長與發(fā)展，不僅需要自身的努力與智慧，更要善于借助形勢、把握時(shí)機(jī)。在時(shí)代的浪潮中，“勢”如同強(qiáng)勁的東風(fēng)，為個(gè)人成長指引方向、提供動(dòng)力；“時(shí)”恰似精準(zhǔn)的羅盤，幫助我們找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，在恰當(dāng)?shù)墓?jié)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)突破。認(rèn)清“勢與“時(shí)”對個(gè)人成長的影響，并巧妙運(yùn)用，方能在人生道路上乘風(fēng)破浪，成就輝煌。

“勢”是時(shí)代賦予的機(jī)遇與環(huán)境，它為個(gè)人成長搭建廣闊舞臺，塑造發(fā)展方向。每一個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的“勢”，順應(yīng)時(shí)代之勢，個(gè)人才能順勢而上，獲得更多成長的可能性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，催生了電子商務(wù)、社交媒體、在線教育等新興行業(yè)。馬云敏銳地察覺到互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大勢，創(chuàng)立阿里巴巴，將電商業(yè)務(wù)從國內(nèi)拓展到全球，不僅改變了人們的購物方式，也成就了自己的商業(yè)傳奇。而一些傳統(tǒng)行業(yè)的從業(yè)者，因未能及時(shí)跟上數(shù)字化轉(zhuǎn)型的趨勢，在時(shí)代的變革中逐漸失去競爭力?？梢?，個(gè)人成長與時(shí)代之勢緊密相連，順應(yīng)“勢”，能讓我們站在時(shí)代的風(fēng)口，借助強(qiáng)大的力量騰飛；背離“勢”，則可能陷入發(fā)展的困境。

“時(shí)”是稍縱即逝的機(jī)會，它考驗(yàn)著個(gè)人對時(shí)機(jī)的洞察力與把握能力。古語云：“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由?！睍r(shí)機(jī)的重要性不言而喻。在體育競技中，優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員不僅具備卓越的實(shí)力，更善于把握比賽中的關(guān)鍵時(shí)刻。在籃球比賽的最后幾秒，投出決勝一球；在田徑比賽的沖刺階段，抓住對手的失誤實(shí)現(xiàn)超越。這些都是抓住“時(shí)”的精彩瞬間。在個(gè)人職業(yè)發(fā)展中，同樣如此。當(dāng)新的項(xiàng)目機(jī)會出現(xiàn)，當(dāng)行業(yè)變革帶來新的崗位需求，那些能夠及時(shí)察覺并果斷行動(dòng)的人，往往能搶占先機(jī)，獲得更好的發(fā)展。比如在人工智能行業(yè)興起之初，第一批學(xué)習(xí)相關(guān)技術(shù)并投身其中的人，如今大多成為行業(yè)的領(lǐng)軍人物。他們正是因?yàn)闇?zhǔn)確把握了“時(shí)”，才在職業(yè)生涯中取得巨大成功。

然而，借“勢”待“時(shí)”并非消極等待，而是積極準(zhǔn)備與主動(dòng)出擊的結(jié)合。一方面，我們要不斷提升自身能力，打磨智慧的寶劍。只有具備扎實(shí)的知識儲備和過硬的專業(yè)技能，當(dāng)“勢”與“時(shí)”到來時(shí)，我們才有能力抓住機(jī)會，乘勢而上。就像竹子，在生長初期，四年時(shí)間僅僅長了3厘米，但從第五年開始，以每天30厘米的速度瘋狂生長，六周就長到15米。這是因?yàn)樵谇八哪?，竹子將根在土壤里延伸了?shù)百平米，為快速生長做好了準(zhǔn)備。個(gè)人成長也是如此，在等待“勢”與“時(shí)”的過程中，我們要默默積累，充實(shí)自己。另一方面，我們要保持敏銳的洞察力，關(guān)注時(shí)代發(fā)展的趨勢，留意身邊的機(jī)會。正如任正非所說：“要在茫茫黑