偉大的文學(xué)家誕生以前——讀歐陽修的《醉翁亭記》作者介紹

歐陽修（1007—1072），字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。吉州永豐（今屬江西）人，北宋文學(xué)家。為“唐宋八大家”之一，謚“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。歐陽修領(lǐng)導(dǎo)了北宋古文運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就巨大，也擅長詩詞。所作散文說理暢達(dá)，抒情委婉。有《歐陽文忠公文集》存世。知識備查

“仁者樂山，智者樂水?！敝袊湃藲v來有一種山水情懷。他們寄情山水，抒懷言志，山水亦因人而勝，因文而名。安徽滁州瑯琊山的醉翁亭，便因宋代文學(xué)家歐陽修的千古美文《醉翁亭記》而聞名于世的，就讓我們循著先生的記述，做一次醉翁亭之游，去感受山中的美景，去聆聽先生的心音。12醉翁亭記1.了解有關(guān)歐陽修的文學(xué)常識；掌握文言實(shí)詞、虛詞的用法；理清段落層次，能準(zhǔn)確翻譯全文。（重點(diǎn)）2.反復(fù)誦讀，理清敘事寫景的順序，整體感知課文內(nèi)容；把握文章的主旨；理解歐陽修“與民同樂”的感情。（難點(diǎn)）3.培養(yǎng)熱愛祖國山河、熱愛祖國文化的高尚情感。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)背景資料宋仁宗慶歷五年（1045年）范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辯而獲罪，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶滁州后，歐陽修經(jīng)常去滁州城西南的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年（1046年），智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。知識備查1.朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出駢句的韻律節(jié)奏。

環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出/于兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰？山之僧/智仙也。名之者/誰？太守/自謂也。太守與客/來飲于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號曰醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水/之樂，得之心/而寓之酒也。???????整體感知

若夫/日出而林霏開，云歸/而巖穴暝，晦明/變化者，山間之/朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間之/四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之景/不同，而/樂亦無窮也。?

至于/負(fù)者歌于途，行者/休于樹，前者/呼，后者/應(yīng)，傴僂/提攜，往來/而不絕者，滁人/游也。臨溪/而漁，溪深/而魚肥，釀泉/為酒，泉香/而酒洌，山肴/野蔌，雜然/而前陳者，太守/宴也。宴酣/之樂，非絲/非竹，射者/中，弈者/勝，觥籌/交錯(cuò)，起坐/而喧嘩者，眾賓/歡也。蒼顏/白發(fā)，頹然/乎其間者，太守/醉也。

已而/夕陽在山，人影/散亂，太守歸/而賓客從也。樹林/陰翳，鳴聲/上下，游人去/而禽鳥樂也。然而/禽鳥知山林之樂，而不知/人之樂；人知/從太守游而樂，而不知/太守之/樂其樂也。醉/能同其樂，醒/能述以文者，太守也。太守/謂誰？廬陵/歐陽修也。

結(jié)合注釋，認(rèn)真朗讀課文，在疏通文意的基礎(chǔ)上，看看文中表現(xiàn)了哪些“樂”？作者想重點(diǎn)表達(dá)哪一種“樂”？精讀細(xì)研

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。環(huán)繞著滁州城。滁州，在安徽東部。代詞，它，指滁州城。尤其，特別。山谷。茂盛的樣子。名詞作狀語，在山上，沿著山。擬聲詞，形容水聲。居高面下。名作狀，像鳥張開翅膀一樣?；?，曲折。回環(huán)。整體感知作亭者誰？山之僧曰智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。名作動(dòng)，取名，命名。太守用自己的別號（醉翁）來命名。就。所以。意趣，情趣。在于。名詞用作動(dòng)詞，取別號。寄托。領(lǐng)會(huì)。

【譯文】環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的那些山峰，樹木、山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩山之間飛淌下來，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭。建造亭子的人是誰？是山中的僧人智仙。給亭子起名的人是誰？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守與客人來這里飲酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)別號叫醉翁。醉翁的情趣并不在酒上，而是在于山光水色中。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。整體感知1.第1段主要寫了什么內(nèi)容？交代醉翁亭的位置、環(huán)境、命名緣由。2.作者是怎樣一步步引出醉翁亭的？有何效果？醉翁亭（翼然）環(huán)滁（皆山）西南諸峰（林壑尤美）瑯琊（蔚然而深秀）釀泉（而瀉出于兩峰之間）

按空間順序，移步換景，由全景到局部，由遠(yuǎn)及近。

不僅讓讀者了解醉翁亭的地理位置，而且通過層層烘托，表現(xiàn)出了醉翁亭之美，引人入勝。精讀細(xì)研3.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”在此處的作用是什么？

這是全文的核心句，為寫景抒情定下了基調(diào)，同時(shí)也暗示了“醉翁”二字的深意：飲酒佐以美景而“醉”，被貶的抑郁心情則用酒“醉”來排遣。因此，“山水之樂，得之心而寓之酒也”，就是將游玩觀賞之樂融入在宴飲之中，為下文寫景、敘事、抒情作鋪墊。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴

暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳

發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。霏，彌漫的云氣昏暗。開放。茂盛?；?。早晨。窮盡。山洞，這里指山谷。季節(jié)。整體感知

【譯文】要說那太陽一出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，或暗或明變化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山間的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚返回，四季的景色不一樣，樂趣也是無窮無盡的。整體感知1、請問2段分別寫了哪些時(shí)候的山間美景？對此作者是如何描繪景物的？精讀細(xì)研醉翁亭記山水之樂朝暮日出而林霏開云歸而巖穴暝

春野芳發(fā)而幽香夏佳木秀而繁陰秋

風(fēng)高霜潔

冬水落而石出寫法：分類描狀突出特征3.“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也?！边@句話在文中有什么作用？

①內(nèi)容上：寫朝往暮歸對四時(shí)不同景色的游賞。

②結(jié)構(gòu)上：承上啟下，照應(yīng)前面的描寫，并由景美寫到人樂，點(diǎn)出“樂亦無窮”，為下文寫人敘事作鋪墊。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。在樹下休息。背著東西的人。彎腰曲背，這里指老人。牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童。陳列，擺開。清。野味野菜。蔌，菜蔬。前，方位名詞作狀語，在前面。整體感知宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然

乎其間者，太守醉也。盡興地喝酒。管樂器。觥，酒杯?；I，酒籌。弦樂器。這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。把箭投向壺中。中多者為勝，負(fù)者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。倒下的樣子。蒼老的容顏。這里相當(dāng)于“于”。弈，下棋。

【譯文】至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的回應(yīng)，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出游。到溪水旁釣魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉造酒，泉水甜酒水清，野味野菜，雜七雜八擺開在面前的，是太守設(shè)的宴席。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們起來坐下，大聲喧嘩，這是眾賓客歡樂的樣子。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。整體感知滁人游太守宴眾賓歡太守醉1.第3段描寫了哪幾個(gè)場景？表現(xiàn)了什么樂趣？2.太守因何而醉？請用自己的話概括。太守因四時(shí)美景而醉,更因太平盛世、政治清明而醉。太守因山水之景而醉,更因滁人歡樂、宴會(huì)豐盛、宴中賓客盡興而醉。太守醉精讀細(xì)研

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述

以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。時(shí)間副詞，不久。跟隨。形容枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋。指禽鳥在高處低處鳴叫。以游人的快樂為快樂。樂，意動(dòng)用法，以……為樂。用。廬陵郡，就是吉州（今江西吉安）。為，是。整體感知

【譯文】不久，夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，這是太守回去，賓客跟從啊。樹木枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，這是游人離開，鳥兒歡樂起來了。然而鳥兒只知山林的樂趣，卻不知人的樂趣，人們只知道跟從太守游山而快樂，卻不知太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。整體感知1.課文第2、3、4段開頭的“若夫”“至于”“而已”等詞語有什么作用？這三段是按照什么順序來寫的？作用：課文第2、3、4段開頭，分別用了“若夫”“至于”“已而”等表示轉(zhuǎn)接的詞語，起到了標(biāo)記語意轉(zhuǎn)變的作用。“若夫”是表示轉(zhuǎn)接的連詞，含有假設(shè)和例說的意思；“至于”同樣表示轉(zhuǎn)接，卻含有進(jìn)層的意思，表示描寫的進(jìn)一步深入；“已而”是表示時(shí)間的副詞，是時(shí)間短暫的詩意表述，表示時(shí)間的推移，暗示場景的轉(zhuǎn)換。順序：第2段寫山中朝暮、四季景物變化之美，第3段寫滁人游、太守宴，第4段寫游完回歸，太守自得其樂。這三段是按照“景——人——樂”的順序?qū)懙?，脈終清晰，層次分明。精讀細(xì)研本句層層推進(jìn)，道出了百姓的快樂就是太守最大的快樂，體現(xiàn)了作者“與民同樂”的思想。句中幾個(gè)“樂”字含義各不相同。禽鳥之“樂”源于自然條件的優(yōu)越；人之“樂”不僅源于自然條件的優(yōu)越，還因?yàn)槟芸v情山水，同時(shí)享受人與人之間的交往之樂；太守“樂其樂”則表明太守能超然物外，不以貶官遭謫的政治處境為悲，反而還能娛情山水，與民同樂。2.“然而禽鳥……其樂也”一句中的幾個(gè)“樂”含義相同嗎？如果不相同，分別是什么？文中表現(xiàn)五種“樂”山水之樂宴飲之樂禽鳥之樂滁人之樂太守之樂重點(diǎn)表現(xiàn)“太守之樂”與民同樂1.這篇文章寫了五種樂，其中山水之樂、游人之樂的描寫同太守之樂有什么關(guān)系？

作者描寫山水之樂、游人之樂是對太守之樂的陪襯。寫山水之樂，是表現(xiàn)他貶官謫居滁州后，寄情山水、排遣愁懷的生活態(tài)度。寫游人之樂，為的是從“眾賓歡”中反襯自己的樂，因?yàn)橄硎苌剿畼返氖且恢葜?，人人都可以縱情山水，這是非同尋常的。太守之樂境界最高，太守既能知“禽鳥之樂”，又能樂游人之樂；既能同醉，又能“自醒”；還能體察萬物，反思人情，寫文章來記述其事。合作探究2.“醉能同其樂，醒能述以文”表達(dá)作者怎樣的志趣？

隨遇而安、寄情山水、樂民之樂、與民同樂3.貫串全文的主線是“樂”，描寫景物時(shí)又著眼于一個(gè)“醉”字，作者是怎樣把“醉”與“樂”統(tǒng)一起來的？

“醉”與“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。寫山中朝暮和四時(shí)之景并點(diǎn)出“樂亦無窮”，但這種樂趣是人人都能體會(huì)到的，還不算奇，待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時(shí)，“樂”的內(nèi)涵就加深了。因?yàn)橄硎苌剿畼返牟粌H有太守及其賓客，還有滁州的百姓，表現(xiàn)了“與民同樂”的樂趣。文中用“太守醉”結(jié)束歡樂場面，說明“醉翁之意”何止“在乎山水之間”，同時(shí)也在于一州之人。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來，畫龍點(diǎn)睛般地勾勒出全文的主旨。醉翁的形象是更加貼近作者本身的人物性格的，在朝廷為官的失意，使得作者的政治抱負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)，心中的憤懣之情只能夠通過縱情山水之間進(jìn)行抒發(fā)，尋找快樂。從中我們可以感受到歐陽修曠達(dá)的生命情態(tài)。太守是歐陽修的一個(gè)社會(huì)形象，作為朝廷的太守，歐陽修有著自己必須要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，有著自己應(yīng)盡的義務(wù)，這種激烈的社會(huì)責(zé)任感一直促使著歐陽修隱藏真實(shí)的自己，不能抒發(fā)自己真實(shí)的情感狀態(tài)，只能夠參與到賓客的熱鬧氛圍當(dāng)中。這種角色的矛盾沖突，使得歐陽修更加的壓抑，因此也更顯的在熱鬧的氛圍之中卻十分孤獨(dú)寂寥?！白砦獭焙汀疤亍蓖瓿闪肆Ⅲw的“歐陽修”的人格塑造。4.“醉翁”“太守”“歐陽修”都是同一個(gè)人，不同的稱謂的區(qū)別在哪里？古今異義醉翁之意不在酒（

）游人去而禽鳥樂也（

）宴酣之樂，非絲非竹（

）古義：意趣、情趣今義：意思或愿望古義：離開今義：到，往古義：管樂器和弦樂器，這里指音樂今義：常指蠶絲、竹子知識小結(jié)野芳發(fā)而幽香（

）佳木秀而繁陰（）山間之四時(shí)也（）古義：花今義：芳香古義：茂盛今義：美麗古義：季節(jié)今義：時(shí)間或時(shí)節(jié)古今異義一詞多義有亭翼然臨于泉上者（

）臨溪而漁（）居高面下靠近臨歸云歸而巖穴暝（）太守歸而賓客從也（）聚攏回去一詞多義秀望之蔚然而深秀者（）佳木秀而繁陰（

）形容詞，秀麗形容詞，茂盛而游人去而禽鳥樂也（）朝而往，暮而歸（）而不知人之樂（

）連詞，表承接連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折一詞多義也在乎山水之間也（）太守自謂也（）樂山水之樂（）人知從太守游而樂（）不知太守之樂其樂也（）語氣助詞，無實(shí)義表判斷名詞，樂趣動(dòng)詞，享受歡樂動(dòng)詞，以……為樂詞類活用有亭翼然臨于泉上者（）名之者誰（）名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣。名詞作動(dòng)詞，取名，命名。傴僂提攜，往來而不絕者（

）山行六七里（）雜然而前陳者（）動(dòng)詞作名詞，彎腰去背，指老人；用牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童名詞作狀語，沿著山路方位名詞作狀語，在前面詞類活用文言句式判斷句：環(huán)滁皆山也（）望之蔚然而深秀者，瑯琊也（）“……也”，表判斷“……者，……也”，表判斷省略介詞，應(yīng)是“得之（于）心而寓之（于）酒也”文言句式省略句：得之心而寓之酒也（

）倒裝句：介詞結(jié)構(gòu)后置，“歌于途”即“于途歌”至于負(fù)者歌于途（）醒能述以文者，太守也（

）介詞結(jié)構(gòu)后置，“述以文”即“以文述”積累拓展《醉翁亭記》中的成語:峰回路轉(zhuǎn):形容山峰、道路