人教部編版七年級語文上冊《論語》十二章新課導入子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行?！惫魅A看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！弊钤缣岢觥耙虿氖┙獭钡慕逃砟钗膶W積累

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

《論語》儒家經(jīng)典著作，四書之一。是記錄孔子及其弟子言行的書的一部語錄體著作，共20篇。內(nèi)容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法等。四書：《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱“詩、書、禮、易、春秋”。聽讀課文認讀生字詞1、論（lún）語2、不亦說（yuè）乎3、人不知而不慍（yùn）4、三省（xǐng）吾身，為（wèi）人謀而不忠乎5、傳（chuán）不習乎6、不逾（yú）矩（jǔ）7、學而不思則罔（w?ng

）8、思而不學則殆（dài）9、賢哉（zāi）10、一簞（dān）食在陋巷（xiàng）人不堪（kān）其憂11、曲肱（gōng）而枕之12、逝者如斯夫（fú），不舍（shè）晝夜13、博學而篤（dǔ）志自讀課文自由朗讀課文

要求：1讀準字音；2讀清停頓；

3讀得通順流暢。技巧點撥文言文翻譯的原則“信”

（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。）“達”

（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。）技巧點撥文言文九字翻譯法1、留（專有名詞，人名等照譯。）2、補（補出省略成分，如主語，賓語）3、刪（刪去不譯的詞語）4、換（把古詞換成現(xiàn)代詞）5、調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）6、選（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義）7、譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字)8、固（固定格式的固定譯法）9、意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）返回疏通文意1、子曰:“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知

而

不

慍，不亦君子乎？”（《學而》）名作狀，按時同“悅”愉快志同道合的人了解生氣，惱怒指有才德的人卻孔子說：“學習了(知識)，然后按時去復習(溫習)它，不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也是很快樂嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是有才德的人嗎?”固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”分析研討第一章：討論學習方法、交友樂趣與為人態(tài)度：不斷復習和溫習,方能牢固知識,學習之樂朋友遠道而來,切磋促進,人生之樂；自求長進,不怨他人,提高修養(yǎng)。注:孔子講的學習，是“六藝”：包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結(jié)合。疏通文意2、曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀

而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）曾子說：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實守信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？我

每天名詞作狀語多次反省替出主意表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是誠信傳授動詞作名詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是復習分析研討每天自我反省——是否盡心盡力做事；是否以真誠交友；是否認真復習學過的功課。第二章：講提升品德修養(yǎng)的基本方法。曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事與朋友交往溫習知識

曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠實）習（溫習）疏通文意3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎?/p>

孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲能有所成就，四十歲（掌握了知識）而不感到迷惑，五十歲知道（哪些是）上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見。七十歲可以順從意愿，又不越過法度?！敝甘鍤q?！坝小蓖坝帧保糜谡麛?shù)和零數(shù)之間立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨指能聽得進各種不同意見。順從意愿越過法度。逾，越過。矩，法度分析研討1、從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？3、我們從這一章中可以得到什么啟示？第三章：孔子自述其學習、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的過程十五歲到四十歲：青少年時期是學習領(lǐng)會的階段五十、六十歲：中年以后是認識深化、思想成熟的階段，能安心立命，不受外界左右七十：老年階段，主觀意識和做人規(guī)則融合為一思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。疏通文意4、子曰：“溫故

而知新，可以（之）為師矣?！保ā稙檎罚W過的（知識）領(lǐng)悟可以憑借（這一點）做結(jié)尾語氣詞，了孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借（這一點）做老師了?！狈治鲅杏懙谒恼拢褐v正確的學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性。

復習舊知識，觸類旁通，舉一反三。學習知識是一個由淺入深、循序漸進的過程。只“溫故”而不獨立思考，就達不到“知新”的目的。可見“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華。疏通文意5、子曰：“學

而

不思

則罔，思

而不學則殆。”

孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會（對自己的學業(yè)）有疑惑?！彼雷x書，死記硬背思考，動腦筋轉(zhuǎn)折連詞，“卻”“可是”迷惑，感到迷茫而無所適從而無所得空想認真學習。疑惑分析研討第五章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關(guān)系。“學”是“思”的基礎(chǔ)，“思”是“學”的深化，只有把二者結(jié)合起來，才能取得好的效果。疏通文意

6、子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一筐飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”表感嘆語氣，多用在句末古代盛飯用的圓形竹器里中的道路，這里指顏回的住處動作名，水能忍受“賢哉，回也”這是一個主謂倒裝句，把表示贊嘆的謂語部分“賢哉”放在主語部分“回也”之前。分析研討第六章贊美顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。顏回“不改其樂”，包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神追求，為了自己的理想就要不斷追求，即使生活清苦、困頓，也能自得其樂。疏通文意

7、子曰：“知之

者不如

好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃诱f：“懂得學問和事業(yè)的人比不上喜愛學問和事業(yè)的人；喜愛學問和事業(yè)的人比不上以學問和事業(yè)為快樂的人?！贝~，它。這里指學問和事業(yè)…的人愛好，喜歡比得上意動用法，以……為快樂分析研討

孔子把“知之”“好之”“樂之”分為三個層次，以“樂之”為心理狀態(tài)的最高境界。由此可見，興趣是學習和做事的最好的動力。人們常說，興趣是最好的老師。如果對學習感興趣，有強烈的求知欲望，不用老師和家長督促，也會用心學習，取得好成績。有的學生，對學習不感興趣，上課和做作業(yè)似乎是為了應付老師和家長，或者為了應付考試。作為學生，要努力調(diào)整自己的心態(tài)，在學習當中尋找樂趣。第七章：講興趣對于學問和事業(yè)的重要性疏通文意8、子曰：“飯

疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，使胳膊彎曲當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當手段得來的財富和地位，對于我來講就像浮云一樣?！笔箘佑梅ㄊ埂瓘澢鲃?，吃正當?shù)男袨閷?，對于好像粗糧分析研討第八章：講道德修養(yǎng)，孔子提倡“安貧樂道”。認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的?？鬃痈嬲]弟子不可不擇手段地追求富貴，同時也含有自警的意味。疏通文意9、子曰：“三人行，必有我?guī)?/p>

焉；擇其善者

而

從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┨摂?shù)，不一定實指三個人，這里指幾個人。走路表承接關(guān)系，可譯為“就”值得取法、學習的人一定于此在其中好的方面，優(yōu)點跟從、學習缺點孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有人可以做我的老師，選擇他好的方面來學習；（看到）他不好的地方，（就作為借鑒）改掉自己也具有的缺點。分析研討第九章講學習態(tài)度：虛心求教,取長補短，改正不足。反映了孔子虛心好學的精神。一個“擇”字，說明學習的關(guān)鍵在于自己有主見，善于“擇其善者”，去“其不善者”，這樣才能從他人身上學到自己需要的東西。疏通文意10、子在川上曰：“逝者如斯

夫，不舍晝夜。”（《子罕》）孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去??！日夜不停?！焙舆呁x去這，指河水語氣詞，“啊”舍棄，放棄，這里指停止分析研討第10章講正確的學習態(tài)度：時光易逝，應珍惜時間。比喻，用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。疏通文意11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┛鬃诱f：“軍隊可以改變主帥，人的志向卻是不能改變的?！敝杠婈牼褪侵钙矫裰械哪凶印＿@里泛指平民百姓“三軍之勇在人,匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪,則亦不足謂之志矣”——朱熹分析研討第十一章：說明志向的確立和堅守是非常重要的。“志”就是志向、志氣?！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，他甚至將其與三軍之帥相比。我們應該維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志”。疏通文意12、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳酉恼f：“廣泛地學習且堅定（自己的）志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情，仁德就在這里面了?！眻远☉┣腥实拢呱械牡赖路治鲅杏懙?2章講學習方法：要勤學多問、聯(lián)系實際，不能好高騖遠，不切實際。闡明“仁”與“博學”“篤志”“切問”“近思”的關(guān)系，“仁”可以在博學”“篤志”“切問”“近思”中產(chǎn)生。質(zhì)疑探究1.“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”三個問題能不能互換位置?不能。因為這三個句子針對的對象依次是“他人”“朋友”“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親，由人到己的順序，更好地體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操。互換后就破壞了這種順序。也不能很好地體現(xiàn)曾子的這種高尚的品格。質(zhì)疑探究2.《論語》是兩千多年前的典籍，今天學習它，有怎樣的意義?首先,《論語》中包含著許多超越特定時代的內(nèi)容，例如本課所選的各章，有的談學習態(tài)度和學習方法,有的講如何提升個人修養(yǎng),這些在今天都是可以借鑒的，對于我們的學習、成長有重要的意義。其次?！墩撜Z)在兩千多年的中國歷史上長期占據(jù)重要的位置，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心典籍之一。閱讀《論語》，有助于我們更好地理解中華民族的文化傳統(tǒng)。主旨概括主旨這十二章語錄主要闡述了求知的態(tài)度、學習的方法和修身做人的道理，意在啟迪我們：學習要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要心胸開闊、意志堅定、理想遠大。寫法思想深刻，富有哲理。語言簡潔，生動傳神歸納延伸《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語中,如“溫故知新”“不恥下問”“誨人不倦”“后生可畏”“當仁不讓”等。你還知道哪些?課外搜集一些，與同學分享。舉一反三、道聽途說、見賢思齊、盡善盡美、患得患失、任重道遠、三思而行、隨心所欲、言而有信、文質(zhì)彬彬、察言觀色