試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2022屆福建省廈門市雙十中學高三熱身訓練語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為數字化時代的文化熱詞，“圈層”指人們信息的接受、文娛產品的選擇以及社交，在某一相對固定的群體范圍內進行。大眾文化圈層化，是互聯網技術和大數據應用的副產品。根據人生經歷、教育背景、興趣愛好等多方面的大數據，互聯網使用者被劃定為若干個群組。不同種類的信息和文娛產品，依此“精準”推送。在此過程中，個體構建起具有獨特自我標識的信息世界，對信息和知識的獲取，也在不知不覺中成為“從我認識或認可的人那里獲取”?！叭印钡某霈F有其必然性。面對海量內容，人們需要高效率地篩選出有效信息，因此形成對特定信息源的偏好和依賴。另外，當前文藝類型和文化產品極大豐富，文化市場不斷細分，無論個人愛好多么小眾，通過網絡和社交媒體，都能找到同好。特定文化圈層一經形成，創(chuàng)造和溝通的模式隨之誕生，同好之人可以一起探討，共同深耕這一領域。年輕人對“獨特性”的追求也加固了圈層，各種應用通過精準推送進一步強化這一趨勢。這個過程容易造成“信息繭房”效應，即圈層內部與文化整體相隔膜，缺乏對社會整體的理解和認知。有鑒于此，一方面，我們要清楚認知大眾文化“圈層化”的形成過程，認識到是技術的迭代和青年文化尋求個性標識的訴求彼此呼應，形成了今天的圈層化。另一方面，則要從大眾文化圈層化現象中，獲取推動社會文化生產的有益啟示。對身處文化圈層中的個體來說，可推動圈層文化中的部分文化要素為時代和社會共享，積極促進圈層文化與文化整體的互動互通，實現圈層文化的“破壁”“出圈”。數字化時代，人們看似可以掌握無窮信息和海量知識，但要達到這一點，首先要走出自己的舒適圈、小天地，這是互聯網時代帶給每個人的挑戰(zhàn)，也是我們必須培養(yǎng)的媒介素養(yǎng)。大眾文化的圈層化，是社會發(fā)展必然現象，我們要正視它、研究它、善用它，激發(fā)其內在文化創(chuàng)造力，使其成為推動社會文化蓬勃發(fā)展的力量。（摘選自羅小茗《“圈層”文化：既要特色，也要共識》，有刪改）材料二：圈層文化具有專業(yè)性，圈層文化之間有壁壘，但并不是說圈層之間不可發(fā)生傳播交流。而且，打破圈層間的障礙，建構共同體意識是很必要的，在減少不穩(wěn)定因素、維護社會穩(wěn)定發(fā)展，提高文化軟實力、建設文化強國，培養(yǎng)時代精神、助推實現民族夢想等方面都具有重要意義。要加強制度建設與管理。技術的進步讓社會進入新媒體時代，也讓圈層文化發(fā)展呈現出新的特征。而資本具有逐利性，這警示我們不能放任其對技術的濫用，必須以外力干預加強對其的監(jiān)督與管理。建立健全相關法律法規(guī)和行業(yè)標準，關注平臺運營的機制和底層邏輯，防范化解隱性風險。要準確把握圈層文化核心點。圈層文化的核心點與外在表現形式是根與本的關系，圈層文化凝聚力和生命力均來自其文化內核。想要打破圈層文化間的壁壘，必須抓住和理解其本質性，僅效仿外在形式而盲目“討好”往往不得效果甚至踩雷。例如2020年2月17日中中央共青團發(fā)布團屬虛擬偶像“江山嬌與紅旗漫”，號召大家給這兩位“團屬愛豆”打call，試圖以推出年輕人喜聞樂見的動漫的方式拉進與年輕群體的距離，更好地傳播主流文化引導價值觀。但這一舉措不僅沒有達到理想效果，甚至收獲大批差評。從跨圈層傳播的角度來看，原因便在于沒有精準把握和正確解讀年輕群體“二次元文化”“偶像粉絲文化”的文化內核，采取了不符合身份立場的傳播行為，引發(fā)誤讀與差評。要靈活轉換傳播形式。在把握圈層文化內核、避免踩雷的基礎上，要結合所在圈層群體的不同特點，注意傳播形式的包裝變換。不同圈層之間的文化雖然有不同的外在表現形式，但并不意味著沒有相通之處。只要把握相通點，在一個圈層的用語習慣流通到另一個圈層中可以被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展現在新圈層中，有效減少隔閡感，同樣能夠達到傳播效果。比如“點贊”一詞，本是各網絡平臺中的一個功能設置，用來表達人們的欣賞、認可、支持等正面態(tài)度，這樣的網絡語言被用在傳統(tǒng)媒體的表達中，能夠增加親切感，更好地達到傳播效果。要積極調動感性因子?？傆幸恍┙浀淠芸缭綍r空和語言，給人們帶來感動與震撼，這是因為人性中有對真善美的本能判斷與向往，挖掘與發(fā)揮感性因子的力量，能使傳播達到事半功倍之效。例如，在2019年12月23日由支付寶螞蟻森林發(fā)起的“送你一噸西蘭花”活動中，河南大學與鄭州大學深度參與，延伸出“鄭河下西洋”事件。在兩所高校中，從老師到學生，從商店到食堂，甚至發(fā)動親朋好友、往屆畢業(yè)生等多方力量，浩浩蕩蕩的實現了全民狂歡。這一活動本身的目標受眾應該是“長期使用螞蟻森林的高校群體”，通過運動、節(jié)能等方式積攢下能量，換算成澆水的克數，累計至一定程度后會由支付寶在荒漠化等地種植樹木。這本身是僅屬于“小圈層”的文娛公益活動，卻因調動了兩高校“競爭意識”“團結意識”這一感性因素，延發(fā)成數十萬人“一滴不?！悲偪駞⑴c的盛況，實現了跨圈層傳播，建構了共同意識。（摘選自田圣楠《新媒體時代圈層文化現象研究》，有刪改）1．下列對材料相關內容的理解和分析不正確的一項是（

）A．“圈層”是指人們在相對固定的群體范圍內進行信息的接受、文娛產品的選擇以及社交。這也促使數字化時代大眾文化圈層化的形成。B．打破圈層之間的障礙，促進不同圈層的傳播交流，對維護社會穩(wěn)定發(fā)展，提高文化軟實力，建設文化強國等具有重要意義。C．彼此呼應的技術迭代和青年文化尋求個性標識的訴求促使大眾文化“圈層化”的形成。但圈層的加固也容易造成“信息繭房”效應。D．借助網絡和社交媒體，每個人都能在個人愛好上找到同好，一起創(chuàng)造和溝通，通過彼此的探討和共同深耕才能形成特定文化圈。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．精準把握和正確解讀年輕群體的文化內核，就必須采取符合身份立場的傳播行為，這是圈層文化的凝聚力和生命力。B．大眾文化圈層化是社會發(fā)展必然現象，它使得個體構建起具有獨特自我標識的信息世界，追求獨特性，隨之產生“信息繭房”效應。C．我們必須建立健全相關法律法規(guī)和行業(yè)標準，關注平臺運營的機制和底層邏輯，以外力干預加強對資本的監(jiān)督與管理，以此防范化解隱性風險。D．只要把握不同圈層文化的相通點，靈活轉換傳播形式，同樣能夠有效減少隔閡感，達到很好的傳播效果。3．下列選項中不適合作為論據支撐材料二第四段觀點的一項是（

）A．“比特幣” B．“打call” C．“錦鯉” D．“硬核”4．請簡要概括大眾文化圈層化的形成原因。5．面對傳統(tǒng)文化的圈層化問題，河南衛(wèi)視的“國潮”節(jié)目成功“破圈”，獲得如潮好評：①2022年河南春晚圍繞回家、煥新、太平、祝福、守護幸福5個關鍵詞，厚植傳統(tǒng)文化，打破傳統(tǒng)舞臺表演形式，以“網劇+網綜”模式，通過AI、實景交互等科技，打造“年”宇宙概念。②從春晚運用了5G+AR技術融合創(chuàng)新的《唐宮夜宴》，到元宵夜的《芙蓉池》，從清明的《紙扇書生》，到端午的《洛神水賦》，再到最近的《有鳳來儀》，河南衛(wèi)視憑借著對中國傳統(tǒng)文化獨特的理解，對其進行創(chuàng)新編排，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入更多的新興技術，用當代人的審美講述華夏歷史文明傳承故事。瞬間激活了青年人的文化自信與向往。請結合材料分析河南衛(wèi)視的“國潮”節(jié)目成功“破圈”的原因?！敬鸢浮?．D2．C3．A4．①互聯網技術和大數據應用，根據人生經歷、教育背景、興趣愛好等多方面的大數據，將互聯網使用者劃定為若干個群組，“精準”推送不同種類的信息和文娛產品。②人們通過網絡和社交媒體找到同好進行溝通和創(chuàng)造，由此產生特定文化圈層，形成大眾文化圈層化。5．①河南衛(wèi)視能夠正視并研究傳統(tǒng)文化圈層化現象，認識到現代技術的迭代和青年文化尋求個性標識的訴求，有針對性地創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)舞臺表演形式。②能夠準確把握讀傳統(tǒng)文化內核和跨圈層文化內核，并采取符合身份立場的傳播行為。憑借著對中國傳統(tǒng)文化獨特的理解，對其進行創(chuàng)新編排，用當代人的審美講述華夏歷史文明傳承故事。③能夠靈活轉換傳播形式。“網劇+網綜”模式，通過AI、實景交互等科技，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入更多的新興技術。④能夠積極調動感性因子。圍繞5個關鍵詞，充分挖掘與發(fā)揮觀眾內心對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感性因子的力量，能使傳播達到事半功倍之效?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。D.“通過彼此的探討和共同深耕才能形成特定文化圈”錯誤，材料一第二段原文為“無論個人愛好多么小眾，通過網絡和社交媒體，都能找到同好。特定文化圈層一經形成，創(chuàng)造和溝通的模式隨之誕生：同好之人可以一起探討，共同深耕這一領域”，選項與原文表述不符，主客倒置。故選D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“就必須采取符合身份立場的傳播行為，這是圈層文化的凝聚力和生命力”錯誤，原文為“圈層文化的核心點與外在表現形式是根與本的關系，圈層文化凝聚力和生命力均來自其文化內核”“從跨圈層傳播的角度來看，原因便在于沒有精準把握和正確解讀年輕群體‘二次元文化’‘偶像粉絲文化’的文化內核，采取了不符合身份立場的傳播行為，引發(fā)誤讀與差評”，可見采取符合身份立場的傳播行為并不是把握和解讀年輕群體的文化內核的條件，也不是圈層文化的凝聚力和生命力。B.“隨之產生‘信息繭房’效應”錯誤，原文為“這個過程容易造成‘信息繭房’效應”，是“容易造成”。D.“只要……同樣能夠……”錯誤，原文為“要靈活轉換傳播形式。在把握圈層文化內核、避免踩雷的基礎上，要結合所在圈層群體的不同特點，注意傳播形式的包裝變換……只要把握相通點，在一個圈層的用語習慣流通到另一個圈層中可以被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展現在新圈層中，有效減少隔閡感，同樣能夠達到傳播效果”，選項缺少“在把握圈層文化內核、避免踩雷的基礎上，要結合所在圈層群體的不同特點”的前提。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第四段觀點：只要把握相通點，在一個圈層的用語習慣流通到另一個圈層中可以被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展現在新圈層中。A.“比特幣”是一種加密的數字貨幣，并沒有出現“一個圈層的用語習慣流通到另一個圈層中被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展現在新圈層中”的現象。B.“打call”，來源于日本演唱會Live應援文化，最早指Live時臺下觀眾們跟隨音樂的節(jié)奏，按一定的規(guī)律，用呼喊、揮動熒光棒等方式，與臺上的表演者互動的一種自發(fā)的行為；后演變出呼喊、喊叫、加油打氣的含義。C.“錦鯉”是一個網絡流行語，也是一種文化現象。錦鯉本是一種高檔觀賞魚，富有觀賞價值，深受人們喜愛；現代指一切跟好運相關的事物；如有好運的人，或可帶來好運的事情。2018年9月24日，支付寶官方微博發(fā)布一條名為“祝你成為中國錦鯉”的微博、吸引300多萬次轉發(fā)，錦鯉走紅網絡。D.“硬核”是一個網絡流行語。原形容說唱音樂有力量感或游戲有難度，后形容強悍、彪悍。故選A。4．本題考查學生篩選概括信息的能力。結合“根據人生經歷、教育背景、興趣愛好等多方面的大數據，互聯網使用者被劃定為若干個群組。不同種類的信息和文娛產品，依此‘精準’推送”概括出：互聯網技術和大數據應用，根據人生經歷、教育背景、興趣愛好等多方面的大數據，將互聯網使用者劃定為若干個群組，“精準”推送不同種類的信息和文娛產品。結合“無論個人愛好多么小眾，通過網絡和社交媒體，都能找到同好。特定文化圈層一經形成，創(chuàng)造和溝通的模式隨之誕生”概括出：人們通過網絡和社交媒體找到同好進行溝通和創(chuàng)造，由此產生特定文化圈層，形成大眾文化圈層化。5．本題考查學生運用文中信息分析問題的能力。結合材料中“我們要清楚認知大眾文化‘圈層化’的形成過程，認識到是技術的迭代和青年文化尋求個性標識的訴求彼此呼應”，及河南衛(wèi)視的做法“打破傳統(tǒng)舞臺表演形式，以‘網劇+網綜’模式，通過AI、實景交互等科技，打造‘年’宇宙概念……”可分析出，河南衛(wèi)視能夠正視并研究傳統(tǒng)文化圈層化現象，認識到現代技術的迭代和青年文化尋求個性標識的訴求，有針對性地創(chuàng)新，如打破傳統(tǒng)舞臺表演形式，以“網劇+網綜”模式，通過AI，實景交互等科技，打造“年”宇宙概念。積極促進傳統(tǒng)文化圈層文化與文化整體的互動互通、實現圈層文化的“破壁”“出圈”。結合“要準確把握圈層文化核心點……圈層文化的核心點與外在表現形式是根與本的關系，圈層文化凝聚力和生命力均來自其文化內核……精準把握和正確解讀年輕群體‘二次元文化’‘偶像粉絲文化’的文化內核……采取……符合身份立場的傳播行為”，及“河南衛(wèi)視憑借著對中國傳統(tǒng)文化獨特的理解，對其進行創(chuàng)新編排，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入更多的新興技術，用當代人的審美講述華夏歷史文明傳承故事，瞬間激活了青年人的文化自信與向往”可分析出，河南衛(wèi)視能夠準確把握圈層文化核心點，精準把握和正確解讀傳統(tǒng)文化內核和跨圈層文化內核，并采取符合身份立場的傳播行為。如河南衛(wèi)視能夠厚植傳統(tǒng)文化，憑借著對中國傳統(tǒng)文化獨特的理解，對其進行創(chuàng)新編排，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入更多的新興技術，用當代人的審美講述華夏歷史文明傳承故事。結合材料“要靈活轉換傳播形式……要結合所在圈層群體的不同特點，注意傳播形式的包裝變換……只要把握相通點，在一個圈層的用語習慣流通到另一個圈層中可以被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展現在新圈層中，有效減少隔閡感，同樣能夠達到傳播效果”可分析出，河南衛(wèi)視能夠靈活轉換傳播形式。把握不同圈層間的相通點，有效減少隔閡感。如打破傳統(tǒng)舞臺表演形式，以“網劇+網綜”模式，通過AI、實景交互等科技，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入更多的新興技術，用當代人的審美講述華夏歷史文明傳承故事。結合“要積極調動感性因子……挖掘與發(fā)揮感性因子的力量，能使傳播達到事半功倍之效”“南春晚圍繞回家、煥新、太平、祝福、守護幸福5個關鍵詞，厚植傳統(tǒng)文化”可分析出，河南衛(wèi)視能夠積極調動感性因子。河南春晚圍繞回家、煥新、太平、祝福、守護幸福5個關鍵詞，諸多創(chuàng)意節(jié)目講述華夏歷史文明傳承故事，充分挖掘與發(fā)揮觀眾內心對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感性因子的力量，能使傳播達到事半功倍之效。二、文學類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：第二個太陽（節(jié)選）劉白羽解放大軍一到武漢就受到了熱烈的歡迎，武漢從慌亂與驚恐中蘇醒過來，它睜大兩眼，展開雙臂，迎接親人。頃刻之間，路面上已經擁擠得水泄不通了，萬人夾道，男女老少，振臂歡呼。大街兩旁的樓窗上也萬頭攢動，招手鼓掌。樓上垂下一掛掛鞭炮，剎時間，爆竹聲震天驚地響起來。人們的熱情比長江的浪濤還要洶涌，歌聲喊聲，像海浪般回環(huán)激蕩。夜晚，秦震一個人悄沒聲地走下樓梯，走出大門。他要做一件重要的事，不過他要親自去做，不愿意讓旁人知道。天氣不知道從什么時候就變陰了，從江漢一路拐向洞庭街，這塊地方離長江很近，可以聽見江濤怒潮澎湃。霧正從江上升起，黃色的霧，像大團大團云煙，給風吹得向市街上飛揚彌漫，一轉眼工夫，大霧如同棉絮塞滿天地之間，陰凄凄的。路燈只留下一圈淡淡黃影，江濤聲似乎也變得低沉、喑啞了。秦震覺得臉上粘膩膩的，像掛上了蜘蛛網，又像是從大江上吹來的不知是雨還是水星。當他從法國梧桐下走過，才發(fā)現，霧是那樣大，在梧桐葉上凝聚起來變成雨，一滴滴地落在地面上，把整個地面弄得一片精濕。他沿馬路走下去。戰(zhàn)士就一個挨一個蜷曲在人行道上睡覺。他一陣心疼，一陣喜悅。他們沒一個人去敲人家的門窗，他們沒一個人躲在人家的門洞里——這就是我們的隊伍呀！他們保護了廣廈千萬間，卻露宿街頭。他仔細察看：戰(zhàn)士們連背包也沒打開，就枕在頭下，合衣抱槍而睡。他們睡得那樣香甜舒適，有的打鼾，有的嚅動嘴巴，有的臉上牽出一絲笑意；可是，他們頭發(fā)都太長了，身上穿的還是東北戰(zhàn)場上發(fā)的老棉衣，經過煙熏火燎、風吹日曬，沒有一個人的衣服再是完整的了；他再看他們的腳，有的膠皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的腳底……他不覺之間一陣心酸，兀自站了下來。而后他低著頭慢慢走。他們，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕還是貧寒，總有塊暖乎炕頭呀！可是他們走，走，走到這里來，睡到冰涼的地上。他盤算著補給的數字，運輸的時間，……他下定決心：“無論怎樣艱難也要給戰(zhàn)士換裝，這是第一件大事，否則就對不起大家！”但，他的眉毛皺了一下，眼光凌厲地一轉：我們面前還有很遙遠、很艱難、很困苦的路，前面還有多少人，水深火熱，嗷嗷待哺……是的，我們還要忍辱負重呀！一個戰(zhàn)士夢中翻了個身，把棉衣撩在旁邊。秦震小心地把棉衣給他壓好，棉衣濕得像從水里撈出來的。他怔怔站了一小會。是的，這不只是一個將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個將軍在士兵面前的覺醒。這時，他看見一個黑人影向他這邊移動過來，哦，是一個戰(zhàn)士，披著棉大衣，抱著沖鋒槍，在值班放哨。秦震朝他走去，那人也朝他走來，仔細端詳了一陣，敬禮，報告：“六連一排二班班長牟春光?！薄澳阏J識我是誰？”“老司令！夏季攻勢，進公主嶺。你甩著一根馬鞭子，瞪著兩顆大眼睛，騎馬飛跑，我擋了你的路，你大喝一聲：‘閃開！’你帶著一群馬隊，就一陣風一樣朝街里跑去。”秦震笑了笑，一個指揮員在不知不覺之間就在戰(zhàn)士腦子里留下這么個印象?！袄蠎?zhàn)友，這么說我得向你道個歉了?！薄翱?，都是執(zhí)行任務嘛！”牟春光這幾句話喚起老熟人的親切感，兩人伸出手握住。秦震終于吐露出他沉重的心情：“你們太苦了！”牟春光明白秦司令員指的是什么，他開懷一笑說：“這有什么？就拿我說吧，當了十幾年勞工，在興安嶺老黑林子里伐木，在鶴崗煤礦里挖炭，吃橡子面，披麻袋片。人嘛，就怕前思后想。將今比昔，興旺多啦！再說，那時給人當牛做馬，受苦，窩囊！現在是給窮人統(tǒng)一天下，遭點罪，痛快！”牟春光的話在秦震心里激起一陣陣波瀾，戰(zhàn)士的心就是這樣豁亮，濃霧遮不住，冷雨澆不滅，江風吹不透。他暗暗覺得有點羞愧，為什么他剛才只想戰(zhàn)士們的苦難，而沒想到戰(zhàn)士心里都揣著一顆太陽？是的，這不只是一個將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個將軍在士兵面前的覺醒！牟春光壓低聲音說：“首長，我有個要求！”“你說吧！”“解放全國的戰(zhàn)斗正在節(jié)骨眼上，你可別忘記我們六連，咱可是出了名的尖刀連！”秦震撲哧笑出聲來：“老班長，別老說‘我們六連’。我該向你報個到，我就是這個連隊里出身的戰(zhàn)士?！薄澳悖俊薄耙痪哦吣??！笔堑模昵?，大革命失敗，陰云密布，多少人血灑武漢街頭。自己就是在這里接上組織，從漢江上坐船逃出武漢，趕往南昌……江風拂面，吹散了濃霧，也卷走了恥辱、沉疴、巨痛。歷史好像是從這兒開始，又回到這兒歇一下腳，好邁上新的途程。材料二：劉白羽是一位頗有造詣的散文大家，而散文家對于自然環(huán)境的精細觀察，對人生況味的感覺領悟，以及由自然到人生的聯想思索，這些特長和優(yōu)勢顯然也被作家?guī)胨倪@部小說創(chuàng)作中?！咀ⅰ块L篇小說《第二個太陽》從解放戰(zhàn)爭中的武漢戰(zhàn)爭起筆，以戰(zhàn)爭進程為經線，在解放戰(zhàn)爭時期人民解放軍渡江南下的廣闊背景下，描寫了秦震等解放軍官兵的革命歷程，用小說人物的個人生命體驗與情感，折射中國革命的偉大與神圣。6．下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（

）A．解放大軍到達武漢時描寫天氣的陰凄沉悶，真實地還原了歷史，也預示著戰(zhàn)爭的艱難，反襯出解放軍戰(zhàn)士的偉大。B．解放軍戰(zhàn)士們秉持軍人的責任感與使命感，隊伍組織紀律嚴明，這一切成為秦震倍感對不起戰(zhàn)士們的原因。C．面對生存條件艱苦的戰(zhàn)士們，秦震思考著如何給予他們更好的物質保障，這展現出他作為將領的格局與胸懷。D．結尾寫道秦震有“一個將軍在士兵面前的覺醒”，這種覺醒是他羞愧于自己不像戰(zhàn)士們一樣心中揣著希望的太陽。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開頭寫秦震在經歷了白天的熱鬧后夜晚獨自出門，只交代他要去“做一件重要的事”，增強文章的神秘性，引起讀者的好奇心。B．牟春光“開懷一笑”回應秦司令員的話，短句居多，語言簡潔明快，表現了他耿直豪爽的性格特點，與后文他積極請求讓他所在的連隊出征作戰(zhàn)的形象一脈相承。C．小說結尾寫秦震回憶起一九二七年的革命經歷，在悲慨之余更燃起了革命的希望，增強了作品的藝術真實性和歷史縱深感。D．小說在描繪艱難緊張的軍事場景的同時，也涂抹著旖旎多姿的人情倫理、信念情操等精神形態(tài)的畫圖，構成更加逼近戰(zhàn)爭生活真實的整體風貌。8．文中關于“風”的自然環(huán)境描寫出現了兩次，但內容有所不同。請簡要分析這種寫法的效果。9．在?！懊┒芪膶W獎獲獎作品推介”的語文周活動上，你負責向大家推介小說《第二個太陽》（2008年獲獎小說）。但有同學提出，作為一部革命歷史題材小說，它是一部典型的舊有“五老峰”（老題材、老故事、老人物、老觀念、老方法）模式小說，缺乏推介價值。請你結合文本，列出對其觀點進行反駁的要點?！敬鸢浮?．C7．B8．①小說第四段寫出了大風吹拂下的江城霧氣彌漫，渲染出陰冷蕭索的環(huán)境特點；結尾段再次吹起江風，濃霧被吹散，一切豁然開朗。②以環(huán)境的變化映襯秦震由沉重憂慮到釋懷樂觀的心理變化。③以環(huán)境的變化深化主題：開篇渲染士兵露宿街頭條件之惡劣，贊揚解放軍紀律嚴明，也表明革命的殘酷與艱難；結尾處的風吹霧散則象征革命的樂觀主義精神。9．①立體的人物：秦震作為一名革命將領，身上具有關愛士兵、理解士兵、勇于反思、不斷成長的豐富的個性，是一個成長型的小說人物。②創(chuàng)新的方法：本文借秦震的視角，由外在行動到內在精神，由群體到典型，逐層深入地展現了哉士們剛毅不屈、堅定樂觀的品質和崇高的追求。③深刻的觀念：小說既有對戰(zhàn)爭殘酷性的審慎反思，又保有昂揚的革命豪情和深明大義的胸懷。④特定歷史時期：真實反映特定歷史時期人物心理，有助于深入理解、感悟?！窘馕觥?．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。A．“也預示著戰(zhàn)爭的艱難”分析錯誤，此處描寫主要用以渲染戰(zhàn)爭的殘酷與艱苦。B．“一切成為秦震倍感對不起戰(zhàn)士們的原因”理解錯誤，這并非對不起戰(zhàn)士們的原因，他愧疚于物質條件無法保障，并由衷敬仰解放軍的偉大精神。D．“他沒有揣著希望”說法錯誤，此處是指他對戰(zhàn)士們與革命的前景有了更深刻的認識。故選C。7．本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞能力。B.“與后文他積極請求讓他所在的連隊出征作戰(zhàn)的形象一脈相承”分析錯誤。前者表現的是牟春光的直爽豪放，后者表現的是他戰(zhàn)斗的決心與勇毅。故選B。8．本題考查學生鑒賞環(huán)境描寫在文中的作用的能力。在本篇小說選文中，兩處寫到了“風”。第一次是在第四段中，“霧正從江上升起，黃色的霧，像大團大團云煙，給風吹得向市街上飛揚彌漫，一轉眼工夫，大霧如同棉絮塞滿天地之間，陰凄凄的。路燈只留下一圈淡淡黃影，江濤聲似乎也變得低沉、喑啞了”，此處寫出了大風吹拂下的江城霧氣彌漫，渲染出陰冷蕭索的環(huán)境特點。而在結尾作者再次寫到“風”，“江風拂面，吹散了濃霧，也卷走了恥辱、沉疴、巨痛。歷史好像是從這兒開始，又回到這兒歇一下腳，好邁上新的途程”，此處的封吹散濃霧，讓一切豁然開朗。兩處對“風”的描寫，是以環(huán)境的變化映襯主要人物秦震的心情變化，在小說的開頭，秦震心中掛念戰(zhàn)士們的生活情況，心中懷著沉重憂慮，此時所描寫的大風吹拂的濃霧正是他陰郁心情的寫照。而在結尾，秦震看到了在艱苦的環(huán)境中戰(zhàn)士們嚴守紀律，在通過與牟春光的談話中，他感覺到戰(zhàn)士們心中所懷有的革命樂觀主義精神，他感到釋懷和高興，所以，結尾大風吹散濃霧正是這一心理的表現。兩次對風的描寫體現了秦震由沉重憂慮到釋懷樂觀的心理變化。最后，兩次對風的描寫，以環(huán)境的變化深化主題。開頭通過對風和大霧的描寫，突出了當時環(huán)境的艱苦，渲染士兵露宿街頭條件之惡劣，而在這樣的條件之下，“戰(zhàn)士就一個挨一個蜷曲在人行道上睡覺……他們沒一個人去敲人家的門窗，他們沒一個人躲在人家的門洞里”，由此贊揚解放軍紀律嚴明，也表明革命的殘酷與艱難。而在結尾，秦震回憶了自己在大革命時期的艱苦歷程，再聯系如今革命取得的成功，他對革命的前途充滿樂觀，所以結尾處的風吹霧散則象征革命的樂觀主義精神。9．本題考查學生對文章藝術特色的分析能力。對于這篇小說是“五老峰”（老題材、老故事、老人物、老觀念、老方法）的說法，可以聯系小說內容分別從這五方面來進行反駁。比如在人物塑造方面，本篇小說不同于過去那些戰(zhàn)爭小說對人物塑造的扁平化模式，而是塑造了立體的人物。以小說的主人公秦震為例，秦震作為一名革命將領，身上具有關愛士兵、理解士兵、勇于反思、不斷成長的豐富的個性，他并非一個高大全的人物，而是通過革命的歷程不斷成長的革命軍隊指揮員，是一個成長型的小說人物。從創(chuàng)作方法上來看，本文借秦震的視角，由外在行動到內在精神，由群體到典型，逐層深入地展現了戰(zhàn)士們剛毅不屈、堅定樂觀的品質和崇高的追求。這是一種創(chuàng)新的方法，不同于以往的革命小說采用全知視角來敘述的習慣。在觀念方面，小說具有深刻的觀念。小說既有對戰(zhàn)爭殘酷性的審慎反思，又保有昂揚的革命豪情和深明大義的胸懷。這樣就豐富了小說的思想性，從而不同于原來戰(zhàn)爭小說所具有的濃厚的說教意味。最后，題材和故事方面，這篇小說著眼于特定歷史時期——解放戰(zhàn)爭時期，通過對解放戰(zhàn)爭中從將軍到士兵的描寫，反映了解放戰(zhàn)爭的歷程，真實反映特定歷史時期人物心理，有助于深入理解、感悟。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。十四年春正月，陜西地震。兵部尚書馬文升上言：“祇畏變異，痛加修省?！眲裆希骸胺e金帛以備緩急。罷齋醮以省浪費。將陜西織造絨褐內臣，早取回京，以紓軍民之困?！鄙霞渭{之。禮部尚書傅瀚率九卿疏弭災、時政三十一事，不報。瀚復言：“民心易感，在結之以恩。屬者所陳，當如拯救，猶恐不及。而側聽彌月，未賜宸斷，何以為理？”疏入，從之。時南北九卿上疏言事，俱報可。三月，保定撫臣獻白鳩以為瑞，禮部尚書傅瀚劾其不當，奏詔斥遣之。冬十月，改馬文升為吏部尚書。十五年正月，大計天下吏。上召馬文升至暖閣。諭之曰：“天下覲吏畢集，卿其用心采訪，毋縱毋枉，以彰黜陟?！蔽纳D首曰陛下圖治若此宗社福也敢不仰承自是汰不職者二千余人皆當召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內攘外為己任，命下，人心翕服。先是，大夏在廣東、西，一歲再求罷，皆不許。既廷謝，上御帷殿，召問之曰：“朕素用卿，而數辭疾何也？”大夏對曰：“臣老且病，今天下民窮財盡，萬一不虞，責在兵部。臣自度力不足辦。故辭耳?！鄙夏?。居數日，復召問：“征斂俱有當，何至今而獨言民窮財盡也？”大夏對曰：“止謂其不盡有常耳，他固未暇論。即臣在廣西取鐸木，廣東市香藥，費固以萬計?！鄙显唬骸叭粝蛘哐灾桃淹Ｖ挂??！鄙弦蝗諉枺骸爸T衛(wèi)所卒強勇可用否？”對曰：“向者臣固言民窮，而卒殆甚焉，何以作其銳！”上曰：“在衛(wèi)有糧，戍征有行糧，何乃窮也？”對曰：“江南困轉漕，江北困京操，他困又不止此。且所謂月糧、行糧者，半與其帥共之，能無窮耶？”上嘆息曰：“朕在位久不能知，何稱為人主！”乃令九卿大臣，各以其職言軍民弊政，而擇行之。（節(jié)選自《明史紀事本末·弘治君臣》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．文升頓首曰/陛下圖治若此/宗社福也/敢不仰承/自是/汰不職者二千余人/皆當/召兩廣總督劉大夏為兵部尚書/B．文升頓首曰/陛下圖治若此/宗社福也/敢不仰承/自是汰不職者/二千余人皆當/召兩廣總督/劉大夏為兵部尚書/C．文升頓首曰/陛下圖治/若此宗社福也/敢不仰承/自是汰不職者/二千余人/皆當召兩廣總督/劉大夏為兵部尚書/D．文升頓首曰/陛下圖治/若此宗社福也/敢不仰承/自是/汰不職者二千余人/皆當/召兩廣總督劉大夏為兵部尚書/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．齋醮，為對道教儀式的傳統(tǒng)稱呼，俗稱“道場”，即供齋醮神，借此來求福免災。B．禮部，隋唐至明清中央行政機構的六部之一，掌管國家的祭祀、賦稅、科舉等。C．疏是在朝官員上奏皇帝的一種文書，上疏是臣子規(guī)諫君主、參與政事的重要方式。D．轉漕，指轉運糧餉，既可指為軍隊轉運糧餉，也可指國家常規(guī)的糧食運輸。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．陜西發(fā)生地震后，馬文升上疏言事，勸告朝廷，廣積金帛，罷止齋戒，召回陜西監(jiān)督織造的內宮官員，以緩解軍民之困。B．禮部尚書傅瀚等人上疏議政，皇帝未予理睬，傅瀚再次上疏，直陳朝廷未能拯救時弊、施恩于民的種種危害，皇帝才予以回復。C．劉大夏在兩廣任職時，兩次請辭。當皇帝問其原因時，劉大夏以體弱多病、自身能力不足以應對突發(fā)事件由回復皇帝。D．皇帝就調用各衛(wèi)所兵卒的想法征詢劉大夏的意見，劉大夏借此反饋了各地兵卒苦于應對朝廷的各項任務和被克扣軍糧的問題。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）而側聽彌月，未賜宸斷，何以為理？（2）向者臣固言民窮，而卒殆甚焉，何以作其銳！14．劉大夏認為造成國家民窮兵困的原因有哪些？【答案】10．A11．B12．B13．（1）可我在旁邊等待您的裁決滿一個月了，您還沒有下達決斷，這是什么道理呢？（2）先前我是說了民窮，而兵卒困乏更甚于百姓，怎么能把這些兵卒看作是精銳之卒！14．①朝廷隨意征收賦稅、徭役。②朝廷向兩廣一帶征收特產，耗費上萬。③江南、江北的士兵分別為轉漕、京操而困。④士兵的月糧和行軍糧餉多被將帥克扣。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：馬文升叩拜說：“陛下這樣勵精圖冶，這是祖宗社稷的福分，臣怎敢不遵命！”從此開始朝廷裁汰不稱職的官員兩京師，（劉大夏）補任為兵部尚書?！叭舸恕币鉃椤跋襁@樣”，應該是用來修飾前面所講的情形“陛下圖治”，而不是用來形容“宗社福也”，且“宗社福也”是判斷句，加上“若此”則句意不通，排除C、D?！疤宦氄叨в嗳恕笔嵌ㄕZ后置句，故“不職者”和“二千余人”不能斷開，排除B。故選A。11．本題考查學生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。B.“禮部……掌管……賦稅”錯誤?！百x稅”指田賦及各種捐稅的總稱，為戶部的職能之一。在極為講究禮法的古代，禮部在六部中的地位可以說極為特殊，其主要職責是掌管天下禮儀、祭享、貢舉（科舉）、外交等事。戶部主管全國土地、賦稅、戶籍、軍需、俸祿、糧餉、財政收支等事，不僅負責著朝廷稅賦的收繳入庫，朝廷要用錢也是由戶部負責，同時還掌管著天下民政事務。故選B。12．本題考查學生歸納內容要點，理解文章內容的能力。B.“直陳朝廷未能拯救時弊、施恩于民的種種危害”理解有誤，原文“民心易感，在結之以恩。屬者所陳，當如拯救，猶恐不及。而側聽彌月，未賜宸斷，何以為理？”只是質問皇帝拖延一月，遲遲未復的理由，并未列舉其危害所在。故選B。13．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。（1）“彌”，滿；“宸斷”，下達決斷；“何以為理”，賓語前置句，正常語序為“以何為理”，用什么做道理呢。（2）“向者”，從前；“固”，固然，確實；“殆”，困乏。14．本題考查分析理解句子含意，梳理概括要點的能力。其信息點分別來自劉大夏回答皇帝的幾句話?！爸怪^其不盡有常耳”意為沒有按照規(guī)定的固定時間，這是對前面皇帝“征斂俱有當”的反駁，說明朝廷實際上是隨意征收賦稅、徭役的。“即巨在廣西取鐸木，廣東市香藥，費固以萬計”，其中“廣西取鐸木，廣東市香藥”即指向兩廣一帶征收特產，“費固以萬計”說明耗費甚巨，多達上萬?！敖侠мD漕，江北困京操”指江南、江北分別被轉漕（轉運糧餉）、京操（京團營的操練演習，古代的一種軍事行動）這兩個事項所困，“且所謂月糧、行糧者，半與其帥共之，能無窮耶？”中，“半與其帥共之”是被將帥克扣的一種委婉說法。參考譯文：

十四年(1501年）春正月，陜西發(fā)生地震。兵部尚書馬文升上疏說：“神祇最怕災異之事，陛下應痛加修省?！彼麆窕实壅f：“積儲金帛以備緩急之需，罷止齋戒供奉以避免浪費。將去陜西監(jiān)督織造羊絨粗衣的內宮官員早日召回京師，以緩解軍民生活困擾?！被实圪澰S采納了這個意見。禮部尚書傅瀚率領九卿大臣，就消弭災禍和時政提出三十一件事，皇帝不予答復。傅瀚再次提出說：“民心最容易感化，在于要對他們施以恩澤。陛下所屬眾臣提出的三十一件事，都是拯救時弊的當務之急，現在提出就辦還怕來不及，可我在旁邊等待您的裁決滿一個月了，您還沒有下達決斷，這是什么道理呢？”傅瀚笫二次提出奏章之后，皇帝才采納了九卿大臣們的意見。從這以后，凡是南北府九卿大臣提出來的事情，皇帝均批復“可”。三月，保定撫臣獻上白鳩作為祥瑞，禮部尚書傅瀚上疏彈劾，認為這不合適，皇帝看過這道奏章以后，降詔指責并命令把白鳩送還保定。冬十月，馬文升改任吏部尚書。十五年(1502年）正月，考課天下官吏?；实墼趦葘m暖閣里召見馬文升，告誡他說：“把全國凡是可以朝覲皇帝的官員名單，全都要匯集編制成冊，愛卿你要留心逐個訪查，既不要放縱太寬，也不要苛責冤枉，該提升的便提升，該罷免的就罷免?！瘪R文升叩拜說：“陛下這樣勵精圖治，這是祖宗社稷的福分，臣怎敢不遵命！”從此開始朝廷裁汰不稱職的官員兩千多個人，都處置得當。（劉大夏）補任為兵部尚書。劉大夏一向把安定內部、排除外患當作自己的應盡職責，所以這道命令一下，朝廷內外的人們都心悅誠服。在這以前，劉大夏在廣東和廣西，一年之中兩次乞請退休離職，皇帝都沒有允準。這次調回京師，他在朝堂上面謝圣恩，皇帝把他召入內殿，問劉大夏說：“朕一向重用愛卿，而愛卿多次以有病為由加以推辭，這是什么原因呢？”劉大夏回答說：“臣已經老了，而且有病，現今天下民窮財盡，萬一有什么不可預料的事情發(fā)生，責任就在于兵部。臣自我揣度力有不足，所以推辭?！被实勰徊徽Z。又過了幾天，皇帝又召見劉大夏，問道：“現今征收稅賦，征發(fā)徭役，都比較適當，你為什么還說民窮財盡？”劉大夏回答：“我只是說現今征收稅賦，征用徭役，沒有一定之規(guī)。至于其他的，臣還沒有說到。就拿臣在兩廣來說，朝廷每年向廣西要鐸木，又在廣東收購香藥，光這兩項費用就在萬錢以上?！被实壅f：“那是過去的事情，現在這些征斂都已停止?！庇幸惶欤实塾謫杽⒋笙模骸案鱾€衛(wèi)所的兵卒是不是都很強悍勇武，可以調用呢？”劉大夏回答：“先前我是說了民窮，而兵卒困乏更甚于百姓，怎么能把這些兵卒看作是精銳之卒！”皇帝說：“兵卒在衛(wèi)所有月糧，戍守征伐有行軍糧餉，怎么能說兵卒生活很苦呢？”劉大夏答道：“江南困于漕糧轉運，江北困于京團營的操練演習，其他地方的困難還不止這些。而且，所謂月糧、行軍糧餉，有一半都被將帥克扣，兵卒的生活怎么能不困難呢？”皇帝聽后，深為嘆息，說：“朕在位已經很久，可是這些事情都不知道，怎能稱得上是為民做主??！”皇帝命令九卿大臣，各以其主管的職事，說說在軍民百姓中朝廷的弊政，選擇可以推行的，再加推行。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻答丁端州①王安石莫嗟荒僻又離群，且喜風謠嶺北聞。銅柱雖然蠻徼接，竹符還是漢家分。春書來逐衡陽雁，秋騎歸看隴首云。相見會知南望苦，病骸今似沈休文②。【注】①丁端州：丁寶臣。據記載，其在越州“除弊興利甚重，再遷太常博士，移知端州”。端州，今廣東肇慶。②沈休文：南朝梁文學家沈約。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．根據內容可知，丁寶臣因在越州治理有功而移官端州，但他心中更多的是郁悶。B．第五句中的“春書來逐”點明了時令和事件，并且巧妙地呼應了詩題中的“次韻”。C．中間兩聯采用流水對，體現了王安石律詩“用法甚嚴，尤精于對偶”的創(chuàng)作特點。D．詩人以“南望苦”懸想友人思念自己以致心中凄苦，豐富了詩歌的內容和意蘊。16．本詩“莫嗟”一詞開宗明義，安撫友人。請結合全詩簡要分析，作者是如何實現這一寫作意圖的?！敬鸢浮?5．D16．①“莫嗟”開篇，直接勸導友人不必因荒遠之地和離群索居而感傷。②“且喜”領起，以當地的風俗聞名嶺北，有漢家官員在此駐守，來勸慰友人；暢想友人秋天便可乘騎歸來，表達對友人早日歸來的希望。③尾句用詩人對友人的思念之深來寬慰友人，帶給友人心靈的慰藉?！窘馕觥?5．本題考查學生分析理解和賞析詩歌內容的能力。D．“懸想友人思念自己”錯，“相見會知南望苦”，那時候相見，你就會知道我每每南望遙思故人，心中也十分凄苦。應是詩人思念友人。故選D。16．本題考查學生分析理解詩歌內容及思想情感的能力?！澳祷钠в蛛x群”，不要為在荒遠之地離群索居而感傷。直接勸導友人不必因眼前的情況而感傷?！扒蚁诧L謠嶺北聞”，暫且為它的風俗聞名嶺北而高興吧?！般~柱雖然蠻徼接，竹符還是漢家分”，代表與中原分境的銅柱雖是南方少數民族澆鑄的，但還是有漢家的官員在那里駐守的。這是以當地的風俗聞名嶺北，有漢家官員在此駐守，來勸慰友人。“春書來逐衡陽雁，秋騎歸看隴首云”，現在你的書信隨著衡陽歸雁而來，希望到秋天你就可以乘騎北歸。表達對友人早日歸來的希望。“相見會知南望苦，病骸今似沈休文”，那時候相見，你就會知道我每每南望遙思故人，心中也十分凄苦，現在身體就已經孱弱似沈休文了。詩人對友人的思念之深來寬慰友人，帶給友人心靈的慰藉。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《孟子·魚我所欲也》中認為在面對生命和大義的抉擇時，仁人志士要有“________”的決斷；如果禁不住外界的種種誘惑，就容易導致“________”。（2）《孔雀東南飛》中“便利此月內，六合正相應”所寫的婚俗與《氓》中“________，________”兩句所寫的婚嫁做法相似。（3）“浮云”一詞意蘊豐富，或隱喻鄙視功名利祿的精神氣度，或比喻奸邪小人，或比喻人的漂泊遷徙等。該詞是中國古典詩詞的常見意象，如“________，________”?！敬鸢浮?/p>

舍生而取義（者也）

（此之謂）失其本心

爾卜爾筮

體無咎言

浮云游子意#總為浮云能蔽日#不畏浮云遮望眼#浮云一別后

落日故人情#長安不見使人愁#自緣身在最高層#流水十年間【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“筮”“咎”“意”等。六、選擇簡答閱讀下面文字，完成各題。歷史，總是在一些特殊節(jié)點給人以深刻的啟示和奮進的力量。在中國共產主義青年團成立100周年之際，隨著《新時代的中國青年》白皮書的發(fā)表，明確了新時代青年人的歷史責任，展現了新時代青年人的整體風貌。憶往昔，在＿＿的歲月，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。青年學子舉竿為戟，為民族大義奔走呼告：平均年齡僅28歲的共產黨人，冒著槍林彈雨，齊聚南湖扁舟，共商救國救民良方；年輕的革命家，翻山渡水，南征北戰(zhàn)，開辟民族解放新紀元……他們沖鋒在前、擔當有為的事跡＿＿＿，奏響一曲曲悲壯奮進的青春之歌?？唇癯?，青年人生逢盛世，卻拒絕“躺平”：扶貧攻堅戰(zhàn)，有“只有前進，沒有后退”的初心擔當；航天控制室，有“北京明白”的鏗鏘自信；皚皚邊疆，有“清澈的愛，只為中國”的熱血奮勇；抗疫戰(zhàn)斗，有“我是黨員我先上”的＿＿；天安門廣場、有“誘黨放心，強國有我”的錚錚誓言……新時代的青年，用腳步丈量祖國大地，用眼睛發(fā)現中國精神，用耳朵傾聽人民呼聲，用內心感應時代脈搏，書寫一卷卷光輝壯麗的史詩。時代磨就青年，青年支撐盛世。莘莘學子既要繼承發(fā)揚先輩們的崇高遺志，更要＿＿＿，奮發(fā)圖強，擔負起國家發(fā)展進步的歷史責任。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是(

)A．風雨如晦

汗牛充棟

義不容辭

宵衣旰食B．波瀾壯闊

不勝枚舉

大義凜然

宵衣旰食C．波瀾壯闊

汗牛充棟

大義凜然

焚膏繼晷D．風雨如晦

不勝枚舉

義不容辭

焚膏繼晷19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(

)A．《新時代的中國青年》白皮書發(fā)表，明確了新時代青年人的歷史責任，展現了新時代青年人的整體風貌。B．《新時代的中國青年》白皮書發(fā)表，展現了新時代青年人的整體風貌，明確了新時代青年人的歷史責任。C．《新時代的中國青年》白皮書的發(fā)表，明確了新時代青年人的歷史責任，展現了新時代青年人的整體風貌。D．《新時代的中國青年》白皮書的發(fā)表，展現了新時代青年人的整體風貌，明確了新時代青年人的歷史責任。20．為慶祝中國共產主義青年團建團100周年，復興中學將舉行大型紀念活動，請結合上述材料內容和下面的紀念圖標，寫一則活動宣傳標語。要求：至少用一種修辭手法，不能抄襲圖中文字，字數不超過40字。注：原圖是彩色的?！敬鸢浮?8．D19．B20．建團百年綻芳華，賡續(xù)百年青春志。(對偶)傳承歷史使命，勇挑時代重擔，綻放青春光彩。(排比)用青春和熱血書寫彪炳史冊的百年篇章。(比喻)百年芬芳誰續(xù)寫？看我今朝追夢人。(設問)喜迎團建百年，展現時代芳華。(對偶)歷史長河奔流不息，青春樂章激蕩人心。(對偶)奏響時代強音，譜寫青春華章。(對偶)奮斗的火炬，喚起民族的覺醒；壯麗的事業(yè)，激勵我們繼往開來。(對偶)【解析】18．本題考查學生正確使用詞語的能力。第一組，風雨如晦：風雨交加，白天如同黑夜一樣昏暗。后形容局勢動蕩或社會黑暗。波瀾壯闊：形容聲勢雄壯浩大(多用于詩文、群眾運動等)。語境強調“蒙辱、蒙難、蒙塵”的黑暗歲月，故選“風雨如晦”。第二組，不勝枚舉：無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。汗牛充棟：藏書多，存放時能充滿整個屋宇，外運時能累得牛流汗。后形容書籍極多。兩者對象不同，原文指事跡之多，故選“不勝枚舉”。第三組，義不容辭：道義上不允許推辭。大義凜然：威嚴不可侵犯的樣子，形容為了正義事業(yè)堅強不屈。兩者語境不同，原文強調黨員的角色職責，故選“義不容辭”。第四組，焚膏繼晷：膏，油燈；晷，日影。點燃燈燭來接替日光照明，夜以繼日地用功讀書或努力工作。宵衣旰食：宵，夜間；旰，晚。天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。形容勤于政務。兩者對象不同，故選“焚膏繼晷”。故選D。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。原文句子有三處錯誤：①濫用介詞“隨著”導致主語缺失，去掉“隨著”；②由第二、三句可知主語是“白皮書”，故第一句“的”去掉；③語序不當，白皮書的內容是先展現青年人的具體風貌，屬事實表現，在此基礎上明確歷史責任，屬展望要求，故兩個句子語序互換。只有B項修改正確。故選B。20．本題考查學生語言表達之擬寫宣傳語的能力。宣傳標語是在宣傳時用簡潔的語言表達一個意思從而達到某種宣傳目的。作用是便于“造勢”，形成一種氛圍，有時給人精神上的鼓舞，有時引人深思，有時起到告知事項，安定民心的作用。特征為具有鮮明的時代特征和行業(yè)特色。目的性明確，或宣傳某些政策，或主張某種理念。一般讀起來朗朗上口，比較有韻律。常用的手法有對偶、排比等。首先觀察分析圖標，標識2022年的環(huán)形在上在前，團結一心，緊緊追隨著百年前的足跡；也可理解為先輩的熱血托起了年輕人的今天，并一起奔向未來。再結合文段內容和紀念圖標確定標語主題，結合材料內容“憶往昔……年輕的革命家……奏響一曲曲悲壯奮進的青春之歌”“看今朝，青年人生逢盛世……時代磨就青年，青年支撐盛世。莘莘學子既要繼承發(fā)揚先輩們的崇高遺志……擔負起國家發(fā)展進步的歷史責任”及圖標，主題可以是：青年奮斗的歷史傳承，或新時代的歷史使命，或強調百年奮斗，愛心向黨為國等。據此按照要求擬寫即可，注意運用修辭手法及字數限制。閱讀下面文字，完成各題。正念是指“通過有意地、非判斷地注意當下而升起的覺知”，通俗地理解為對當下身心感受的覺知。正念訓練可使個體對不愉悅感受的容納能力有所提升，并擁有更強的自我行為的監(jiān)控與調解能力，即元認知。最新的科學研究表明，正念訓練可以從多個方面改善家長和孩子在新冠肺炎疫情中的心理不適。(

)由此，不妨將正念訓練看作健身方法和①＿＿。正念練習是讓大家對此時此刻自己身體與情緒的覺察與接納,②＿＿，如,舞蹈,不僅能提高練習者對自己身心狀態(tài)的感知，而且能提高練習者與身處同一空間內不同個體的交流，如群體同步；瑜伽也是較為常見的正念訓練，其能降低靜息心率，增加心率變異性，提高心臟功能，此