2025中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院招聘1人考試備考題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.中國(guó)古代哲學(xué)中，提出“性善論”的是（）A.荀子B.孟子C.莊子D.老子答案：B解析：孟子主張性善論，認(rèn)為人生來(lái)就具有仁、義、禮、智四種善端。荀子則提出性惡論，認(rèn)為人生來(lái)具有好利、嫉妒等不良傾向，需要通過(guò)教育來(lái)改造。莊子強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，無(wú)為而治。老子主張道法自然，無(wú)為而治。孟子的性善論在中國(guó)古代哲學(xué)中具有重要影響。2.儒家思想中，“中庸”的核心是（）A.忠恕B.正心C.誠(chéng)信D.中道答案：D解析：中庸是儒家思想的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)不偏不倚、無(wú)過(guò)無(wú)不及的處世態(tài)度。中庸要求在行為上遵循適度原則，避免極端。忠恕是推己及人的處世原則，正心是修身的基礎(chǔ)，誠(chéng)信是道德的根本。中道是中庸的核心，體現(xiàn)了儒家的中庸之道。3.宋代哲學(xué)家朱熹提出的主要哲學(xué)范疇是（）A.太極B.陰陽(yáng)C.理氣D.實(shí)踐答案：C解析：朱熹是宋代程朱理學(xué)的代表人物，其主要哲學(xué)范疇是理氣。理是宇宙的本體，氣是構(gòu)成萬(wàn)物的物質(zhì)基礎(chǔ)。朱熹認(rèn)為理氣相即，理在氣中，氣中有理。這一理論對(duì)后世哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。太極是道家哲學(xué)的范疇，陰陽(yáng)是古代哲學(xué)的重要概念，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)論中的重要范疇。4.中國(guó)古代“四書(shū)”不包括（）A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語(yǔ)》D.《孟子》答案：A解析：四書(shū)是儒家經(jīng)典著作的總稱，包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》?！洞髮W(xué)》原為《禮記》第四十二篇，后來(lái)成為與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》并列的儒家經(jīng)典。四書(shū)在中國(guó)古代教育中占有重要地位，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。5.明代思想家王陽(yáng)明的心學(xué)核心是（）A.格物致知B.心即理C.頓悟成佛D.修身齊家答案：B解析：王陽(yáng)明是明代心學(xué)的代表人物，其心學(xué)核心是“心即理”。他認(rèn)為心外無(wú)物，心外無(wú)理，理即在此心之中。格物致知是程朱理學(xué)的認(rèn)識(shí)論方法，頓悟成佛是佛教的修行方法，修身齊家是儒家的處世理念。心即理是王陽(yáng)明心學(xué)的核心命題。6.中國(guó)古代“六經(jīng)”不包括（）A.《詩(shī)經(jīng)》B.《尚書(shū)》C.《禮記》D.《春秋》答案：A解析：六經(jīng)是儒家經(jīng)典著作的總稱，包括《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》《樂(lè)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，屬于六經(jīng)之一。六經(jīng)在中國(guó)古代教育和文化中占有重要地位，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。7.唯物主義哲學(xué)認(rèn)為（）A.物質(zhì)是世界的本原B.意識(shí)是世界的本原C.物質(zhì)和意識(shí)相互依存D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)答案：A解析：唯物主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物。唯心主義哲學(xué)認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)是意識(shí)的派生物。物質(zhì)和意識(shí)相互依存是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)論的重要觀點(diǎn)。唯物主義哲學(xué)的核心是物質(zhì)決定意識(shí)。8.儒家思想中，“仁”的核心是（）A.愛(ài)人B.正直C.勇敢D.智慧答案：A解析：仁是儒家思想的核心概念，其核心是愛(ài)人。仁包括忠、恕、孝、悌等具體內(nèi)容。正直、勇敢、智慧是儒家道德品質(zhì)的重要組成部分，但不是仁的核心。仁強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)愛(ài)和同情，是儒家道德體系的基礎(chǔ)。9.中國(guó)古代哲學(xué)中，“道”的主要含義是（）A.路徑B.本體C.方法D.目標(biāo)答案：B解析：道是中國(guó)古代哲學(xué)的重要概念，主要含義是宇宙的本體和規(guī)律。道家哲學(xué)認(rèn)為道是宇宙萬(wàn)物的本源和主宰，萬(wàn)物皆由道而生，由道而滅。路徑、方法、目標(biāo)都不是道的主要含義。道是道家哲學(xué)的核心概念，對(duì)后世哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。10.儒家思想中，“禮”的主要作用是（）A.規(guī)范行為B.增進(jìn)情感C.提升智慧D.促進(jìn)團(tuán)結(jié)答案：A解析：禮是儒家思想的重要組成部分，主要作用是規(guī)范行為。禮包括禮儀、禮法、禮俗等，通過(guò)禮可以規(guī)范社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。增進(jìn)情感、提升智慧、促進(jìn)團(tuán)結(jié)也是禮的作用之一，但規(guī)范行為是禮的主要作用。禮是儒家道德體系的重要組成部分，對(duì)后世社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。11.儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》主要記錄的是誰(shuí)的言行（）A.孔子B.孟子C.老子D.商鞅答案：A解析：《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文集，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，其思想對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《孟子》、《老子》、《商鞅》分別是其他學(xué)派或思想家的代表人物。12.“兼愛(ài)”、“非攻”是哪一學(xué)派的核心理念（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家答案：C解析：墨家學(xué)派由墨子創(chuàng)立，其核心理念包括兼愛(ài)（愛(ài)無(wú)差等）、非攻（反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)）、尚賢（任用賢能）、節(jié)用（節(jié)約資源）等。儒家強(qiáng)調(diào)仁義禮智信，道家主張道法自然，法家強(qiáng)調(diào)法治和權(quán)術(shù)。13.中國(guó)古代哲學(xué)中的“五行”學(xué)說(shuō)指的是哪五種元素（）A.金木水火土B.青赤黃白黑C.宇宙天地人神D.陰陽(yáng)五行答案：A解析：五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代哲學(xué)的重要概念，指的是金、木、水、火、土五種基本元素。這五種元素相互滋生、相互制約，構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物。青赤黃白黑是五色，宇宙天地人神是宇宙觀中的概念，陰陽(yáng)是哲學(xué)中的對(duì)立統(tǒng)一范疇。14.宋代哲學(xué)家程顥、程頤是哪一學(xué)派的代表人物（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家答案：A解析：程顥、程頤是宋代儒學(xué)理學(xué)的代表人物，世稱“二程”。他們發(fā)展了儒家的哲學(xué)思想，建立了以“理”為核心的哲學(xué)體系，對(duì)后世哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他們是理學(xué)的奠基人之一。15.中國(guó)古代哲學(xué)中，“氣”的主要含義是（）A.精神力量B.物質(zhì)基礎(chǔ)C.宇宙規(guī)律D.道德規(guī)范答案：B解析：氣是中國(guó)古代哲學(xué)的重要概念，通常被認(rèn)為是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的物質(zhì)基礎(chǔ)。不同學(xué)派對(duì)氣的理解有所差異，但普遍認(rèn)為氣是宇宙的本源和動(dòng)力。精神力量、宇宙規(guī)律、道德規(guī)范都不是氣的主要含義。16.儒家思想中，“義”的核心是（）A.正直B.合宜C.愛(ài)人D.勇敢答案：B解析：義是儒家思想的重要道德范疇，其核心是合宜、適宜。義強(qiáng)調(diào)的是行為符合社會(huì)規(guī)范和道德要求，做到適宜恰當(dāng)。正直、愛(ài)人、勇敢也是儒家強(qiáng)調(diào)的道德品質(zhì)，但義的核心是合宜。17.中國(guó)古代哲學(xué)中，“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)的核心是（）A.對(duì)立統(tǒng)一B.相互轉(zhuǎn)化C.互為因果D.互不干擾答案：A解析：陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)的重要概念，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都包含著陰和陽(yáng)兩種對(duì)立統(tǒng)一的方面。陰陽(yáng)相互依存、相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物的變化和發(fā)展。對(duì)立統(tǒng)一是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的核心，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的辯證思想。18.明代思想家李贄對(duì)儒家思想的主要批判是（）A.反對(duì)封建等級(jí)制度B.否定孔子的權(quán)威C.強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放D.主張經(jīng)世致用答案：B解析：李贄是明代晚期思想家，他對(duì)儒家思想進(jìn)行了批判，特別是對(duì)孔子的權(quán)威提出了質(zhì)疑。他認(rèn)為孔子的思想已經(jīng)僵化，不符合時(shí)代的要求。反對(duì)封建等級(jí)制度、強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放、主張經(jīng)世致用也是一些思想家的主張，但李贄的主要批判對(duì)象是孔子的權(quán)威。19.中國(guó)古代“諸子百家”時(shí)期，哪一家主張“無(wú)為而治”（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家答案：B解析：道家學(xué)派主張“道法自然”、“無(wú)為而治”。他們認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，減少人為干預(yù)，以達(dá)到治理國(guó)家的目的。儒家強(qiáng)調(diào)仁義禮智信，墨家主張兼愛(ài)非攻，法家強(qiáng)調(diào)法治和權(quán)術(shù)。20.儒家經(jīng)典《孟子》中，提出“民貴君輕”的是（）A.孟子B.荀子C.程顥D.程頤答案：A解析：《孟子》是儒家經(jīng)典著作，其作者為孟子。在《孟子》中，孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治主張，即“民貴君輕”。這一思想強(qiáng)調(diào)了人民群眾的重要性，對(duì)后世政治思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。荀子、程顥、程頤都是其他儒家思想家的代表人物。二、多選題1.儒家思想中，下列哪些屬于“修身”的內(nèi)容（）A.君子務(wù)本，本立而道生B.溫故而知新，可以為師矣C.人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)D.仁者愛(ài)人E.言必信，行必果答案：ABCE解析：修身是儒家思想的核心內(nèi)容之一，指通過(guò)自我修養(yǎng)達(dá)到道德完善的境界。君子務(wù)本，本立而道生，強(qiáng)調(diào)要把握根本，從根本上建立道，是修身的要求。溫故而知新，可以為師矣，強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)歷史和知識(shí)來(lái)獲得新的理解和智慧，也是修身的重要途徑。人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)，強(qiáng)調(diào)恒心的重要性，是修身的要求。仁者愛(ài)人，強(qiáng)調(diào)仁德的核心是愛(ài)人，是修身的目標(biāo)。言必信，行必果，強(qiáng)調(diào)言行一致，是修身的要求。選項(xiàng)D屬于仁的內(nèi)容，而非修身的具體方法或要求。2.中國(guó)古代哲學(xué)中，道家學(xué)派的主要代表人物有（）A.老子B.莊子C.孔子D.孟子E.荀子答案：AB解析：道家學(xué)派是中國(guó)古代主要的思想流派之一，其創(chuàng)始人是老子，代表著作是《道德經(jīng)》。莊子是道家學(xué)派的重要代表人物，其代表作是《莊子》。孔子和孟子是儒家學(xué)派的代表人物，荀子是儒家學(xué)派的重要代表人物。因此，道家學(xué)派的主要代表人物是老子и莊子。3.儒家經(jīng)典《四書(shū)》包括哪些著作（）A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語(yǔ)》D.《孟子》E.《詩(shī)經(jīng)》答案：ABCD解析：《四書(shū)》是儒家學(xué)派的四部重要經(jīng)典著作的總稱，包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。這四部著作在中國(guó)古代教育和文化中占有重要地位，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，屬于五經(jīng)之一，但不屬于四書(shū)。4.中國(guó)古代哲學(xué)中的“五行”學(xué)說(shuō)認(rèn)為哪些元素之間存在著相生相克的關(guān)系（）A.金B(yǎng).木C.水D.火E.土答案：ABCDE解析：五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代哲學(xué)的重要概念，指的是金、木、水、火、土五種基本元素。這五種元素之間存在著相生（如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）和相克（如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木）的關(guān)系，構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物。因此，金、木、水、火、土都屬于五行，并且它們之間存在著相生相克的關(guān)系。5.宋代哲學(xué)家朱熹的主要哲學(xué)貢獻(xiàn)有（）A.理氣學(xué)說(shuō)B.格物致知C.心即理D.道法自然E.存天理，滅人欲答案：ABE解析：朱熹是宋代程朱理學(xué)的代表人物，其主要哲學(xué)貢獻(xiàn)包括理氣學(xué)說(shuō)、格物致知、存天理，滅人欲等。理氣學(xué)說(shuō)認(rèn)為理是宇宙的本體，氣是構(gòu)成萬(wàn)物的物質(zhì)基礎(chǔ)。格物致知是朱熹的認(rèn)識(shí)論方法，認(rèn)為通過(guò)探究事物的原理來(lái)獲得知識(shí)。存天理，滅人欲是朱熹的道德修養(yǎng)主張，強(qiáng)調(diào)要克服私欲，遵循天理。心即理是明代心學(xué)的代表人物王陽(yáng)明的主張。道法自然是道家哲學(xué)的主張。6.儒家思想中，“禮”的主要功能有（）A.規(guī)范行為B.維護(hù)秩序C.表達(dá)情感D.確立等級(jí)E.傳承文化答案：ABDE解析：禮是儒家思想的重要組成部分，其主要功能包括規(guī)范行為、維護(hù)社會(huì)秩序、確立社會(huì)等級(jí)和傳承文化。禮通過(guò)一系列的儀式和行為規(guī)范，來(lái)約束人們的行為，維護(hù)社會(huì)秩序，確立社會(huì)等級(jí)，并傳承中華文化的價(jià)值觀和傳統(tǒng)。表達(dá)情感雖然也是禮的一部分，但不是其主要功能。7.中國(guó)古代哲學(xué)中，“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都包含著哪些方面的對(duì)立統(tǒng)一（）A.陰B.陽(yáng)C.動(dòng)D.靜E.生答案：AB解析：陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)的重要概念，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都包含著陰和陽(yáng)兩種對(duì)立統(tǒng)一的方面。陰和陽(yáng)代表了事物的兩個(gè)相互對(duì)立、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的方面。動(dòng)和靜、生也是描述事物狀態(tài)的概念，但陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的核心是對(duì)立統(tǒng)一的陰和陽(yáng)兩個(gè)方面。8.明代思想家王陽(yáng)明的心學(xué)特點(diǎn)有（）A.心即理B.致良知C.知行合一D.格物致知E.順應(yīng)自然答案：ABC解析：王陽(yáng)明是明代心學(xué)的代表人物，其心學(xué)特點(diǎn)包括心即理、致良知、知行合一。心即理認(rèn)為心外無(wú)物，心外無(wú)理，理即在此心之中。致良知強(qiáng)調(diào)人天生具有良知，要通過(guò)修養(yǎng)來(lái)發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)良知。知行合一認(rèn)為知和行是統(tǒng)一的，不能分離。格物致知是程朱理學(xué)的認(rèn)識(shí)論方法。順應(yīng)自然是道家哲學(xué)的主張。9.中國(guó)古代“諸子百家”時(shí)期，主要的思想流派有哪些（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家E.名家答案：ABCDE解析：諸子百家是中國(guó)古代思想文化空前繁榮的時(shí)期，主要的思想流派包括儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家等。其中，儒家、道家、墨家、法家、名家是五大主要思想流派，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。10.儒家經(jīng)典《孟子》中，提出哪些政治主張（）A.民為貴，社稷次之，君為輕B.仁政C.民貴君輕D.性善論E.仁政學(xué)說(shuō)答案：ABCE解析：《孟子》是儒家經(jīng)典著作，其作者為孟子。在《孟子》中，孟子提出了許多重要的政治主張，包括民為貴，社稷次之，君為輕（A正確）、仁政（B正確）、民貴君輕（C正確）等。這些主張強(qiáng)調(diào)了人民群眾的重要性，主張統(tǒng)治者應(yīng)該實(shí)行仁政。性善論是孟子的哲學(xué)觀點(diǎn)，而非政治主張。仁政學(xué)說(shuō)與仁政是同一內(nèi)容。因此，正確答案為ABCE。11.儒家思想中，下列哪些屬于“仁”的具體表現(xiàn)（）A.忠B.恕C.順D.誠(chéng)E.敬答案：ABDE解析：仁是儒家思想的核心概念，其具體表現(xiàn)包括忠（忠于君主、國(guó)家、人民）、?。ㄍ萍杭叭?，理解他人）、誠(chéng)（真誠(chéng)無(wú)妄）、敬（尊敬他人，嚴(yán)肅認(rèn)真）。順是遵循，但未必包含仁的意義。因此，忠、恕、誠(chéng)、敬是仁的具體表現(xiàn)。12.中國(guó)古代哲學(xué)中，“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)什么（）A.天人相互感應(yīng)B.人法自然C.人依循天理D.人定勝天E.天人相互依存答案：ABCE解析：天人合一是中國(guó)古代哲學(xué)的重要思想，強(qiáng)調(diào)天（自然）與人（人類社會(huì)）的統(tǒng)一。這一思想包含天人相互感應(yīng)、人法自然、人依循天理、天人相互依存等含義。人定勝天是強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，與天人合一思想相悖。13.儒家經(jīng)典《荀子》的主要哲學(xué)觀點(diǎn)有（）A.性惡論B.天行有常C.仁義禮智信D.性善論E.知行合一答案：ABC解析：《荀子》是儒家經(jīng)典著作，其作者為荀子。荀子的主要哲學(xué)觀點(diǎn)包括性惡論（認(rèn)為人生來(lái)具有好利等不良傾向，需要通過(guò)教化來(lái)改造）、天行有常（認(rèn)為天象運(yùn)行有其自身規(guī)律，不受人事影響）、仁義禮智信是荀子主張的道德規(guī)范。性善論是孟子提出的觀點(diǎn)。知行合一是王陽(yáng)明心學(xué)的觀點(diǎn)。因此，荀子的主要哲學(xué)觀點(diǎn)是性惡論、天行有常、仁義禮智信。14.宋代哲學(xué)家程顥、程頤提出的“理”的主要含義是（）A.宇宙本體B.道德規(guī)范C.自然規(guī)律D.人性E.社會(huì)秩序答案：ABCD解析：程顥、程頤是宋代理學(xué)的代表人物，他們提出的“理”是理學(xué)的核心概念。理的主要含義包括宇宙本體、道德規(guī)范、自然規(guī)律、人性等。他們認(rèn)為理是宇宙萬(wàn)物的本源和主宰，也是人性的根本，同時(shí)理也規(guī)定了社會(huì)秩序和道德規(guī)范。15.中國(guó)古代哲學(xué)中，“氣”的來(lái)源有（）A.陰氣B.陽(yáng)氣C.宇宙D.天地E.精氣答案：BCD解析：氣是中國(guó)古代哲學(xué)的重要概念，通常被認(rèn)為是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣的來(lái)源是宇宙、天地，陰陽(yáng)是氣的兩種基本狀態(tài)，精氣也是氣的組成部分。陰氣是氣的一種狀態(tài)，而非來(lái)源。16.儒家思想中，“禮”的作用體現(xiàn)在哪些方面（）A.規(guī)范社會(huì)秩序B.維護(hù)等級(jí)制度C.傳承文化傳統(tǒng)D.促進(jìn)人際和諧E.確立道德規(guī)范答案：ABCDE解析：禮是儒家思想的重要組成部分，其作用體現(xiàn)在多個(gè)方面。禮通過(guò)一系列的儀式和行為規(guī)范來(lái)規(guī)范社會(huì)秩序（A正確）、維護(hù)等級(jí)制度（B正確）、傳承文化傳統(tǒng)（C正確）、促進(jìn)人際和諧（D正確）、確立道德規(guī)范（E正確）。禮在儒家思想中具有多方面的功能。17.明代思想家李贄對(duì)儒家思想的主要批判對(duì)象有（）A.儒家經(jīng)典B.孔子權(quán)威C.儒家倫理D.儒家教育E.儒家政治答案：ABCD解析：李贄是明代晚期思想家，他對(duì)儒家思想進(jìn)行了批判，主要批判對(duì)象包括儒家經(jīng)典（認(rèn)為其內(nèi)容陳舊）、孔子權(quán)威（認(rèn)為孔子之言不應(yīng)成為絕對(duì)權(quán)威）、儒家倫理（認(rèn)為其壓抑個(gè)性）、儒家教育（認(rèn)為其內(nèi)容僵化）。儒家政治也是李贄批判的對(duì)象之一，他認(rèn)為儒家的政治主張不符合時(shí)代需求。18.中國(guó)古代哲學(xué)中，“五行”學(xué)說(shuō)認(rèn)為哪些元素之間存在相克關(guān)系（）A.金克木B.木克土C.土克水D.水克火E.火克金答案：ABCDE解析：五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代哲學(xué)的重要概念，指的是金、木、水、火、土五種基本元素。五行之間存在相生（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）和相克（木克土、土克水、水克火、火克金、金克木）的關(guān)系。因此，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金都是五行之間相克關(guān)系的具體表現(xiàn)。19.儒家經(jīng)典《大學(xué)》的核心內(nèi)容是（）A.格物致知B.誠(chéng)意正心C.修身齊家D.治國(guó)平天下E.知行合一答案：ABCD解析：《大學(xué)》是儒家經(jīng)典著作，其核心內(nèi)容是“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下）。格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下都是《大學(xué)》中的重要內(nèi)容或目標(biāo)。20.中國(guó)古代哲學(xué)中，“道”的主要特征有（）A.自然B.無(wú)為C.復(fù)歸D.變化E.永恒答案：ABCD解析：道是中國(guó)古代哲學(xué)的重要概念，尤其在道家思想中占有核心地位。“道”的主要特征包括自然（道法自然，順應(yīng)自然）、無(wú)為（無(wú)為而治，減少人為干預(yù)）、復(fù)歸（回歸本源）、變化（道生萬(wàn)物，萬(wàn)物變化）。道是永恒的，但并非不變的，道本身是變化的。三、判斷題1.儒家思想的核心是“仁”，強(qiáng)調(diào)愛(ài)有差等。（）答案：錯(cuò)誤解析：儒家思想的核心確實(shí)是“仁”，但“仁”強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)無(wú)差等，即對(duì)所有的人都應(yīng)該有愛(ài)，而不是有差等的愛(ài)。愛(ài)有差等是墨家思想主張的內(nèi)容。2.道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子，其主要著作是《道德經(jīng)》。（）答案：正確解析：道家學(xué)派是中國(guó)古代主要的思想流派之一，其創(chuàng)始人是老子，被尊稱為老子。老子的主要著作是《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》是道家學(xué)派的經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。3.儒家經(jīng)典《四書(shū)》包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。（）答案：正確解析：《四書(shū)》是儒家學(xué)派的四部重要經(jīng)典著作的總稱，包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。這四部著作在中國(guó)古代教育和文化中占有重要地位，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.中國(guó)古代哲學(xué)中的“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)認(rèn)為陰陽(yáng)是相互對(duì)立的。（）答案：正確解析：陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)的重要概念，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都包含著陰