考點(diǎn)規(guī)范練2秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固一、選擇題1.有學(xué)者提出:“秦在水利、交通、機(jī)械等技術(shù)層次的優(yōu)越,使秦人在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì),并贏得最終勝利?！边@種觀點(diǎn)意在說(shuō)明秦國(guó)()A.素有重視農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)B.科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先東方六國(guó)C.講求實(shí)用最終完成國(guó)家統(tǒng)一D.商鞅變法歷史意義非凡2.秦朝在征服并統(tǒng)一嶺南后,“徙中縣之民南方三郡,使與百粵雜處”,并修建瀟賀古道以及入今南雄市、連州市、賀州市和全州縣的4條嶺南山路。這一舉措()A.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.解決了嶺南交通問(wèn)題D.表明國(guó)家主權(quán)意識(shí)形成3.秦權(quán)、秦量分別是秦朝的權(quán)衡器和量器,其出土地點(diǎn)分布極廣,除在秦國(guó)故地陜西、甘肅大量出土外,在山東、山西、江蘇等地也有出土。秦權(quán)質(zhì)地有銅、鐵、陶三種,秦量有銅方升、銅橢量等,其上刻有大量的秦朝詔令。秦權(quán)、秦量的大量出土,反映了秦朝()A.推行郡縣制效果明顯B.頒布律令維護(hù)長(zhǎng)治久安C.統(tǒng)一度量衡措施得力D.修筑馳道溝通南北4.(2024廣西三新學(xué)術(shù)聯(lián)盟聯(lián)考)柳宗元在《封建論》中寫道:“秦之所以革之者,其為制,公之大者也;其情,私也,私其一己之威也,私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始?！彼窃诳隙ㄇ爻?)A.實(shí)行至高無(wú)上的皇帝制度B.開創(chuàng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家C.推行郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)D.進(jìn)行分類登記的戶籍制度5.(2024廣西南寧二模)賈誼分析秦二世而亡時(shí)說(shuō):“夫并兼者高詐力,安定者貴順權(quán),此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之,故其亡可立而待。”漢初以此為鑒并獲得成功的是()A.“掃除煩苛,與民休息”B.設(shè)刺史“以六條問(wèn)事”C.頒布“推恩令”D.“不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道”6.西漢時(shí)期,主父偃提出“令諸侯得推恩分子弟,以地侯之”的建議,被漢武帝采用。該建議的高明之處在于()A.緩解了皇族內(nèi)部矛盾B.有利于削弱宰相權(quán)力C.徹底瓦解了地方勢(shì)力D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)7.西漢初年,皇帝找不到顏色相同的四匹馬來(lái)駕車,將相大臣有時(shí)只能乘坐牛車;至漢武帝初年,普通百姓也擁有馬匹,“仟伯(即阡陌)之間成群”。馬匹大量增加的主要原因是()A.社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展B.西域良馬引進(jìn)與馬種改良C.游牧民族大規(guī)模移居中原地區(qū)D.長(zhǎng)期和平使戰(zhàn)馬消耗減少8.(2025八省聯(lián)考四川卷)漢武之時(shí),朝廷兼有河西之地,“初置酒泉郡,后稍發(fā)徙民充實(shí)之,分置武威、張掖、敦煌,列四郡”;至宣帝時(shí),置都護(hù)以主西域軍政諸事。東漢時(shí),班超父子經(jīng)營(yíng)西域。上述舉措()A.便于佛教傳入中原地區(qū)B.利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立C.解決了兩漢的西北邊患D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)西域的郡縣制管理9.東漢統(tǒng)治者為防止地方官相互庇護(hù)而推行了“三互法”,規(guī)定:甲州人士在乙州為官,同時(shí)乙州人士又在丙州為官,則丙州人士不但不能到乙州為官,也不能到甲州為官;三州的婚姻之家也是如此。其做法在客觀上()A.遏制了豪強(qiáng)的發(fā)展B.促進(jìn)了文化的融合C.限制了官員的特權(quán)D.保障了吏治的清明10.(2024廣西南寧一模)漢武帝重用洛陽(yáng)商人之子桑弘羊總管全國(guó)財(cái)經(jīng)大權(quán),先后推行鹽鐵和酒官營(yíng)專賣、均輸法、平準(zhǔn)法等措施,“民不益賦而天下用饒”。這些措施()A.反映了抑商政策的松動(dòng)B.服務(wù)于解決邊患問(wèn)題C.折射出王國(guó)問(wèn)題的嚴(yán)重D.加強(qiáng)了市場(chǎng)管理立法11.(2024廣西河池模擬)兩漢期間,天子數(shù)次出面干預(yù)學(xué)術(shù),宣帝召開“石渠閣會(huì)議”,章帝召開“白虎觀經(jīng)學(xué)大會(huì)”,以皇帝的名義統(tǒng)一經(jīng)義。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)()A.中央對(duì)地方控制加強(qiáng)B.儒學(xué)意識(shí)形態(tài)化確立C.專制政治的不斷強(qiáng)化D.思想文化政策較寬松12.下圖是南陽(yáng)漢畫像石《投壺》(古代士大夫宴飲時(shí)做的一種投擲游戲)。其規(guī)則是投入壺者為贏,未入者為輸,輸者罰酒。該畫像石是迄今發(fā)現(xiàn)的最早描繪投壺游戲的實(shí)物,為研究漢代生活提供了寶貴的實(shí)物資料,無(wú)愧為石刻藝術(shù)中的瑰寶。該畫像石反映了()A.時(shí)代特征影響繪畫特色B.古代藝術(shù)與現(xiàn)代主義的融合C.藝術(shù)創(chuàng)作源于豐富想象D.史料價(jià)值與藝術(shù)審美的統(tǒng)一二、非選擇題13.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一戰(zhàn)國(guó)后期,諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想……《呂氏春秋·不二》篇宣稱:“聽群眾人議以治國(guó),國(guó)危無(wú)日矣?！薄肮室粍t治,異則亂;一則安,異則危?！薄幾浴吨形魑幕攀觥返炔牧隙?李斯上奏)“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏《詩(shī)》《書》、百家語(yǔ)者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令,以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議,“下焚書之令,行偶語(yǔ)之刑”。——據(jù)《史記》等整理材料三今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡(無(wú))以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?1)三則材料反映了中國(guó)古代思想怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?其原因是什么?(2)如何評(píng)價(jià)秦漢時(shí)期的思想文化政策?14.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后,把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化,并推行于全國(guó)。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立皇帝制度?；实蹞碛兄粮邿o(wú)上的權(quán)力,從中央到地方的主要官吏,都由皇帝直接任免,都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu),即三公九卿制,就是朝廷,以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治,職事人員各有職分、等級(jí)、俸祿,公私分明,政績(jī)有考課,講效率,有升遷,體制劃一,組織完善。三是建立地方行政制度,即郡縣兩級(jí)制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升遷,地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿?、張傳璽等主編《中華文明史》解讀材料,提煉出一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)加以論述。(要求:寫出觀點(diǎn),觀點(diǎn)合理、明確,史論結(jié)合)參考答案考點(diǎn)規(guī)范練2秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固1.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知秦的統(tǒng)一符合戰(zhàn)國(guó)中晚期的歷史前進(jìn)方向,秦國(guó)在水利建設(shè)、交通建設(shè)、機(jī)械發(fā)明等方面優(yōu)于東方六國(guó),這為兼并戰(zhàn)爭(zhēng)提供了有利條件,由此可見,秦的統(tǒng)一在某種程度上是其講求實(shí)用的結(jié)果,故選C項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)秦國(guó)素有重視農(nóng)耕文明的傳統(tǒng),排除A項(xiàng);材料只涉及秦國(guó)在水利、交通、機(jī)械等技術(shù)層次的優(yōu)越,無(wú)法直接得出秦國(guó)的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先東方六國(guó)的結(jié)論,排除B項(xiàng);材料未涉及商鞅變法的歷史意義,排除D項(xiàng)。2.B根據(jù)材料“秦朝在征服并統(tǒng)一嶺南后,‘徙中縣之民南方三郡,使與百粵雜處’”“修建……4條嶺南山路”,可知秦統(tǒng)一后通過(guò)遷徙民眾和修筑道路的方式強(qiáng)化對(duì)嶺南地區(qū)的控制,這有利于加強(qiáng)中央集權(quán),故選B項(xiàng);唐朝中后期經(jīng)濟(jì)重心開始南移,秦朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)重心都在北方,排除A項(xiàng);材料“并修建瀟賀古道以及入今南雄市、連州市、賀州市和全州縣的4條嶺南山路”說(shuō)明當(dāng)時(shí)修建的道路只針對(duì)部分地區(qū),無(wú)法解決整個(gè)嶺南地區(qū)的交通問(wèn)題,排除C項(xiàng);秦朝加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)的控制,有利于強(qiáng)化中央集權(quán),和國(guó)家主權(quán)意識(shí)無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。3.C根據(jù)材料“秦權(quán)、秦量分別是秦朝的權(quán)衡器和量器,其出土地點(diǎn)分布極廣”,可知秦朝的秦權(quán)和秦量分布廣,說(shuō)明秦朝統(tǒng)一度量衡的力度大,措施得力,故選C項(xiàng);郡縣制屬于地方行政制度,秦權(quán)、秦量屬于統(tǒng)一度量衡的器物,排除A項(xiàng);秦朝短命而亡,并未長(zhǎng)治久安,排除B項(xiàng);修筑馳道溝通南北屬于交通方面,但材料強(qiáng)調(diào)秦權(quán)、秦量出土范圍廣,排除D項(xiàng)。4.C根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知郡縣制取代分封制,郡縣長(zhǎng)官皆由皇帝來(lái)任命,不能世襲,標(biāo)志著官僚政治取代了貴族政治,加強(qiáng)了中央集權(quán),C項(xiàng)正確;“公天下”是指實(shí)行郡縣制,并非皇帝制度,排除A項(xiàng);開創(chuàng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家不符合材料主旨,排除B項(xiàng);進(jìn)行分類登記的戶籍制度不符合公天下的意思,排除D項(xiàng)。5.A根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知賈誼認(rèn)為不能用打天下的方法來(lái)治天下,漢初吸取這一教訓(xùn),尊奉黃老無(wú)為思想,采取與民休息政策獲得成功,A項(xiàng)正確;設(shè)刺史、頒布“推恩令”、“不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道”,均不是漢初的政策,是漢武帝時(shí)期的政策,不符合題意,排除B、C、D三項(xiàng)。6.D根據(jù)題干材料“令諸侯得推恩分子弟”,可知該建議是“推恩令”,其最主要的意義是有利于削弱諸侯王的勢(shì)力,加強(qiáng)中央集權(quán),故選D項(xiàng);“推恩令”涉及的是中央與地方的矛盾,A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤;“推恩令”不能徹底瓦解地方勢(shì)力,C項(xiàng)錯(cuò)誤。7.A根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知西漢初年,社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝,統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息的政策。至漢武帝時(shí)期,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)力強(qiáng)盛,因此馬匹大量增加,故A項(xiàng)正確。8.A材料中的措施加強(qiáng)了中原王朝對(duì)河西地區(qū)和西域的管理與控制,促進(jìn)了邊疆地區(qū)與中原地區(qū)的交往交流交融,這便于佛教經(jīng)過(guò)西域傳入中原,A項(xiàng)正確。統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立是在秦朝,B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中的措施有利于解決西北邊患,但是,C項(xiàng)“解決了”表述絕對(duì)?！爸枚甲o(hù)”不是郡縣制度,河西之地不屬于西域,D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.A根據(jù)材料“東漢統(tǒng)治者為防止地方官相互庇護(hù)而推行了‘三互法’”,可知這有利于通過(guò)對(duì)官員任免及婚姻條件的限制與約束,防止多地官員之間的相互串聯(lián)和勾結(jié),在一定程度上有利于防止地方勢(shì)力的擴(kuò)大,從而遏制地方豪強(qiáng)的發(fā)展,故選A項(xiàng);這一做法限制了多地之間的人員流動(dòng),故不利于文化融合,排除B項(xiàng);“三互法”僅僅是對(duì)官員的任職地點(diǎn)做了限制,但沒有明確限制官員具體權(quán)力,排除C項(xiàng);這一做法沒有明確對(duì)于官員考核和監(jiān)察的具體內(nèi)容,故無(wú)法得出“保障了吏治的清明”,排除D項(xiàng)。10.B根據(jù)題干材料“推行鹽鐵和酒官營(yíng)專賣、均輸法、平準(zhǔn)法等措施”“民不益賦而天下用饒”,可知這些措施增加了國(guó)家財(cái)政收入,為漢武帝北擊匈奴、解決邊患奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),B項(xiàng)正確;題干所述措施體現(xiàn)抑商的傾向,排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)不出王國(guó)問(wèn)題嚴(yán)重的相關(guān)信息,排除C項(xiàng);這些舉措未涉及立法的相關(guān)內(nèi)容,排除D項(xiàng)。11.C根據(jù)題干材料,可知兩漢期間,天子以皇帝的名義統(tǒng)一經(jīng)義。這既是統(tǒng)一經(jīng)學(xué)、提升儒學(xué)思想在漢代的法典化與國(guó)教化,也表明君主才是學(xué)術(shù)最后的裁決者,反映出西漢君主專制政治不斷強(qiáng)化,故C項(xiàng)正確;材料未體現(xiàn)出中央對(duì)地方控制加強(qiáng),排除A項(xiàng);漢武帝通過(guò)實(shí)施尊崇儒術(shù)等一系列政策,逐步將儒學(xué)納為漢代的統(tǒng)治思想,武帝尊儒是漢代儒學(xué)意識(shí)形態(tài)化的起點(diǎn),排除B項(xiàng);兩漢政治上的統(tǒng)一要求思想上的統(tǒng)一,材料體現(xiàn)不出思想文化政策的寬松,排除D項(xiàng)。12.D根據(jù)材料“為研究漢代生活提供了寶貴的實(shí)物資料,無(wú)愧為石刻藝術(shù)中的瑰寶”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知該畫像石在展現(xiàn)漢代社會(huì)生活的同時(shí),也展現(xiàn)了漢代的石刻藝術(shù),這反映出該漢代畫像石史料價(jià)值與藝術(shù)審美的統(tǒng)一,故選D項(xiàng);僅根據(jù)材料,無(wú)法得出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征,排除A項(xiàng);該畫像石的藝術(shù)風(fēng)格,并不屬于現(xiàn)代主義風(fēng)格,排除B項(xiàng);該畫像石的創(chuàng)作源于現(xiàn)實(shí)生活中的投壺而不是源于豐富的想象,排除C項(xiàng)。13.參考答案(1)發(fā)展趨勢(shì):從百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一。原因:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,列國(guó)紛爭(zhēng),政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化大變動(dòng)。秦漢時(shí)期,統(tǒng)一多民族封建國(guó)家形成與發(fā)展;中央集權(quán)制度確立與加強(qiáng)。(2)評(píng)價(jià):秦朝的“焚書坑儒”措施鉗制了思想,摧殘了文化;西漢的尊崇儒術(shù)措施雖也有鉗制思想的消極作用,但確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位,推動(dòng)了教育的發(fā)展,有利于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固。14.參考答案示例一觀點(diǎn):中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。論述:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興地主階級(jí)力量的壯大、局部統(tǒng)一的出現(xiàn),為中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了社會(huì)條件。為適應(yīng)新興地主階級(jí)加強(qiáng)專政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,各諸侯國(guó)初步確立起君主集權(quán)的政治體制,為秦朝建立中央集權(quán)制度提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。韓非主張以法為工具管理國(guó)家,體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想,形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果,實(shí)踐了韓非的理論,確立了中央集權(quán)制度。綜上,中央集權(quán)制度的產(chǎn)生適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。示例二觀點(diǎn):中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。論述:秦朝采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施。漢武帝尊崇儒術(shù),確立了中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ);建立刺史制度,加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。隋唐時(shí)期實(shí)行三省六