試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2022屆青海省西寧市高三二模語(yǔ)文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面文字完成下面小題。“人類命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)特色大國(guó)外交思想的重要內(nèi)容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我們究竟應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)其思想文化本源？客觀地說(shuō)，世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共、共同體、世界主義的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國(guó)古代的“天下大同”等觀念?？偟膩?lái)說(shuō)，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問(wèn)題，還沒(méi)有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問(wèn)題。其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對(duì)立世界觀的局限，它們所強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個(gè)假想或現(xiàn)實(shí)的敵人為目標(biāo)的，這種思想很容易導(dǎo)致世界陷入對(duì)抗之中。事實(shí)上，直到今天，這種思想還在影響著個(gè)別大國(guó)的外交政策，值得我們?nèi)ケ鎰e和防范。我們倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，其思想文化本源來(lái)自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。所謂傳統(tǒng)，中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源，在當(dāng)時(shí)地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這套思想和做法在今天需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代，“打造人類命運(yùn)共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會(huì)共同體和人類解放的思想中，包含著國(guó)際主義以及很多“人類命運(yùn)與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述等，都是我們理解“人類命運(yùn)共同體”的重要思想本源。同時(shí)，這些思想也是“人類命運(yùn)共同體”理念從學(xué)理上區(qū)別于既往及現(xiàn)在流行的一些共同體理論，如各種帶有宗教色彩的聯(lián)盟、大西洋共同體、“民主”價(jià)值觀聯(lián)盟等的重要依據(jù)。以往絕大多數(shù)國(guó)際秩序思想和實(shí)踐，要么服務(wù)于強(qiáng)者，要么用來(lái)結(jié)成一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟以反對(duì)另一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟，要么是一種宗教秩序的外在表現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中蘊(yùn)含的“人類命運(yùn)共同體”理念與它們的區(qū)別在于，其并不是從排他性國(guó)家聯(lián)盟的角度來(lái)狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不平等經(jīng)濟(jì)秩序的變革、大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)盟的高度來(lái)理解共同體。值得一提的是，我們今天倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，并不否定其他文明中關(guān)于人類合作的合理的思想資源。人類命運(yùn)共同體是一個(gè)開(kāi)放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個(gè)概念將隨著全球人、財(cái)、物、智互聯(lián)互通的發(fā)展，擁有越來(lái)越大的世界基礎(chǔ)，具有較廣泛的心理認(rèn)同和感召力量。我們說(shuō)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，并不意味著當(dāng)今世界就是一片祥和了。建設(shè)人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，一定是在不斷解決矛盾的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，國(guó)際關(guān)系中的矛盾、沖突等阻礙構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的因素仍然廣泛存在。維護(hù)和平的綜合力量與進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的力量之間的對(duì)比，大多數(shù)國(guó)家及其人民要求發(fā)展的愿望與國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序不平等現(xiàn)實(shí)之間的矛盾等等，這些對(duì)抗的矛盾因素都是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中需要解決的問(wèn)題和難題?！按蛟烊祟惷\(yùn)共同體”反映了一個(gè)開(kāi)放進(jìn)取的中國(guó)，將自身命運(yùn)和前途同世界命運(yùn)和前途緊密聯(lián)系在一起的一種自我定位。中國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，也是在呼吁世界團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同克服當(dāng)前面臨的困難。（選自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”，有刪節(jié)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．直到今天，以一個(gè)敵人為目標(biāo)構(gòu)建共同體的思想還影響著個(gè)別大國(guó)間的外交政策，這值得辨別和防范。B．從馬克思主義中可以尋找“打造人類命運(yùn)共同體”的本源，因?yàn)槠渌枷胫校芏唷叭祟惷\(yùn)與共”的資源。C．“人類命運(yùn)共同體”已經(jīng)解決了華夏文明內(nèi)部秩序問(wèn)題，還需要解決不同文明之間如何共生共處的問(wèn)題。D．“打造人類命運(yùn)共同體”反映了我國(guó)將自身命運(yùn)、前途和世界命運(yùn)、前途緊密聯(lián)系起來(lái)的一種自我定位。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)頭便提出“人類命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)特色大國(guó)外交思想的重要內(nèi)容，自然地引出了下文對(duì)其特色和思想文化本源的分析。B．文章在論述過(guò)程中反復(fù)提到其他的共同體觀念和國(guó)際秩序思想，目的是通過(guò)比較突出“人類命運(yùn)共同體”的特點(diǎn)，令人更易理解和接受。C．文末強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界充滿矛盾和沖突，意在表明構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的道路并非一帆風(fēng)順，需要克服很多困難，任重而道遠(yuǎn)。D．本文重在論述“人類命運(yùn)共同體”擁有強(qiáng)大的世界基礎(chǔ)、廣泛的心理認(rèn)同和感召力量并順勢(shì)提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的基本途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共的政治思想，但它們解決的只是內(nèi)部秩序問(wèn)題，且還都受到二元對(duì)立世界觀的局限。B．中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源，有一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法，這是人類命運(yùn)共同體的傳統(tǒng)本源。C．今天中國(guó)倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，不否定其他文明中關(guān)于人類合作的思想資源，因?yàn)槿祟惷\(yùn)共同體是一個(gè)開(kāi)放的概念。D．建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”是全世界負(fù)責(zé)任的大國(guó)的共同目標(biāo)，這一理想終將在不斷解決矛盾的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)?！敬鸢浮?．C2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“已經(jīng)解決了華夏文明內(nèi)部秩序問(wèn)題”錯(cuò)誤，原文第2段表述為“總的來(lái)說(shuō)，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問(wèn)題”，不能推斷出“‘人類命運(yùn)共同體’已經(jīng)解決了華夏文明內(nèi)部秩序問(wèn)題”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“順勢(shì)提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的基本途徑”的說(shuō)法在原文中沒(méi)有相關(guān)表述，屬于無(wú)中生有。原文強(qiáng)調(diào)的是“倡導(dǎo)”這一理念。故選D。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“還都受到”表述錯(cuò)誤，原文表述為“歷史上不少共同體思想還受到二元對(duì)立世界觀的局限”，并不是“都受到”。C.“不否定其他文明中關(guān)于人類合作的思想資源”表述錯(cuò)誤，原文表述為“并不否定其他文明中關(guān)于人類合作的合理的思想資源”，應(yīng)是不否定“合理的思想資源”。D.“建設(shè)‘人類命運(yùn)共同體’是全世界負(fù)責(zé)任的大國(guó)的共同目標(biāo)”在原文中沒(méi)有相關(guān)表述。原文是“‘打造人類命運(yùn)共同體’反映了一個(gè)開(kāi)放進(jìn)取的中國(guó)，將自身命運(yùn)和前途同世界命運(yùn)和前途緊密聯(lián)系在一起的一種自我定位。中國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，也是在呼吁世界團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同克服當(dāng)前面臨的困難”，可以看出“打造人類命運(yùn)共同體”主要是反映中國(guó)的狀態(tài)。故選B。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：大眾化、娛樂(lè)化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的鮮明特征，從讀者熟悉的“天馬行空”的幻想題材到現(xiàn)實(shí)題材，這一轉(zhuǎn)變無(wú)疑是對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家的重大考驗(yàn)。目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材的讀者接受情況不夠理想，大多作品“叫好不叫座”，在平臺(tái)的表現(xiàn)不盡如人意。如何做到“雙效合一”，關(guān)系到代表時(shí)代風(fēng)尚、反映時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作如何借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播力和影響力，抵達(dá)廣大讀者，影響社會(huì)風(fēng)尚的大問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作折射了整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。因此，作為IP源頭的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)，抓好現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，無(wú)疑是重中之重。在國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略格局中，伴隨著中國(guó)文化走出去，現(xiàn)實(shí)題材逐漸進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)全球化的國(guó)際傳播視野，繆娟的《親愛(ài)的翻譯官》、阿耐的《大江大河》等作品在海外收獲熱烈反響體現(xiàn)了這一點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國(guó)際傳播產(chǎn)業(yè)化態(tài)勢(shì)的形成，現(xiàn)實(shí)題材作品將獲得更多海外傳播可能。相對(duì)傳統(tǒng)作家來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)作家書寫現(xiàn)實(shí)題材，在故事性上更有優(yōu)勢(shì)，更容易獲得IP紅利?，F(xiàn)實(shí)題材相對(duì)篇幅短，翻譯難度低，海外讀者、觀眾更容易被中國(guó)當(dāng)下發(fā)生的故事吸引，這些都是現(xiàn)實(shí)題材作品海外傳播的優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)題材影視劇的海外走紅，客觀上為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作打開(kāi)了一條通途。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材日益成為“中國(guó)故事海外講”的重要內(nèi)容。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)模式制約下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材作為一種新的創(chuàng)作增長(zhǎng)點(diǎn)，如何將作家的創(chuàng)作挑戰(zhàn)和平臺(tái)的創(chuàng)新壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，讓現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作不僅成為新的“創(chuàng)作和閱讀增長(zhǎng)點(diǎn)”，也成為“新文創(chuàng)的起爆點(diǎn)”，做到“既叫好又叫座”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與市場(chǎng)效益的雙贏，真正觸達(dá)海內(nèi)外億萬(wàn)讀者、觀眾，是業(yè)界未來(lái)的探索方向。（摘編自肖驚鴻《現(xiàn)實(shí)題材：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》）材料二：隨著網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作精品化、主流化趨勢(shì)凸顯，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化傳承的關(guān)系探討成為學(xué)界熱議的話題。許多學(xué)者從審美特質(zhì)上厘清網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化傳統(tǒng)的關(guān)系。如夏烈提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中華性”問(wèn)題，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)作家與讀者所結(jié)成的“想象共同體”有助于確立國(guó)家與民族認(rèn)同感，再造中華價(jià)值。曾繁亭認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依托傳統(tǒng)文學(xué)想象演化出來(lái)的“仿真”“擬象”世界具有“虛擬美學(xué)”特征。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文化關(guān)系探討中，馬季認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間雖有差異，但更要看到它們之間的聯(lián)系，不能人為地設(shè)置壁壘。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化傳統(tǒng)之間是傳承與革新的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要成為中國(guó)文學(xué)的優(yōu)質(zhì)源頭，必須汲取中華民族千百年的文學(xué)傳統(tǒng)與文明精華，傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與美學(xué)風(fēng)范，但又不能一味地沿襲傳統(tǒng)文學(xué)的規(guī)制與慣例，而應(yīng)在媒介變革與時(shí)代變化中順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新，將技術(shù)聯(lián)姻與人文傳承鑄塑成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)特的審美表征和藝術(shù)價(jià)值，而要真正消弭網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的邊界，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須以文學(xué)品相與藝術(shù)品格立足，在揚(yáng)棄與拓新中書寫中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化、彰顯中國(guó)力量。（摘編自歐陽(yáng)友權(quán)、賀予飛《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的幾個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)》）材料三：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展20余年，其產(chǎn)業(yè)體量有多大？根據(jù)《2019年度網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告》，國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶數(shù)量已達(dá)4.55億，五成以上網(wǎng)民都是網(wǎng)文讀者，創(chuàng)作者已達(dá)1755萬(wàn)人。體量如此龐大，精品幾何？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品宛若星辰，但精品力作卻偏少，存在大量同質(zhì)化作品，“重量級(jí)”的網(wǎng)絡(luò)作家更是屈指可數(shù)。事實(shí)上，“量大質(zhì)不優(yōu)”的問(wèn)題，一直困擾著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展。量大質(zhì)不優(yōu)，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的付費(fèi)閱讀機(jī)制有莫大關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從早期文字愛(ài)好者的自發(fā)創(chuàng)作，發(fā)展為粉絲經(jīng)濟(jì)邏輯主導(dǎo)的成熟產(chǎn)業(yè)，離不開(kāi)付費(fèi)閱讀機(jī)制。無(wú)論網(wǎng)站收費(fèi)還是粉絲打賞，都跟作品的字?jǐn)?shù)、更新速度掛鉤。有人曾戲稱，“成功的網(wǎng)文作家不一定寫得好，但肯定很勤勞”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品動(dòng)輒幾百萬(wàn)、上千萬(wàn)字，容易出現(xiàn)情節(jié)前后不統(tǒng)一、語(yǔ)言表達(dá)欠錘煉等問(wèn)題，注水現(xiàn)象比較突出。（摘編自陳圓圓《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)期盼時(shí)代精品》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作指引著整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，是當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)新的“創(chuàng)作和閱讀增長(zhǎng)點(diǎn)”“新文創(chuàng)的起爆點(diǎn)”。B．當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)作家在現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作、提升作品質(zhì)量等方面面臨著考驗(yàn)，只有解決這些問(wèn)題才會(huì)迎來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更好的發(fā)展。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要敢于打破傳統(tǒng)文學(xué)的規(guī)制與慣例，順應(yīng)媒介變革與時(shí)代變化的時(shí)勢(shì)，推陳出新，鑄塑出自己獨(dú)特的審美表征和藝術(shù)價(jià)值。D．如果作者作品的字?jǐn)?shù)少、更新速度慢，無(wú)論是網(wǎng)站的收費(fèi)還是粉絲的打賞都會(huì)受到影。響，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品注水現(xiàn)象比較突出。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為IP源頭的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)，折射了整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。因此，抓好現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作無(wú)疑是重中之重。B．與其他網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材相比，海外讀者、觀眾更喜歡中國(guó)現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)的故事，這些故事相對(duì)篇幅短，翻譯難度低。C．曾繁亭的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的差異；馬季的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的聯(lián)系。D．要消弭網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的邊界，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可能還需要以文學(xué)品相與藝術(shù)品格立足，在揚(yáng)棄與拓新中書寫中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化、彰顯中國(guó)力量。6．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?．A5．B6．示例：①引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚、反映時(shí)代精神。②向海外傳播中國(guó)文化，助力“中國(guó)故事海外講”。③傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A．“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作指引著整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向”分析錯(cuò)誤，原文材料一第二段是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作折射了整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向”，“折射”并非“指引”。故選A。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)……折射了……”“因此”錯(cuò)誤，材料一“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作折射了整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。因此，作為IP源頭的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)，抓好現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作無(wú)疑是重中之重”，是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材”折射了……，而不是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”。同時(shí)，偷換主語(yǔ)后因果關(guān)系也不成立了。C．“曾繁亭的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的差異”曲解文意，原文材料二第一段是“曾繁亭認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依托傳統(tǒng)文學(xué)想象演化出來(lái)的‘仿真’‘?dāng)M象’世界具有‘虛擬美學(xué)’特征”，曾繁亭的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以傳統(tǒng)文學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展演變，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)二者的差異。D．“可能還需要”錯(cuò)誤，材料二“要真正消弭網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的邊界，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須以文學(xué)品相與藝術(shù)品格立足，在揚(yáng)棄與拓新中書寫中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化、彰顯中國(guó)力量”，是“必須”，不是“可能還需要”，選項(xiàng)變必然為或然。故選B。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。據(jù)材料一第一段“如何做到‘雙效合一’關(guān)系到代表時(shí)代風(fēng)尚、反映時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作如何借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播力和影響力，抵達(dá)廣大讀者，影響社會(huì)風(fēng)尚的大問(wèn)題”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚、反映時(shí)代精神的作用。據(jù)原文材料一第三段“在國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略格局中，伴隨著中國(guó)文化走出去，現(xiàn)實(shí)題材逐漸進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)全球化的國(guó)際傳播視野”，第四段“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材日益成為‘中國(guó)故事海外講’的重要內(nèi)容”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)發(fā)揮向海外傳播中國(guó)文化，助力“中國(guó)故事海外講”的作用。據(jù)材料二第二段“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化傳統(tǒng)之間是傳承與革新的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要成為中國(guó)文學(xué)的優(yōu)質(zhì)源頭，必須汲取中華民族千百年的文學(xué)傳統(tǒng)與文明精華”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須以文學(xué)品相與藝術(shù)品格立足，在揚(yáng)棄與拓新中書寫中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化、彰顯中國(guó)力量”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要發(fā)揮傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。老子忘了諶容“自個(gè)兒瞧瞧你這張臉，耷拉得門簾子似的，說(shuō)出來(lái)你別不愛(ài)聽(tīng)，活脫脫一張馬臉。你們老馬家這姓兒真沒(méi)白給！”馬老爺子仍是木頭樁子似的一動(dòng)不動(dòng)，雙唇緊閉連眼皮兒都不抬，仿佛這屋里根本沒(méi)人說(shuō)話似的。每當(dāng)馬老爺子使出這種“最高的輕蔑是無(wú)言”的招數(shù)，馬奶奶總是特別生氣，知道他心里肯定沒(méi)好話。不過(guò)，馬奶奶一點(diǎn)兒都不傻，心里明鏡兒似的，知道老頭子為什么犯脾氣，不就是他眼面前缺了泡菜嘛！說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，自從聽(tīng)營(yíng)養(yǎng)專家說(shuō)腌制食品吃了容易得癌，馬奶奶就采取了斷然措施：把整整一缸腌了半年的芥菜疙瘩忍痛全倒了。老兩口的退休金每月幾千塊自己花，想吃什么買什么，雞鴨魚肉螃蟹大蝦說(shuō)買掏出手機(jī)就掃，不差那倆錢兒。問(wèn)題是馬老爺子仍然固執(zhí)地認(rèn)為泡菜是天下不可或缺的美味佳肴！忽然間，伴隨他度過(guò)了歲歲年年的泡菜說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了，老爺子豈能不惱？為了泡菜的問(wèn)題，馬奶奶也曾無(wú)數(shù)次地給老爺子講道理：人老了就怕不學(xué)習(xí)，不懂點(diǎn)兒科學(xué)知識(shí)可不行！吃飯不科學(xué)，是要人命的！你不怕死呀？“老子活著都不怕還怕死！”他簡(jiǎn)直就好像是鐵了心地要作死，處處跟養(yǎng)生對(duì)著干！就他這態(tài)度馬奶奶能不著急嗎？著急你能拿他咋整？打不得罵不得，說(shuō)他兩句還把你當(dāng)仇人。丟下他不管吧，忍不下這個(gè)心，好歹幾十年的夫妻，老了老了，也不能干看著他往火坑里跳自生自滅呀！馬奶奶本就心地善良，更何況養(yǎng)兒育女倆人朝夕相處，夫妻間的肌膚之戀早已變?yōu)橛H人之情，更是割舍不開(kāi)，怎么辦？那天醫(yī)院的專家在電視上講，老年人要注意“三白”的危害！馬奶奶覺(jué)得這個(gè)信息至關(guān)重要，關(guān)上電視急忙轉(zhuǎn)身進(jìn)小屋，要給老頭子傳達(dá)這重要講話并采取相應(yīng)的措施?！暗谝话?，就是白肉?！薄袄献映约t燒肉！”“不行，那也是肥肉！……第二白，是白糖。”“老子吃紅糖！”“想得美，什么糖都不行！……第三白，是白鹽?！睆U話！傻子都曉得鹽是白的！”總之，馬奶奶說(shuō)一句老爺子頂一句，他還故意點(diǎn)上煙，表示決不贊同什么“三白”之說(shuō)，更懶得聽(tīng)老伴的解釋。不過(guò)，他太了解老伴說(shuō)到做到的脾氣了，從今往后甭想吃上肉啦！總結(jié)上次反戒煙的勝利，他深知口頭反對(duì)無(wú)濟(jì)于事，絕食抗議也老一套了，必須另辟蹊徑方能渡過(guò)難關(guān)！別看馬老爺子快八十的人了，腦子轉(zhuǎn)得可不慢，一個(gè)瞞天過(guò)海的計(jì)策很快就被他想出來(lái)了。每天中午他按時(shí)坐在小飯桌前，看著清湯寡水沒(méi)滋沒(méi)味兒的菜也不提意見(jiàn)，還湊合著吃兩口。然后，回屋睡一小覺(jué)，三點(diǎn)多鐘打著遛彎兒的旗號(hào)，溜溜達(dá)達(dá)來(lái)到他熟悉的重慶飯館兒，坐下要一份水煮牛肉，再點(diǎn)一盤口水雞或者是回鍋肉，反正全是他喜歡的菜。晚飯照例是粥，他勉強(qiáng)喝小半碗兒糊弄了事。“三白”的難關(guān)就被老爺子這么機(jī)智地悄悄闖過(guò)去了！過(guò)了些日子，有專家指出：老年人必須多多攝入脂肪蛋白才有利于健康，主張多吃肥肉、豬油，雞蛋也要連蛋黃一塊兒吃，否則容易得營(yíng)養(yǎng)不良腦萎縮等疾病。馬老爺子得知后喜出望外，連聲贊道：“這個(gè)專家要得！”馬奶奶也覺(jué)得專家分析得在理，立即改弦更張遵照?qǐng)?zhí)行。于是老馬家的餐桌上天天輪番土雞燉肘子、清蒸鱖魚、蒜泥白肉、氽丸子……馬奶奶盡心研究烹飪技巧，馬老爺子吃得高興笑口常開(kāi)，老兩口意見(jiàn)一致，自然是云開(kāi)霧散一片祥和。一年一度桂花香，又是金秋時(shí)節(jié)。老馬家又開(kāi)始忙活起來(lái)，馬老爺子的生日快到了。不知什么朝代傳下來(lái)的規(guī)矩：老年人的生日過(guò)九不過(guò)十。馬老爺子明年滿八十，因而今年這七十九歲生日必須格外隆重。馬奶奶把銀行卡密碼告訴了兒子，叮囑他必須去高檔酒店訂桌酒席，并堅(jiān)持刷老兩口自己的卡，不讓孩子們花錢。她又分別通知兒女們帶自己的朋友來(lái)，為的是人氣兒旺喜慶熱鬧。馬老爺子見(jiàn)老伴為自己的生日忙里忙外，心里挺感動(dòng)，說(shuō)出的話是這樣的：“你不累呀？”大半輩子了，老兩口彼此了如指掌，言外感激之意馬奶奶自然是一聽(tīng)就懂的。她沒(méi)有回應(yīng)，只呆呆地站在桌前，癡癡地望著燈籠般碩大的壽桃，眼里不經(jīng)意地泛起了淚光，喃喃地自言自語(yǔ)：“我到了這一天，還不定怎么著呢！”馬老爺子卻聽(tīng)見(jiàn)了，立刻接過(guò)話來(lái)：“怕啥子，有我嘛！”客人來(lái)了，壽宴開(kāi)始了。時(shí)下飯店的服務(wù)利民周到，帶來(lái)的折疊桌拼接成大長(zhǎng)餐桌，鋪上潔白的桌布，把這簡(jiǎn)陋的民居裝點(diǎn)得頗有幾分高大上。滿桌的菜，醉人的酒，特別是滿屋子的年輕人，青春的氣息和著滿滿的歡聲笑語(yǔ)，甜甜的話都是贊美兩位老人氣色好心態(tài)好會(huì)養(yǎng)生……馬老爺子喝了兩杯酒，更顯得紅光滿面精神矍鑠。他站起來(lái)準(zhǔn)備離席回小屋待會(huì)兒，卻被年輕人嘻嘻哈哈拉著衣袖求他透露點(diǎn)兒長(zhǎng)壽的獨(dú)門絕招。馬老爺子站定，回眸淡淡一笑，悄聲道：“老子忘了！”（《人民文學(xué)》2021年第9期，有刪改）7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者匠心獨(dú)運(yùn)，選材不求宏大，以日常瑣事來(lái)展現(xiàn)當(dāng)代老年人的生活狀態(tài)與精神世界，體現(xiàn)出小說(shuō)鮮明的時(shí)代性。B．小說(shuō)的敘述語(yǔ)言流暢生動(dòng)，雅俗兼顧，熔成語(yǔ)、口語(yǔ)、方言于一爐，體現(xiàn)了作者豐富的生活積累和自然熨帖的語(yǔ)言風(fēng)格。C．小說(shuō)的對(duì)話描寫是一個(gè)亮點(diǎn)，圍繞“三白”的對(duì)話，唇槍舌劍，各不相讓，火藥味兒濃，極富畫面感，還帶有喜劇色彩。D．氽丸子、清蒸鱖魚、蒜泥白肉，諸多菜名有濃郁的地方特色，表現(xiàn)了老兩口對(duì)菜肴的潛心研究和對(duì)生活的熱愛(ài)之情。8．文中畫線的句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)結(jié)尾“老子忘了！”一句意味深長(zhǎng)，借馬老爺子之口表達(dá)了關(guān)于人生的深入思考，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析?！敬鸢浮?．D8．示例：①以“桂花香”渲染了喜慶祥和的氛圍；②以“金秋時(shí)節(jié)”映襯了老人的桑榆晚景；③“金秋時(shí)節(jié)”點(diǎn)明了馬老爺子生日的季節(jié)，引出下文馬家辦壽宴的情節(jié)。9．示例：①忘了長(zhǎng)壽秘訣，順其自然就是獨(dú)門絕招；②忘了夫妻爭(zhēng)執(zhí)，家庭生活才能和諧美滿；③忘了年齡壽限，活好當(dāng)下就是長(zhǎng)壽之道。【解析】7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D．“諸多菜名有濃郁的地方特色，表現(xiàn)了老兩口對(duì)菜肴的潛心研究和對(duì)生活的熱愛(ài)之情”錯(cuò)誤，“濃郁的地方特色”不容易在菜名中看出；文中只是說(shuō)“馬奶奶盡心研究烹飪技巧”，不能體現(xiàn)老兩口對(duì)菜肴的潛心研究；馬奶奶是聽(tīng)信了專家的分析才給老馬燒出了這么多好吃的菜，目的依然是為了老馬的身體健康，不是體現(xiàn)對(duì)生活的熱愛(ài)之情。故選D。8．本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)句作用的能力。畫線句子非常簡(jiǎn)短，“一年一度桂花香，又是金秋時(shí)節(jié)”，“桂花”一般在九、十月間開(kāi)花，此時(shí)正是秋季，是收獲的季節(jié)，也是一個(gè)喜慶的季節(jié)。此處用“桂花香”既點(diǎn)出了時(shí)間，又渲染了喜慶祥和的氛圍。同時(shí)，“金秋時(shí)節(jié)”也具有象征意義，“金秋”代表著收獲，此處是形容馬家老爺子夫婦幸福的晚景。這一句在結(jié)構(gòu)上還起到引出下文的作用，在小說(shuō)中引出了下文馬家辦壽宴的情節(jié)。9．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。小說(shuō)以馬老爺子的一句話結(jié)尾，“老子忘了”，短短的一句話，卻包含著馬老爺子豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人的壽命自己是無(wú)法掌握的，所以，長(zhǎng)壽的秘訣也是無(wú)法傳授的。馬老爺子在生活中與馬奶奶也是經(jīng)?？目慕O絆，他對(duì)于所謂的養(yǎng)生也并不在意，所以，馬老爺子此處一句“老子忘了”，是表明自己并沒(méi)有什么長(zhǎng)壽秘訣，順其自然就是獨(dú)門絕招。同時(shí)，這一句也是對(duì)在生活中與馬奶奶的磕磕絆絆的總結(jié)，夫妻間的矛盾很難避免，但不要將其當(dāng)成一件大事，而是將其視為生活的一部分，在平常的生活中，忘了夫妻爭(zhēng)執(zhí)，家庭生活才能和諧美滿。最后，“老子忘了”也是馬老爺子對(duì)長(zhǎng)壽秘訣一個(gè)總結(jié)。不必總是計(jì)算自己的年齡，一個(gè)人要活在當(dāng)下，當(dāng)下的幸福才是幸福，當(dāng)下的生活才是生活。所以忘了年齡壽限，活好當(dāng)下就是長(zhǎng)壽之道。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉文質(zhì)字士彬，保州保塞人，簡(jiǎn)穆皇后從孫也。父審琦，虎牢關(guān)使，從討李重進(jìn)戰(zhàn)死。文質(zhì)動(dòng)幼從母入禁中，太宗授以左班殿直，遷西頭供奉官、寄班祇侯。帝頗親信之，數(shù)訪以外事。嘗謂內(nèi)侍竇神興曰：“文質(zhì)，朕之近親，又忠謹(jǐn)，其賜白金百斤。”出為兩浙走馬承受公事，擢西京左藏庫(kù)副使、岢嵐軍使，賜金帶、名馬。徙知麟州，改麟府濁輪砦兵馬鈴轄擊蕃酋萬(wàn)保移走之越河破契丹拔黃太蔚砦殺獲萬(wàn)計(jì)賜錦袍金帶徙知慶州李繼遷入寇，文質(zhì)將出兵，而官史不敢發(fā)庫(kù)錢。乃以私錢二百萬(wàn)給軍，士皆感奮，遂大破賊。徙涇州，充麟州、清遠(yuǎn)軍都監(jiān)，又破敵于枝子平。咸平中，清遠(yuǎn)軍陷，坐逗撓奪官，雷州安置。久之，起為太子率府率、杭州駐泊都監(jiān)。封泰山，以內(nèi)殿崇班為青、齊、淄、濰州巡檢。進(jìn)禮賓副使、石隰緣邊同都巡檢使，徙泰州鈴轄。建小落門砦，親率士版筑。會(huì)李浚知秦州，因就賜白金五百兩。天禧中，知代州。先是，蕃部獲逃卒，給絹二匹、茶五斤，卒皆論死。時(shí)捕得百三十九人，文質(zhì)取二十九人，以赦后論如法，余悉配隸他州。再遷內(nèi)園使、知邠州，數(shù)從曹瑋出戰(zhàn)，筑堡障。復(fù)徙秦州鈐轄，領(lǐng)連州刺史，再知代州，卒。厚賻其家，官子三人。文質(zhì)以簡(jiǎn)穆親，又父死事，故前后賜予異諸將。真宗嘗問(wèn)保塞之舊，文質(zhì)上宣祖、太祖賜書五函。仁宗亦以書賜之。然性剛，喜評(píng)刺短長(zhǎng)，于貴近無(wú)所避，故不大顯。子十六人，瀘皆知名。(節(jié)選自《宋史·劉文質(zhì)傳》)10．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．改麟府濁輪砦兵馬鈴轄/擊蕃酋/萬(wàn)保移走之/越河破契丹/拔黃太蔚砦/殺獲萬(wàn)計(jì)/賜錦袍/金帶/徙知慶州/B．改麟府濁輪砦兵馬鈴轄/擊蕃酋萬(wàn)保移/走之/越河破契丹/拔黃太蔚砦/殺獲萬(wàn)計(jì)/賜錦袍/金帶徙/知慶州/C．改麟府濁輪砦兵馬鈴轄/擊蕃酋萬(wàn)保移/走之/越河破契丹/拔黃太蔚砦/殺獲萬(wàn)計(jì)/賜錦袍/金帶/徙知慶州/D．改麟府濁輪砦兵馬鈴轄/擊蕃酋/萬(wàn)保移走之/越河破契丹/拔黃太蔚砦/殺獲萬(wàn)計(jì)/賜錦袍/金帶徙/知慶州/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A．禁中：指皇帝、后妃等居住之地。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁。B．封：指古代帝王祭祀天和地的大型典禮。古人認(rèn)為群山中泰山最高，故多在此舉行。C．配隸：指被判處流配的犯人被送往西北邊塞或南方海島與邊遠(yuǎn)等地服役。D．太祖：指開(kāi)國(guó)帝王(這里是北宋趙匡胤)的廟號(hào)。第二代帝王的廟號(hào)多為“太宗”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．劉文質(zhì)公而忘私，抵御西夏入侵。在國(guó)庫(kù)緊張的情況下，為出兵迎敵，他拿出自己的私錢發(fā)給軍士，士兵深受感動(dòng)，終于打敗敵軍，取得勝利。B．劉文質(zhì)盡心盡力，多次受到獎(jiǎng)賞。為修筑小落門寨御敵，他親自率領(lǐng)士卒夯筑為墻，受到當(dāng)?shù)毓賳T的獎(jiǎng)賞，又因?yàn)槠涮厥獬錾矶换实燮珢?ài)有加。C．劉文質(zhì)心懷仁愛(ài)，寬以對(duì)待犯人。擔(dān)任代州知州時(shí)，他沒(méi)有像以往那樣處死逃兵，而是按罪過(guò)輕重予以處罰，有的按法論處，有的則發(fā)配他州。D．劉文質(zhì)性格剛烈，無(wú)懼得罪權(quán)貴。他雖然受到皇帝的特別優(yōu)待，但喜歡對(duì)別人評(píng)長(zhǎng)論短，對(duì)于貴族和皇帝近臣無(wú)所避忌，所以他一生不大顯貴。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)文質(zhì)，朕之近親，又忠謹(jǐn)，其賜白金百斤。(2)咸平中，清遠(yuǎn)軍陷，坐逗撓奪官，雷州安置?！敬鸢浮?0．C11．B12．A13．（1）劉文質(zhì)，是我的近親，又忠厚謹(jǐn)慎，應(yīng)當(dāng)賞賜給他白金百斤。（2）咸平年間，清遠(yuǎn)軍被打敗，劉文質(zhì)因?yàn)槎毫襞腔惨约白钃锨暹h(yuǎn)軍前進(jìn)而犯罪被奪去本官，被安排在雷州?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句子大意是：又改任麟府濁輪砦兵馬鈴轄，攻打外蕃首領(lǐng)萬(wàn)保移，將他趕走，越過(guò)黃河打敗契丹，奪取黃太蔚砦，殺死和俘獲的人以萬(wàn)計(jì)算。朝廷賞賜錦袍、金帶，調(diào)任管理慶州?！叭f(wàn)保移”是“蕃酋”的名字，二者不能斷開(kāi)，在“萬(wàn)保移”后斷開(kāi)，排除AD；“徙知慶州”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“徙知”是謂語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除B。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“封：指古代帝王祭祀天和地的大型典禮”錯(cuò)。封為“祭天”，禪為“祭地”，“封”不包括“祭地”。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“在國(guó)庫(kù)緊張的情況下”錯(cuò)，原文是“而官史不敢發(fā)庫(kù)錢”，是管錢的官吏不敢私自打開(kāi)國(guó)庫(kù)拿錢，不是“國(guó)庫(kù)緊張”。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點(diǎn)有：（1）文質(zhì)，朕之近親，判斷句；忠謹(jǐn)，忠厚謹(jǐn)慎；其，語(yǔ)氣詞，應(yīng)當(dāng)。（2）陷，被打?。欢簱?，徘徊阻撓；坐，因……犯罪。參考譯文：劉文質(zhì)，字士彬，保州保塞人，是簡(jiǎn)穆皇后弟弟的孫子。父親劉審琦，是虎牢關(guān)使，跟從討伐李重進(jìn)的時(shí)候戰(zhàn)死。劉文質(zhì)從小就跟隨母親進(jìn)入皇宮，太宗授予他左班殿直的官職，又升任西頭供奉官、寄班祇侯?；实酆苡H近信任他，多次拿國(guó)家政事詢問(wèn)他。太宗曾經(jīng)對(duì)內(nèi)侍竇神興說(shuō)：“劉文質(zhì)，是我的近親，又忠厚謹(jǐn)慎，應(yīng)當(dāng)賞賜給他白金百斤?！眲⑽馁|(zhì)后來(lái)出京擔(dān)任兩浙走馬承受公事，又被提拔為西京左藏庫(kù)副使、岢嵐軍使，賞賜金帶、名馬。后調(diào)任麟州知州，又改任麟府濁輪砦兵馬鈴轄，攻打外蕃首領(lǐng)萬(wàn)保移，將他趕走，越過(guò)黃河打敗契丹，奪取黃太蔚砦，殺死和俘獲的人以萬(wàn)計(jì)算。朝廷賞賜錦袍、金帶，調(diào)任管理慶州。李繼遷入侵，劉文質(zhì)將要出兵，而官史不敢打開(kāi)國(guó)庫(kù)支領(lǐng)錢財(cái)。劉文質(zhì)就用自己的錢二百萬(wàn)分給軍士，軍士們都感動(dòng)激奮，于是大敗賊人。調(diào)任涇州，又充任麟州、清遠(yuǎn)軍都監(jiān)，又在枝子平打敗敵人。咸平年間，清遠(yuǎn)軍被打敗，劉文質(zhì)因?yàn)槎毫襞腔惨约白钃锨暹h(yuǎn)軍前進(jìn)而犯罪被奪去本官，被安排在雷州。過(guò)了很久，被起用為太子率府率、杭州駐泊都監(jiān)。太宗封禪泰山，憑內(nèi)殿崇班的官職擔(dān)任青、齊、淄、濰州巡檢。晉封為禮賓副使、石隰緣邊同都巡檢使，調(diào)任泰州鈴轄。建小落門砦的時(shí)候，劉文質(zhì)親自率領(lǐng)士兵修筑防御工事。恰逢李浚擔(dān)任秦州知州，于是就賞賜給他白金五百兩。天禧年間，管理代州。在這之前，蕃部抓獲逃兵，朝廷給絹二匹、茶五斤，逃兵都被判死罪。這時(shí)劉文質(zhì)捕獲逃兵一百三十九人，文質(zhì)選取了二十九人，以赦免后的罪責(zé)按照法律判罪。其余的全部發(fā)配到別的州做苦役。后來(lái)劉文質(zhì)兩次升遷做了內(nèi)園使、管理邠州，多次跟從曹瑋出戰(zhàn)，修筑堡壘屏障。又調(diào)任秦州鈐轄，兼任連州刺史，再次做了代州知州，在這個(gè)任上去世。朝廷給他家賞賜了很優(yōu)厚的喪葬財(cái)物，給他的三個(gè)兒子封了官職。劉文質(zhì)因?yàn)槭呛?jiǎn)穆太后的近親，又因?yàn)楦赣H為國(guó)戰(zhàn)死，所以前后得到的賞賜與諸將不同。真宗曾經(jīng)問(wèn)保塞的舊事，劉文質(zhì)上了宣祖、太祖賞賜的書信五封。仁宗也把書賜給他。然而劉文質(zhì)性情剛烈，喜歡評(píng)論別人，對(duì)權(quán)貴近臣也不回避，因此不大顯貴。有兒子十六人，在瀘州都很出名。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。次韻述古過(guò)周長(zhǎng)官夜飲①蘇軾二更鐃鼓動(dòng)諸鄰，百首新詩(shī)間八珍。已遣亂蛙成兩部②，更邀明月作三人③。云煙湖寺家家境，燈火沙河夜夜春。曷不勸公勤秉燭，老來(lái)光景似奔輪?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于熙寧六年的杭州西湖。述古：陳襄的字，蘇軾的友人。周長(zhǎng)官：錢塘縣令周邠。②典出《南史·孔稚珪傳》，南齊孔稚珪不樂(lè)世務(wù)，門庭之內(nèi)，野草叢生，中有蛙鳴，他對(duì)別人說(shuō)：“我以此當(dāng)兩部鼓吹?！雹刍美畎住对孪陋?dú)酌》“舉杯邀明月.對(duì)影成三人”詩(shī)意。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．標(biāo)題顯示，陳襄寫了一首《過(guò)周長(zhǎng)官夜飲》詩(shī)，蘇軾按照陳襄的詩(shī)韻唱和了一首。B．首聯(lián)想象賓主宴飲時(shí)的奏樂(lè)聲驚動(dòng)了諸位鄰居，赴宴者在美酒佳肴間作詩(shī)的情景。C．頷聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故，寫朋友的生活狀況，不樂(lè)事務(wù)，酷愛(ài)音樂(lè)，與眾人聚會(huì)飲酒。D．尾聯(lián)寫作者勸勉朋友要盡情秉燭夜游，因?yàn)槿撕芸炀蜁?huì)老去，不要錯(cuò)過(guò)美好時(shí)光。15．詩(shī)歌頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？運(yùn)用了哪些手法？【答案】14．C15．畫面：描繪了一幅靜謐、溫馨的西湖夜景圖。遠(yuǎn)望云煙繚繞的湖寺處處入畫境，近看河面的漁火夜夜給人帶來(lái)暖意。手法：①遠(yuǎn)近結(jié)合（動(dòng)靜結(jié)合）。云煙繚繞中的湖寺是遠(yuǎn)景（靜景），江面閃爍的漁火是近景（動(dòng)景），遠(yuǎn)近結(jié)合（動(dòng)靜結(jié)合），畫面極富層次。②疊詞?！凹壹摇蓖怀鏊聫R之多；“夜夜”強(qiáng)調(diào)溫暖常在。畫面優(yōu)美，讓人沉醉?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“酷愛(ài)音樂(lè)，與眾人聚會(huì)”賞析錯(cuò)誤，選項(xiàng)篡改詩(shī)意，詩(shī)中無(wú)此信息，只記錄了他的生活“不樂(lè)事務(wù)，孤獨(dú)飲酒”，領(lǐng)聯(lián)句意：已經(jīng)送來(lái)紛紛蛙鳴，成兩部鼓吹；舉杯向天，邀請(qǐng)明月，明月、你與你的影子，便成了三人。故選C。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、技巧的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“詩(shī)歌頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？運(yùn)用了哪些手法”，首先找出頸聯(lián)中的意象，“云煙湖寺家家境，燈火沙河夜夜春”，如“云煙”“湖寺”“燈火”“沙河”；接著分析這些意象的特點(diǎn)，如前一句中“家家境”是說(shuō)這云煙繚繞的湖寺處處都能入畫境，可見(jiàn)景象之美，后一句中“夜夜春”是說(shuō)這漁火夜夜給人帶來(lái)如春的暖意；再分析描繪這一畫面所使用的手法，從空間角度來(lái)看，前一句“云煙湖寺”是遠(yuǎn)見(jiàn)之景，后一句“燈火沙河”是近處所見(jiàn)之景，這是遠(yuǎn)近結(jié)合；從動(dòng)靜角度來(lái)看，前一句寫云煙繚繞下的湖寺，這是靜態(tài)的畫面，后一句是寫湖面閃爍的漁火，相對(duì)于前面的湖寺，這是動(dòng)態(tài)的畫面；從用詞角度來(lái)看，“家家”“夜夜”是疊詞，“家家”說(shuō)明寺廟之多，“夜夜”強(qiáng)調(diào)時(shí)間長(zhǎng)?？忌梢試@這些進(jìn)行答題?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。六、情景默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“_____________________，_____________________”兩句，用神話寫出了古代勞動(dòng)人民開(kāi)辟山路的艱辛。（2）杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)“_____________________，____________”，告誡人們?nèi)绻灰允窞殍b，就會(huì)重蹈歷史的覆轍。（3）《三峽》作者寫山，用“_____________________，__________”側(cè)面烘托，寥寥數(shù)筆形象地勾勒出三峽山峰雄偉峭拔的風(fēng)貌?！敬鸢浮?/p>

地崩山摧壯士死

然后天梯石棧相鉤連

后人哀之而不鑒之

亦使后人而復(fù)哀后人也

自非亭午夜分

不見(jiàn)曦月【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“摧”“鉤”“鑒”“曦”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。君子的社會(huì)作用，首先是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣。“君子之德，風(fēng)；小人之德，草；草上之風(fēng)，必偃”，就是說(shuō)君子的德行就像一陣風(fēng)一樣，小人的品德就像草一樣，風(fēng)往哪兒吹，草就往哪兒倒。引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，君子，是社會(huì)正能量的體現(xiàn)。宋代的張載在《正蒙》里面也說(shuō)，“君子于民，導(dǎo)始為德而禁其為非”，就是說(shuō)君子引導(dǎo)民眾按照社會(huì)的德行前進(jìn)。引領(lǐng)就必須。君子能夠言傳身教，所以說(shuō)“君子不出家而成教于國(guó)”。君子不用出門就可以使國(guó)家的百姓受到教育，就因?yàn)樗龀霭駱?，以自己的行為教育大家。可以說(shuō)，(

)。一個(gè)社會(huì)的良好習(xí)俗非常重要，不能什么都依靠法律來(lái)管理。君子的另一個(gè)作用是傳承文化。文化靠通過(guò)君子延續(xù)、傳承，如果沒(méi)有致力于文化傳承的社會(huì)上的君子，文化就會(huì)失敗。隨著時(shí)代的變化，文化的內(nèi)涵和形式都會(huì)發(fā)生各種各樣的變化，但是文化的根本精神不能放棄，這要靠君子來(lái)傳承。我們傳承傳統(tǒng)文化,不是要求文化的形式______，而是要把文化的根本精神傳承下來(lái)。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．首當(dāng)其沖

現(xiàn)身說(shuō)法

事必躬親

食古不化B．一馬當(dāng)先

以身作則

身體力行

一成不變C．首當(dāng)其沖

以身作則

事必躬親

一成不變D．一馬當(dāng)先

現(xiàn)身說(shuō)法

身體力行

食古不化18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．君子是以自己的行為做出表率，確立行為準(zhǔn)則B．君子以自己的行為教化民眾，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C．引領(lǐng)就是在一種社會(huì)習(xí)俗的基礎(chǔ)上營(yíng)造一種氛圍D．引領(lǐng)就是營(yíng)造一種氛圍，促進(jìn)一種社會(huì)習(xí)俗的形成19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．君子是文化的延續(xù)者、傳承者，如果社會(huì)上沒(méi)有致力于文化傳承的君子，文化就會(huì)失敗。B．文化通過(guò)君子延續(xù)、傳承，如果沒(méi)有致力于文化傳承的社會(huì)上的君子，文化就會(huì)中斷。C．文化依靠君子延續(xù)、傳承，社會(huì)上如果沒(méi)有致力于文化傳承的君子，文化就會(huì)中斷。D．傳承文化靠君子來(lái)延續(xù)，如果社會(huì)上沒(méi)有致力于文化傳承的君子，文化就會(huì)失敗?！敬鸢浮?7．B18．D19．C【解析】17．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空：“一馬當(dāng)先”，作戰(zhàn)時(shí)策馬沖鋒在前，形容領(lǐng)先或帶頭；“首當(dāng)其沖”，比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)君子的引領(lǐng)作用，與“災(zāi)難”和“攻擊”無(wú)關(guān)，故選用“一馬當(dāng)先”。第二空：“以身作則”，以自己的行為做出榜樣；“現(xiàn)身說(shuō)法”，以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來(lái)說(shuō)明某種道理。句中強(qiáng)調(diào)君子要做出榜樣，故選用“以身作則”。第三空：“身體力行”，親身體驗(yàn)，努力實(shí)行；“事必躬親”，不論什么事一定要親自去做，親自過(guò)問(wèn)。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)君子不僅引導(dǎo)民眾按照社會(huì)的德行前進(jìn)，而且以自己的行為教育大家，故選用“身體力行”。第四空：“一成不變”，指經(jīng)形成，不再改變；“食古不化”，指學(xué)了古代的文化知識(shí)不善于理解和應(yīng)用，跟吃了東西不能消化一樣。句中陳述對(duì)象是“文化形式”，如果使用“食古不化”，則對(duì)象不當(dāng)，故選用“一成不變”。故選B。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。本題中，選文第一段的中心句是“君子的社會(huì)作用，首先是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣”，括號(hào)中要填寫的句子是對(duì)段落的小結(jié)，既要呼應(yīng)段首的中心觀點(diǎn)，又要與下文“社會(huì)的良好習(xí)俗”保持話題的連貫一致。比較而言，AB兩項(xiàng)從“君子”的角度來(lái)說(shuō)，與后面“一個(gè)社會(huì)的良好習(xí)俗非常重要”這一話題不連貫，應(yīng)排除；C．“引領(lǐng)”呼應(yīng)了開(kāi)頭，但“營(yíng)造……氛圍”與后面“社會(huì)的習(xí)俗”這話題不連貫，應(yīng)排除；D．“引領(lǐng)”呼應(yīng)開(kāi)頭，“社會(huì)習(xí)俗的形成”與后面句子銜接緊密。故選D。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。孩俪煞仲樣啵骸拔幕客ㄟ^(guò)……”贅余，“靠”和“通過(guò)”重復(fù)，保留其一。②語(yǔ)序不當(dāng)：“如果沒(méi)有致力于文化傳承的社會(huì)上的君子，文化就會(huì)失敗”語(yǔ)序不當(dāng)，該句中前一分句的主語(yǔ)為“社會(huì)上”，后一分句的主語(yǔ)為“文化”，前后分句主語(yǔ)不一致時(shí)，第一分句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)放在主語(yǔ)前，所以應(yīng)為改為“社會(huì)上如果沒(méi)有致力于文化傳承的君子”，排除AB；“傳承文化靠君子來(lái)延續(xù)”語(yǔ)序不當(dāng)或句式雜糅，，應(yīng)為“文化依靠君子延續(xù)、傳承”，排除D。故選C。八、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。烏托邦平原位于火星的北半球。火星南北半球的地形地貌、地質(zhì)構(gòu)造等差異巨大?；鹦悄喜繛楦叩?，這些高地60%的面積遍布著“瘢痕累累”的隕石坑；①，這些平原都是被火山熔巖填平的，隕石坑較少且地質(zhì)年齡較輕，因此理所當(dāng)然選擇北半球的烏托邦平原為著陸區(qū)。天問(wèn)一號(hào)整個(gè)降落過(guò)程大致分為進(jìn)入——減速——軟著陸三步。天問(wèn)一號(hào)在進(jìn)入火星大氣層以后，首先借助火星大氣進(jìn)行氣動(dòng)減速，緊接著打開(kāi)降落傘進(jìn)行傘系減速，在距離火星表面100米時(shí)，進(jìn)入懸停階段，完成避障和緩速下降后，著陸巡視器抵達(dá)火星表面。雖然此前中國(guó)已有月表著陸經(jīng)驗(yàn)，②：一方面火星環(huán)境比月球更復(fù)雜，另一方面火星離地球距離更加遙遠(yuǎn)。天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器攜帶了13個(gè)科學(xué)載荷，這些科學(xué)載荷有著五大使命，主要涉及火星空間環(huán)境、地表形貌特征、土壤表層結(jié)構(gòu)等研究。長(zhǎng)期以來(lái)，大眾對(duì)火星充滿好奇，相信，隨著研究的陸續(xù)展開(kāi)，③。20．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。21．請(qǐng)?jiān)诿恳欢吻懊婕由弦粋€(gè)問(wèn)句，引導(dǎo)并概括出所在文段的主要意思。每句不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?0．①火星北部為平原②但天問(wèn)一號(hào)著陸更加艱難③大眾的好奇心將逐漸滿足21．為什么選擇烏托邦平原為著陸區(qū)？天問(wèn)一號(hào)的降落過(guò)程是怎樣的？天問(wèn)一號(hào)將開(kāi)展哪些科研探測(cè)？【解析】【分析】20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)前文“火星南北半球的地形地貌……火星南部為高地”可見(jiàn)，此處要寫“火星北部”，再?gòu)暮笪摹斑@些平原都是”可知，“這些平原”即火星北部是平原，故填寫為“火星北部為平原”。②前句是“雖然”，可見(jiàn)此處要寫“但是”；與“有經(jīng)驗(yàn)”形成轉(zhuǎn)折，說(shuō)明此次著陸不容易，再結(jié)合后文“火星環(huán)境比月球更復(fù)雜”“火星離地球距離更加遙遠(yuǎn)”可見(jiàn)，著陸比月球更難；故填寫為“但天問(wèn)一號(hào)著陸更加艱難”。③根據(jù)“大眾對(duì)火星充滿好奇”可知，“隨著研究的陸續(xù)展開(kāi)”，“好奇心”將會(huì)得到滿足。故填寫為“大眾的好奇心將逐漸滿足”。21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段及選用句式的能力。首先概括每段大意，第一段從“因此理所當(dāng)然選擇北半球的烏托邦平原為著陸區(qū)”可知，本段講的是為什么要選擇烏托邦平原為著陸區(qū)。第二段從“天問(wèn)一號(hào)整個(gè)降落過(guò)程大致分為進(jìn)入——減速——軟著陸三步”以及后文對(duì)于著陸情況更加復(fù)雜、艱難的介紹，可知本段是講天問(wèn)一號(hào)的降落著陸情況，故可寫“天問(wèn)一號(hào)的降落過(guò)程是怎樣的”。第三段從“這些科學(xué)載荷有著五大使命，主要涉及……等研究”可知，本段主要介紹天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器的研究使命，故可概括為“天問(wèn)一號(hào)將開(kāi)展哪些科研探測(cè)。九、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。言必信，行必果；千里之行，始于足下；行成于思，毀于隨；絕知此事要躬行……古人留下許多關(guān)于“行”的箴言，至今對(duì)我們?nèi)杂袃r(jià)值。行者常至，為者常成。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族的偉大復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，更需我們踔厲奮發(fā)，篤行不怠。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷暮V行不怠，成己達(dá)人王開(kāi)嶺曾說(shuō)：“這是一個(gè)欲望大得驚人的掘金時(shí)代，于是這個(gè)社會(huì)，再也貢獻(xiàn)不出一個(gè)神性的人物?！焙沃^“神性”人物？魯迅曾給“民族的脊梁”下了定義：“我們自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人……”這些踏實(shí)篤行、艱苦奮斗的人無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，都是國(guó)家的精神圖騰，引領(lǐng)人民前行。揆諸當(dāng)下，中國(guó)巨輪乘風(fēng)破浪，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)條件逐步改善，我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期?？墒牵谖镉拇碳は?，人們普遍性的急功近利，期盼一夜暴富，一舉成名