第23頁(yè)（共23頁(yè)）2025-2026學(xué)年上學(xué)期上海初中語(yǔ)文九年級(jí)開(kāi)學(xué)模擬卷2一．試題（共6小題）1．默寫(xiě)與運(yùn)用。（1）山光悅鳥(niǎo)性，。（《題破山寺后禪院》）（2）水擊三千里，。（《北冥有魚(yú)》）（3），寂寞沙洲冷。（《卜算子?黃州定慧院寓居作》）（4）雨后清晨，湖畔棧道，綠草含珠，落花滿地，正如陶淵明在《桃花源記》里描繪的“，”的畫(huà)面。2．閱讀下面的古詩(shī)文，完成下列各題。【甲】賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。【乙】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！颈烤右酌粑蚪^人，工文章。未冠，謁顧況①。況，吳人，恃才少所推可，見(jiàn)其文曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃②皆中。元和元年，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺。后對(duì)殿中，論執(zhí)③強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣?！钡圩兩?，罷④，謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失。若黜⑤之，是箝其口，使自為謀，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也?！毕Ｎ?，待之如初。（選自《新唐書(shū)》，有刪改）【注釋】①顧況：唐代詩(shī)人，②拔萃：唐代考選科目之一。③論執(zhí)：發(fā)表和堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。強(qiáng)硬：剛正率直。④罷：過(guò)后，已過(guò)。巨（pǒ）：不可。堪：忍受，承受。⑤黜：貶官，罷免。箱（qián）：緊閉。（1）甲詩(shī)作者白居易是代詩(shī)人。乙文作者是（姓名）。（2）解釋下列加點(diǎn)詞。①傅說(shuō)舉于版筑之間②聯(lián)系上下文，對(duì)“必斥之”中加點(diǎn)詞含義理解正確的一項(xiàng)是A.驅(qū)逐B(yǎng).駁斥C.責(zé)罵D.指明（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（4）以下對(duì)丙文理解正確的一項(xiàng)是A.顧況對(duì)白居易的才華又驚訝又嫉妒B.白居易在朝堂上說(shuō)話急躁惹怒了皇帝C.李絳的“啟言者路”“盛德”等話語(yǔ)富有智慧D.皇帝是個(gè)心胸狹隘，愛(ài)聽(tīng)奉承話的昏庸之人（5）甲詩(shī)中的賣(mài)炭翁和乙文第一段列舉的六位人物一樣都經(jīng)歷了一系列磨難，比如貧困、勞累和饑餓，比如“”句中流露出的內(nèi)心痛苦。白居易寫(xiě)賣(mài)炭翁的遭遇是表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的同情，而乙文作者在第一段論證了的觀點(diǎn)。（6）乙文第二段提到，國(guó)家的長(zhǎng)治久安離不開(kāi)“法家拂士”。請(qǐng)從甲詩(shī)或丙文中提取一個(gè)材料來(lái)說(shuō)說(shuō)“法家拂士”對(duì)國(guó)家的作用。3．閱讀下文，完成問(wèn)題。應(yīng)有格物致知精神①我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫(xiě)了《懷念》這篇文章。多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。②在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”?！八臅?shū)”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這兩個(gè)詞語(yǔ)描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)也沒(méi)有的了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。③但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。④大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天，王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。⑤王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的。⑥我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。⑦科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。⑧實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。⑨實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。⑩由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。?時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。?在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。?我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。（1）第⑨段中加點(diǎn)詞“向?qū)А痹谖闹械囊馑际牵海?）第?段中演講者舉自己的經(jīng)歷為證，這樣寫(xiě)的好處是（3）撰寫(xiě)一篇好的演講稿，要精心設(shè)計(jì)結(jié)語(yǔ)來(lái)提升演講效果。請(qǐng)以最后一段中畫(huà)線部分內(nèi)容為例，簡(jiǎn)要分析。（4）對(duì)這篇演講稿寫(xiě)作目的理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.指出中國(guó)學(xué)生研究自然科學(xué)的錯(cuò)誤方法，引導(dǎo)他們要用實(shí)驗(yàn)精神來(lái)對(duì)待研究。B.要繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)格物致知的精髓，用實(shí)驗(yàn)精神推動(dòng)學(xué)術(shù)的突破和進(jìn)步。C.勸勉青年學(xué)生不迷信、不盲從權(quán)威，要保持清醒頭腦，保持懷疑求真的態(tài)度。D.體悟格物致知的真正意義，以實(shí)驗(yàn)精神探究事物真相，順應(yīng)發(fā)展變化的世界。4．閱讀下文，完成下列各題。夢(mèng)里的菜地①很奇怪，在我的夢(mèng)里經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一塊菜地。那是一塊長(zhǎng)方形的菜地，夜深人靜，只要閉上眼睛，那塊菜地就像銀河一樣，在我腦海中清晰浮現(xiàn)。②其實(shí)那是一塊早已不存在的菜地，它早無(wú)蹤影，多年前就被開(kāi)發(fā)商建成了高聳的樓房，現(xiàn)在不知成了誰(shuí)家的居所。我不明白，時(shí)已多年，經(jīng)歷的大小事情車(chē)載斗量，許多事都已煙消云散，唯獨(dú)那塊菜地仍令我念念不忘，這么多年還能感受到它的松軟和潮濕。③如果非要找出惦念的原因，也許是因勞作而親近，汗水像情感的潤(rùn)滑劑，它粘合了兩個(gè)并不相關(guān)的事物。春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子，這是豐收的序曲。在那塊菜地里，我勞作了整整五年，五年里我種過(guò)玉米、大豆、紅薯、辣椒、西紅柿、南瓜、冬瓜、豆角、茄子、芋頭、磊頭、大蒜、洋蔥……④現(xiàn)在沒(méi)有人會(huì)去記起什么時(shí)節(jié)種什么蔬菜，就連早已為人之母的女兒，也一點(diǎn)都不懂五谷雜糧的耕種常識(shí)。⑤去年春天，因特殊原因，我退居城郊。當(dāng)重新回到雞鳴犬吠、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的鄉(xiāng)間，大腦突然靈醒起來(lái)。看到房前屋后有大片空地，心里便癢癢的。就像有一堵封閉已久的高墻被突然推開(kāi)，那種感覺(jué)如隔年的種子，落入溫?zé)岬哪嗤?，一種青蔥蓬勃的生命情愫在干渴的心田中悄然復(fù)活。⑥周末清閑下來(lái)，我借來(lái)鋤頭、鐵鍬、釘耙，專(zhuān)程買(mǎi)來(lái)菜種，開(kāi)始種菜。流過(guò)一身大汗之后，又有了一塊小小的菜地，被翻墾的泥土正貪婪地吸吮陽(yáng)光。我裸露被鞋襪包裹的腳板，踩著翻松的泥土，仿佛踩著春天的韻律。在微微顫動(dòng)中，腳板下像有手指在輕輕抓撓，吱吱咯咯地發(fā)出笑聲。那一刻，緊繃的身心驟然松弛，有一種進(jìn)入舊時(shí)光的感覺(jué)。⑦耕作有一種韻律的美感，鋤頭隨手臂一起一落，滿含動(dòng)感的節(jié)奏。借助陽(yáng)光、雨露、汗水的渲染，在新開(kāi)的菜地上，完成了一場(chǎng)盛大的合唱。⑧處在智能化、電氣化、機(jī)械化日益普及的今天，讓閑散慵懶腐蝕的身體享受一次流汗的經(jīng)歷，就如管道清淤，顯得淋漓痛快。這是一個(gè)勞動(dòng)者最好的肢體享受，排遣雜念，激濁揚(yáng)清。好久沒(méi)有過(guò)饑腸轆轆的感覺(jué)，日漸挑剔的胃口緊鎖食欲。可是那天的中飯竟吃得風(fēng)卷殘?jiān)?，滿嘴生香，我一口氣消滅了三碗米飯，創(chuàng)下十年來(lái)的飯量新高。⑨平土、點(diǎn)穴、整行、上壟，曾經(jīng)熟悉的程序一道接著一道，有條不紊地推進(jìn)。每放下一粒種子，就像種下一縷陽(yáng)光、種下一粒希望、種下一片溫暖。春陽(yáng)下，連土里的爬蟲(chóng)也翹起尾巴，十分享受。泥土的溫?zé)嶙屛矣辛宋Ⅴ父杏X(jué)。⑩種子剛剛?cè)胪?，我的心情便有了變化，開(kāi)始牽掛和期待。每天要到菜地里去走上兩趟，看種子有無(wú)變化。?有天清晨，我緩步走進(jìn)菜地，突然發(fā)現(xiàn)種子發(fā)芽了，南瓜出苗了，辣椒、茄子冒尖了。澆水、松土、除草，天天忙碌著，天天快樂(lè)著。日子不知不覺(jué)向前走了半個(gè)季節(jié)，站在菜地里，望著畦攏上漸漸長(zhǎng)高的菜苗，心里有說(shuō)不出的興奮。想想這耕種之事真是神奇，那個(gè)過(guò)程無(wú)比美妙，總在探究土地與種子到底是一種什么關(guān)系？它們只要挨在一起，安靜的種子就有了生命。?種菜是一種生命體驗(yàn)，可是我相隔多年，自從移居城市的鴿子籠中，上不見(jiàn)天，下不著地，長(zhǎng)年穿著鞋襪，整天奔忙在水泥鋼筋構(gòu)筑的城市森林里，沾連不到一點(diǎn)地氣，心靈越發(fā)板結(jié)，泉眼日漸干枯，古老的農(nóng)事拉開(kāi)了距離。極少還會(huì)關(guān)心立春、雨水、清明、谷雨、立夏、小滿……這些與耕作有關(guān)的節(jié)氣。?當(dāng)二十四個(gè)節(jié)氣長(zhǎng)期沉睡在發(fā)黃的書(shū)頁(yè)里時(shí)，我的身體因銹蝕而日見(jiàn)麻木。直至天命之年，才有幸遇上一次種菜的機(jī)會(huì)，使我可以腳踩充盈的地氣，感知蓬勃的生命。（有刪改）（1）閱讀文章第②﹣③段，完成與“夢(mèng)中的菜地”相關(guān)內(nèi)容的填空。“夢(mèng)中菜地”不存在的原因：①↓“我”在“夢(mèng)中菜地”勞動(dòng)時(shí)間：②↓羅列“夢(mèng)中菜地玉米、大豆……”等各類(lèi)農(nóng)作物的原因：③（2）下列對(duì)第⑦段畫(huà)線句的理解不正確的一項(xiàng)是A.作者描繪了耕作時(shí)陽(yáng)光、雨露和流淌的汗水交織在一起的勞動(dòng)場(chǎng)景。B.作者把“在新開(kāi)的菜地上揮汗勞作”的場(chǎng)景比作“一場(chǎng)盛大的合唱”。C.作者詳盡描繪了種菜要經(jīng)受陽(yáng)光的炙烤、流淌的汗水和勞作的艱辛。D.作者把自己菜地勞作時(shí)忘卻辛勞而忘我投入的形象鮮明地表達(dá)出來(lái)。（3）分析第?段畫(huà)線句在文中的作用。（4）文章題目是“夢(mèng)里的菜地”，作者為何用大量篇幅去寫(xiě)“去年春天退居城郊空地種菜”的過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合主旨，談?wù)勀愕目捶ā?．學(xué)校將組織校園讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成相關(guān)任務(wù)。（1）讀書(shū)節(jié)活動(dòng)上，小李負(fù)責(zé)介紹《朝花夕拾》和《鋼鐵是怎樣煉成的》。他在圖書(shū)館的哪兩個(gè)書(shū)架上可以找到這兩本書(shū)？A.當(dāng)代名家名作B.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)C.外國(guó)小說(shuō)D.外國(guó)散文①《朝花夕拾》②《鋼鐵是怎樣煉成的》（2）小楊在整理同學(xué)寫(xiě)的《駱駝祥子》讀書(shū)卡片時(shí)發(fā)現(xiàn)：“作者”一欄未填寫(xiě)：“祥子小傳”中部分內(nèi)容的先后順序與小說(shuō)不一致。請(qǐng)你完成填空并按小說(shuō)的內(nèi)容重新排序?！恶橊勏樽印纷x書(shū)卡片部分內(nèi)容作品：《駱駝祥子》作者：①祥子小傳祥子來(lái)自農(nóng)村，父母雙亡。他老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍。失去土地后，便進(jìn)北平城拉車(chē)。a祥子帶了三匹駱駝逃命，賣(mài)了駱駝后病倒，得了“駱駝祥子”的綽號(hào)。b祥子省吃?xún)€用，努力干活，希望再買(mǎi)一輛車(chē)。車(chē)還沒(méi)買(mǎi)上，錢(qián)被孫偵探敲詐去了。c祥子吸煙、賭博、喝酒，學(xué)會(huì)了打架。已不能拉車(chē)，靠給人送殯來(lái)度日。d祥子辛苦干活，用多年積攢的錢(qián)買(mǎi)了一輛屬于自己的新車(chē)。e祥子和虎妞結(jié)婚，虎妞給祥子買(mǎi)了輛車(chē)。虎妞難產(chǎn)而死。祥子賣(mài)了車(chē)，埋葬了她。f祥子一不小心被軍閥隊(duì)伍抓去當(dāng)差，車(chē)也被逃兵搶走。祥子變成了麻木、潦倒、狡猾的行尸走肉。②《祥子小傳》中部分內(nèi)容的正確排序是：（3）在《昆蟲(chóng)記》閱讀分享會(huì)上，小王引用魯迅對(duì)該書(shū)的評(píng)價(jià)：“一部很有趣，也很有益的書(shū)”。結(jié)合引文，談?wù)勀銓?duì)“有趣”和“有益”的理解。（60字左右）于是它外層的皮開(kāi)始由背上裂開(kāi)，里面露出淡綠色的蟬體。頭先出來(lái)，接著是吸管和前腿，最后是后腿與折著的翅膀。這時(shí)候，除掉尾部，全體都出來(lái)了。接著，它表演一種奇怪的體操。在空中騰躍，翻轉(zhuǎn)，使頭部倒懸，折皺的翼向外伸直，竭力張開(kāi)。然后用一種幾乎看不清的動(dòng)作，盡力翻上來(lái)，并用前爪鉤住它的空皮。這個(gè)動(dòng)作使尾端從殼中脫出，總的過(guò)程大概要半小時(shí)。6．作文。生活如多棱鏡，折射出萬(wàn)千景象，所以我們看待世界的角度，往往決定了看見(jiàn)的風(fēng)景。山重水復(fù)時(shí)，轉(zhuǎn)個(gè)彎或許柳暗花明；烏云蔽日處，換個(gè)方向也許晴空萬(wàn)里。換個(gè)角度，可能為你打開(kāi)一扇新的窗——窗外的風(fēng)景去舟而，不扣有可能藏著意想用什一角階段，不到的感受。請(qǐng)以“換個(gè)角度”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）寫(xiě)不少于600字的文章。（2）不得透露相關(guān)信息。（3）不得套用、抄襲。

2025-2026學(xué)年上學(xué)期上海初中語(yǔ)文九年級(jí)開(kāi)學(xué)模擬卷2參考答案與試題解析一．試題（共6小題）1．默寫(xiě)與運(yùn)用。（1）山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。（《題破山寺后禪院》）（2）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。（《北冥有魚(yú)》）（3）揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（《卜算子?黃州定慧院寓居作》）（4）雨后清晨，湖畔棧道，綠草含珠，落花滿地，正如陶淵明在《桃花源記》里描繪的“芳草鮮美，落英繽紛”的畫(huà)面。【答案】（1）潭影空人心（2）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（注意“摶”的書(shū)寫(xiě)）（3）揀盡寒枝不肯棲（4）芳草鮮美落英繽紛【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充?！窘獯稹看鸢福海?）潭影空人心（2）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（注意“摶”的書(shū)寫(xiě)）（3）揀盡寒枝不肯棲（4）芳草鮮美落英繽紛2．閱讀下面的古詩(shī)文，完成下列各題?！炯住抠u(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直?！疽摇克窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！颈烤右酌粑蚪^人，工文章。未冠，謁顧況①。況，吳人，恃才少所推可，見(jiàn)其文曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃②皆中。元和元年，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺。后對(duì)殿中，論執(zhí)③強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣?！钡圩兩?，罷④，謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失。若黜⑤之，是箝其口，使自為謀，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也。”希悟，待之如初。（選自《新唐書(shū)》，有刪改）【注釋】①顧況：唐代詩(shī)人，②拔萃：唐代考選科目之一。③論執(zhí)：發(fā)表和堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。強(qiáng)硬：剛正率直。④罷：過(guò)后，已過(guò)。巨（pǒ）：不可?？埃喝淌?，承受。⑤黜：貶官，罷免。箱（qián）：緊閉。（1）甲詩(shī)作者白居易是唐代詩(shī)人。乙文作者是孟子（姓名）。（2）解釋下列加點(diǎn)詞。①傅說(shuō)舉于版筑之間被選拔②聯(lián)系上下文，對(duì)“必斥之”中加點(diǎn)詞含義理解正確的一項(xiàng)是AA.驅(qū)逐B(yǎng).駁斥C.責(zé)罵D.指明（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（4）以下對(duì)丙文理解正確的一項(xiàng)是CA.顧況對(duì)白居易的才華又驚訝又嫉妒B.白居易在朝堂上說(shuō)話急躁惹怒了皇帝C.李絳的“啟言者路”“盛德”等話語(yǔ)富有智慧D.皇帝是個(gè)心胸狹隘，愛(ài)聽(tīng)奉承話的昏庸之人（5）甲詩(shī)中的賣(mài)炭翁和乙文第一段列舉的六位人物一樣都經(jīng)歷了一系列磨難，比如貧困、勞累和饑餓，比如“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”句中流露出的內(nèi)心痛苦。白居易寫(xiě)賣(mài)炭翁的遭遇是表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的同情，而乙文作者在第一段論證了人才要在憂患中造就的觀點(diǎn)。（6）乙文第二段提到，國(guó)家的長(zhǎng)治久安離不開(kāi)“法家拂士”。請(qǐng)從甲詩(shī)或丙文中提取一個(gè)材料來(lái)說(shuō)說(shuō)“法家拂士”對(duì)國(guó)家的作用?！敬鸢浮浚?）唐孟子（2）①被選拔②A（3）（通過(guò)這些）來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的才能。（4）C（5）“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”；人才要在憂患中造就（6）丙文中白居易作為諫官，在朝堂上“論執(zhí)強(qiáng)鯁”，敢于直言“陛下誤矣”，即便觸怒皇帝仍堅(jiān)持己見(jiàn)，這體現(xiàn)了“法家拂士”對(duì)君主的監(jiān)督與規(guī)諫作用。正如李絳所言，廣開(kāi)言路讓群臣敢論得失，才能避免君主決策失誤，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，這正是“法家拂士”對(duì)國(guó)家的重要意義?！痉治觥繀⒖甲g文：【甲】有個(gè)賣(mài)炭的老翁，在終南山里砍柴燒炭。他滿臉沾滿煙塵，被煙火熏成黑灰色，兩鬢斑白，十個(gè)手指漆黑。賣(mài)炭得到的錢(qián)用來(lái)做什么？買(mǎi)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭?jī)r(jià)低廉，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的雪，清晨他駕著炭車(chē)碾著冰凍的車(chē)轍前行。牛疲憊不堪，人也饑腸轆轆，太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，他就在集市南門(mén)外的泥地里歇息。兩個(gè)騎馬的人輕快地前來(lái)，他們是誰(shuí)？是穿著黃衣的宮使和穿白衫的隨從。宮使手里拿著文書(shū)，嘴里稱(chēng)是皇帝的命令，掉轉(zhuǎn)車(chē)頭呵斥著牛朝北面拉去。一車(chē)炭，一千多斤，宮使強(qiáng)行拉走，老翁雖然痛惜卻又無(wú)可奈何。他們把半匹紅紗和一丈綾，系在牛頭上當(dāng)作炭的價(jià)錢(qián)?！疽摇克磸奶镆爸斜蝗斡?，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被選拔，膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉薦，管夷吾從獄官手里釋放后被任用，孫叔敖從海濱隱居之地被提拔，百里奚從集市中被贖回。所以上天將要把重大使命降臨到某人身上時(shí)，一定要先使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他的行為不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的才能。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮阻塞，然后才能有所作為；（心緒）表現(xiàn)在臉色上，抒發(fā)在言談中，才能被人們了解。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有能匹敵的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_，國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣之后人們才會(huì)明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人滅亡?！颈堪拙右茁斆鞣f悟超過(guò)常人，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。他尚未成年時(shí)，拜見(jiàn)顧況。顧況是吳地人，依仗才華很少推崇認(rèn)可他人，看到白居易的文章說(shuō)：“我以為這種文章已經(jīng)絕跡了，如今又得到你這樣的人才！”貞元年間，白居易應(yīng)考進(jìn)士、拔萃科都中選。元和元年，他被召入翰林院擔(dān)任學(xué)士。后升任左拾遺。后來(lái)在殿中答對(duì)時(shí)，發(fā)表和堅(jiān)持自己的意見(jiàn)剛正率直，皇帝沒(méi)有明白（他的意思），他就進(jìn)言說(shuō)：“陛下錯(cuò)了?！被实圩兞四樕?，過(guò)后對(duì)李絳說(shuō)：“這個(gè)人是我親自提拔的，竟敢如此，我不能忍受，一定要驅(qū)逐他！”李絳說(shuō)：“陛下開(kāi)啟進(jìn)言的門(mén)路，所以群臣敢于議論得失。如果貶黜他，這是堵塞他們的口，讓他們?yōu)樽约褐\劃，不是用來(lái)發(fā)揚(yáng)盛德的做法?！被实坌盐?，對(duì)待白居易像當(dāng)初一樣?！窘獯稹浚?）本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。甲詩(shī)作者白居易是唐代詩(shī)人，這是初中語(yǔ)文常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)，需熟記重要詩(shī)人的朝代；乙文出自《孟子》，作者是孟子，作為儒家經(jīng)典的代表人物，其作品及相關(guān)文學(xué)常識(shí)是文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)考點(diǎn)。（2）本題考查文言實(shí)詞的理解與詞義辨析。①句意：傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被選拔。舉：被選拔。②“必斥之”中“斥”結(jié)合語(yǔ)境，皇帝因白居易直言進(jìn)諫而發(fā)怒，欲將其“驅(qū)逐”。故選：A。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：動(dòng)，使……受到震撼；忍，使……堅(jiān)忍。句意為：（通過(guò)這些）來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的才能。（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。A.有誤，顧況對(duì)白居易是贊賞而非嫉妒，從“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣”可看出；B.有誤，白居易是“論執(zhí)強(qiáng)鯁”而非說(shuō)話急躁；C.正確；D.有誤，皇帝最終“待之如初”，說(shuō)明其并非昏庸之人。故選：C。（5）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與主旨概括。甲詩(shī)中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”通過(guò)矛盾心理描寫(xiě)，體現(xiàn)賣(mài)炭翁的內(nèi)心痛苦，需準(zhǔn)確理解詩(shī)句中“衣單”與“愿天寒”的反差；乙文第一段列舉六位人物，論證了“人才要在憂患中造就”的觀點(diǎn)，考查對(duì)文言文論點(diǎn)的提煉能力，需結(jié)合事例與結(jié)論的邏輯關(guān)系分析。（6）本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的遷移運(yùn)用。丙文中白居易作為“法家拂士”，在朝堂上敢于直言“陛下誤矣”，即便觸怒皇帝仍堅(jiān)持諫言，而李絳以“啟言者路”勸諫皇帝，體現(xiàn)了“法家拂士”對(duì)君主的監(jiān)督作用，說(shuō)明廣開(kāi)言路能避免決策失誤，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定?？疾閷?duì)文言文主旨的理解及結(jié)合材料分析問(wèn)題的能力，需明確“法家拂士”的定義，并在文本中找到對(duì)應(yīng)的人物行為與作用。答案：（1）唐孟子（2）①被選拔②A（3）（通過(guò)這些）來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的才能。（4）C（5）“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”；人才要在憂患中造就（6）丙文中白居易作為諫官，在朝堂上“論執(zhí)強(qiáng)鯁”，敢于直言“陛下誤矣”，即便觸怒皇帝仍堅(jiān)持己見(jiàn)，這體現(xiàn)了“法家拂士”對(duì)君主的監(jiān)督與規(guī)諫作用。正如李絳所言，廣開(kāi)言路讓群臣敢論得失，才能避免君主決策失誤，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，這正是“法家拂士”對(duì)國(guó)家的重要意義。3．閱讀下文，完成問(wèn)題。應(yīng)有格物致知精神①我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫(xiě)了《懷念》這篇文章。多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。②在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”?！八臅?shū)”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這兩個(gè)詞語(yǔ)描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)也沒(méi)有的了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。③但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。④大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天，王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。⑤王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的。⑥我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。⑦科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。⑧實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。⑨實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。⑩由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。?時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。?在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。?我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。（1）第⑨段中加點(diǎn)詞“向?qū)А痹谖闹械囊馑际牵褐敢龑?shí)驗(yàn)向正確方向推進(jìn)的引路人。（2）第?段中演講者舉自己的經(jīng)歷為證，這樣寫(xiě)的好處是演講者敘述自己在美國(guó)的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)證明“以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切”的用功，對(duì)研究是沒(méi)有幫助的。指出了傳統(tǒng)教育的弊病。從而凸顯重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性?，F(xiàn)身說(shuō)法，有助于拉近和聽(tīng)眾的距離，使得演講更具可信度，增強(qiáng)感染力。（3）撰寫(xiě)一篇好的演講稿，要精心設(shè)計(jì)結(jié)語(yǔ)來(lái)提升演講效果。請(qǐng)以最后一段中畫(huà)線部分內(nèi)容為例，簡(jiǎn)要分析。（4）對(duì)這篇演講稿寫(xiě)作目的理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是DA.指出中國(guó)學(xué)生研究自然科學(xué)的錯(cuò)誤方法，引導(dǎo)他們要用實(shí)驗(yàn)精神來(lái)對(duì)待研究。B.要繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)格物致知的精髓，用實(shí)驗(yàn)精神推動(dòng)學(xué)術(shù)的突破和進(jìn)步。C.勸勉青年學(xué)生不迷信、不盲從權(quán)威，要保持清醒頭腦，保持懷疑求真的態(tài)度。D.體悟格物致知的真正意義，以實(shí)驗(yàn)精神探究事物真相，順應(yīng)發(fā)展變化的世界?！敬鸢浮浚?）指引實(shí)驗(yàn)向正確方向推進(jìn)的引路人。（2）演講者敘述自己在美國(guó)的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)證明“以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切”的用功，對(duì)研究是沒(méi)有幫助的。指出了傳統(tǒng)教育的弊病。從而凸顯重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性?，F(xiàn)身說(shuō)法，有助于拉近和聽(tīng)眾的距離，使得演講更具可信度，增強(qiáng)感染力。（3）重申觀點(diǎn)，加深聽(tīng)眾的印象，強(qiáng)調(diào)格物致知的真正意義；提出希望，發(fā)出號(hào)召，引發(fā)青年學(xué)子的深入思考并努力付諸于實(shí)踐。（4）D【分析】文章開(kāi)篇借獲獎(jiǎng)機(jī)會(huì)引出要探討的學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)如何了解自然科學(xué)的話題。接著闡述中國(guó)傳統(tǒng)教育里“格物致知”的概念，但指出傳統(tǒng)中國(guó)教育不重視真正的格物致知，因?yàn)槠淠康氖沁m應(yīng)固定社會(huì)制度，并以王陽(yáng)明“格竹子”為例說(shuō)明。然后強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，說(shuō)明新知識(shí)需通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)獲得，實(shí)驗(yàn)過(guò)程是積極探測(cè)且有計(jì)劃、需目標(biāo)，成功實(shí)驗(yàn)需要眼光、勇氣和毅力。之后指出王陽(yáng)明思想仍影響中國(guó)讀書(shū)人，中國(guó)學(xué)生偏向理論輕實(shí)驗(yàn)、抽象思維不愿動(dòng)手，并以自己在美國(guó)做研究的經(jīng)歷為證。最后表明真正的格物致知精神對(duì)研究學(xué)術(shù)和應(yīng)付今天世界環(huán)境都不可或缺，呼吁重新體會(huì)格物致知真正意義，使實(shí)驗(yàn)精神成為中國(guó)文化一部分。【解答】（1）本題考查理解詞語(yǔ)的含義。結(jié)合第⑨段內(nèi)容“實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)А?，“向?qū)А痹谶@里是一個(gè)比喻的說(shuō)法，將“適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)”比作“向?qū)А?，其作用是為整個(gè)探索過(guò)程指引方向，讓實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虺_的方向推進(jìn)，避免盲目和隨意。（2）本題考查理解引用的作用。結(jié)合文章內(nèi)容“時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，可知，演講者先提出中國(guó)學(xué)生偏向理論輕實(shí)驗(yàn)、抽象思維不愿動(dòng)手的問(wèn)題，接著舉自己在美國(guó)大學(xué)念物理時(shí)做研究的經(jīng)歷，以親身經(jīng)歷作為事實(shí)論據(jù)，使觀點(diǎn)更具說(shuō)服力，讓聽(tīng)眾更直觀地感受到傳統(tǒng)教育帶來(lái)的問(wèn)題以及實(shí)驗(yàn)精神的重要性，增強(qiáng)了演講的可信度和感染力。示例：以親身經(jīng)歷作為事實(shí)論據(jù)，使觀點(diǎn)更具說(shuō)服力，讓聽(tīng)眾更直觀地感受到傳統(tǒng)教育帶來(lái)的問(wèn)題以及實(shí)驗(yàn)精神的重要性，增強(qiáng)了演講的可信度和感染力。（3）本題考查理解文章的語(yǔ)言。內(nèi)容方面：由最后一段畫(huà)線部分“在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義”“這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀”可知先點(diǎn)明在環(huán)境激變的今天應(yīng)重新體會(huì)格物致知的真正意義，即尋求真理要客觀探索，探索要有想象力、有計(jì)劃，不能袖手旁觀，最后“希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分”提出希望，希望這一代人對(duì)格物和致知有新認(rèn)識(shí)和思考，讓實(shí)驗(yàn)精神融入中國(guó)文化。內(nèi)容層層遞進(jìn)，邏輯清晰，全面深入地闡述了格物致知的真正意義和重要性。效果方面：通過(guò)這樣的結(jié)語(yǔ)，演講者不僅總結(jié)了前文關(guān)于實(shí)驗(yàn)精神、格物致知等內(nèi)容的論述，還進(jìn)一步升華了主題，引發(fā)聽(tīng)眾對(duì)格物致知和實(shí)驗(yàn)精神的深入思考，激發(fā)聽(tīng)眾的共鳴和行動(dòng)意識(shí)，提升了演講效果。示例：內(nèi)容上層層遞進(jìn)，先點(diǎn)明應(yīng)重新體會(huì)格物致知意義，再闡述兩方面意義，最后提出希望，邏輯清晰全面；效果上總結(jié)前文，升華主題，引發(fā)聽(tīng)眾思考，激發(fā)共鳴和行動(dòng)意識(shí)，提升演講效果。（4）本題考查理解文章內(nèi)容。A.有誤，文章重點(diǎn)并非只是指出中國(guó)學(xué)生研究自然科學(xué)的錯(cuò)誤方法，而是強(qiáng)調(diào)要重新體會(huì)格物致知的真正意義，以實(shí)驗(yàn)精神探究事物真相。B.有誤，文章強(qiáng)調(diào)的是重新體會(huì)格物致知的真正意義，并非單純繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)格物致知的精髓，且重點(diǎn)在于用實(shí)驗(yàn)精神順應(yīng)發(fā)展變化的世界。C.有誤，勸勉青年學(xué)生不迷信、不盲從權(quán)威只是文章的一部分內(nèi)容，文章核心是體悟格物致知的真正意義，以實(shí)驗(yàn)精神探究事物真相。D.正確。故選：D。答案：（1）指引實(shí)驗(yàn)向正確方向推進(jìn)的引路人。（2）演講者敘述自己在美國(guó)的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)證明“以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切”的用功，對(duì)研究是沒(méi)有幫助的。指出了傳統(tǒng)教育的弊病。從而凸顯重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性。現(xiàn)身說(shuō)法，有助于拉近和聽(tīng)眾的距離，使得演講更具可信度，增強(qiáng)感染力。（3）重申觀點(diǎn)，加深聽(tīng)眾的印象，強(qiáng)調(diào)格物致知的真正意義；提出希望，發(fā)出號(hào)召，引發(fā)青年學(xué)子的深入思考并努力付諸于實(shí)踐。（4）D4．閱讀下文，完成下列各題。夢(mèng)里的菜地①很奇怪，在我的夢(mèng)里經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一塊菜地。那是一塊長(zhǎng)方形的菜地，夜深人靜，只要閉上眼睛，那塊菜地就像銀河一樣，在我腦海中清晰浮現(xiàn)。②其實(shí)那是一塊早已不存在的菜地，它早無(wú)蹤影，多年前就被開(kāi)發(fā)商建成了高聳的樓房，現(xiàn)在不知成了誰(shuí)家的居所。我不明白，時(shí)已多年，經(jīng)歷的大小事情車(chē)載斗量，許多事都已煙消云散，唯獨(dú)那塊菜地仍令我念念不忘，這么多年還能感受到它的松軟和潮濕。③如果非要找出惦念的原因，也許是因勞作而親近，汗水像情感的潤(rùn)滑劑，它粘合了兩個(gè)并不相關(guān)的事物。春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子，這是豐收的序曲。在那塊菜地里，我勞作了整整五年，五年里我種過(guò)玉米、大豆、紅薯、辣椒、西紅柿、南瓜、冬瓜、豆角、茄子、芋頭、磊頭、大蒜、洋蔥……④現(xiàn)在沒(méi)有人會(huì)去記起什么時(shí)節(jié)種什么蔬菜，就連早已為人之母的女兒，也一點(diǎn)都不懂五谷雜糧的耕種常識(shí)。⑤去年春天，因特殊原因，我退居城郊。當(dāng)重新回到雞鳴犬吠、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的鄉(xiāng)間，大腦突然靈醒起來(lái)?？吹椒壳拔莺笥写笃盏?，心里便癢癢的。就像有一堵封閉已久的高墻被突然推開(kāi)，那種感覺(jué)如隔年的種子，落入溫?zé)岬哪嗤?，一種青蔥蓬勃的生命情愫在干渴的心田中悄然復(fù)活。⑥周末清閑下來(lái)，我借來(lái)鋤頭、鐵鍬、釘耙，專(zhuān)程買(mǎi)來(lái)菜種，開(kāi)始種菜。流過(guò)一身大汗之后，又有了一塊小小的菜地，被翻墾的泥土正貪婪地吸吮陽(yáng)光。我裸露被鞋襪包裹的腳板，踩著翻松的泥土，仿佛踩著春天的韻律。在微微顫動(dòng)中，腳板下像有手指在輕輕抓撓，吱吱咯咯地發(fā)出笑聲。那一刻，緊繃的身心驟然松弛，有一種進(jìn)入舊時(shí)光的感覺(jué)。⑦耕作有一種韻律的美感，鋤頭隨手臂一起一落，滿含動(dòng)感的節(jié)奏。借助陽(yáng)光、雨露、汗水的渲染，在新開(kāi)的菜地上，完成了一場(chǎng)盛大的合唱。⑧處在智能化、電氣化、機(jī)械化日益普及的今天，讓閑散慵懶腐蝕的身體享受一次流汗的經(jīng)歷，就如管道清淤，顯得淋漓痛快。這是一個(gè)勞動(dòng)者最好的肢體享受，排遣雜念，激濁揚(yáng)清。好久沒(méi)有過(guò)饑腸轆轆的感覺(jué)，日漸挑剔的胃口緊鎖食欲?？墒悄翘斓闹酗埦钩缘蔑L(fēng)卷殘?jiān)疲瑵M嘴生香，我一口氣消滅了三碗米飯，創(chuàng)下十年來(lái)的飯量新高。⑨平土、點(diǎn)穴、整行、上壟，曾經(jīng)熟悉的程序一道接著一道，有條不紊地推進(jìn)。每放下一粒種子，就像種下一縷陽(yáng)光、種下一粒希望、種下一片溫暖。春陽(yáng)下，連土里的爬蟲(chóng)也翹起尾巴，十分享受。泥土的溫?zé)嶙屛矣辛宋Ⅴ父杏X(jué)。⑩種子剛剛?cè)胪?，我的心情便有了變化，開(kāi)始牽掛和期待。每天要到菜地里去走上兩趟，看種子有無(wú)變化。?有天清晨，我緩步走進(jìn)菜地，突然發(fā)現(xiàn)種子發(fā)芽了，南瓜出苗了，辣椒、茄子冒尖了。澆水、松土、除草，天天忙碌著，天天快樂(lè)著。日子不知不覺(jué)向前走了半個(gè)季節(jié)，站在菜地里，望著畦攏上漸漸長(zhǎng)高的菜苗，心里有說(shuō)不出的興奮。想想這耕種之事真是神奇，那個(gè)過(guò)程無(wú)比美妙，總在探究土地與種子到底是一種什么關(guān)系？它們只要挨在一起，安靜的種子就有了生命。?種菜是一種生命體驗(yàn)，可是我相隔多年，自從移居城市的鴿子籠中，上不見(jiàn)天，下不著地，長(zhǎng)年穿著鞋襪，整天奔忙在水泥鋼筋構(gòu)筑的城市森林里，沾連不到一點(diǎn)地氣，心靈越發(fā)板結(jié)，泉眼日漸干枯，古老的農(nóng)事拉開(kāi)了距離。極少還會(huì)關(guān)心立春、雨水、清明、谷雨、立夏、小滿……這些與耕作有關(guān)的節(jié)氣。?當(dāng)二十四個(gè)節(jié)氣長(zhǎng)期沉睡在發(fā)黃的書(shū)頁(yè)里時(shí)，我的身體因銹蝕而日見(jiàn)麻木。直至天命之年，才有幸遇上一次種菜的機(jī)會(huì)，使我可以腳踩充盈的地氣，感知蓬勃的生命。（有刪改）（1）閱讀文章第②﹣③段，完成與“夢(mèng)中的菜地”相關(guān)內(nèi)容的填空?！皦?mèng)中菜地”不存在的原因：①被開(kāi)發(fā)商建成樓房↓“我”在“夢(mèng)中菜地”勞動(dòng)時(shí)間：②五年↓羅列“夢(mèng)中菜地玉米、大豆……”等各類(lèi)農(nóng)作物的原因：③體現(xiàn)“我”對(duì)菜地感情深厚。（2）下列對(duì)第⑦段畫(huà)線句的理解不正確的一項(xiàng)是CA.作者描繪了耕作時(shí)陽(yáng)光、雨露和流淌的汗水交織在一起的勞動(dòng)場(chǎng)景。B.作者把“在新開(kāi)的菜地上揮汗勞作”的場(chǎng)景比作“一場(chǎng)盛大的合唱”。C.作者詳盡描繪了種菜要經(jīng)受陽(yáng)光的炙烤、流淌的汗水和勞作的艱辛。D.作者把自己菜地勞作時(shí)忘卻辛勞而忘我投入的形象鮮明地表達(dá)出來(lái)。（3）分析第?段畫(huà)線句在文中的作用。（4）文章題目是“夢(mèng)里的菜地”，作者為何用大量篇幅去寫(xiě)“去年春天退居城郊空地種菜”的過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合主旨，談?wù)勀愕目捶?。【答案】?）①被開(kāi)發(fā)商建成樓房；②五年；③體現(xiàn)“我”對(duì)菜地感情深厚。（2）C（3）通過(guò)列舉不同蔬菜發(fā)芽出苗的情景，生動(dòng)展現(xiàn)出種子的旺盛生命力，表現(xiàn)“我”看到菜苗生長(zhǎng)時(shí)的驚喜與興奮，也為后文闡述種菜是生命體驗(yàn)作鋪墊。（4）作者寫(xiě)去年城郊種菜的經(jīng)歷，是因?yàn)閴?mèng)中的菜地代表著對(duì)自然、土地的眷戀和對(duì)簡(jiǎn)單生活的向往。現(xiàn)實(shí)中種菜讓“我”重新接觸土地，獲得生命體驗(yàn)，與夢(mèng)中菜地的記憶相呼應(yīng)，突出了遠(yuǎn)離自然會(huì)讓心靈板結(jié)，而回歸土地能喚醒生命活力的主旨，讓“夢(mèng)里的菜地”所蘊(yùn)含的情感和意義更具體可感。【分析】文章寫(xiě)“我”夢(mèng)中常出現(xiàn)一塊已被建成樓房的菜地，回憶曾在此勞作五年的經(jīng)歷，去年退居城郊后重新開(kāi)墾菜地，在翻土、播種、侍弄菜苗的過(guò)程中，感受到土地與生命的聯(lián)結(jié)，喚醒了對(duì)自然的眷戀，體會(huì)到種菜是一種生命體驗(yàn)?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文章信息的提取與分析能力。從第②段“其實(shí)那是一塊早已不存在的菜地，它早無(wú)蹤影，多年前就被開(kāi)發(fā)商建成了高聳的樓房”可明確“夢(mèng)中菜地”不存在的原因是被開(kāi)發(fā)商建成樓房；第③段“在那塊菜地里，我勞作了整整五年”直接點(diǎn)明勞動(dòng)時(shí)間為五年；羅列“玉米、大豆……”等農(nóng)作物，一方面全面展現(xiàn)菜地種植的豐富性，另一方面通過(guò)具體列舉凸顯“我”對(duì)菜地種植經(jīng)歷的深刻記憶，側(cè)面體現(xiàn)“我”與菜地之間因長(zhǎng)期勞作而形成的深厚情感，這些細(xì)節(jié)都是“我”對(duì)菜地念念不忘的佐證。（2）本題考查對(duì)文中關(guān)鍵句子的理解。ABD.正確。C.有誤，句子重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)“陽(yáng)光的炙烤”和“勞作的艱辛”，而是通過(guò)“合唱”突出勞動(dòng)過(guò)程中的韻律美與愉悅感，并非側(cè)重艱辛。故選：C。（3）本題考查句子在文中的作用分析。第?段畫(huà)線句“突然發(fā)現(xiàn)種子發(fā)芽了，南瓜出苗了，辣椒、茄子冒尖了”，通過(guò)具體列舉不同蔬菜的生長(zhǎng)狀態(tài)，以細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)呈現(xiàn)出種子破土而出的蓬勃生命力?！巴蝗话l(fā)現(xiàn)”體現(xiàn)出“我”的意外之喜，“發(fā)芽”“出苗”“冒尖”等詞語(yǔ)強(qiáng)化了生命萌發(fā)的動(dòng)態(tài)感，直接表現(xiàn)“我”看到菜苗生長(zhǎng)時(shí)的興奮心情。同時(shí)，這一景象為后文第??段闡述“種菜是一種生命體驗(yàn)”“感知蓬勃的生命”等主旨內(nèi)容做了鋪墊，讓“生命體驗(yàn)”的感悟有了具體的事實(shí)支撐，使情感表達(dá)更自然流暢。（4）本題考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)與主旨的理解。文章以“夢(mèng)里的菜地”為題，夢(mèng)中的菜地象征著作者對(duì)自然土地的眷戀、對(duì)淳樸生活的向往以及對(duì)生命本真的追尋。作者用大量篇幅寫(xiě)去年城郊種菜的過(guò)程，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的種菜經(jīng)歷與夢(mèng)中的菜地記憶形成了緊密呼應(yīng)：夢(mèng)中的菜地是記憶中的精神寄托，而現(xiàn)實(shí)種菜則是對(duì)這種情感的實(shí)踐與回歸。在城郊種菜時(shí)，“腳踩充盈的地氣”“感知蓬勃的生命”等體驗(yàn)，讓作者重新感受到土地與生命的聯(lián)結(jié)，這正是夢(mèng)中菜地所代表的意義的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。通過(guò)描寫(xiě)翻墾土地、播種期待、見(jiàn)證發(fā)芽等具體過(guò)程，將“遠(yuǎn)離自然導(dǎo)致心靈板結(jié)”與“回歸土地喚醒生命活力”的主旨具象化，使“夢(mèng)里的菜地”的情感內(nèi)涵從記憶層面延伸到現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，突出了人對(duì)自然土地的本能依賴(lài)，以及在耕作中獲得生命滋養(yǎng)的深刻主題，讓主旨表達(dá)更具感染力和說(shuō)服力。答案：（1）①被開(kāi)發(fā)商建成樓房；②五年；③體現(xiàn)“我”對(duì)菜地感情深厚。（2）C（3）通過(guò)列舉不同蔬菜發(fā)芽出苗的情景，生動(dòng)展現(xiàn)出種子的旺盛生命力，表現(xiàn)“我”看到菜苗生長(zhǎng)時(shí)的驚喜與興奮，也為后文闡述種菜是生命體驗(yàn)作鋪墊。（4）作者寫(xiě)去年城郊種菜的經(jīng)歷，是因?yàn)閴?mèng)中的菜地代表著對(duì)自然、土地的眷戀和對(duì)簡(jiǎn)單生活的向往?，F(xiàn)實(shí)中種菜讓“我”重新接觸土地，獲得生命體驗(yàn)，與夢(mèng)中菜地的記憶相呼應(yīng)，突出了遠(yuǎn)離自然會(huì)讓心靈板結(jié)，而回歸土地能喚醒生命活力的主旨，讓“夢(mèng)里的菜地”所蘊(yùn)含的情感和意義更具體可感。5．學(xué)校將組織校園讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成相關(guān)任務(wù)。（1）讀書(shū)節(jié)活動(dòng)上，小李負(fù)責(zé)介紹《朝花夕拾》和《鋼鐵是怎樣煉成的》。他在圖書(shū)館的哪兩個(gè)書(shū)架上可以找到這兩本書(shū)？A.當(dāng)代名家名作B.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)C.外國(guó)小說(shuō)D.外國(guó)散文①《朝花夕拾》B②《鋼鐵是怎樣煉成的》C（2）小楊在整理同學(xué)寫(xiě)的《駱駝祥子》讀書(shū)卡片時(shí)發(fā)現(xiàn)：“作者”一欄未填寫(xiě)：“祥子小傳”中部分內(nèi)容的先后順序與小說(shuō)不一致。請(qǐng)你完成填空并按小說(shuō)的內(nèi)容重新排序?！恶橊勏樽印纷x書(shū)卡片部分內(nèi)容作品：《駱駝祥子》作者：①老舍祥子小傳祥子來(lái)自農(nóng)村，父母雙亡。他老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍。失去土地后，便進(jìn)北平城拉車(chē)。a祥子帶了三匹駱駝逃命，賣(mài)了駱駝后病倒，得了“駱駝祥子”的綽號(hào)。b祥子省吃?xún)€用，努力干活，希望再買(mǎi)一輛車(chē)。車(chē)還沒(méi)買(mǎi)上，錢(qián)被孫偵探敲詐去了。c祥子吸煙、賭博、喝酒，學(xué)會(huì)了打架。已不能拉車(chē)，靠給人送殯來(lái)度日。d祥子辛苦干活，用多年積攢的錢(qián)買(mǎi)了一輛屬于自己的新車(chē)。e祥子和虎妞結(jié)婚，虎妞給祥子買(mǎi)了輛車(chē)。虎妞難產(chǎn)而死。祥子賣(mài)了車(chē)，埋葬了她。f祥子一不小心被軍閥隊(duì)伍抓去當(dāng)差，車(chē)也被逃兵搶走。祥子變成了麻木、潦倒、狡猾的行尸走肉。②《祥子小傳》中部分內(nèi)容的正確排序是：dfabec（3）在《昆蟲(chóng)記》閱讀分享會(huì)上，小王引用魯迅對(duì)該書(shū)的評(píng)價(jià)：“一部很有趣，也很有益的書(shū)”。結(jié)合引文，談?wù)勀銓?duì)“有趣”和“有益”的理解。（60字左右）于是它外層的皮開(kāi)始由背上裂開(kāi)，里面露出淡綠色的蟬體。頭先出來(lái)，接著是吸管和前腿，最后是后腿與折著的翅膀。這時(shí)候，除掉尾部，全體都出來(lái)了。接著，它表演一種奇怪的體操。在空中騰躍，翻轉(zhuǎn)，使頭部倒懸，折皺的翼向外伸直，竭力張開(kāi)。然后用一種幾乎看不清的動(dòng)作，盡力翻上來(lái)，并用前爪鉤住它的空皮。這個(gè)動(dòng)作使尾端從殼中脫出，總的過(guò)程大概要半小時(shí)?！敬鸢浮浚?）①B②C（2）①老舍②dfabec（3）“有趣”體現(xiàn)在作者生動(dòng)描寫(xiě)蟬脫殼的過(guò)程，如“表演一種奇怪的體操”等表述，充滿趣味；“有益”指讓讀者了解蟬的生長(zhǎng)變化知識(shí)，感受作者對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)?！痉治觥浚?）本題考查名著閱讀?！冻ㄏκ啊肥囚斞竸?chuàng)作的散文集，魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的代表作家，所以該書(shū)屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，應(yīng)放在B書(shū)架；《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，屬于外國(guó)小說(shuō)，應(yīng)放在C書(shū)架。（2）本題考查名著閱讀。①《駱駝祥子》的作者是老舍。②祥子的經(jīng)歷為：起初辛苦干活買(mǎi)了新車(chē)（d），后被軍閥抓去當(dāng)差車(chē)被搶?zhuān)╢），帶三匹駱駝逃命并賣(mài)駱駝后得綽號(hào)（a），接著錢(qián)被孫偵探敲詐（b），然后和虎妞結(jié)婚，虎妞買(mǎi)車(chē)，虎妞難產(chǎn)死后祥子賣(mài)車(chē)（e），最后祥子墮落，靠送殯度日（c）。（3）本題考查對(duì)名著的閱讀理解?！坝腥ぁ盒形幕顫姡Z(yǔ)言詼諧，以擬人手法表現(xiàn)蟬的蛻皮過(guò)程等?！坝幸妗保涸诩?xì)致觀察的基礎(chǔ)上客觀記錄蟬的蛻皮過(guò)程，體現(xiàn)科學(xué)精神；讓讀者體會(huì)到作者尊重、敬畏生命的情懷?！窘獯稹看鸢福海?）①B②C（2）①老舍②dfabec（3）“有趣”體現(xiàn)在作者生動(dòng)描寫(xiě)蟬脫殼的過(guò)程，如“表演一種奇怪的體操”等表述，充滿趣味；“有益”指讓讀者了解蟬的生長(zhǎng)變化知識(shí)，感受作者對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。6．作文。生活如多棱鏡，折射出萬(wàn)千景象，所以我們看待世界