第1頁（共1頁）2025年江西師大附中高考語文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：八年前由微軟“小冰”生成的國內(nèi)首部人工智能詩集《陽光失了玻璃窗》引發(fā)熱議，它雖然折射出冰心、李金發(fā)、徐志摩等著名詩人的影子，但同時也暴露了模擬和拼湊的痕跡，大多讀者認為它離真正的詩歌還十分遙遠。當時間來到2025年1月，國產(chǎn)AI大語言模型工具DeepSeek的橫空出世，令許多中文創(chuàng)作者震撼不已。這款問世數(shù)日便撼動了全球AI市場的模型，通過分析超萬億字的優(yōu)質(zhì)文本，建立起包含8000多種修辭手法、300多種敘事結(jié)構(gòu)、200多種文體特征的知識網(wǎng)絡。這也意味著，人們借助AI，能在極短時間內(nèi)寫出結(jié)構(gòu)嚴謹、內(nèi)容豐富的文本，無論是文學作品、新聞報道還是廣告文案、教育資料，統(tǒng)統(tǒng)不在話下。隨著ChatGPT、DeepSeek等模型的迅速發(fā)展，人們在享受其便利的同時，也不免擔憂：大語言模型會不會對純?nèi)斯懽髟斐伞敖稻S打擊”？對此，許多作家認為不必過分擔憂。知名作家永城曾將正在創(chuàng)作的小說的梗概告訴DeepSeek，讓它試著完成一部小說，看到結(jié)果后，他徹底放下心來。DeepSeek生成的作品雖然文字華麗、邏輯鏈完整，但它一般會選取最常出現(xiàn)的語句、比喻、情節(jié)和立意。對于算法而言，使用頻次最多的文字和寫法，就是最穩(wěn)妥的選擇。DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通過對海量數(shù)據(jù)的學習，利用已有的敘述、描寫、比喻來提供令用戶滿意的答案，而非基于創(chuàng)作者本人的人生經(jīng)歷、對世界的觀察以及從中總結(jié)出來的心得?！岸@些經(jīng)歷、觀察、體驗和總結(jié)才是人類的智慧、創(chuàng)作的源泉。”永城說。（摘編自戴雪晴《人機協(xié)作會是寫作新趨勢嗎？》）材料二：人工智能寫作充分開掘了數(shù)字技術(shù)潛能，為網(wǎng)絡文學成為真正的“數(shù)智文學”鋪平了道路。網(wǎng)絡文學之所以不同于印刷文學，最關(guān)鍵之處在于數(shù)字技術(shù)使文學生產(chǎn)的底層邏輯發(fā)生了從類比法則向計算法則的轉(zhuǎn)換。在印刷文學中，人類主體的思想、情感、體驗在各種類同性的物質(zhì)媒介之間表征、傳遞、復制、接受，此即類比性文學生產(chǎn)。在網(wǎng)絡文學中，上述一切都成為按計算法則進行的數(shù)字化活動，即通過采樣和量化方式將類比世界中的連續(xù)性事物轉(zhuǎn)化為可以標注出一定數(shù)值的離散性數(shù)據(jù)模塊，它們可以在保留各自獨立性的前提下組合成更大或被分割為更小的對象。這種情況在一般性網(wǎng)絡文學生產(chǎn)中已經(jīng)存在，不過還不夠典型。人工智能寫作則通過強大算力處理海量數(shù)據(jù)，使文學信息模塊與模塊之間的拆裝組合可以瞬間精準完成，這個過程被稱為審美數(shù)字編程。此時，人工智能雖無法擁有人類的經(jīng)歷、體驗、情感，卻可以完整復現(xiàn)人類作者所創(chuàng)作的一切，甚至會“涌現(xiàn)”出人類作者難以創(chuàng)造出的審美素質(zhì)和新的藝術(shù)風格。（摘編自單小曦《人工智能寫作與網(wǎng)絡文學重大變革》）材料三：無論古今中西，都十分強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)蘊的創(chuàng)造性。藝術(shù)史學者詹森在其所著《藝術(shù)史》序言中特別強調(diào)“藝術(shù)創(chuàng)作”與“制造”的不同，因為制造側(cè)重于“技”的層面，工匠們從一開始就知道自己要制造什么樣形態(tài)的產(chǎn)品；而創(chuàng)作更強調(diào)“藝”的層面，藝術(shù)家更看重的是靈活甚至冒險的調(diào)整。相較之下，目前AI創(chuàng)作的生成過程更近乎于“技”的一端，因為其往往是按照特定模式來制作產(chǎn)品的。以智能寫作為例，程序更擅長撰寫那些強調(diào)一板一眼的程式化文本，比如文案和新聞稿，而不擅長撰寫那些需要通過深刻思考才能抵達的創(chuàng)意類文本和需要閱歷支撐的情感類文本，比如運用隱喻、暗示等修辭手法的詩歌，以及用個人經(jīng)歷過的苦難寫就的情感散文和小說。人工智能確實是具有一定的創(chuàng)造力，以至于學界開始呼吁將其作品視為“智力成果創(chuàng)造性表達的新來源之一”。特別是它所展現(xiàn)出的強大的“風格遷移”能力，更是讓人眼前一亮。但它目前只能創(chuàng)造出新的作品，卻還不能創(chuàng)造出新的風格范式，故此更多的還是屬于“炫技”的層次。另外，人工智能由于自身沒有自我意識，故而它在“借鑒”和“化用”他人作品、侵犯他人著作權(quán)時，還是不自知的?！帮L格遷移”只是通過提取對象的關(guān)鍵特征來建模，然后依照這些關(guān)鍵特征來生成新的作品，但當代詩人對古典詩歌傳統(tǒng)的“再發(fā)現(xiàn)”和借鑒卻是從更抽象的精神和思維層面進行的，這種行為帶來的不僅是新作品，還有新風格。此類自動生成的創(chuàng)作是一把雙刃劍，在提升用戶對文藝關(guān)注度的同時，也可能由于生成太過便捷而使用戶容易產(chǎn)生對文藝創(chuàng)作行為的輕視，認為技術(shù)的提升可以替代人文的思考，逐漸出現(xiàn)所謂“工具理性對價值理性的僭取”的問題。前些年微軟“小冰”寫詩事件喧嘩一時，其所寫詩歌的確讓人耳目一新，但其中的詩作除了在意象處理上頗為新奇之外，并無太大建樹，被學界評價為充其量只是在進行“陌生化組裝還有作家將之批評為”修辭的空轉(zhuǎn)，東一句西一句隨意組合，意象缺乏內(nèi)在邏輯，軟語浮詞，令人生厭的油腔滑調(diào)”。以古詩作為參照，《古詩十九首》在用詞上并沒有“小冰”寫作那么華麗，但那質(zhì)樸而凝練的文字蘊含著真摯的情感，以及對人生的深刻洞察，從而能給予我們心靈以慰藉和指引。而目前尚未有哪首人工智能創(chuàng)作的詩歌能達到成為“存世之作”的水準。人工智能主要屬于一種“協(xié)創(chuàng)性”而非獨創(chuàng)性，目前的人工智能無法自己創(chuàng)造切身經(jīng)驗，更不可能從中獲得真切的情感觸動和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模擬出情感體驗和思考。這樣的信息獲得和處理渠道，注定了目前版本的人工智能雖然可以模擬各種杰作的風格，甚至比原作更細膩，然而它更擅長于“1到100”錦上添花，而不是“0到1”從無到有。于是在創(chuàng)作時，它在協(xié)創(chuàng)性方面表現(xiàn)出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原創(chuàng)性方面仍然是個體儒，依舊無法創(chuàng)造出獨樹一幟的“杰作”。（摘編自簡圣宇《AI創(chuàng)作：對傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作式的沖擊與重塑》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．大語言模型工具DeepSeek包含強大的知識網(wǎng)絡，它的出現(xiàn)，不僅讓中文創(chuàng)作者震撼不已，也撼動了全球AI市場。B．網(wǎng)絡文學憑借數(shù)字技術(shù)把人類主體的思想情感等轉(zhuǎn)化為離散性數(shù)據(jù)模塊并開展活動，這本質(zhì)上就是審美數(shù)字編程。C．目前AI創(chuàng)作的生成過程完全等同于“技”的制造過程，常常按照特定模式制作產(chǎn)品，很少能體現(xiàn)創(chuàng)作者靈活地調(diào)整。D．目前人工智能無法創(chuàng)造切身經(jīng)驗，需依靠被投喂的材料模擬情感體驗和思考，直接導致它不能模擬各種杰作的風格。（2）下列對三則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．材料一運用舉例論證，通過知名作家永城使用DeepSeek的創(chuàng)作經(jīng)歷，論證了大語言模型創(chuàng)作不會對純?nèi)斯懽髟斐伞敖稻S打擊”。B．材料二運用因果論證，論證了網(wǎng)絡文學和印刷文學不同的根源，即按計算法則進行的數(shù)字化活動使文學生產(chǎn)的底層邏輯發(fā)生了巨大變化。C．材料三運用對比論證，如微軟“小冰”與《古詩十九首》在詩歌創(chuàng)作上的對比，突出人類創(chuàng)作蘊含真摯情感，而人工智能創(chuàng)作則存在不足。D．材料三運用比喻論證，把人工智能在協(xié)創(chuàng)性方面的表現(xiàn)比作“巨人”，在原創(chuàng)性方面的表現(xiàn)比作“侏儒”，生動地論述了人工智能創(chuàng)作的特點。（3）下列不符合材料三“人工智能創(chuàng)作存在局限性”這一觀點的是（）A．電商平臺用AI生成商品文案，簡潔明了，但內(nèi)容千篇一律，缺乏獨特創(chuàng)意。B．某影視公司借AI創(chuàng)作劇本，涵蓋古裝劇常見套路，但情節(jié)和情感刻畫單薄。C．微軟“小冰”每次創(chuàng)作的時間大約是0.6分鐘，曾出版詩集《陽光失了玻璃窗》。D．AI設(shè)計團隊借鑒知名品牌案例，為新企業(yè)設(shè)計logo，有吸引力，缺乏原創(chuàng)性。（4）關(guān)于“人工智能寫作”這個話題，三則材料有哪些相同的觀點？請簡要概括。（5）小李是一名專注于文藝領(lǐng)域的自媒體創(chuàng)作者，日常工作包括撰寫書評、影評等。請結(jié)合材料三的相關(guān)內(nèi)容，為他在使用人工智能寫作方面提出一些建議。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。泰山之春王劍冰這天早上，整座泰山，變成了一座通體深紅的山?？諝獾拿鲀敉ㄍ福沟蒙罴t沒有一點雜質(zhì)，就像覆蓋上了一層釉彩。泰安人說，這種景象，一年也見不到幾回，①太陽不知怎樣投入，才會在泰山做成一篇好文章。《詩經(jīng)》有贊：“泰山巖巖，魯邦所詹?！碧┥教幱跂|方。東方是太陽升起的地方，所以泰山那雄重盤礴的山體，有著直達心靈的神秘色彩，有著安定、康泰的豐厚內(nèi)蘊。泰山也便承載著“國泰民安”的美好祝愿。已經(jīng)立春。陽光照耀天空和大地。一只鷹飛過，像一個舞者劃過冰面。我似乎從來沒有聽到鷹的叫聲。②鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過山巔，向前沖去，和陽光一個方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線。太陽越升越高。天空像是剛洗過，簡直就是一整塊晾曬的農(nóng)家藍花布，那么親切，那么好看地在微風里飄展。這時你會想到母親，想到應該帶她來看看泰山，看看她晾曬過的老藍布，看看她天天伴隨的日落和日出。站在山頂，她就會看到她自己。我的母親，她會激動地落淚。現(xiàn)在落淚的是我，我的母親如許多母親一樣，勤勞一生，終了都沒有走出她的那片天地。那么，我替母親好好看看泰山，看看泰山提供給世界的無盡的意象。母親一定知曉的。昨晚，泰山頂上出現(xiàn)了一輪又大又圓的白玉盤。它確實是一枚月亮，沒有瀉出輝光，白里泛著青藍。而且離我非常近，如此之近，像是誰有意將畫面推移過來。泰山上的植物在云霧中發(fā)育，逐漸挺直自己的腰桿，實際上是挺直了自己的個性。這些植物，有些是獨立的個體，有些是以群體的形象出現(xiàn)，有的甚至開出了小小的花朵。還有，那些歷經(jīng)無數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。泰山展現(xiàn)的不光是巖石，也有另一種生命的渲染。我雖然叫不全它們的名字，但我知道，它們悄悄匯集，增添著泰山的風采。四下里流淌的泉溪，將大山深處的信息傳遞出去。鳥兒有使不完的勁，它們飛來飛去，叫來叫去。從這個山頭飛到那個山頭，從那個山頭再飛向另一個山頭。風這里搖那里晃，沒有一時消停，把崖間的野青茅一會兒翻過來，一會兒翻過去。隨著時間變化，那些植物更不一樣了，為山體染了濃濃的一層墨綠。就此知道，泰山的春天真的來了，泰山的春天不僅如此，各種各樣的色彩都會呈現(xiàn)。天上的云一大塊一大塊的，而且壓得很低。暗藍的云與白色的云交疊著，在風中翻來覆去地滾動。這個時候望向泰山，也就看到了云海奇觀。泰山從濃重的云團中奮然而出，那些“五岳獨尊”“昂頭天外”的石刻格外亮眼。難怪大詩人李白站在山頂狂嘯：千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷——泰山，以它的宏大深沉、雄壯威嚴屹立于天地間。正如哲人所言，是一部宏大的人文與自然的教科書！朝暉灑滿了中華大地，在這片土地上，樸實而又勤勞的民族，譜寫著一頁又一頁華章，創(chuàng)造出一個又一個奇跡。漸漸地，一個動人的景象顯露出來，通往岱頂?shù)纳降郎?，那么多的人在攀登。他們一個緊隨著一個，層層疊疊，如同在激情滿懷地踏浪而行。他們知道，只要攀登，就能到達心中的那個頂點。俗話講，一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤。春天是一年的開端，春天攀登一回泰山，就好似人生擁有了一個新的起點。在泰山，從紅門到山頂都會看到“登高必自”“惟天在上”的各種啟示。人說孔子“登泰山而小天下”；人說“學者仰之如泰山北斗”；人說“泰山不讓土壤，故能成其大”。泰山給人以無限的精神。登山一如人生，需要刻苦與勤奮，需要決心和勇氣。登泰山，也等于是對自己的一次挑戰(zhàn)與超越?？?，登山的隊伍中，有老人有孩子，還有挑山工。無論雨雪風霜，泰山挑山工始終與攀登的人們一路相伴。多少年來，他們憑著堅忍與毅力，將人們的所需挑上山頂，裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁。登山者看到他們，立時就有了參照、有了鼓舞、有了勁頭。人群中，一位老者說得好：一年里，無論你做什么，只要想到泰山都上去了，還有什么做不好的事？春天來了，春天的泰山迎接著登泰山的人們。登山道上，人們或者都會想起一句話：世上無難事，只要肯登攀?。?）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A．文章按照游覽順序，移步換景，描繪了春季生機勃勃的泰山，由景及人，抒發(fā)作者對泰山和攀登者的贊美之情。B．首段使用“通體深紅”“釉彩”等詞語，描寫早晨陽光照耀下的泰山，用詞形象，給讀者帶來強烈的視覺沖擊。C．倒數(shù)第4段引用名句，指出泰山給人的深刻啟示和帶來的無限精神，并轉(zhuǎn)入對人生的思考，增添了文章的厚重感。D．文章緊扣“泰山之春”，使用了記敘、描寫、抒情、議論多種表達方式，將景、情、理融為一體，讀來意趣盎然。（2）對文中畫線句子和部分段落的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①運用了擬人的修辭手法，與“造化鐘神秀”用法不一致，但使文章充滿了詩情畫意。B．句子②連用“劃”“沖”“拉”三個動詞，賦予了鷹一種即輕盈自由，又充滿力量的意象。C．“太陽越升越高?！边@個段落將“親切”的天空引發(fā)作者對母親的思念，與下段表達對母親的贊賞情脈綿延，情深意切。D．最后兩段通過引用老人話語、反問和使用名言的方法，使一種積極向上、蓬勃生氣的朝陽之感躍然紙上，深化本文主旨。（3）作者說挑山工“裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁”，請結(jié)合文章談談你的理解。（4）你們小組想以“泰山之春”為題拍攝短視頻，參加“奮進中國”作品展示活動。你想在短視頻中使用下面哪個場景？請結(jié)合文章說明理由。場景一：那些歷經(jīng)無數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。場景二：通往岱頂?shù)纳降郎?，那么多的人在攀登。他們一個緊隨著一個，層層疊疊，如同在激情滿懷地踏浪而行。二、文言文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣。昔者所進，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R其不才而舍之？”曰：“國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然后察之，見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。故曰國人殺之也。如此，然后可以為民父母。”齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國，伐萬乘之國，五旬而舉之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉？避水火也?！饼R人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛①始。’天下信之，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：‘后來其蘇?！裱嗯捌涿裢跬髦褚詾閷⒄河谒鹬幸埠勈硥貪{以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！保ü?jié)選自《孟子?梁惠王下》）【注】①葛：遠古時期的部落名。②旄倪（máoní）：指被俘虜?shù)睦先撕陀變?。?）文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。今燕虐A其民B王往C而征D之E民以為將拯己F于水火之中也G簞食壺漿H以迎王師（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．賊，指傷害，與《人皆有不忍人之心》中“自賊者也”的“賊”意思相同。B．伐，指討伐、攻打，與《老子四章》中“自伐者無功”的“伐”意思相同。C．舉，指攻克，與《五石之瓠》中“其堅不能自舉也”的“舉”意思不相同。D．而，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，與《論語》中“敏于事而慎于言”的“而”用法不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．孟子認為故國要有世代與國家休戚與共的臣子，現(xiàn)在齊宣王沒有親信的臣子且過去任用的人也都離開國家了。B．孟子認為商紂敗壞仁德、敗壞信義是個暴君，武王討伐商紂不是臣子弒君，只是大臣殺了一個暴君罷了。C．齊宣王想吞并燕國的土地，孟子認為要看燕國的百姓是否愿意，如果燕國百姓不高興兼并，那就不要兼并。D．《尚書》記載，商湯最先征伐葛的時候，天下的人都信任商湯，但后來卻因不公平造成了怨聲載道的局面。（4）把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？②臣聞以七十里為政子天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。（5）“如此，然后可以為民父母”句中的“此”指代什么？請結(jié)合文本，用自己的話說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀詩歌，完成下面小題。送賈校書東歸寄振上人李益北風吹雁數(shù)聲悲，況指前林是別時。秋草不堪頻送遠，白云何處更相期。山隨匹馬行看暮，路入寒城獨去遲。為向東州故人道，江淹已擬惠休詩。[注]①賈校書：即賈弇（yǎn），曾任校書郎。振上人：詩僧法振，作者詩友，當時居于“東州”。②江淹：南朝梁詩人，曾模仿惠休《怨詩行》而作《休上人怨別》?；菪荩耗铣?、齊間詩人，原為僧。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．北風勁吹、大雁悲鳴，詩歌開篇便從觸覺與聽覺角度渲染出送別時的傷感氛圍。B．詩歌第三句與張若虛《春江花月夜》中的“可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺”采用了相同的手法。C．詩人認為，分別之后友人就會像浮云一樣行蹤不定，二人何處再相見難以預期。D．頸聯(lián)描述詩人匹馬獨行返城時倍感寒冷的情景，烘托出與友人別后的孤獨冷寂。（2）學校微視頻社團計劃將本詩拍攝成一個短視頻，將由你擬寫第八句的視頻拍攝腳本。請根據(jù)詩歌內(nèi)容，展開合理想象，完成下面表格。分鏡頭腳本時長：20秒場景靜夜擬詩音樂特點①特寫鏡頭②視頻解說（可從內(nèi)容、情感角度解說，不超過60字）③（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在成人禮儀式上，校長引用歐陽修《五代史?伶官傳序》中的“，”兩句，勉勵青年學子要樹立憂患意識，力戒驕奢安逸，為實現(xiàn)中華民族偉大復興努力奮斗。（2）推進人才強國戰(zhàn)略，就是要打破一切制約人才發(fā)展的桎梏，為優(yōu)秀人才營造廣闊的發(fā)展空間，正如劉克莊在《賀新郎》（國脈微如縷）中呼號“，”。（3）古代詩人在表達思念時常使用“懸想”手法，即不直接說自己的心情，而是從對方落筆，想象對方正在思念自己，如“，”。三、語言文字運用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成小題。從各臺春晚的“非遺+”呈現(xiàn)中我們可以發(fā)現(xiàn)，①非遺文化正在借助科技賦能、多元融合等方式創(chuàng)造新場景、刺激新消費，②這些創(chuàng)新實踐讓古老的非遺文化更好地走進大眾視野。③在今年總臺春晚開場視覺秀《迎?！返谋硌荩軅鹘y(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者李子柒攜13項非遺技藝登上春晚舞臺，⑤以一席華服向世界展開了傳統(tǒng)手工藝的魅力。這套“戰(zhàn)袍”正是由黃榮華參與染制而成。a.“一本《紅樓夢》，半部色彩史”。黃榮華感慨，《紅樓夢》堪稱中國古代色彩文化的百科全書，賈寶玉的“二色金百蝶穿花箭袖”，林黛玉的“月白繡花小毛皮襖”，薛寶釵的“蜜合色棉襖”，每一抹色彩都暗合人物性情與命運。這份獨步古今的美學造旨，與曹雪芹的成長環(huán)境A。曹雪芹家族曾掌江寧織造五十八載，專司皇家服飾采辦。少年曹雪芹在綾羅綢緞間嬉戲成長，目之所及皆是蘇繡蜀錦的華彩，b.耳畔縈繞的是“織金妝花”“緙絲刺繡”的工藝密語。這份浸入血脈的審美積淀，最終化作大觀園里流動的視覺盛晏。黃榮華以“正五色”為經(jīng)，人物命運為緯，織就紅樓色彩圖譜。賈寶玉的“絳蕓軒”取其朱紅正色，既昭顯國公府的貴胄氣象，又暗藏“赤子之心”的隱喻；林黛玉的“黛”色取自青綠畫眉石，與瀟湘館的碧紗窗、翠竹影構(gòu)成冷色調(diào)三重奏，恰似她“質(zhì)本潔來還潔去”的生命底色。60種色彩的考證中，最棘手的當數(shù)薛寶釵的“蜜合色”。他發(fā)現(xiàn)，曹雪芹創(chuàng)造性地將皇家禁色柘黃淡化為“蜜合”，既保留了“淡極始知花更艷”的雍容氣度，又平添幾分“藏愚守拙”的世故圓融。染缸中升騰的蒸汽里，仿佛看見蘅蕪苑那位冷美人款款而來。（1）下列對文章幾處引號的用法和作用的分析，不正確的一項是（）A．文中畫波浪線a處引號的使用不正確，句號應放在引號內(nèi)。B．文中畫波浪線b處引號的使用正確，兩組引號之間的頓號應保留。C．“二色金百蝶穿花箭袖”的引號表示直接引用《紅樓夢》中對人物服飾的描寫。D．“蜜合”的引號表示突出強調(diào)，對薛寶釵色譜顏色進行強調(diào)。（2）文中第一段畫橫線處有兩處語病，請指出序號并修改。（3）文中第三段有兩處錯別字，請指出并更正；并在文中A處填入恰當?shù)某烧Z，使語句通順，語意連貫。（4）隨著漢語發(fā)展，數(shù)學符號在具體語境中得到大量運用。請結(jié)合文中的“非遺+”，談談數(shù)學符號“+”在文中的表達效果。（5）經(jīng)過整理考據(jù)，《紅樓夢》中的色彩主要涉及紅、綠、青、黃、白、黑（灰）、棕、紫八大色系。為了讓更多人了解書中的中國傳統(tǒng)色彩，我市博物館將結(jié)合“金陵十二釵（正冊）”中的女性開設(shè)“紅樓色彩”專題欄目。請你為其中除林黛玉、薛寶釵之外的兩個女子匹配“主題色”，并結(jié)合該人物身份、性格、命運（三者任選其一）說明理由。四、作文（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認為后退是以退為進的防守策略；也有人認為，后退是無路可逃的窘迫困境。對此，你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容，談談你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年江西師大附中高考語文三模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：八年前由微軟“小冰”生成的國內(nèi)首部人工智能詩集《陽光失了玻璃窗》引發(fā)熱議，它雖然折射出冰心、李金發(fā)、徐志摩等著名詩人的影子，但同時也暴露了模擬和拼湊的痕跡，大多讀者認為它離真正的詩歌還十分遙遠。當時間來到2025年1月，國產(chǎn)AI大語言模型工具DeepSeek的橫空出世，令許多中文創(chuàng)作者震撼不已。這款問世數(shù)日便撼動了全球AI市場的模型，通過分析超萬億字的優(yōu)質(zhì)文本，建立起包含8000多種修辭手法、300多種敘事結(jié)構(gòu)、200多種文體特征的知識網(wǎng)絡。這也意味著，人們借助AI，能在極短時間內(nèi)寫出結(jié)構(gòu)嚴謹、內(nèi)容豐富的文本，無論是文學作品、新聞報道還是廣告文案、教育資料，統(tǒng)統(tǒng)不在話下。隨著ChatGPT、DeepSeek等模型的迅速發(fā)展，人們在享受其便利的同時，也不免擔憂：大語言模型會不會對純?nèi)斯懽髟斐伞敖稻S打擊”？對此，許多作家認為不必過分擔憂。知名作家永城曾將正在創(chuàng)作的小說的梗概告訴DeepSeek，讓它試著完成一部小說，看到結(jié)果后，他徹底放下心來。DeepSeek生成的作品雖然文字華麗、邏輯鏈完整，但它一般會選取最常出現(xiàn)的語句、比喻、情節(jié)和立意。對于算法而言，使用頻次最多的文字和寫法，就是最穩(wěn)妥的選擇。DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通過對海量數(shù)據(jù)的學習，利用已有的敘述、描寫、比喻來提供令用戶滿意的答案，而非基于創(chuàng)作者本人的人生經(jīng)歷、對世界的觀察以及從中總結(jié)出來的心得?！岸@些經(jīng)歷、觀察、體驗和總結(jié)才是人類的智慧、創(chuàng)作的源泉?！庇莱钦f。（摘編自戴雪晴《人機協(xié)作會是寫作新趨勢嗎？》）材料二：人工智能寫作充分開掘了數(shù)字技術(shù)潛能，為網(wǎng)絡文學成為真正的“數(shù)智文學”鋪平了道路。網(wǎng)絡文學之所以不同于印刷文學，最關(guān)鍵之處在于數(shù)字技術(shù)使文學生產(chǎn)的底層邏輯發(fā)生了從類比法則向計算法則的轉(zhuǎn)換。在印刷文學中，人類主體的思想、情感、體驗在各種類同性的物質(zhì)媒介之間表征、傳遞、復制、接受，此即類比性文學生產(chǎn)。在網(wǎng)絡文學中，上述一切都成為按計算法則進行的數(shù)字化活動，即通過采樣和量化方式將類比世界中的連續(xù)性事物轉(zhuǎn)化為可以標注出一定數(shù)值的離散性數(shù)據(jù)模塊，它們可以在保留各自獨立性的前提下組合成更大或被分割為更小的對象。這種情況在一般性網(wǎng)絡文學生產(chǎn)中已經(jīng)存在，不過還不夠典型。人工智能寫作則通過強大算力處理海量數(shù)據(jù)，使文學信息模塊與模塊之間的拆裝組合可以瞬間精準完成，這個過程被稱為審美數(shù)字編程。此時，人工智能雖無法擁有人類的經(jīng)歷、體驗、情感，卻可以完整復現(xiàn)人類作者所創(chuàng)作的一切，甚至會“涌現(xiàn)”出人類作者難以創(chuàng)造出的審美素質(zhì)和新的藝術(shù)風格。（摘編自單小曦《人工智能寫作與網(wǎng)絡文學重大變革》）材料三：無論古今中西，都十分強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)蘊的創(chuàng)造性。藝術(shù)史學者詹森在其所著《藝術(shù)史》序言中特別強調(diào)“藝術(shù)創(chuàng)作”與“制造”的不同，因為制造側(cè)重于“技”的層面，工匠們從一開始就知道自己要制造什么樣形態(tài)的產(chǎn)品；而創(chuàng)作更強調(diào)“藝”的層面，藝術(shù)家更看重的是靈活甚至冒險的調(diào)整。相較之下，目前AI創(chuàng)作的生成過程更近乎于“技”的一端，因為其往往是按照特定模式來制作產(chǎn)品的。以智能寫作為例，程序更擅長撰寫那些強調(diào)一板一眼的程式化文本，比如文案和新聞稿，而不擅長撰寫那些需要通過深刻思考才能抵達的創(chuàng)意類文本和需要閱歷支撐的情感類文本，比如運用隱喻、暗示等修辭手法的詩歌，以及用個人經(jīng)歷過的苦難寫就的情感散文和小說。人工智能確實是具有一定的創(chuàng)造力，以至于學界開始呼吁將其作品視為“智力成果創(chuàng)造性表達的新來源之一”。特別是它所展現(xiàn)出的強大的“風格遷移”能力，更是讓人眼前一亮。但它目前只能創(chuàng)造出新的作品，卻還不能創(chuàng)造出新的風格范式，故此更多的還是屬于“炫技”的層次。另外，人工智能由于自身沒有自我意識，故而它在“借鑒”和“化用”他人作品、侵犯他人著作權(quán)時，還是不自知的?！帮L格遷移”只是通過提取對象的關(guān)鍵特征來建模，然后依照這些關(guān)鍵特征來生成新的作品，但當代詩人對古典詩歌傳統(tǒng)的“再發(fā)現(xiàn)”和借鑒卻是從更抽象的精神和思維層面進行的，這種行為帶來的不僅是新作品，還有新風格。此類自動生成的創(chuàng)作是一把雙刃劍，在提升用戶對文藝關(guān)注度的同時，也可能由于生成太過便捷而使用戶容易產(chǎn)生對文藝創(chuàng)作行為的輕視，認為技術(shù)的提升可以替代人文的思考，逐漸出現(xiàn)所謂“工具理性對價值理性的僭取”的問題。前些年微軟“小冰”寫詩事件喧嘩一時，其所寫詩歌的確讓人耳目一新，但其中的詩作除了在意象處理上頗為新奇之外，并無太大建樹，被學界評價為充其量只是在進行“陌生化組裝還有作家將之批評為”修辭的空轉(zhuǎn)，東一句西一句隨意組合，意象缺乏內(nèi)在邏輯，軟語浮詞，令人生厭的油腔滑調(diào)”。以古詩作為參照，《古詩十九首》在用詞上并沒有“小冰”寫作那么華麗，但那質(zhì)樸而凝練的文字蘊含著真摯的情感，以及對人生的深刻洞察，從而能給予我們心靈以慰藉和指引。而目前尚未有哪首人工智能創(chuàng)作的詩歌能達到成為“存世之作”的水準。人工智能主要屬于一種“協(xié)創(chuàng)性”而非獨創(chuàng)性，目前的人工智能無法自己創(chuàng)造切身經(jīng)驗，更不可能從中獲得真切的情感觸動和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模擬出情感體驗和思考。這樣的信息獲得和處理渠道，注定了目前版本的人工智能雖然可以模擬各種杰作的風格，甚至比原作更細膩，然而它更擅長于“1到100”錦上添花，而不是“0到1”從無到有。于是在創(chuàng)作時，它在協(xié)創(chuàng)性方面表現(xiàn)出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原創(chuàng)性方面仍然是個體儒，依舊無法創(chuàng)造出獨樹一幟的“杰作”。（摘編自簡圣宇《AI創(chuàng)作：對傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作式的沖擊與重塑》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（A）A．大語言模型工具DeepSeek包含強大的知識網(wǎng)絡，它的出現(xiàn)，不僅讓中文創(chuàng)作者震撼不已，也撼動了全球AI市場。B．網(wǎng)絡文學憑借數(shù)字技術(shù)把人類主體的思想情感等轉(zhuǎn)化為離散性數(shù)據(jù)模塊并開展活動，這本質(zhì)上就是審美數(shù)字編程。C．目前AI創(chuàng)作的生成過程完全等同于“技”的制造過程，常常按照特定模式制作產(chǎn)品，很少能體現(xiàn)創(chuàng)作者靈活地調(diào)整。D．目前人工智能無法創(chuàng)造切身經(jīng)驗，需依靠被投喂的材料模擬情感體驗和思考，直接導致它不能模擬各種杰作的風格。（2）下列對三則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（B）A．材料一運用舉例論證，通過知名作家永城使用DeepSeek的創(chuàng)作經(jīng)歷，論證了大語言模型創(chuàng)作不會對純?nèi)斯懽髟斐伞敖稻S打擊”。B．材料二運用因果論證，論證了網(wǎng)絡文學和印刷文學不同的根源，即按計算法則進行的數(shù)字化活動使文學生產(chǎn)的底層邏輯發(fā)生了巨大變化。C．材料三運用對比論證，如微軟“小冰”與《古詩十九首》在詩歌創(chuàng)作上的對比，突出人類創(chuàng)作蘊含真摯情感，而人工智能創(chuàng)作則存在不足。D．材料三運用比喻論證，把人工智能在協(xié)創(chuàng)性方面的表現(xiàn)比作“巨人”，在原創(chuàng)性方面的表現(xiàn)比作“侏儒”，生動地論述了人工智能創(chuàng)作的特點。（3）下列不符合材料三“人工智能創(chuàng)作存在局限性”這一觀點的是（C）A．電商平臺用AI生成商品文案，簡潔明了，但內(nèi)容千篇一律，缺乏獨特創(chuàng)意。B．某影視公司借AI創(chuàng)作劇本，涵蓋古裝劇常見套路，但情節(jié)和情感刻畫單薄。C．微軟“小冰”每次創(chuàng)作的時間大約是0.6分鐘，曾出版詩集《陽光失了玻璃窗》。D．AI設(shè)計團隊借鑒知名品牌案例，為新企業(yè)設(shè)計logo，有吸引力，缺乏原創(chuàng)性。（4）關(guān)于“人工智能寫作”這個話題，三則材料有哪些相同的觀點？請簡要概括。（5）小李是一名專注于文藝領(lǐng)域的自媒體創(chuàng)作者，日常工作包括撰寫書評、影評等。請結(jié)合材料三的相關(guān)內(nèi)容，為他在使用人工智能寫作方面提出一些建議?！痉治觥浚?）本題考查根據(jù)材料信息進行理解分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。（2）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力。解答本題，需要結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。（4）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。鎖定答題區(qū)間，進行分析概括。（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。要理解文本內(nèi)容，合理提出自己的見解?！窘獯稹浚?）B.“把人類主體的思想情感等轉(zhuǎn)化為離散性數(shù)據(jù)模塊并開展活動”錯，對“審美數(shù)字編程”理解錯誤，由材料一“人工智能寫作則通過強大算力處理海量數(shù)據(jù)，使文學信息模塊與模塊之間的拆裝組合可以瞬間精準完成。這個過程被稱為審美數(shù)字編程”可知，它不是簡單的將人類思想情感轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)模塊開展活動，而是人工智能寫作通過強大算力進行文學信息模塊的拆裝組合。C.“AI創(chuàng)作的生成過程完全等同于‘技’的制造過程，……毫無‘藝’的成分”錯，偷換概念。由原文“相較之下，目前AI創(chuàng)作的生成過程更近乎于‘技’的一端，因為其往往是按照特定模式來制作產(chǎn)品的”可知，原文說更近乎“技”的一端，并非完全等同于，且說毫無“藝”的成分過于絕對。D.“這直接導致它不能模擬各種杰作的風格”錯，由材料二“目前的人工智能無法自己創(chuàng)造切身經(jīng)驗，更不可能從中獲得真切的情感觸動和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模擬出情感體驗和思考。這樣的信息獲得和處理渠道，注定了目前版本的人工智能雖然可以模擬各種杰作的風格，甚至比原作更細膩”可知，“無法創(chuàng)造切身經(jīng)驗，只能依靠被投喂材料模擬情感體驗和思考”與“不能模擬各種杰作的風格”之間不存在因果關(guān)系，屬于強加因果；且“不能模擬各種杰作的風格”的表意與原文不符，原文說的是“可以模擬各種杰作的風格，甚至比原作更細膩”。故選：A。（2）B.材料二論證網(wǎng)絡文學和印刷文學不同的根源時，是通過闡述數(shù)字技術(shù)使文學生產(chǎn)底層邏輯從類比法則向計算法則轉(zhuǎn)換來進行的，并非因果論證，該選項分析錯誤。故選：B。（3）A.AI生成的文案雖然簡潔明了，但內(nèi)容干篇一律，缺乏獨特創(chuàng)意，體現(xiàn)了AI在創(chuàng)造性方面的局限性，符合材料二觀點。B.AI創(chuàng)作的劇本雖然涵蓋常見套路，但情節(jié)和情感刻畫單薄，進一步說明了AI在情感表達和深度創(chuàng)作上的不足，符合材料二觀點。C.微軟小冰的學習速度和出版詩集，并未直接體現(xiàn)AI創(chuàng)作的局限性，反而展示了AI的學習能力強和效率高，不符合材料二觀點。D.AI設(shè)計的logo雖然有吸引力，但缺乏原創(chuàng)性，說明AI在獨立創(chuàng)造新風格方面的局限性，符合材料二觀點。故選：C。（1）①均認可人工智能的創(chuàng)作能力：材料一中明確提到“此時，人工智能體雖無法擁有人類的經(jīng)歷、體驗、情感，卻可以完整復現(xiàn)人類作者所創(chuàng)作的一切，甚至會‘涌現(xiàn)”出人類作者難以創(chuàng)造出的審美質(zhì)素和新的藝術(shù)風格”，這表明材料一認為人工智能寫作具有強大的能力，不僅能夠完全復制人類作者的創(chuàng)作內(nèi)容，還能夠產(chǎn)生人類作者難以達到的新的審美質(zhì)素和藝術(shù)風格，對人工智能的創(chuàng)作能力給予了肯定。材料二中“人工智能確實是具有一定創(chuàng)造力的，以至于學界開始呼吁將其作品視為‘智力成果創(chuàng)造性表達的新來源之一”。特別是它所展現(xiàn)出的強大的‘風格遷移”能力，更是讓人眼前一亮”，這里直接指出人工智能具有一定的創(chuàng)造力，并且其“風格遷移”能力令人矚目，說明材料二也認可人工智能在創(chuàng)作方面具備一定的能力和獨特之處。②均指出人工智能的創(chuàng)作局限：材料一中“此時，人工智能體雖無法擁有人類的經(jīng)歷、體驗、情感，卻可以完整復現(xiàn)人類作者所創(chuàng)作的一切”，此句清晰地表明材料一認識到人工智能雖然在復現(xiàn)人類創(chuàng)作方面表現(xiàn)出色，但在模擬人類的經(jīng)歷、體驗和情感方面存在無法突破的局限，即無法真正擁有人類的這些特質(zhì)。材料二中“但它目前只能創(chuàng)造出新的作品，卻還不能創(chuàng)造出新的風格范式，故此更多的還是屬于‘炫技’的層次”“于是在創(chuàng)作時，它在協(xié)創(chuàng)性方面表現(xiàn)出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原創(chuàng)性方面仍然是個侏儒，依舊無法創(chuàng)造出獨樹一幟的‘杰作’”，這些內(nèi)容批評了人工智能創(chuàng)作的局限性，指出它雖然能創(chuàng)造新作品，但無法創(chuàng)造新的風格范式，在原創(chuàng)性方面存在嚴重不足，難以創(chuàng)造出真正獨樹一幟的“杰作”，強調(diào)了其在創(chuàng)新和原創(chuàng)方面的欠缺。（5）①注意適用范圍：材料二明確指出“以智能寫作為例，程序更擅長撰寫那些強調(diào)一板一眼的程式化文本，比如文案和新聞稿，而不擅長撰寫那些需要通過深刻思考才能抵達的創(chuàng)意類文本和需要閱歷支撐的情感類文本”，對于小李這樣的自媒體創(chuàng)作者來說，在創(chuàng)作工作中，若涉及到程式化的文案、新聞稿等內(nèi)容，可以合理借助AI寫作，利用其高效。規(guī)范的特點來提高創(chuàng)作效率。但當創(chuàng)作需要深度思考的創(chuàng)意內(nèi)容，如獨特的觀點評論，或者飽含個人經(jīng)歷和情感的散文等時，AI的局限性就會凸顯。此時小李必須依靠自己的思維能力和生活閱歷，親自動腦進行創(chuàng)作，才能保證作品的質(zhì)量和獨特性。②注意著作權(quán)問題：文中提到“人工智能由于自身沒有自我意識，故而它在‘借鑒”’和‘化用’他人作品、侵犯他人著作權(quán)時，還是不自知的”，這意味著AI在創(chuàng)作過程中，可能會在無意識的情況下使用到他人受版權(quán)保護的內(nèi)容。小李在使用AI生成內(nèi)容時，不能掉以輕心。他需要仔細對AI生成的文本進行核查，確保沒有侵犯他人的著作權(quán)。否則，一旦出現(xiàn)侵權(quán)行為，不僅可能面臨法律糾紛，還會損害自己作為自媒體創(chuàng)作者的聲譽，影響未來的創(chuàng)作發(fā)展。③避免過度依賴：從“人工智能主要屬于一種‘協(xié)創(chuàng)性’而非獨創(chuàng)性，目前的人工智能無法自己創(chuàng)造切身經(jīng)驗，更不可能從中獲得真切的情感觸動和哲理思考”可知，AI雖然在處理一些數(shù)據(jù)和信息方面表現(xiàn)出色，但它無法真正替代人的思考。小李作為自媒體創(chuàng)作者，不能過度依賴AI進行創(chuàng)作，應將AI視為輔助工具，在創(chuàng)作中發(fā)揮自己的主觀能動性。比如在構(gòu)思文章框架，提煉核心觀點、表達個人情感等方面，小李要依靠自己的智慧和能力，只有這樣，才能創(chuàng)作出具有原創(chuàng)性和感染力的自媒體作品，而不是僅僅依賴AI生成缺乏靈魂的內(nèi)容。答案：（1）A（2）B（3）C（4）①人工智能寫作的優(yōu)勢：能夠通過對海量數(shù)據(jù)的學習，快速生成內(nèi)容豐富的程式化文本。②人工智能寫作的局限：缺乏創(chuàng)作者本人的人生經(jīng)歷、觀察及心得，難以創(chuàng)作需要深刻思考的創(chuàng)意類和需要閱歷支撐的情感類文本；原創(chuàng)性不足。（5）①利用人工智能寫作，快速生成書評、影評等程式化內(nèi)容提升效率。②要進行深度修改和完善，在書評、影評中融入個人經(jīng)歷、對書籍和影片的獨特見解。③避免過度依賴技術(shù)，不讓其主導創(chuàng)作，對人工智能生成內(nèi)容進行審核與調(diào)整，防止出現(xiàn)“工具理性對價值理性的僭取”問題。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。泰山之春王劍冰這天早上，整座泰山，變成了一座通體深紅的山。空氣的明凈通透，使得深紅沒有一點雜質(zhì)，就像覆蓋上了一層釉彩。泰安人說，這種景象，一年也見不到幾回，①太陽不知怎樣投入，才會在泰山做成一篇好文章?！对娊?jīng)》有贊：“泰山巖巖，魯邦所詹?！碧┥教幱跂|方。東方是太陽升起的地方，所以泰山那雄重盤礴的山體，有著直達心靈的神秘色彩，有著安定、康泰的豐厚內(nèi)蘊。泰山也便承載著“國泰民安”的美好祝愿。已經(jīng)立春。陽光照耀天空和大地。一只鷹飛過，像一個舞者劃過冰面。我似乎從來沒有聽到鷹的叫聲。②鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過山巔，向前沖去，和陽光一個方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線。太陽越升越高。天空像是剛洗過，簡直就是一整塊晾曬的農(nóng)家藍花布，那么親切，那么好看地在微風里飄展。這時你會想到母親，想到應該帶她來看看泰山，看看她晾曬過的老藍布，看看她天天伴隨的日落和日出。站在山頂，她就會看到她自己。我的母親，她會激動地落淚?，F(xiàn)在落淚的是我，我的母親如許多母親一樣，勤勞一生，終了都沒有走出她的那片天地。那么，我替母親好好看看泰山，看看泰山提供給世界的無盡的意象。母親一定知曉的。昨晚，泰山頂上出現(xiàn)了一輪又大又圓的白玉盤。它確實是一枚月亮，沒有瀉出輝光，白里泛著青藍。而且離我非常近，如此之近，像是誰有意將畫面推移過來。泰山上的植物在云霧中發(fā)育，逐漸挺直自己的腰桿，實際上是挺直了自己的個性。這些植物，有些是獨立的個體，有些是以群體的形象出現(xiàn)，有的甚至開出了小小的花朵。還有，那些歷經(jīng)無數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。泰山展現(xiàn)的不光是巖石，也有另一種生命的渲染。我雖然叫不全它們的名字，但我知道，它們悄悄匯集，增添著泰山的風采。四下里流淌的泉溪，將大山深處的信息傳遞出去。鳥兒有使不完的勁，它們飛來飛去，叫來叫去。從這個山頭飛到那個山頭，從那個山頭再飛向另一個山頭。風這里搖那里晃，沒有一時消停，把崖間的野青茅一會兒翻過來，一會兒翻過去。隨著時間變化，那些植物更不一樣了，為山體染了濃濃的一層墨綠。就此知道，泰山的春天真的來了，泰山的春天不僅如此，各種各樣的色彩都會呈現(xiàn)。天上的云一大塊一大塊的，而且壓得很低。暗藍的云與白色的云交疊著，在風中翻來覆去地滾動。這個時候望向泰山，也就看到了云海奇觀。泰山從濃重的云團中奮然而出，那些“五岳獨尊”“昂頭天外”的石刻格外亮眼。難怪大詩人李白站在山頂狂嘯：千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷——泰山，以它的宏大深沉、雄壯威嚴屹立于天地間。正如哲人所言，是一部宏大的人文與自然的教科書！朝暉灑滿了中華大地，在這片土地上，樸實而又勤勞的民族，譜寫著一頁又一頁華章，創(chuàng)造出一個又一個奇跡。漸漸地，一個動人的景象顯露出來，通往岱頂?shù)纳降郎?，那么多的人在攀登。他們一個緊隨著一個，層層疊疊，如同在激情滿懷地踏浪而行。他們知道，只要攀登，就能到達心中的那個頂點。俗話講，一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤。春天是一年的開端，春天攀登一回泰山，就好似人生擁有了一個新的起點。在泰山，從紅門到山頂都會看到“登高必自”“惟天在上”的各種啟示。人說孔子“登泰山而小天下”；人說“學者仰之如泰山北斗”；人說“泰山不讓土壤，故能成其大”。泰山給人以無限的精神。登山一如人生，需要刻苦與勤奮，需要決心和勇氣。登泰山，也等于是對自己的一次挑戰(zhàn)與超越?？矗巧降年犖橹?，有老人有孩子，還有挑山工。無論雨雪風霜，泰山挑山工始終與攀登的人們一路相伴。多少年來，他們憑著堅忍與毅力，將人們的所需挑上山頂，裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁。登山者看到他們，立時就有了參照、有了鼓舞、有了勁頭。人群中，一位老者說得好：一年里，無論你做什么，只要想到泰山都上去了，還有什么做不好的事？春天來了，春天的泰山迎接著登泰山的人們。登山道上，人們或者都會想起一句話：世上無難事，只要肯登攀?。?）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（A）A．文章按照游覽順序，移步換景，描繪了春季生機勃勃的泰山，由景及人，抒發(fā)作者對泰山和攀登者的贊美之情。B．首段使用“通體深紅”“釉彩”等詞語，描寫早晨陽光照耀下的泰山，用詞形象，給讀者帶來強烈的視覺沖擊。C．倒數(shù)第4段引用名句，指出泰山給人的深刻啟示和帶來的無限精神，并轉(zhuǎn)入對人生的思考，增添了文章的厚重感。D．文章緊扣“泰山之春”，使用了記敘、描寫、抒情、議論多種表達方式，將景、情、理融為一體，讀來意趣盎然。（2）對文中畫線句子和部分段落的分析與鑒賞，不正確的一項是（A）A．句子①運用了擬人的修辭手法，與“造化鐘神秀”用法不一致，但使文章充滿了詩情畫意。B．句子②連用“劃”“沖”“拉”三個動詞，賦予了鷹一種即輕盈自由，又充滿力量的意象。C．“太陽越升越高?！边@個段落將“親切”的天空引發(fā)作者對母親的思念，與下段表達對母親的贊賞情脈綿延，情深意切。D．最后兩段通過引用老人話語、反問和使用名言的方法，使一種積極向上、蓬勃生氣的朝陽之感躍然紙上，深化本文主旨。（3）作者說挑山工“裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁”，請結(jié)合文章談談你的理解。（4）你們小組想以“泰山之春”為題拍攝短視頻，參加“奮進中國”作品展示活動。你想在短視頻中使用下面哪個場景？請結(jié)合文章說明理由。場景一：那些歷經(jīng)無數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。場景二：通往岱頂?shù)纳降郎?，那么多的人在攀登。他們一個緊隨著一個，層層疊疊，如同在激情滿懷地踏浪而行?！痉治觥浚?）本題考查對文章整體理解與結(jié)構(gòu)分析能力。要求判斷文章的寫作順序，把握文章圍繞主題展開多維度描寫的結(jié)構(gòu)。（2）本題考查修辭手法與情感脈絡分析能力。要求準確辨析擬人、比喻等修辭手法的運用，理解其在文中的表達效果，分析段落間的情感邏輯。（3）本題考查關(guān)鍵語句深層含義與主題關(guān)聯(lián)能力。要求結(jié)合上下文理解人物形象的象征意義，分析人物行為與泰山精神、文章主旨的關(guān)聯(lián)，用具體文本信息闡釋抽象語句的內(nèi)涵。（4）本題考查文本內(nèi)容與主題契合度的應用能力。要求理解場景描寫的象征意義，將文本元素與現(xiàn)實主題建立關(guān)聯(lián)，闡釋其隱喻價值。結(jié)合短視頻的展示需求，分析場景對主題的強化作用?！窘獯稹浚?）A.“文章按照游覽順序，移步換景”表述錯誤。文中并未體現(xiàn)作者隨行走路線變換觀察點，而是以時間（如“這天早上”“已經(jīng)立春”“昨晚”）和景物特征（如陽光、植物、云海、登山人群）為線索展開描寫。例如：開篇聚焦早晨陽光照耀下的泰山整體景象（“整座泰山，變成了一座通體深紅的山”）；接著描寫立春時節(jié)的鷹、天空、植物（“一只鷹飛過”“天空像是剛洗過”“泰山上的植物在云霧中發(fā)育”）；后又轉(zhuǎn)至夜晚月亮（“昨晚，泰山頂上出現(xiàn)了一輪又大又圓的白玉盤”）及云海、登山人群等。全文更符合散文“形散神聚”的特點，圍繞“泰山之春”的不同側(cè)面展開，而非嚴格的游覽順序。故選A。（2）A.“與‘造化鐘神秀’用法不一致”錯誤。句子①“太陽不知怎樣投入，才會在泰山做成一篇好文章”將太陽賦予人的“創(chuàng)作”行為，屬于擬人；“造化鐘神秀”（出自杜甫《望岳》）將大自然（“造化”）擬作人，說其“鐘情”于泰山，賦予其神奇秀麗的特質(zhì)，二者均為擬人手法，用法一致。故選A。（3）①物質(zhì)與精神的雙重貢獻：文中提到挑山工“憑著堅忍與毅力，將人們的所需挑上山頂”，直接為泰山的旅游服務和物資供給提供支持，此為“裝飾了泰山，豐厚了泰山”的物質(zhì)層面。例如：“無論雨雪風霜，泰山挑山工始終與攀登的人們一路相伴”，體現(xiàn)其奉獻精神對泰山日常運轉(zhuǎn)的重要性。②精神象征與榜樣力量：挑山工的“堅忍與毅力”被作者視為泰山精神的具象化——他們?nèi)缤盎畹纳綆r和脊梁”，象征著面對困難時的堅韌不拔。文中強調(diào)“登山者看到他們，立時就有了參照、有了鼓舞、有了勁頭”，說明他們不僅是勞動者，更是激勵他人挑戰(zhàn)自我的精神符號，深化了泰山“宏大深沉、雄壯威嚴”的人文內(nèi)涵。（4）選擇場景一（松柏生長）“那些歷經(jīng)無數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去?！笆p中直立”“山崖邊斜逸”凸顯松柏在惡劣環(huán)境中頑強生長的姿態(tài)，與“泰山的春天”中萬物復蘇的主題呼應。松柏的“挺直腰桿”“挺直個性”（文中提到“泰山上的植物在云霧中發(fā)育，逐漸挺直自己的腰桿”）象征中華民族在困境中不屈不撓的精神，契合“奮進中國”中“堅韌不拔、突破挑戰(zhàn)”的內(nèi)涵。通過松柏與石縫、山崖的對比，視覺上突出生命力的張力，強化視頻的勵志主題。選擇場景二（人群攀登）“通往岱頂?shù)纳降郎?，那么多的人在攀登。他們一個緊隨著一個，層層疊疊，如同在激情滿懷地踏浪而行。”“一個緊隨著一個”“層層疊疊”展現(xiàn)人群的團結(jié)與秩序，“激情滿懷”“踏浪而行”賦予攀登動態(tài)的力量感，象征中國人民團結(jié)一心、積極進取的精神風貌。文中強調(diào)“只要攀登，就能到達心中的那個頂點”“登山一如人生，需要刻苦與勤奮”，將登山與國家發(fā)展、人生奮斗關(guān)聯(lián)，直接呼應“奮進中國”中“勇攀高峰、創(chuàng)造奇跡”的主旨。人群攀登的場景具有強烈的代入感，文中“從紅門到山頂都會看到‘登高必自’的啟示”進一步強化“奮進”的行動意義，易引發(fā)觀眾對國家發(fā)展歷程的聯(lián)想。答案：（1）A（2）A（3）①挑山工不僅為泰山的旅游業(yè)和文化建設(shè)做出了重要貢獻，更通過他們的堅韌和奉獻精神，成為泰山精神的象征和激勵人們不斷攀登、超越自我的榜樣。②文章通過對挑山工的描寫，進一步深化了對泰山的贊美和對人類奮斗精神的禮贊。（4）場景一：①這個場景中的松柏在石縫中直立，山崖邊斜逸，甚至拉起了葛藤，展現(xiàn)了泰山植物頑強的生命力和堅韌不屈的個性。②這與奮進中國的主題相契合，象征著中華民族在面對困難時的堅韌和頑強，寓意著我們在任何艱難環(huán)境下都能茁壯成長，不斷前行。③選擇這個場景，可以強化視頻中對積極向上、勇往直前精神的體現(xiàn)。場景二：①這個場景描繪了登山者們在山道上攀登的壯觀景象，他們緊密團結(jié)，充滿激情，象征著中國人民團結(jié)一心、積極進取的精神風貌。②這與“奮進中國”活動的主題高度一致，展現(xiàn)了人們勇攀高峰、挑戰(zhàn)自我的決心和勇氣，也寓意著國家和民族不斷攀登發(fā)展高峰，創(chuàng)造輝煌成就。③選擇這個場景，可以使短視頻更具感染力，激發(fā)觀眾的共鳴和奮進之情。二、文言文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣。昔者所進，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R其不才而舍之？”曰：“國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然后察之，見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。故曰國人殺之也。如此，然后可以為民父母。”齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國，伐萬乘之國，五旬而舉之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉？避水火也?！饼R人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛①始?！煜滦胖?，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：‘后來其蘇?！裱嗯捌涿裢跬髦褚詾閷⒄河谒鹬幸埠勈硥貪{以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！保ü?jié)選自《孟子?梁惠王下》）【注】①葛：遠古時期的部落名。②旄倪（máoní）：指被俘虜?shù)睦先撕陀變骸＃?）文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。今燕虐A其民B王往C而征D之E民以為將拯己F于水火之中也G簞食壺漿H以迎王師（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（B）A．賊，指傷害，與《人皆有不忍人之心》中“自賊者也”的“賊”意思相同。B．伐，指討伐、攻打，與《老子四章》中“自伐者無功”的“伐”意思相同。C．舉，指攻克，與《五石之瓠》中“其堅不能自舉也”的“舉”意思不相同。D．而，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，與《論語》中“敏于事而慎于言”的“而”用法不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（D）A．孟子認為故國要有世代與國家休戚與共的臣子，現(xiàn)在齊宣王沒有親信的臣子且過去任用的人也都離開國家了。B．孟子認為商紂敗壞仁德、敗壞信義是個暴君，武王討伐商紂不是臣子弒君，只是大臣殺了一個暴君罷了。C．齊宣王想吞并燕國的土地，孟子認為要看燕國的百姓是否愿意，如果燕國百姓不高興兼并，那就不要兼并。D．《尚書》記載，商湯最先征伐葛的時候，天下的人都信任商湯，但后來卻因不公平造成了怨聲載道的局面。（4）把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？②臣聞以七十里為政子天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。（5）“如此，然后可以為民父母”句中的“此”指代什么？請結(jié)合文本，用自己的話說明?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）句意：現(xiàn)在燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會把他們從水深火熱中拯救出來，（所以）用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊?！捌涿瘛弊鳌芭啊钡馁e語，之間不斷開，第一個“王”作后面句子的主語，B處斷開?！岸笔沁B詞，表順承，“往”“征”緊密，C處不能斷開；第一個“之”作賓語，“民”是“以為”的主語，E處斷開?！坝谒鹬小笔呛笾脿钫Z，F(xiàn)處不斷開，“也”是句末語氣助詞，G處斷開；“簞食壺漿”是“迎”的方式狀語，用“以”連接H處不斷開。故選：BEG。（2）A.正確。句意：敗壞仁德的人叫賊。/那就是自己害自己的人。B.錯誤。討伐、攻打/夸耀。句意：齊國攻打燕國。/自我夸耀的人沒有功勞。C.正確。攻克。/舉起。句意：五十天就攻克了它。/它的堅固程度太脆弱而無法舉起來。D.正確。連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。/連詞，表示并列關(guān)系。句意：現(xiàn)在齊國擴大了一倍的土地卻不施行仁政。/對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎。故選：B。（3）D.“但后來卻因不公平造成了怨聲載道的局面”錯誤。由原文“天下信之，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨”可知，是后被征伐的百姓抱怨不先征伐自己的國家，而先被征伐的國家的百姓是高興的，沒有抱怨。故選：D。（4）①“卑”，地位低；“逾”，超過；“尊”，地位高；“戚”，關(guān)系近的。譯文：國君任用賢才，如果得不到合適的人才，將會使地位低的超過地位高的，關(guān)系遠的超過關(guān)系近的，（對此）能不慎重嗎？②“以”，憑借；“為政”，治理政務；“畏人”，畏懼他人，指侵略掠奪。譯文：我聽說用七十里的小國治理天下、視百姓如子女的君主，正是商湯。但從未聽說過擁有千里疆域的大國反而畏懼他人的君主。（5）①根據(jù)“國人皆曰賢，然后”“國人皆曰不可，然后”“國人皆曰可殺，然后”可知，要聽國人意見，即“兼聽”。②根據(jù)“察之，見賢焉，然后用之……察之，見不可焉，然后去之……察之，見可殺焉，然后殺之”可知，細加考察。再結(jié)合“如此，然后可以為民父母”可知，句中的“此”指代上面內(nèi)容，即細加考察。答案：（1）BEG（2）B（3）D（4）①國君任用賢才，如果得不到合適的人才，將會使地位低的超過地位高的，關(guān)系遠的超過關(guān)系近的，（對此）能不慎重嗎？②我聽說用七十里的小國治理天下、視百姓如子女的君主，正是商湯。但從未聽說過擁有千里疆域的大國反而畏懼他人的君主。（5）①聽國人意見（兼聽）；②細加考察。參考譯文：孟子謁見齊宣王，說：“所謂故國，不是說國中要有高大的樹木，而是說要有世代（與國家休戚與共）的臣子。現(xiàn)在大王沒有親信的臣子了。過去任用的人，現(xiàn)在不知到哪里去了?！毙跽f：“我用什么方法才能識別哪些人沒有才干而罷免他們呢？”孟子說：“國君任用人才，如果得不到合適的人選，將會使地位低的超過地位高的，關(guān)系遠的超過關(guān)系近的，（對此）能不慎重嗎？左右侍臣都說好，不行；大夫們都說好，也不行；全國的人都說好，這才去考察他，見他確實是好，這才任用他。左右侍臣都說不行，不要聽信；大夫們都說不行，也不要聽信；全國的人都說不行，這才考察他，見他確實不行，這才罷免他。左右侍臣都說可殺，不要聽信；大夫們都說可殺，也不要聽信；全國的人都說可殺，這才考察他，見他確實可殺，這才殺掉他。所以說，是全國的人殺掉他的。像這樣，才可以算是百姓的父母?！饼R宣王問道：“商湯流放夏桀，武王討伐商紂，有這些事嗎？”孟子回答道：“文獻上有這樣的記載?！毙鯁枺骸俺甲託⑺木?，可以嗎？”孟子說：“敗壞仁德的人叫賊，敗壞信義的人叫殘，殘和賊這樣的人叫暴君。我只聽說殺了暴君紂罷了，沒聽說臣殺君啊?！饼R國攻打燕國，戰(zhàn)勝了燕國。齊宣王問道：“有人勸我不要兼并燕國，有人勸我兼并燕國。以一個擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個擁有萬輛兵車的國家，五十天就攻克了它，光憑人力是做不到的。不兼并它，必定會有上天降下的災禍。兼并它，怎么樣？”孟子回答說：“兼并了，燕國人民高興，那就兼并它。古代有這么做的人，武王就是。兼并了，燕國人民不高興，那就不要兼并。古代也有這么做過的人，文王就是。以擁有萬輛兵車的國家去攻打另一個擁有萬輛兵車的國家，百姓用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊，難道有別的原因嗎？只是想擺脫水深火熱的處境罷了?！饼R國人要兼并燕國，別的諸侯國謀劃援救它。宣王說：“很多諸侯謀劃來討伐我，（我）用什么方法對付他們呢？”孟子回答道：“我聽說過憑方圓七十里的地方就治理了天下的人，商湯就是這樣。沒有聽說憑著方圓千里的土地還怕別人的。《尚書》上說：‘商湯的征伐，從葛開始?！@時，天下的人都信任商湯，他向東征伐，西邊的少數(shù)民族就埋怨，向南征伐，北邊的少數(shù)民族就埋怨，（他們埋怨）說：‘為什么（不先征伐我們這里，而要）后征伐我們（這里）呢？’人民盼望他，如同大旱時節(jié)盼望云彩一樣。（湯的軍隊每到一地，）讓經(jīng)商的照常做買賣，種田的照常干農(nóng)活，殺了那里的暴君，慰問那里的百姓，像是及時雨從天而降，百姓非常高興?！渡袝飞嫌终f：‘君王來了，我們就得到新生?！F(xiàn)在燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會把他們從水深火熱中拯救出來，（所以）用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國家的寶器，像這樣怎么行呢？天下本來就畏忌齊國的強大，現(xiàn)在齊國擴大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬運燕國的寶器，同燕國百姓商量，選立一個新國君，然后撤離燕國。那么還來得及阻止（各國動兵）?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀詩歌，完成下面小題。送賈校書東歸寄振上人李益北風吹雁數(shù)聲悲，況指前林是別時。秋草不堪頻送遠，白云何處更相期。山隨匹馬行看暮，路入寒城獨去遲。為向東州故人道，江淹已擬惠休詩。[注]①賈校書：即賈弇（yǎn），曾任校書郎。振上人：詩僧法振，作者詩友，當時居于“東州”。②江淹：南朝梁詩人，曾模仿惠休《怨詩行》而作《休上人怨別》?；菪荩耗铣?、齊間詩人，原為僧。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（D）A．北風勁吹、大雁悲鳴，詩歌開篇便從觸覺與聽覺角度渲染出送別時的傷感氛圍。B．詩歌第三句與張若虛《春江花月夜》中的“可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺”采用了相同的手法。C．詩人認為，分別之后友人就會像浮云一樣行蹤不定，二人何處再相見難以預期。D．頸聯(lián)描述詩人匹馬獨行返城時倍感寒冷的情景，烘托出與友人別后的孤獨冷寂。（2）學校微視頻社團計劃將本詩拍攝成一個短視頻，將由你擬寫第八句的視頻拍攝腳本。請根據(jù)詩歌內(nèi)容，展開合理想象，完成下面表格。分鏡頭腳本時長：20秒場景靜夜擬詩音樂特點①抒情低沉、略帶傷感特寫鏡頭②李益提筆伏案寫詩視頻解說（可從內(nèi)容、情感角度解說，不超過60字）③江淹曾模仿惠休作詩，此時李益以江淹自比仿照振上人的詩創(chuàng)作，表現(xiàn)出對振上人詩作的贊賞與對他的思念。【分析】（1）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查學生賞析詩句情感意境的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“詩人匹馬獨行返城時倍感寒冷”錯。頸聯(lián)意思是，眼看友人遠去，山巒隨著馬匹行進，天色已晚，道路延伸進寒冷的城池，而我還獨自一人遲遲沒有離去?！吧诫S匹馬”“路入寒城”寫的是友人行為。故選D。（2）尾聯(lián)“為向東州故人道，江淹已擬惠休詩”意思是，我已經(jīng)有了像謝惠休那樣的離別之情，我將告知東州的故友，訴說我心中的感慨。①詩人要伏案寫詩抒發(fā)對振上人詩作的贊賞與對他的思念，背景音樂應該是低沉抒情的，滿含著思念之情、傷感之意，故可填：抒情低沉、略帶傷感。②“江淹已擬惠休詩”是寫作者創(chuàng)作詩歌寄托離別之情，故特寫鏡頭要展現(xiàn)詩人寫作的過程，突出其專注的狀態(tài)以及筆下的文字，從而強化觀眾對詩歌內(nèi)容的關(guān)注，所以應該是李益提筆伏案寫詩，故可填：李益提筆伏案寫詩。③視頻解說，“江淹已擬惠休詩”表面上是寫江淹模仿惠休創(chuàng)作詩歌，實則是此時李益以江淹自比仿照振上人的詩創(chuàng)作，故視頻解說可以從內(nèi)容上介紹李益寫詩的背景、李益內(nèi)心的情感、李益創(chuàng)作的詩歌內(nèi)容；從情感上，借李益仿照惠休一樣的振上人創(chuàng)作詩歌，表現(xiàn)出對振上人詩作的贊賞，也表現(xiàn)對友人振上人的思念之情。答案：（1）D（2）①抒情低沉、略帶傷感。②李益提筆伏案寫詩。③江淹曾模仿惠休作詩，此時李益以江淹自比仿照振上人的詩創(chuàng)作，表現(xiàn)出對振上人詩作的贊賞與對他的思念。譯文：寒冷的北風勁吹，大雁悲鳴幾聲，更添離別的哀傷。更何況，那片前面的樹林正是我們分別的地方。秋草已不忍心再送別遠行之人，白云悠悠，不知何時我們才能再次相見。山巒隨著你騎的馬匹緩緩前行，天色漸晚，你獨自踏上進入寒冷城池的道路，遲遲不肯離去。為了向東州的故人（振上人）傳達我的心情，我想效仿南朝詩人江淹，模仿惠休的詩歌來創(chuàng)作，訴說我的離別之情。?賞析?：這首詩以寫景起，以抒情終，構(gòu)思精巧，別具一格。首聯(lián)通過北風和雁鳴營造出離別的悲涼氛圍。頷聯(lián)和頸聯(lián)進一步通過秋草、白云、山巒和寒城等意象，描繪了離別的場景和詩人的孤獨心境。尾聯(lián)則用典，通過提及江淹模仿惠休作詩來表達詩人對振上人詩作的贊賞和對他的深深思念。李益是唐代著名的邊塞詩人，他的詩作以情感深沉、意境深遠而著稱。這首詩正是他送別友人時的情感流露，展現(xiàn)了他對友情的珍視和對離別的哀愁。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在成人禮儀式上，校長引用歐陽修《五代史?伶官傳序》中的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”兩句，勉勵青年學子要樹立憂患意識，力戒驕奢安逸，為實現(xiàn)中華民族偉大復興努力奮斗。（2）推進人才強國戰(zhàn)略，就是要打破一切制約人才發(fā)展的桎梏，為優(yōu)秀人才營造廣闊的發(fā)展空間，正如劉克莊在《賀新郎》（國脈微如縷）中呼號“未必人間無好漢，誰與寬些尺度”。（3）古代詩人在表達思念時常使用“懸想”手法，即不直接說自己的心情，而是從對方落筆，想象對方正在思念自己，如“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”?！痉治觥勘绢}考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）憂勞可以興國逸豫可以亡身（重點字：逸）（2）未必人間無好漢誰與寬些尺度（重點字：度）（3）還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩（重點字：顧）三、語言文字運用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成小題。從各臺春晚的“非遺+”呈現(xiàn)中我們可以發(fā)現(xiàn)，①非遺文化正在借助科技賦能、多元融合等方式創(chuàng)造新場景、刺激新消費，②這些創(chuàng)新實踐讓古老的非遺文化更好地走進大眾視野。③在今年總臺春晚開場視覺秀《迎?！返谋硌荩軅鹘y(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者李子柒攜13項非遺技藝登上春晚舞臺，⑤以一席華服向世界展開了傳統(tǒng)手工藝的魅力。這套“戰(zhàn)袍”正是由黃榮華參與染制而成。a.“一本《紅樓夢》，半部色彩史”。黃榮華感慨，《紅樓夢》堪稱中國古代色彩文化的百科全書，賈寶玉的“二色金百蝶穿花箭袖”，林黛玉的“月白繡花小毛皮襖”，薛寶釵的“蜜合色棉襖”，每一抹色彩都暗合人物性情與命運。這份獨步古今的美學造旨，與曹雪芹的成長環(huán)境A。曹雪芹家族曾掌江寧織造五十八載，專司皇家服飾采辦。少年曹雪芹在綾羅綢緞間嬉戲成長，目之所及皆是蘇繡蜀錦的華彩，b.耳畔縈繞的是“織金妝花”“緙絲刺繡”的工藝密語。這份浸入血脈的審美積淀，最終化作大觀園里流動的視覺盛晏。黃榮華以“正五色”為經(jīng)，人物命運為緯，織就紅樓色彩圖譜。賈寶玉的“絳蕓軒”取其朱紅正色，既昭顯國公府的貴胄氣象，又暗藏“赤子之心”的隱喻；林黛玉的“黛”色取自青綠畫眉石，與瀟湘館的碧紗窗、翠竹影構(gòu)成冷色調(diào)三重奏，恰似她“質(zhì)本潔來還潔去”的生命底色。60種色彩的考證中，最棘手的當數(shù)薛寶釵的“蜜合色”。他發(fā)現(xiàn)，曹雪芹創(chuàng)造性地將皇家禁色柘黃淡化為“蜜合”，既保留了“淡極始知花更艷”的雍容氣度，又平添幾分“藏愚守拙”的世故圓融。染缸中升騰的蒸汽里，仿佛看見蘅蕪苑那位冷美人款款而來。（1）下列對文章幾處引號的用法和作用的分析，不正確的一項是（B）A．文中畫波浪線a處引號的使用不正確，句號應放在引號內(nèi)。B．文中畫波浪線b處引號的使用正確，兩組引號之間的頓號應保留。C．“二色金百蝶穿花箭袖”的引號表示直接引用《紅樓夢》中對人物服飾的描寫。D．“蜜合”的引號表示突出強調(diào)，對薛寶釵色譜顏色進行強調(diào)。（2）文中第一段畫橫線處有兩處語病，請指出序號并修改。（3）文中第三段有兩處錯別字，請指出并更正；并在文中A處填入恰當?shù)某烧Z，使語句通順，語意連貫。（4）隨著漢語發(fā)展，數(shù)學符號在具體語境中得到大量運用。請結(jié)合文中的“非遺+”，談談數(shù)學符號“+”在文中的表達效果。（5）經(jīng)過整理考據(jù)，《紅樓夢》中的色彩主要涉及紅、綠、青、黃、白、黑（灰）、棕、紫八大色系。為了讓更多人了解書中的中國傳統(tǒng)色彩，我市博物館將結(jié)合“金陵十二釵（正冊）”中的女性開設(shè)“紅樓色彩”專題欄目。請你為其中除林黛玉、薛寶釵之外的兩個女子匹配“主題色”，并結(jié)合該人物身份、性格、命運（三者任選其一）說明理由?！痉治觥浚?/p>