2026新高考：政治知識(shí)點(diǎn)歸納

以下是新高考政治可能涉及的知識(shí)點(diǎn)歸納：一、經(jīng)濟(jì)生活1.基本經(jīng)濟(jì)制度-公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。理解公有制經(jīng)濟(jì)（國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分）的地位、作用；非公有制經(jīng)濟(jì)（個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)）的地位、作用以及國(guó)家對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的政策。-按勞分配為主體、多種分配方式并存。掌握按勞分配的基本內(nèi)容和要求、意義；按生產(chǎn)要素分配（勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等要素）的意義等。-社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征，包括堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、公有制為主體、共同富裕的根本目標(biāo)、科學(xué)的宏觀調(diào)控等。2.生產(chǎn)與消費(fèi)-生產(chǎn)決定消費(fèi)（對(duì)象、方式、質(zhì)量和水平、為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力），消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用（消費(fèi)是生產(chǎn)的目的、消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)、消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力、消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力）。-社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系。3.企業(yè)與勞動(dòng)者-企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展，包括企業(yè)的類型、公司的類型（有限責(zé)任公司和股份有限公司）；企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的因素（制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、提高自主創(chuàng)新能力、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等）。-勞動(dòng)者的就業(yè)與權(quán)益。就業(yè)的意義、我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)、解決就業(yè)問(wèn)題的措施；勞動(dòng)者依法享有的權(quán)利（平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利、取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利等），如何維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。4.投資理財(cái)?shù)倪x擇-儲(chǔ)蓄存款（含義、利息的計(jì)算、種類）、商業(yè)銀行（主要業(yè)務(wù)：存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)、結(jié)算業(yè)務(wù)）。-股票（含義、特點(diǎn)、股東的權(quán)利）、債券（國(guó)債、金融債券、企業(yè)債券的特點(diǎn)）、保險(xiǎn)（商業(yè)保險(xiǎn)的種類、訂立保險(xiǎn)合同的原則）等投資方式的特點(diǎn)及選擇。5.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)-市場(chǎng)調(diào)節(jié)的優(yōu)點(diǎn)（及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系變化，實(shí)現(xiàn)資源配置）和局限性（自發(fā)性、盲目性、滯后性）。-規(guī)范市場(chǎng)秩序的必要性和措施（市場(chǎng)規(guī)則的形式和內(nèi)容、建立健全社會(huì)信用制度）。-宏觀調(diào)控的目標(biāo)（促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國(guó)際收支平衡）、手段（經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段）及其相互關(guān)系。6.經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放-經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)（生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、金融全球化）、影響（積極影響：推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；消極影響：使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，加劇全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性）。-世界貿(mào)易組織的作用、基本原則（非歧視原則、透明度原則、自由貿(mào)易原則、公平競(jìng)爭(zhēng)原則）。-我國(guó)對(duì)外開放的基本國(guó)策，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平的措施（基本戰(zhàn)略、基本原則、“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合等）。二、政治生活1.公民的政治生活-我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主），人民民主的廣泛性（民主主體和民主權(quán)利的廣泛）和真實(shí)性（制度、法律和物質(zhì)保障）。-公民的政治權(quán)利和義務(wù)。政治權(quán)利（選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)）；政治義務(wù)（維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益、服兵役和參加民兵組織）。-公民參與政治生活的基本原則（堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則、堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則、堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則）。-公民政治參與的途徑和方式，如民主選舉（不同選舉方式的特點(diǎn)）、民主決策（間接參與民主決策、直接參與民主決策的方式及意義）、民主管理（基層民主自治的形式：農(nóng)村村民自治和城市居民自治的內(nèi)容、意義）、民主監(jiān)督（合法渠道：信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度等；意義；如何負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)）。2.為人民服務(wù)的政府-政府的性質(zhì)（國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)）、職能（保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、組織社會(huì)主義文化建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)）、作用（管理與服務(wù)）。-政府的宗旨是為人民服務(wù)，政府工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)（堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度、樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法）。-政府依法行政的意義、要求；科學(xué)決策、民主決策、依法決策的要求。-對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的必要性、關(guān)鍵（健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系，一靠民主，二靠法制）、我國(guó)的行政監(jiān)督體系（內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督）；政務(wù)公開的意義。3.發(fā)展社會(huì)主義民主政治-我國(guó)的人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)（性質(zhì)、職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)）；人大代表（產(chǎn)生、權(quán)利與義務(wù)）；人民代表大會(huì)制度（含義、基本內(nèi)容、優(yōu)越性）。-我國(guó)的政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。中國(guó)共產(chǎn)黨（性質(zhì)、宗旨、地位：是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；指導(dǎo)思想等）；多黨合作的基本內(nèi)容（首要前提和根本保證、基本方針、根本活動(dòng)準(zhǔn)則、重要機(jī)構(gòu)：人民政協(xié)的性質(zhì)、職能）。-我國(guó)的民族區(qū)域自治制度。我國(guó)的民族關(guān)系（平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧）；民族區(qū)域自治制度（含義、自治地方、自治機(jī)關(guān)、自治權(quán)及其意義）；我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則（民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮）及相互關(guān)系。-我國(guó)的宗教政策：實(shí)行宗教信仰自由政策、依法管理宗教事務(wù)、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。4.當(dāng)代國(guó)際社會(huì)-國(guó)際社會(huì)的成員。主權(quán)國(guó)家（構(gòu)成要素、基本權(quán)利和義務(wù)）；國(guó)際組織（分類、作用）；聯(lián)合國(guó)（宗旨、原則、作用）。-國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益（含義、內(nèi)容；國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源）。-當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展。和平問(wèn)題（含義、當(dāng)今世界仍不安寧的原因）；發(fā)展問(wèn)題（含義、存在發(fā)展問(wèn)題的原因、全球發(fā)展的最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡）；維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑（建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序）。-世界多極化趨勢(shì)：世界多極化深入發(fā)展（表現(xiàn)、意義）；當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)（以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量）。-我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策。外交政策的決定因素（國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益）；我國(guó)外交政策的基本內(nèi)容（宗旨、基本目標(biāo)、基本立場(chǎng)、基本準(zhǔn)則）；我國(guó)外交政策的實(shí)踐（中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的作用等）。三、文化生活1.文化與生活-文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品；文化的特點(diǎn)（文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象、文化素養(yǎng)是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)的、文化離不開物質(zhì)載體）。-文化的社會(huì)作用。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響（先進(jìn)文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后文化阻礙社會(huì)發(fā)展）。-文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化；文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治（不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用不同）；文化與經(jīng)濟(jì)相互交融（在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)、教育、人才、文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)等的作用）；文化與政治相互交融（民主政治建設(shè)、國(guó)際政治斗爭(zhēng)中的文化因素）。-文化與綜合國(guó)力。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出；我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。2.文化傳承與創(chuàng)新-文化多樣性。文化多樣性的表現(xiàn)（民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)）；文化多樣性的意義（是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?；尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求）；對(duì)待文化多樣性的態(tài)度（既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步）；尊重文化多樣性的原則（遵循各民族文化一律平等的原則）。-文化傳播。文化傳播的途徑（商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等）；現(xiàn)代文化傳播手段（大眾傳媒的特點(diǎn)和作用）；推動(dòng)文化交流的意義（促進(jìn)中華文化的傳播、促進(jìn)外文化的傳入，促進(jìn)世界文化的發(fā)展）。-文化繼承與發(fā)展。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性）；傳統(tǒng)文化的影響（對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響）；對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用）；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承）；影響文化發(fā)展的重要因素（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、科學(xué)技術(shù)、思想觀念、教育等）。-文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力）；文化創(chuàng)新的意義（推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、促進(jìn)民族文化的繁榮）；文化創(chuàng)新的途徑（根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐；基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)；堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向）。3.中華文化與民族精神-中華文化。中華文化的基本特征（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深）。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證（漢字、史書典籍）；博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)；區(qū)域性：一方水土，一方文化；民族性：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，共同熔鑄了燦爛的中華文化）；中華文化的包容性（含義、意義）。-中華民族精神。中華民族精神的內(nèi)涵（以愛國(guó)主義為核心，包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息）；中華民族精神的核心（愛國(guó)主義的作用、特點(diǎn)、主題）；中華民族精神的時(shí)代特征（民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展）；弘揚(yáng)和培育中華民族精神的原因（是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求、是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求、是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要）；弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑（最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用、必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、必須正確對(duì)待外來(lái)文化、必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合）。4.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化-走進(jìn)文化生活。當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)（文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給文化生活帶來(lái)的雙重影響）；發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化（大眾文化的含義、發(fā)展大眾文化的要求）；如何看待落后文化和腐朽文化（含義、表現(xiàn)、危害、對(duì)待的態(tài)度）。-建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路（走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路）；文化自覺(jué)和文化自信（含義、表現(xiàn)、意義）；社會(huì)主義精神文明建設(shè)（根本任務(wù)、主要內(nèi)容：思想道德建設(shè)和教育、科學(xué)、文化建設(shè)；重要舉措：大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)）。-加強(qiáng)思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)的地位（是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)）；社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容（以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)）；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（內(nèi)涵、重要性、基本要求）；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（內(nèi)容、意義、要求）；全面提高公民道德素質(zhì)的要求（堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)）。四、生活與哲學(xué)1.生活智慧與時(shí)代精神-哲學(xué)與世界觀和方法論。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)）。-哲學(xué)的基本問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題（意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題），包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。-唯物主義和唯心主義。唯物主義的基本形態(tài)（古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義）；唯心主義的基本形態(tài)（主觀唯心主義、客觀唯心主義）；馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件、基本特征（唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一、實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一）、中國(guó)化的重大理論成果（毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想）。2.探索世界與追求真理-辯證唯物論。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。物質(zhì)決定意識(shí)（意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是）；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用（意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、能動(dòng)地改造世界，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，要求我們重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)）。-規(guī)律的客觀性和普遍性。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事；人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福。-實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。-真理的客觀性、具體性、相對(duì)性。真理最基本的屬性是客觀性；真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，追求真理是一個(gè)過(guò)程。3.思想方法與創(chuàng)新意識(shí)-唯物辯證法的聯(lián)系觀。聯(lián)系的普遍性（世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體）、聯(lián)系的客觀性（聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們從事物的固有聯(lián)系中去把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系）、聯(lián)系的多樣性（要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移）。-唯物辯證法的發(fā)展觀。發(fā)展的普遍性（自然界是發(fā)展的、人類社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的）；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性（事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，要求我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地面對(duì)挫折和考驗(yàn)）；量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，要求我們重視量的積累，不失時(shí)機(jī)促成事物的飛躍，堅(jiān)持適度原則）。-唯物辯證法的矛盾觀。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)