15/15《逍遙游（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)目標(biāo)1.疏通文意，積累文言詞語。（第一課時(shí)）2.通過解讀“小大之辯”來把握“何為逍遙游”。（第二課時(shí)）2學(xué)情分析1.經(jīng)過初中和高一的文言文學(xué)習(xí)，高二的學(xué)生在文言文閱讀和理解上有一定的基礎(chǔ)，理解文言文的基本內(nèi)容對(duì)于他們而言并不是大問題。學(xué)生在高一時(shí)已經(jīng)學(xué)過莊子的《秋水（節(jié)選）》，對(duì)于莊子其人其作品有一定的了解，這也為《逍遙游（節(jié)選）》的學(xué)習(xí)打下一定基礎(chǔ)。2.《逍遙游（節(jié)選）》無論是思想上還是藝術(shù)上都是《莊子》的代表作品，是莊子哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)。這種哲學(xué)思想是隱藏在莊子汪洋恣肆的想象和寓言之中的，領(lǐng)會(huì)莊子的寓言，解讀莊子列舉的意象，進(jìn)而理解莊子的“逍遙游”的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。3重點(diǎn)難點(diǎn)1.初步體會(huì)文章的思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格。2.把握“小大之辯”、“逍遙游”的哲理內(nèi)蘊(yùn)。4教學(xué)過程4.1第一學(xué)時(shí)4.1.1教學(xué)目標(biāo)1.大體了解莊子其人及其作品的基本思想。2.疏通文意，積累文言詞語。4.1.2學(xué)時(shí)重點(diǎn)掌握文中重點(diǎn)文言知識(shí)，了解本文的基本內(nèi)容。4.1.3學(xué)時(shí)難點(diǎn)初步了解文章的思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格。4.1.4教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】（一）故事導(dǎo)入，認(rèn)識(shí)莊子莊子釣于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣。”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥（sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”（莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大臣前去請(qǐng)他（做官），（他們對(duì)莊子）說：“（楚王）想將國內(nèi)的事務(wù)麻煩您??！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死時(shí)已經(jīng)三千歲了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個(gè)大臣說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！鼻f子說：“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴?！保┲灰饝?yīng)一聲，就可以錦衣玉食，可以杠桿天下，結(jié)束住茅屋打草鞋的困窘生活。但是，莊子寧愿貧困，也要過一種精神逍遙、自由自在的生活。這是怎樣一個(gè)人呢？今天我們就一起走近莊子，學(xué)習(xí)他的名篇《逍遙游》。莊子，姓莊名周（約公元前369—前286），宋國蒙（今河南商丘）人。莊子是中國戰(zhàn)國中期偉大的哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家，其哲學(xué)氣勢恢宏，精辟深遠(yuǎn)，其思想狂放不羈，標(biāo)異領(lǐng)新，其文字汪洋恣肆，色彩瑰麗。莊子對(duì)中國文學(xué)、中國哲學(xué)都有較大貢獻(xiàn)，在中國文化史上占有重要地位。莊子及其門人、后學(xué)著有《莊子》，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。該書閎中肆外，博大精深，集莊子的哲學(xué)、政治、倫理、文藝思想及思維方式于一書，是道家文化的標(biāo)志。《莊子?逍遙游》是膾炙人口的名篇，比較集中地表達(dá)了莊子追求精神自由的思想。這種思想是莊子追求的最高人生境界。莊子釣于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣?！鼻f子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥（sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！保ㄇf子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大臣前去請(qǐng)他（做官），（他們對(duì)莊子）說：“（楚王）想將國內(nèi)的事務(wù)麻煩您??！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死時(shí)已經(jīng)三千歲了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個(gè)大臣說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！鼻f子說：“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴?！保┲灰饝?yīng)一聲，就可以錦衣玉食，可以杠桿天下，結(jié)束住茅屋打草鞋的困窘生活。但是，莊子寧愿貧困，也要過一種精神逍遙、自由自在的生活。這是怎樣一個(gè)人呢？今天我們就一起走近莊子，學(xué)習(xí)他的名篇《逍遙游》。莊子，姓莊名周（約公元前369—前286），宋國蒙（今河南商丘）人。莊子是中國戰(zhàn)國中期偉大的哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家，其哲學(xué)氣勢恢宏，精辟深遠(yuǎn)；其思想狂放不羈，標(biāo)異領(lǐng)新；其文字汪洋恣肆，色彩瑰麗。莊子對(duì)中國文學(xué)、中國哲學(xué)都有較大貢獻(xiàn)，在中國文化史上占有重要地位。莊子及其門人、后學(xué)著有《莊子》，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。該書閎中肆外，博大精深，集莊子的哲學(xué)、政治、倫理、文藝思想及思維方式于一書，是道家文化的標(biāo)志?！肚f子?逍遙游》是膾炙人口的名篇，比較集中地表達(dá)了莊子追求精神自由的思想。這種思想是莊子追求的最高人生境界。活動(dòng)2【講授】（二）生生合作，正音釋義1.師，示范朗讀，請(qǐng)同學(xué)們聽讀時(shí)把握好字音、句讀。北冥（míng）蜩（tiáo）鯤鵬（kūn）宿舂糧（sùchōng）摶（tuán）蟪蛄（huìgū）遷徙（xǐ）大椿（chūn）坳堂（āo）斥鴳（chìyàn）草芥（jiè）泠然（líng）夭閼（è）萬仞（rèn）蓬蒿（hāo）2.自由誦讀，小組合作，充分利用課文注釋和工具書疏通文句；標(biāo)畫疑難詞句，小組內(nèi)互助釋疑。結(jié)合學(xué)案掌握其中的重點(diǎn)詞語、通假字、詞類活用、古今異義、固定句式等。（1）重點(diǎn)字詞1.怒而飛（怒：奮發(fā)。振翅奮飛）2.風(fēng)斯在下矣（斯：則，就。風(fēng)就在下面了）3.莫之夭閼（夭閼：阻塞。沒有阻礙）4.槍榆枋而止（槍：觸、碰。碰到樹木就停下來）5.控于地而已矣（控：投，落下。落在地上罷了）6.知效一官（效：效力，盡力。才能勝任一官之職）7.行比一鄉(xiāng)（比：合。善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人）8.乘天地之正（正：法則，本性。順應(yīng)天地萬物之性）9.惡乎待哉（惡Wū：何。憑借什么呢）（2）指出下列句子中的通假字1.北冥有魚（冥，通“溟”）2.小知不及大知（知，通“智”）3.此小大之辯也（辯，通“辨”）4.旬有五日而后反(有，通“又”；反，通“返”)5.御六氣之辯（辯，通“變”）（3）解釋下列的古今異義詞：古義今義

海運(yùn)

海波動(dòng)蕩

海上的交通運(yùn)輸

天池

天然形成的大海

地名野馬游動(dòng)的霧氣野生的駿馬果然吃飽的樣子副詞，確實(shí)如此，表示事實(shí)與所說或所料相符。

眾人一般人多數(shù)人羊角旋風(fēng)羊的犄角（4）指出下列詞類活用的詞：1.而后乃今將圖南（南：向南飛，名詞作動(dòng)詞）2.彼于致福者（致：使……到來，使動(dòng)用法）（5）找出下列固定句式在文中的原句并釋義：1.其……邪?其……邪?（選擇句，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?）2.奚以……為，（表反問，哪用……呢？奚以之九萬里而南為）3.惡乎……哉（表疑問，惡乎待哉，憑借什么呢？）活動(dòng)3【活動(dòng)】（三）師生合作，疑義共析剛才同學(xué)們?cè)谑崂砦谋?、翻譯文言的時(shí)候遇到一些疑難問題，在查閱字典、翻看注釋、小組內(nèi)成員互相釋疑后，這些問題可能還是沒有辦法解決，大家都把它們記錄在了導(dǎo)學(xué)案上。那么接下來，我們一起來探討解決這些問題?！久鞔_】可能會(huì)出現(xiàn)的理解困難的句子：（1）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。（雙翼在水面上拍打飛行三千里，然后它乘著旋風(fēng)環(huán)旋向上飛到九萬里的高空，是憑借六月的大風(fēng)離開北海的/大鵬飛行六個(gè)月才止息于南冥。①水擊三千里：指鵬鳥雙翼在水面上奮力拍打向前飛行三千里，才能升入高空，有點(diǎn)類似現(xiàn)在的飛機(jī)起飛之時(shí)先在跑道上滑行。擊，拍打。另解，水擊，指鵬鳥奮力起飛雙翼拍打時(shí)水浪被激起三千里。擊，通“激”。三千里，古文中的三、九，常表虛數(shù)，不是實(shí)指。②摶，tuán，環(huán)旋著往上飛。一說“摶”當(dāng)作“搏”，拍擊的意思。③扶搖：旋風(fēng)，又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)?！稜栄拧罚骸胺鰮u謂之飆。”④去：離，這里指離開北海。⑤以：用、憑。⑥息：氣息，這里指風(fēng)。“六月息”與上文“六月海動(dòng)”之說照應(yīng)。）（2）野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（山野中的霧氣，天空中的塵埃，所有這些空中的活動(dòng)之物都是憑借風(fēng)的吹拂。①野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。②塵埃：揚(yáng)在空中的土粒叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！薄＂凵铮哼@里是概指天空中各種活動(dòng)的東西。④息：教材和一般版本釋為“有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息”，本書認(rèn)為當(dāng)與上文“六月息”的“息”同義，也是指“風(fēng)”。⑤吹：吹拂。）（3）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（鵬鳥在九萬里的高空向上看，天空高遠(yuǎn)處顏色青青，這是天真正的顏色呢?還是因?yàn)樘焯哌h(yuǎn)而看不到它的極頂呢?①蒼蒼：青色?！对娊?jīng)·黍離》：“悠悠蒼天，此何人哉！”②無所至極，沒有用來到達(dá)極點(diǎn)的辦法。極，頂點(diǎn)，盡頭，意思是最高處。③其……邪，其……邪：表示選擇關(guān)系，相當(dāng)“是……呢，還是……呢”。注：這個(gè)句子幾乎所有注家都認(rèn)為是描寫莊子在地面向天空看，其實(shí)還可以有另一種解法是莊子想象鵬鳥在九萬里的高空向上看。一直偌大的鵬在九萬里的高空向上看，看到的是蒼?；煦缫黄?，無邊無涯；向下看，看到的亦不過是蒼?；煦绲囊黄€是無邊無涯，給人一種“虛空宏闊”的美學(xué)體驗(yàn)。）（4）定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。（他能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。①舉：全。②加：更。③勸：勸勉，努力。④非：責(zé)難，批評(píng)。⑤沮：jǔ，沮喪。⑥內(nèi)外：這里分別指身內(nèi)和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。⑦分：fèn，分際，合適的界限。⑧境：界限。）（5）夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。（列子乘風(fēng)飛行，飄然輕巧，心隨意轉(zhuǎn)，十五天后才返回。他對(duì)于致福的事，沒有拼命追求。這雖然避免了步行，但還是要有憑借的東西。①列子：列御寇，鄭國人，戰(zhàn)國時(shí)代思想家。②御：駕馭、乘。③泠然：輕盈美好的樣子。泠，línɡ。④善：善于、擅長。⑤旬：十天。⑥有：又。⑦致福：招福。致，羅致，這里有尋求的意思。⑧待：憑借，依靠。注：讀這幾個(gè)句子，難點(diǎn)在于“致福者”“所待者”指什么？“列子御風(fēng)而行”的故事，見于《列子?黃帝》篇，現(xiàn)抄錄如下，對(duì)理解這句話有幫助。“自吾事夫子（老商氏）、友若人（伯高子）也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一而已。五年之后，心庚（更）念是非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。七年之后，從心之所念，庚無是非；從口之所言，庚無利害；夫子始一引吾并席而坐。九年之后，橫心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟？亦不知彼之是非利害歟？亦不知夫子之為我?guī)?，若人之為我友，?nèi)外進(jìn)矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也。心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風(fēng)東西，猶木葉干殼，竟不知風(fēng)乘我邪，我乘風(fēng)乎?”從故事看出，列子御風(fēng)而行，是他借方術(shù)擺脫“是非利害”的結(jié)果。所待者除了風(fēng)之外還有方術(shù)、道法。）（6）故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。（所以說，至人無自我，神人無功名，圣人無聲名。①至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。②無己：無我，就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作虛幻的不存在之物，也就是無所限，無所待，絕對(duì)自由地作逍遙游。③無功：不建樹功業(yè)。④無名，不立名，不追求名譽(yù)地位。）活動(dòng)4【活動(dòng)】（四）復(fù)述寓言，了解特點(diǎn)莊子善用譬喻，語言汪洋恣肆，其哲學(xué)思想體系往往蘊(yùn)含在他看似荒誕的虛構(gòu)的寓言之中，本文中也有很多寓言，請(qǐng)同學(xué)們把它找出來，用現(xiàn)代白話文復(fù)述一遍。（提示：復(fù)述時(shí)形式可以多樣，可以自己復(fù)述，也可是小組合作分角色復(fù)述）【明確】1.鯤鵬寓言：北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。2.蜩與學(xué)鳩笑鵬：鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。鵬在九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力，背負(fù)著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人，要聚積三個(gè)月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。3.斥鴳笑鵬：鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？”4.彭祖寓言：世間萬物的壽命有長短之別：朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時(shí)光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季。上古時(shí)代有一種樹叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季，這就是長壽?？墒腔盍似甙賮須q的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！活動(dòng)5【作業(yè)】思考莊子在《逍遙游》中幾度不厭其煩地描繪了“鯤鵬寓言”，不斷提及“小大之辯”，到底用意是什么呢？在莊子看來，什么才是真正的逍遙呢？同學(xué)們先思考，把你們的思考結(jié)果記錄在學(xué)案里，我們下節(jié)課再共同探討。4.2第二學(xué)時(shí)（錄像課）問道莊子，“逍遙之方”的追問4.2.1教學(xué)目標(biāo)1.通過“找一找、劃一劃、填一填”完成相應(yīng)表格，以此理解其“小大之辯”。2.通過“空間、時(shí)間、人間”三方面追問莊子態(tài)度，以此領(lǐng)會(huì)其“逍遙之方”4.2.2學(xué)時(shí)重點(diǎn)1.有關(guān)空間、時(shí)間、人間的意象的表現(xiàn)和特點(diǎn)2.莊子對(duì)其是否“逍遙”的看法。4.2.3學(xué)時(shí)難點(diǎn)理解莊子實(shí)現(xiàn)“逍遙游”的方法，領(lǐng)會(huì)“逍遙游”的哲理內(nèi)蘊(yùn)。4.2.4教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入有人說莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)的在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹。今天就讓我們一起走進(jìn)這位心靈守望者的內(nèi)心世界，展開一段逍遙之旅！活動(dòng)2【講授】（一）解讀有關(guān)“空間”的意象，追問“空間突破”是否逍遙【問題1】莊子是如何描寫大鵬的？這些描寫表現(xiàn)了大鵬什么特點(diǎn)？本文有個(gè)十分重要的意象，我們一開始就看到了它，并且在文中被反復(fù)提及，那就是大鵬。請(qǐng)同學(xué)們找一找大鵬出現(xiàn)的段落，劃一劃描繪大鵬的句子，填一填下面表格?！久鞔_】①“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬?！薄i的幻化由來（原形大）②“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”③“有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云”——鵬的樣貌形狀（外形大）④“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也”——鵬的目標(biāo)高遠(yuǎn)（志向大）⑤“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！雹蕖肮示湃f里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南?！雹摺皳环鰮u羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也?！薄i的遷徙方式（力量大）表一：空間“大”意象的表現(xiàn)和特點(diǎn)意象表現(xiàn)特點(diǎn)大鵬原形大外形大志向大力量大飛行空間大【問題2】蜩、學(xué)鳩、斥鴳相對(duì)于大鵬有什么表現(xiàn)和特點(diǎn)？大鵬的原形、外形、志向、力量之大實(shí)在令人震撼！但蜩、學(xué)鳩、斥鴳卻不以為然，它們甚至“笑”大鵬。請(qǐng)同學(xué)們找一找描述蜩、學(xué)鳩、斥鴳表現(xiàn)的段落，劃一劃相關(guān)的句子，填一填下面表格的有關(guān)內(nèi)容?！久鞔_】蜩是蟬，學(xué)鳩是斑鳩之類的小鳥，斥鴳是池沼中的小雀，它們外形都很小。從①蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣”和②斥鴳笑之曰：“我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也?！笨梢钥闯鱿鄬?duì)于大鵬，它們眼界小、志向小、力量小、飛行空間小。表二：空間“小”意象的表現(xiàn)和特點(diǎn)意象表現(xiàn)特點(diǎn)

蜩、學(xué)鳩、斥鴳

外形小

眼界小志向小力量小飛行空間小

小

【問題3】蜩、學(xué)鳩、斥鴳為什么“笑”大鵬？請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行角色體驗(yàn)，有感情地朗讀蜩、學(xué)鳩、斥鴳和大鵬的對(duì)話，再請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分別扮演蜩、學(xué)鳩、斥鴳，讀讀相關(guān)句子?！菊b讀指導(dǎo)】①蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”應(yīng)讀出得意、譏諷的語氣。讀時(shí)前半句語速快、語調(diào)高，后半句讀出反問語氣。②斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”應(yīng)該讀出得意自大，譏笑大鵬的語氣?！鞍肯琛贝笤~小用，表現(xiàn)了斥鴳的小知，應(yīng)該讀重音，“此亦飛之至也”的“至”讀重音，問句要讀出反問語氣。值得注意的是：此段中前后出現(xiàn)兩個(gè)看似一樣的反問句，其實(shí)依然有細(xì)微區(qū)別，前者“彼且奚適也？”疑問多于反問，后者“而彼且奚適也？”反問多于疑問。在斥鴳對(duì)自己剖析一番之后，認(rèn)為自己達(dá)到了飛的最高境界，就有了后者“而彼且奚適也？”的反問，“而”在行文中起到再次強(qiáng)調(diào)的作用，應(yīng)讀重音。【明確】①蜩與學(xué)鳩覺得自己在榆枋和地面之間上下翻飛很快活自由逍遙，覺得大鵬要到南冥需要憑借風(fēng)力飛到九萬里高空，不夠逍遙，完全沒有必要。②斥鴳覺得自己在蓬蒿之間上下跳躍已經(jīng)達(dá)到飛的最高境界，過得很快活自由逍遙，認(rèn)為大鵬不夠逍遙?！咀穯枴框琛W(xué)鳩和斥鴳逍遙嗎？莊子是如何看待它們的呢？【明確】從①“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!”②“小知不及大知”可以看出，莊子對(duì)它們持否定態(tài)度。正是因?yàn)樗鼈冏陨怼靶　钡木窒?，不能認(rèn)識(shí)到自己也是需要憑借，需要外界條件，反而以為自己的“槍榆枋而止”、“騰躍而上”是無所依賴的、是自由的，它們連逍遙的門道都還沒有進(jìn)去，根本算不上逍遙?！咀穯枴框琛W(xué)鳩和斥鴳因?yàn)樽陨怼靶　钡木窒薏诲羞b，那么突破了空間限制的“大”鵬逍遙嗎？莊子又是怎么看待它的呢？【明確】正如下文莊子說“猶有所待也”，大鵬去南冥并不是想去就能去的?！肮示湃f里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)”說明大鵬飛向南冥依賴著一個(gè)重要的先決條件——風(fēng)，而且這個(gè)風(fēng)還不是微風(fēng)——“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”，能把這么大的大鵬送到九萬里高空的“扶搖”之風(fēng)，估計(jì)相當(dāng)于龍卷風(fēng)了。所以大鵬要飛往南冥之前，文中說“而后乃今培風(fēng)”——用我們現(xiàn)在的話說是它要“等風(fēng)來”——而且是“等大風(fēng)來”！因此大鵬也不逍遙?！拘〗Y(jié)】在涉及到空間的意象中，莊子既取其極小，又言其極大。從蜩與學(xué)鳩的“決起而飛”、斥鴳的“騰躍而上”再到鵬的“之九萬里而南”，莊子都認(rèn)為它們不逍遙。為了說明小物有小憑借，大物有大憑借的道理，文中還運(yùn)用了舉例論證：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也?！庇尚《螅黄瓶臻g的限制，我們都沒有找到逍遙游，那么在時(shí)間這個(gè)維度上會(huì)不會(huì)找到真正的逍遙游呢？活動(dòng)3【講授】（二）解讀有關(guān)“時(shí)間”的意象，追問“時(shí)間突破”是否逍遙【問題6】有關(guān)時(shí)間的有哪些意象？他們各有什么表現(xiàn)和特點(diǎn)？請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀本文第5段，找一找文中和時(shí)間有關(guān)的意象，劃一劃描述它們特點(diǎn)的句子，填一填下面表格的有關(guān)內(nèi)容?！久鞔_】莊子在時(shí)間這個(gè)維度也羅列了許多意象，以壽命長短為標(biāo)準(zhǔn)把他們劃分為“小年”和“大年”兩大類，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，屬于小年，特點(diǎn)是小?！俺嫌汹れ`者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋?！薄芭碜婺私褚跃锰芈劇睂儆诖竽辏攸c(diǎn)是大。表三：時(shí)間“小”、“大”意象的表現(xiàn)和特點(diǎn)意象表現(xiàn)特點(diǎn)朝菌蟪蛄不知晦朔不知春秋小冥靈大椿彭祖五百歲一春八千歲一春以久特聞（八百歲）大【追問】在這些涉及時(shí)間的意象上，我們能找到真正的逍遙游嗎？莊子認(rèn)為它們是否逍遙呢？【明確】“小年不及大年”，莊子首先否定了“小年”，“小年”如朝菌不知道一個(gè)月有多久，蟪蛄不知道一年有多久，它們因自身壽命極其短暫，而無法到達(dá)逍遙的境界；“大年”如“而彭祖乃今以久特聞”，在眾人眼里，彭祖活了約八百歲就已經(jīng)很了不起，認(rèn)為達(dá)到彭祖這樣的壽命就算逍遙了，可是彭祖外還有“大年”如冥靈一活就是兩千歲、大椿能活長達(dá)三萬多年，彭祖與它們相比又算得了什么。不能認(rèn)識(shí)到“大年”之外還有“大年”，莊子說“不亦悲乎”，這是非?？杀模∨碜嬷庥汹れ`、大椿，可能冥靈、大椿之外還有“大年”，因此，大年也不逍遙?！拘〗Y(jié)】在涉及到時(shí)間的意象中，莊子既取其極小，又言其極大。朝菌、蟪蛄之外有眾人，眾人之外有彭祖，彭祖之外有冥靈、大椿，可能冥靈、大椿之外還有“大年”。想要拿自己有限的對(duì)于時(shí)間的體認(rèn)去追尋逍遙的境界，莊子告訴我們是可悲的?？磥硐胍黄茣r(shí)間的有涯來達(dá)到逍遙也是做不到。莊子以時(shí)間、空間為維度，為我們羅列許多大小植物、動(dòng)物都沒有找到逍遙，于是他又把目光轉(zhuǎn)向人間，行行總總的人象中總該有達(dá)到逍遙境界的吧？活動(dòng)4【講授】（三）解讀有關(guān)“人間”的意象，追問人間是否存在逍遙之人【追問】莊子為我們列舉了幾類人？他們有什么表現(xiàn)？誰是逍遙的呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀最后一段，找一找羅列了哪幾類人（意象），劃一劃描述他們表現(xiàn)的句子，填一填下面表格的有關(guān)內(nèi)容?！久鞔_】列舉了三類人：其一是：知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者。莊子評(píng)價(jià)他們“其自視也，亦若此矣?！贝?，聯(lián)系上下文可知指的是斥鴳，他們看待自己，也像斥鴳（看待自己）一樣。這是因?yàn)樗麄円允浪字娮砸?，一味地追求功名利祿。同時(shí)也就被功名利祿束縛住了，這是第一類人——眾人，他們實(shí)際上還是處在“小”的境界，因此沒有真正達(dá)到逍遙。其二是：宋榮子（宋國人，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家）。宋榮子的境界又更高些，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”沒有一味地追求功名利祿，可以說達(dá)到了圣人的境界。但莊子說“雖然，猶有未樹也”，認(rèn)為宋榮子認(rèn)定了對(duì)自己和對(duì)外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限。他只是肯定自我，否定外物，偏滯于內(nèi)，還是達(dá)不到物我為一的逍遙境界。值得注意的是，我們看宋榮子出場動(dòng)作是“猶然笑之”——嘲笑前述的眾人，這里又出現(xiàn)了一個(gè)“笑”，前面寫小蟲小鳥們“笑”大鵬，是小知笑大知，這里寫宋榮子“笑”眾人，是大知笑小知。小知笑大知，固然無知，但大知笑小知，就一定有理嗎？其實(shí)宋榮子的一“笑”，實(shí)際上也體現(xiàn)了自身的局限，因這一“笑”，是建立在“己”與“人”的比較之上，在宋榮子的心目中，仍存在著一個(gè)“己”字。他仍舊算不上逍遙。其三是：列子（列御寇，鄭國人，戰(zhàn)國時(shí)代思想家）。列子沒有追求功名，沒有追求求福之事，飄然御風(fēng)，像神仙一樣來去輕快，境界比宋榮子高，可以說是神人的境界了。但莊子說“此雖免乎行，猶有所待者也。”因?yàn)樗€要憑借風(fēng)以及他的方術(shù)和道法。他也不能說是逍遙。表四：“人間”意象的表現(xiàn)和莊子的評(píng)價(jià)意象表現(xiàn)莊子評(píng)價(jià)是否逍遙眾人知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國

其自視也亦若此矣不逍遙宋榮子猶然笑之；于世未數(shù)數(shù)然；猶有未樹也不逍遙列子御風(fēng)而行；于致福者未數(shù)數(shù)然猶有所待者也不逍遙【小結(jié)】至此，我們完成了以下這張表格。莊子以“即立即破”的筆法否定了列舉的關(guān)于空間、時(shí)間、人間的所有大小意象，他們都不逍遙，原因一言以蔽之——“有所待”，他們都有所依靠憑借，受一定限制束縛，都不能算“逍遙游”，那么我們不禁要