部編版七年級(jí)語文上冊(cè)《金色花》聽評(píng)課記錄一.基本信息

2023年10月26日，上午第二節(jié)課，聽課教師張華，學(xué)科/課程名稱為部編版七年級(jí)語文上冊(cè)《金色花》，班級(jí)/年級(jí)為七年級(jí)（3）班，教學(xué)主題或章節(jié)為《金色花》文本解讀與情感體驗(yàn)。聽課人李明，職務(wù)為教研組長，聽課目的為教學(xué)研究，旨在探討如何在初中語文教學(xué)中有效落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，提升學(xué)生的審美鑒賞能力和文學(xué)閱讀興趣。本課重點(diǎn)圍繞泰戈?duì)柕纳⑽脑姟督鹕ā氛归_，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)母子間深厚的情感，學(xué)習(xí)詩歌的語言特色和表現(xiàn)手法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和語言表達(dá)能力。

二.課堂觀察記錄

1.教學(xué)準(zhǔn)備

教師的教學(xué)計(jì)劃較為清晰，圍繞《金色花》的核心主題設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，包括導(dǎo)入、文本解讀、情感體驗(yàn)、拓展延伸等部分，邏輯順序合理。教學(xué)資源準(zhǔn)備較為充分，教材使用規(guī)范，輔以多媒體課件展示詩歌原文、作者背景及相關(guān)圖片，教具方面準(zhǔn)備了彩色粉筆用于板書重點(diǎn)詞句。資源選擇與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，能夠有效輔助學(xué)生理解詩歌意境，但部分多媒體素材的呈現(xiàn)方式略顯單一，未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多感官體驗(yàn)。

2.教學(xué)過程

（1）開始階段（導(dǎo)入新課的方式及效果）

教師采用情境導(dǎo)入法，通過播放輕音樂并展示印度風(fēng)景圖片，引導(dǎo)學(xué)生回憶泰戈?duì)柤啊讹w鳥集》的文學(xué)背景，隨后以“假如我變成了一株金色花，會(huì)發(fā)生什么？”的設(shè)問激發(fā)學(xué)生興趣。導(dǎo)入環(huán)節(jié)效果較好，課堂氛圍活躍，約三分之二的學(xué)生能夠主動(dòng)參與思考，但部分學(xué)生回答偏離主題，教師未能及時(shí)引導(dǎo)，導(dǎo)致時(shí)間分配略顯倉促。

（2）展開階段（教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用）

教學(xué)方法以講授法為主，結(jié)合小組討論和個(gè)別提問。教師逐句解析詩歌，重點(diǎn)講解“金色花”的象征意義及擬人修辭手法，并穿插朗讀指導(dǎo)，要求學(xué)生體會(huì)不同句子的情感變化。小組討論環(huán)節(jié)以“假如你是詩人，你會(huì)如何表達(dá)對(duì)母親的愛？”為主題，但學(xué)生討論深度不足，多停留在表面情感表達(dá)，教師未能提供有效的問題鏈推動(dòng)思維深化。個(gè)別提問環(huán)節(jié)覆蓋面較廣，約八成學(xué)生獲得回答機(jī)會(huì)，但問題設(shè)計(jì)偏重知識(shí)記憶，對(duì)能力培養(yǎng)的針對(duì)性不足。

（3）結(jié)束階段（總結(jié)歸納、布置作業(yè)）

教師以“詩歌中的母子情深與我們的家庭生活”為題進(jìn)行總結(jié)，歸納出《金色花》的文學(xué)價(jià)值，并布置作業(yè)：仿寫一首關(guān)于親情的詩歌?？偨Y(jié)部分較為簡(jiǎn)略，未能引導(dǎo)學(xué)生形成完整的知識(shí)體系，作業(yè)設(shè)計(jì)雖具開放性，但缺乏明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可能影響后續(xù)學(xué)習(xí)效果。

3.師生互動(dòng)

師生交流頻率較高，教師每分鐘平均提問2-3次，但互動(dòng)質(zhì)量參差不齊。有效互動(dòng)多集中在知識(shí)點(diǎn)確認(rèn)環(huán)節(jié)，如“‘金色花’象征什么？”等封閉性問題，學(xué)生只需回憶即可回答；而開放性問題如“你從哪些詩句感受到母子間的默契？”較少，導(dǎo)致深度交流不足。部分學(xué)生表現(xiàn)出膽怯，回答時(shí)眼神游離，教師雖多次鼓勵(lì)，但未能有效改善。課堂中僅有四組學(xué)生參與討論，其余多為被動(dòng)聽講，教師未能充分調(diào)動(dòng)所有學(xué)生參與。

4.學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)

學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性整體中等，約六成學(xué)生能夠跟隨教師節(jié)奏，但專注度呈現(xiàn)波動(dòng)，尤其是在多媒體展示環(huán)節(jié)，部分學(xué)生出現(xiàn)分心現(xiàn)象。合作學(xué)習(xí)方面，小組討論時(shí)存在個(gè)別學(xué)生“搭便車”現(xiàn)象，組長主導(dǎo)明顯，組員參與度不均。課堂筆記記錄較為完整，但思維導(dǎo)圖等深度學(xué)習(xí)工具使用較少，反映出學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力有待提升。

5.課堂管理

課堂紀(jì)律整體良好，學(xué)生基本能遵守課堂規(guī)范，但偶有私下交談現(xiàn)象，教師通過目光示意或走近學(xué)生的方式處理，效果短暫。時(shí)間分配方面，導(dǎo)入環(huán)節(jié)用時(shí)過長，文本解讀環(huán)節(jié)略顯緊張，最后總結(jié)不足3分鐘。課堂節(jié)奏控制不夠平穩(wěn)，前緊后松，導(dǎo)致作業(yè)布置倉促。

6.教學(xué)技術(shù)使用

現(xiàn)代教育技術(shù)使用較為常規(guī)，多媒體課件主要呈現(xiàn)文本內(nèi)容及背景資料，但缺乏互動(dòng)性設(shè)計(jì)，如選擇題、拖拽式填空等互動(dòng)環(huán)節(jié)缺失。技術(shù)對(duì)教學(xué)效果的支持作用有限，部分學(xué)生反映圖片展示過于單調(diào)，未能有效激發(fā)想象。教師未使用平板電腦等移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行隨堂練習(xí)，技術(shù)整合度有待提高。

三.教學(xué)效果評(píng)價(jià)

1.目標(biāo)達(dá)成

教學(xué)目標(biāo)設(shè)定較為明確，圍繞《金色花》的核心文本展開，包括理解詩歌主題、體會(huì)母子情感、分析藝術(shù)特色等認(rèn)知目標(biāo)，以及培養(yǎng)審美情趣、激發(fā)想象力的能力目標(biāo)，最后以情感態(tài)度價(jià)值觀的提升作為落腳點(diǎn)，整體符合七年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平。從課堂表現(xiàn)來看，大部分學(xué)生能夠跟隨教師步驟完成知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，對(duì)“金色花”的象征意義、擬人手法的運(yùn)用等核心概念有初步認(rèn)識(shí)，基本達(dá)到了預(yù)設(shè)的認(rèn)知目標(biāo)。然而，在能力目標(biāo)達(dá)成上存在不足，如詩歌情感的深度體驗(yàn)和個(gè)性化解讀方面，學(xué)生表現(xiàn)較為單一，多停留在“孝順”“愛”等表層理解，未能充分挖掘文本中隱含的童真與哲思。這反映出教師對(duì)能力目標(biāo)的梯度設(shè)計(jì)不夠精細(xì)，未能有效引導(dǎo)學(xué)生從“知”向“用”“創(chuàng)”過渡。

在價(jià)值觀目標(biāo)上，教師通過對(duì)比不同文化背景下的家庭情感表達(dá)，試圖引導(dǎo)學(xué)生建立跨文化理解意識(shí)，但受限于課堂時(shí)間，這種價(jià)值觀的滲透較為淺顯，多數(shù)學(xué)生僅停留在形式上的認(rèn)同，未能內(nèi)化為自覺的情感體驗(yàn)。部分學(xué)生在討論環(huán)節(jié)提出“現(xiàn)代家庭是否也有類似情感”時(shí)，回答較為被動(dòng)，顯示出價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成仍需后續(xù)強(qiáng)化。

目標(biāo)的適切性方面，七年級(jí)學(xué)生正處于情感發(fā)展的關(guān)鍵期，對(duì)家庭關(guān)系具有較高敏感性，《金色花》的選材契合學(xué)生心理需求。但目標(biāo)的難度設(shè)置上存在微調(diào)空間，如對(duì)“詩歌中‘我’的調(diào)皮與依戀”的辯證分析，部分學(xué)生理解困難，表明教師對(duì)學(xué)情的預(yù)估可進(jìn)一步細(xì)化。總體而言，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度中等偏上，但距離理想狀態(tài)仍有提升空間，特別是在高階思維能力的培養(yǎng)上。

2.知識(shí)掌握

（1）知識(shí)點(diǎn)理解與記憶情況

詩歌主旨的把握方面，教師通過反復(fù)誦讀和關(guān)鍵句解析，約七成學(xué)生能夠準(zhǔn)確概括“我對(duì)母親的愛與依戀”這一主題，但在知識(shí)點(diǎn)的深入記憶上存在差異。例如，對(duì)“我”變成金色花的三個(gè)場(chǎng)景（玩偶、天空、花朵）及其象征意義的關(guān)聯(lián)理解，僅有約四分之一的學(xué)生能夠完整表述，多數(shù)學(xué)生只能孤立記憶單個(gè)場(chǎng)景。這反映出教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)的串聯(lián)教學(xué)不足，未能有效構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

藝術(shù)特色的學(xué)習(xí)方面，教師重點(diǎn)講解擬人、排比等修辭手法，通過例句分析，大部分學(xué)生能夠識(shí)別出相關(guān)修辭，但對(duì)其表達(dá)效果的理解不夠深入。例如，在分析“我”與母親“捉迷藏”的情節(jié)時(shí)，教師強(qiáng)調(diào)擬人手法的生動(dòng)性，但學(xué)生未能自主挖掘出“童真與成人世界的反差”這一更深層次的內(nèi)涵，顯示出對(duì)修辭背后情感邏輯的挖掘不夠。知識(shí)記憶方面，隨堂提問顯示，約六成學(xué)生能默寫核心詩句，但出現(xiàn)較多錯(cuò)別字或順序顛倒現(xiàn)象，表明機(jī)械記憶多于理解記憶。

（2）技能掌握程度

朗讀技能方面，教師設(shè)計(jì)了“模仿詩人語氣”“對(duì)比童聲與成人朗讀”等練習(xí)，部分學(xué)生進(jìn)步明顯，能夠通過語調(diào)變化表達(dá)情感，但整體朗讀水平差異較大。部分學(xué)生仍停留在平讀狀態(tài)，未能準(zhǔn)確把握詩歌的節(jié)奏感和情感起伏，反映出朗讀訓(xùn)練的系統(tǒng)性和持續(xù)性不足。教師雖強(qiáng)調(diào)了“重音”“停頓”等技巧，但缺乏針對(duì)性的個(gè)別指導(dǎo)，如對(duì)個(gè)別音調(diào)不準(zhǔn)的學(xué)生未進(jìn)行糾正。

合作探究技能方面，小組討論環(huán)節(jié)中，教師布置的“假如你是詩人，你會(huì)如何改寫詩句”任務(wù)本可提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維，但實(shí)際操作中，多數(shù)小組僅停留在簡(jiǎn)單替換詞語，缺乏對(duì)詩歌意境的整體把握。組長主導(dǎo)現(xiàn)象嚴(yán)重，組員參與度不均，部分學(xué)生全程未發(fā)言。教師雖巡視指導(dǎo)，但干預(yù)時(shí)機(jī)和方式不夠精準(zhǔn)，未能有效推動(dòng)小組從“形式合作”向“實(shí)質(zhì)探究”轉(zhuǎn)變。技能掌握的個(gè)體差異較大，約三分之一的學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的探究能力，而其余學(xué)生多依賴組長思路，反映出技能培養(yǎng)的公平性有待提升。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀

（1）情感體驗(yàn)的深度與廣度

教師通過創(chuàng)設(shè)情境朗讀、角色扮演等方式，試圖引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌的童真與母愛，部分學(xué)生表現(xiàn)出較高的情感共鳴，如朗讀“我悄悄地開放花瓣兒，讓您看”時(shí)，有學(xué)生自發(fā)輕聲跟讀，顯示出情感觸動(dòng)。但整體情感體驗(yàn)的深度不足，多數(shù)學(xué)生的情感表達(dá)較為表面化，如用“媽媽會(huì)高興”“我很愛媽媽”等簡(jiǎn)單語句概括，未能結(jié)合具體詩句分析情感層次。這表明教師對(duì)情感體驗(yàn)的引導(dǎo)方式較為單一，缺乏層次性設(shè)計(jì)，未能充分激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化感悟。

在情感遷移環(huán)節(jié)，教師提問“如果你的親人離你遠(yuǎn)行，你會(huì)怎么做？”，部分學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷分享，但多數(shù)回答較為拘謹(jǐn)，反映出學(xué)生將文本情感轉(zhuǎn)化為自我體驗(yàn)的能力較弱。教師雖鼓勵(lì)分享，但缺乏支架式引導(dǎo)，如提供“時(shí)間線索”“情感對(duì)比”等思考維度，導(dǎo)致情感遷移停留在淺層回憶。

（2）態(tài)度價(jià)值觀的滲透效果

課堂中，教師通過對(duì)比印度與中國的親子關(guān)系表達(dá)差異，試圖引導(dǎo)學(xué)生尊重多元文化，部分學(xué)生表現(xiàn)出開放態(tài)度，如提出“中國母親更含蓄”的見解，但討論深度有限。價(jià)值觀的滲透多依賴教師直接講授，如“泰戈?duì)栒宫F(xiàn)了東方文化的溫柔”，學(xué)生更多是被動(dòng)接受，未能形成批判性反思。例如，在討論“金色花是否象征孝順”時(shí)，教師強(qiáng)調(diào)文化共性，但未引導(dǎo)學(xué)生辯證看待“孝順”的表現(xiàn)形式差異，價(jià)值觀的培養(yǎng)未能觸及深層認(rèn)同。

在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，課堂整體氛圍較為積極，學(xué)生對(duì)詩歌的興趣較高，但部分學(xué)生存在“表演式參與”現(xiàn)象，如朗讀時(shí)刻意表現(xiàn)情感，實(shí)則理解不深。教師對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的引導(dǎo)主要依靠表揚(yáng)激勵(lì)，缺乏對(duì)“真實(shí)學(xué)習(xí)”的強(qiáng)調(diào)，如對(duì)理解困難學(xué)生的耐心輔導(dǎo)不足，可能導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮。

（3）全面發(fā)展的影響

本課對(duì)學(xué)生審美鑒賞能力、語言表達(dá)能力、文化理解能力的培養(yǎng)均有涉及，但效果不均衡。審美鑒賞方面，學(xué)生能識(shí)別出詩歌的美感，但缺乏專業(yè)術(shù)語支撐，如對(duì)“通感”“意象”等概念的運(yùn)用不足。語言表達(dá)能力方面，仿寫作業(yè)雖具開放性，但多數(shù)學(xué)生停留在簡(jiǎn)單抒情，缺乏詩歌的意象構(gòu)建和節(jié)奏感。文化理解能力方面，學(xué)生僅對(duì)印度文化有初步認(rèn)知，未能主動(dòng)探究中印文化差異對(duì)親子關(guān)系的影響。全面發(fā)展方面，本課更側(cè)重知識(shí)傳授，對(duì)批判性思維、創(chuàng)新能力等高階能力的培養(yǎng)涉及較少，反映出教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)核心素養(yǎng)的覆蓋不夠全面。

總體而言，本課在知識(shí)傳授和情感體驗(yàn)上取得一定成效，但技能培養(yǎng)和價(jià)值觀滲透的深度不足，全面發(fā)展目標(biāo)的達(dá)成仍需優(yōu)化。教師需進(jìn)一步強(qiáng)化目標(biāo)導(dǎo)向，改進(jìn)教學(xué)策略，以提升教學(xué)的綜合育人效果。

四、總結(jié)與建議

1.總體評(píng)價(jià)

本節(jié)課整體印象較為積極，教師教學(xué)態(tài)度認(rèn)真，備課較為充分，能夠圍繞《金色花》的核心內(nèi)容展開教學(xué)，基本完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)。最突出的優(yōu)點(diǎn)在于情感體驗(yàn)的營造較為成功，通過音樂、圖片及情境設(shè)置，課堂氛圍較為溫馨，多數(shù)學(xué)生能夠被詩歌的母子情深所感染，表現(xiàn)出較高的情感參與度。此外，教師對(duì)文本的解讀較為細(xì)膩，能夠抓住詩歌中的關(guān)鍵意象和修辭手法進(jìn)行講解，為學(xué)生理解詩歌奠定了基礎(chǔ)。在課堂管理方面，教師能夠有效維持課堂秩序，確保教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，時(shí)間分配雖有微調(diào)但基本可控。

然而，本節(jié)課也存在一些不足之處，主要集中在教學(xué)深度和廣度上。首先，高階思維能力的培養(yǎng)不足，課堂提問多集中在知識(shí)記憶層面，對(duì)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)造性思維缺乏有效激發(fā)。例如，在探討“金色花”的多重象征意義時(shí)，教師未能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入挖掘，如“既是母愛象征，也是印度文化中自然與神靈融合的體現(xiàn)”，導(dǎo)致學(xué)生理解較為淺顯。其次，學(xué)生參與度不均衡，雖然課堂氣氛活躍，但主動(dòng)發(fā)言和深度參與的學(xué)生僅占少數(shù)，大部分學(xué)生仍處于被動(dòng)接受狀態(tài)。這反映出教師的教學(xué)策略對(duì)全體學(xué)生的吸引力有待提升。最后，教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用較為常規(guī)，未能充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的互動(dòng)性和拓展性，如利用VR技術(shù)模擬“變成金色花”的體驗(yàn)，或通過在線平臺(tái)進(jìn)行個(gè)性化練習(xí)，這些創(chuàng)新手段的缺失限制了教學(xué)效果的進(jìn)一步提升。

2.改進(jìn)建議

針對(duì)上述問題，提出以下具體改進(jìn)措施：

（1）深化教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)化高階思維培養(yǎng)

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從“知識(shí)—能力—情感”的單一維度向“素養(yǎng)導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變，增加“批判性思維”“文化比較”“創(chuàng)意表達(dá)”等目標(biāo)。在實(shí)施過程中，可采用“問題鏈”教學(xué)法，如圍繞“為什么泰戈?duì)栠x擇‘金色花’而非其他事物？”設(shè)置遞進(jìn)式問題，引導(dǎo)學(xué)生從表層現(xiàn)象深入本質(zhì)。例如，可設(shè)計(jì)對(duì)比閱讀環(huán)節(jié)，將《金色花》與《游子吟》進(jìn)行對(duì)比，探討中印文化中母愛的表達(dá)差異，促使學(xué)生形成文化反思。此外，可增加開放性任務(wù)，如“假如你是現(xiàn)代詩人，你會(huì)如何用網(wǎng)絡(luò)流行語表達(dá)對(duì)母親的愛？”，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（2）優(yōu)化師生互動(dòng)，提升全體參與度

互動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循“全員參與—深度參與—?jiǎng)?chuàng)造性參與”的梯度原則。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可采用“隨機(jī)提問”或“快速投票”等方式確保高參與率，如使用教室小型投票器讓學(xué)生選擇“最想變成哪種事物與母親互動(dòng)”。在展開階段，可引入“思維可視化工具”，如利用共享白板軟件讓學(xué)生實(shí)時(shí)展示小組討論結(jié)果，教師則通過動(dòng)態(tài)反饋引導(dǎo)學(xué)生完善思路。對(duì)于被動(dòng)參與的學(xué)生，可采用“同伴輔導(dǎo)”機(jī)制，如安排表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生與內(nèi)向?qū)W生結(jié)組，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，教師需優(yōu)化提問策略，增加“為什么”“怎樣”“如果……會(huì)怎樣”等啟發(fā)性問題，減少封閉性問題的比例。

（3）創(chuàng)新教學(xué)技術(shù)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)

技術(shù)應(yīng)用應(yīng)從“輔助展示”向“互動(dòng)探究”轉(zhuǎn)型。例如，可利用AR技術(shù)讓學(xué)生“觀察”虛擬的印度花園，結(jié)合詩歌中的自然描寫進(jìn)行沉浸式學(xué)習(xí)；或通過在線協(xié)作平臺(tái)，讓學(xué)生分組制作“金色花”主題的數(shù)字詩歌畫冊(cè)，融合文本分析、繪畫創(chuàng)作與多媒體編輯。在技術(shù)選擇上，需關(guān)注技術(shù)的“必要性”與“創(chuàng)新性”，如避免單純使用PPT播放背景音樂，可改為讓學(xué)生通過音樂軟件自主剪輯符合詩歌氛圍的音軌。同時(shí)，教師需提升技術(shù)操作能力，如學(xué)習(xí)使用課堂反饋APP，通過實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏。

（4）完善作業(yè)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化知識(shí)遷移

作業(yè)應(yīng)從“單一重復(fù)”向“多元應(yīng)用”轉(zhuǎn)變。除仿寫詩歌外，可增加“文化探究類作業(yè)”，如“調(diào)查不同國家的親