以和諧之筆，繪農(nóng)村留守學(xué)生語文教育新篇一、引言1.1研究背景與意義隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村留守學(xué)生的數(shù)量也隨之增長。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2023年，義務(wù)教育階段農(nóng)村留守兒童的數(shù)量仍有1550.56萬。這些孩子由于父母長期不在身邊，往往面臨情感缺失、教育資源不足等諸多問題，他們的教育狀況備受社會關(guān)注。農(nóng)村留守學(xué)生的教育問題不僅關(guān)系到個人的成長和發(fā)展，也影響著教育公平的實(shí)現(xiàn)和社會的和諧穩(wěn)定。在眾多學(xué)科教育中，語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，對于學(xué)生的語言表達(dá)、思維發(fā)展和文化素養(yǎng)的提升具有重要作用。語文和諧教育強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)中營造和諧的氛圍，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生在知識、情感、價值觀等方面得到協(xié)調(diào)發(fā)展。對于農(nóng)村留守學(xué)生而言，實(shí)施語文和諧教育具有特殊的意義。它可以彌補(bǔ)他們家庭教育的不足，幫助他們提高語文學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)自信心和自我認(rèn)同感；同時，通過語文學(xué)習(xí)中對優(yōu)秀文化的傳承和理解，有助于培養(yǎng)他們積極向上的價值觀和良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)他們的心理健康和人格完善，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求。因此，探討農(nóng)村留守學(xué)生的語文和諧教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價值，對于解決農(nóng)村留守學(xué)生教育問題、推動教育公平和社會和諧發(fā)展具有積極的作用。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國外對于類似農(nóng)村留守學(xué)生教育問題的研究，主要集中在移民子女教育和流動人口子女教育領(lǐng)域。由于不同國家的國情和教育體制差異，其研究重點(diǎn)和方向與我國有所不同。例如，一些發(fā)達(dá)國家在研究移民子女教育時，更關(guān)注文化融合、語言適應(yīng)等問題。美國學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，移民家庭的孩子在融入當(dāng)?shù)亟逃w系時，面臨著語言障礙和文化差異帶來的挑戰(zhàn)，這些因素影響著他們的學(xué)業(yè)成績和心理健康。不過，國外在教育公平、個性化教育以及教育資源均衡配置等方面的研究成果，對于我國農(nóng)村留守學(xué)生教育研究具有一定的借鑒意義。國外一些關(guān)于教育公平的理論和實(shí)踐經(jīng)驗，為我國思考如何保障農(nóng)村留守學(xué)生平等接受教育提供了參考。在國內(nèi)，隨著農(nóng)村留守學(xué)生群體的日益壯大，相關(guān)研究也逐漸豐富起來。在農(nóng)村留守學(xué)生教育整體研究方面，眾多學(xué)者從家庭、學(xué)校、社會等多個層面進(jìn)行分析，指出家庭教育的缺失、學(xué)校教育資源的不足以及社會關(guān)愛體系的不完善是影響農(nóng)村留守學(xué)生教育的主要因素。研究發(fā)現(xiàn)，父母長期外出務(wù)工導(dǎo)致親子溝通減少，使得留守學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成、心理健康發(fā)展等方面存在問題。一些研究針對這些問題提出了構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會三位一體的教育支持體系，加強(qiáng)家校合作、優(yōu)化學(xué)校教育管理、整合社會資源等對策建議。在農(nóng)村留守學(xué)生語文教育的研究上，部分學(xué)者聚焦于留守學(xué)生語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀及問題。有研究表明，農(nóng)村留守學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上普遍存在學(xué)習(xí)興趣不高、閱讀和寫作能力較弱等問題。由于缺乏家長的有效監(jiān)督和指導(dǎo)，他們在語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識掌握上也不夠扎實(shí)。針對這些問題，研究者們提出了一系列教學(xué)策略，如采用多樣化的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開展閱讀和寫作專項訓(xùn)練提升學(xué)生的語文能力，加強(qiáng)教師與家長的溝通合作以共同促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)等。也有研究從語文教育對農(nóng)村留守學(xué)生心理健康和情感發(fā)展的影響角度出發(fā)，探討如何通過語文教學(xué)幫助他們樹立正確的價值觀，培養(yǎng)積極向上的情感態(tài)度，促進(jìn)其全面發(fā)展。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究主要采用了以下幾種研究方法：文獻(xiàn)研究法：通過廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于農(nóng)村留守學(xué)生教育、語文教育以及和諧教育等方面的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報告等，梳理相關(guān)理論和研究成果，了解已有研究的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和不足，為本研究提供堅實(shí)的理論基礎(chǔ)和研究思路。借助中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫，以“農(nóng)村留守學(xué)生”“語文教育”“和諧教育”等為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，篩選出與本研究主題高度相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行深入研讀和分析，從而準(zhǔn)確把握研究領(lǐng)域的前沿動態(tài)和發(fā)展趨勢。調(diào)查研究法：設(shè)計針對農(nóng)村留守學(xué)生、家長、教師的調(diào)查問卷和訪談提綱，深入農(nóng)村學(xué)校和家庭，對農(nóng)村留守學(xué)生的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、家庭環(huán)境、心理狀況以及教師的教學(xué)方法和對和諧教育的認(rèn)知與實(shí)踐等方面進(jìn)行調(diào)查。通過問卷調(diào)查，獲取大量的數(shù)據(jù)信息，運(yùn)用統(tǒng)計學(xué)方法進(jìn)行分析，以了解農(nóng)村留守學(xué)生語文教育的整體情況和存在的問題；通過訪談，深入了解各方的真實(shí)想法、需求和建議，挖掘問題背后的深層次原因。在某農(nóng)村地區(qū)選取了三所具有代表性的學(xué)校，發(fā)放學(xué)生問卷300份，回收有效問卷285份；發(fā)放家長問卷150份，回收有效問卷138份；對20位語文教師進(jìn)行了訪談，從而全面掌握第一手資料。案例分析法：選取部分農(nóng)村留守學(xué)生作為典型案例，對他們在語文學(xué)習(xí)過程中的具體表現(xiàn)、面臨的困難以及教師實(shí)施語文和諧教育的具體實(shí)踐進(jìn)行深入跟蹤和分析。通過對這些案例的詳細(xì)剖析，總結(jié)成功經(jīng)驗和存在的問題，探索適合農(nóng)村留守學(xué)生的語文和諧教育模式和方法。對某學(xué)校的小輝同學(xué)進(jìn)行了為期一學(xué)期的案例研究。小輝是一名留守學(xué)生，語文基礎(chǔ)薄弱且性格內(nèi)向。在語文和諧教育實(shí)踐中，教師通過個性化的輔導(dǎo)、鼓勵他參與課堂互動以及組織課外語文活動等方式，逐漸提高了他的語文學(xué)習(xí)興趣和成績，性格也變得開朗起來，從這個案例中總結(jié)出了針對基礎(chǔ)薄弱留守學(xué)生的有效教育策略。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是研究視角的創(chuàng)新，從和諧教育的多層面，包括師生關(guān)系和諧、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求和諧、教學(xué)環(huán)境與學(xué)生發(fā)展和諧等，深入剖析農(nóng)村留守學(xué)生的語文教育問題，突破了以往單一從教學(xué)方法或?qū)W生心理等角度的研究局限。二是提出了較為系統(tǒng)的農(nóng)村留守學(xué)生語文和諧教育實(shí)施路徑，不僅關(guān)注語文教學(xué)過程中的知識傳授，更注重學(xué)生情感、心理和價值觀的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過營造和諧的教育氛圍，整合家庭、學(xué)校和社會資源，形成全方位的教育支持體系，促進(jìn)農(nóng)村留守學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上的全面發(fā)展，這在一定程度上豐富和拓展了農(nóng)村留守學(xué)生語文教育的研究內(nèi)容和實(shí)踐指導(dǎo)。二、農(nóng)村留守學(xué)生語文教育現(xiàn)狀剖析2.1農(nóng)村留守學(xué)生規(guī)模與分布特征近年來，隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)以及一系列政策的調(diào)整，農(nóng)村留守學(xué)生的規(guī)模發(fā)生了顯著變化。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在過去一段時間里，農(nóng)村留守學(xué)生數(shù)量呈現(xiàn)出先增長后下降的趨勢。在城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的初期，大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，由于城市教育資源的接納能力有限以及戶籍制度等因素的限制，許多農(nóng)民工無法將子女帶在身邊，導(dǎo)致農(nóng)村留守學(xué)生數(shù)量急劇增加。然而，隨著國家對農(nóng)村教育問題的重視以及相關(guān)政策的出臺，如戶籍制度改革降低了隨遷子女的入學(xué)門檻，使得越來越多的農(nóng)民工能夠?qū)⒆优畮е脸鞘薪邮芙逃?，農(nóng)村留守學(xué)生數(shù)量自達(dá)到峰值后開始逐步下降。以2023年為例，全國小學(xué)在校生中留守兒童數(shù)量為607.87萬人，同比下降11.9%，已連續(xù)11年下降；初中在校生中農(nóng)村留守兒童數(shù)量為374.28萬人，同比下降5.63%。從區(qū)域分布來看，農(nóng)村留守學(xué)生的分布存在明顯的不均衡性。中西部地區(qū)是農(nóng)村留守學(xué)生的主要集中區(qū)域。四川省、安徽省、河南省、湖南省、湖北省等省份的農(nóng)村留守學(xué)生數(shù)量相對較多。四川省長期位居留守學(xué)生數(shù)量前列，其留守兒童規(guī)模達(dá)76.5萬人，占全國總數(shù)的11%。這主要是因為這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，農(nóng)村勞動力外出務(wù)工的比例較高。而東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，由于本地就業(yè)機(jī)會豐富，農(nóng)村勞動力外出務(wù)工的規(guī)模相對較小，農(nóng)村留守學(xué)生數(shù)量也相對較少。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是導(dǎo)致農(nóng)村留守學(xué)生分布差異的主要原因之一，這種分布差異也對不同地區(qū)的語文教育資源分配產(chǎn)生了重要影響。在留守學(xué)生集中的中西部地區(qū)，學(xué)校面臨著更大的教育壓力，語文教育資源相對緊張，如師資力量不足、教學(xué)設(shè)施落后等問題較為突出。而在東部地區(qū)，相對充足的教育資源能夠更好地滿足學(xué)生的語文學(xué)習(xí)需求。2.2語文學(xué)習(xí)困境呈現(xiàn)2.2.1學(xué)習(xí)習(xí)慣與態(tài)度問題農(nóng)村留守學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中普遍存在學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳和學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的問題。以某農(nóng)村小學(xué)為例，該校留守學(xué)生占比達(dá)60%。在日常學(xué)習(xí)中，大部分留守學(xué)生缺乏科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計劃，他們往往只是被動地完成老師布置的任務(wù)，而不會主動規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容。在預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，僅有20%的留守學(xué)生表示會經(jīng)常進(jìn)行預(yù)習(xí)，而經(jīng)常復(fù)習(xí)語文知識的學(xué)生比例更是低至15%。這種預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的缺失，使得他們在課堂學(xué)習(xí)時難以跟上老師的節(jié)奏，對知識的理解和掌握也不夠深入。在課堂上，留守學(xué)生的注意力不集中問題較為突出。由于缺乏家長的日常監(jiān)督和良好學(xué)習(xí)氛圍的熏陶，他們?nèi)菀资艿酵饨绺蓴_。據(jù)觀察，在一堂45分鐘的語文課上，約有40%的留守學(xué)生會出現(xiàn)走神、交頭接耳等情況，無法全身心投入到學(xué)習(xí)中。部分學(xué)生在課堂上玩手機(jī)、看漫畫書，嚴(yán)重影響了課堂秩序和學(xué)習(xí)效果。而在作業(yè)完成方面，敷衍了事的現(xiàn)象也屢見不鮮。很多留守學(xué)生為了盡快完成任務(wù)，會抄襲他人作業(yè)，或者字跡潦草、隨意應(yīng)付，對作業(yè)中的錯誤也不加以認(rèn)真訂正。這種不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度，使得他們的語文知識漏洞越來越多，學(xué)習(xí)成績也難以得到提高。這些問題的產(chǎn)生，一方面與父母長期不在身邊，無法給予及時的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和督促有關(guān)；另一方面，農(nóng)村地區(qū)相對落后的教育觀念和家庭文化氛圍，也使得學(xué)生對學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。此外，農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)資源相對有限，教學(xué)方法不夠靈活多樣，也難以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。2.2.2心理狀態(tài)與學(xué)習(xí)信心不足農(nóng)村留守學(xué)生由于長期與父母分離，缺乏親情關(guān)愛和有效的心理支持，普遍存在心理狀態(tài)不佳的情況，這對他們的語文學(xué)習(xí)興趣和信心產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。據(jù)一項針對農(nóng)村留守學(xué)生的心理健康調(diào)查顯示，約有35%的留守學(xué)生存在不同程度的孤獨(dú)感，20%的學(xué)生表現(xiàn)出自卑心理，15%的學(xué)生存在焦慮情緒。這些心理問題使得他們在語文學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生畏難情緒，對自己的學(xué)習(xí)能力缺乏信心。小明是一名農(nóng)村留守學(xué)生，父母常年在外打工，他跟隨爺爺奶奶生活。由于缺乏父母的關(guān)愛和指導(dǎo)，小明性格內(nèi)向，在語文課上總是不敢主動發(fā)言，害怕自己回答錯誤會被同學(xué)嘲笑。這種自卑心理導(dǎo)致他對語文學(xué)習(xí)的興趣逐漸降低，成績也越來越差。在寫作和口語表達(dá)等需要展現(xiàn)自我的語文學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，留守學(xué)生的表現(xiàn)往往不盡如人意。由于內(nèi)心的自卑和焦慮，他們不敢大膽表達(dá)自己的想法和感受，寫作內(nèi)容也常?？斩礋o物。在一次作文課上，要求學(xué)生以“我的夢想”為題進(jìn)行寫作，許多留守學(xué)生因為缺乏自信，不敢大膽想象，只是簡單地羅列一些常見的夢想，如成為醫(yī)生、老師等，缺乏真情實(shí)感和獨(dú)特的見解。這種心理狀態(tài)不僅限制了他們語文能力的提升，也影響了他們的全面發(fā)展。2.2.3基礎(chǔ)知識與能力短板農(nóng)村留守學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識和能力方面存在明顯的短板，這嚴(yán)重制約了他們語文學(xué)習(xí)的進(jìn)步。在字詞學(xué)習(xí)上，由于缺乏有效的輔導(dǎo)和鞏固練習(xí)，許多留守學(xué)生對字詞的掌握不夠扎實(shí)。對某農(nóng)村學(xué)校的測試結(jié)果顯示，在一次字詞聽寫測試中，留守學(xué)生的平均正確率僅為60%，明顯低于非留守學(xué)生。部分學(xué)生對一些常見字詞的讀音、寫法和含義都存在混淆和誤解，這在一定程度上影響了他們對語文文本的理解和閱讀能力的提升。在閱讀能力方面，留守學(xué)生的表現(xiàn)也較為薄弱。由于家庭閱讀氛圍不濃，課外閱讀資源匱乏，他們的閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市學(xué)生。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村留守學(xué)生平均每月的課外閱讀量不足2本，而城市學(xué)生的這一數(shù)據(jù)則達(dá)到了5本以上。閱讀量的不足導(dǎo)致他們閱讀速度慢、理解能力差，在做閱讀理解題目時往往難以準(zhǔn)確把握文章主旨和關(guān)鍵信息。在一次語文考試的閱讀理解部分，留守學(xué)生的平均得分率僅為40%，很多學(xué)生因為無法理解文章內(nèi)容而胡亂作答。寫作能力是農(nóng)村留守學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的一大難點(diǎn)。他們在寫作時常常面臨無話可說、語言表達(dá)不流暢、邏輯混亂等問題。以作文得分情況為例，在學(xué)校組織的作文比賽中，留守學(xué)生的作文平均得分比非留守學(xué)生低5分左右。許多留守學(xué)生在寫作時只是簡單地敘述一些日常生活瑣事，缺乏生動的描寫和深刻的思考，難以寫出高質(zhì)量的作文。這些基礎(chǔ)知識和能力的短板，使得農(nóng)村留守學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的道路上面臨著重重困難，需要采取有效的措施加以彌補(bǔ)。三、語文和諧教育的內(nèi)涵與價值探尋3.1語文和諧教育的理論溯源和諧教育理念歷史悠久，其源頭可追溯至古代。在西方，古希臘時期便已初見端倪。當(dāng)時，奴隸制國家雅典城邦極為重視人的“身心和諧發(fā)展”，為7-13歲的男孩安排了文法學(xué)校和弦琴學(xué)校的學(xué)習(xí)，涵蓋讀、寫、算、音樂、朗誦等知識；13歲左右，學(xué)生還會進(jìn)入體操學(xué)校接受體育訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)公民子弟健全的體魄以及頑強(qiáng)、堅韌的品質(zhì)。古希臘“三哲”蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德均為和諧教育思想的倡導(dǎo)者。蘇格拉底最早探討了知識和德行的關(guān)系以及教育在培養(yǎng)德行中的作用；柏拉圖在其著作《理想國》中全面闡述了和諧教育，認(rèn)為應(yīng)通過德、智、體、美諸因素，使受教育者養(yǎng)成“身心既美且善”的人；亞里斯多德繼承柏拉圖關(guān)于靈魂三分法的思想，將靈魂分為理性靈魂、動物靈魂和植物靈魂三部分，并分別對應(yīng)三方面的教育，強(qiáng)調(diào)體育、德育與智育緊密相連，對人應(yīng)實(shí)施和諧教育。文藝復(fù)興時期，人文主義教育家們在培養(yǎng)目標(biāo)上著重人的個性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的智慧，提出發(fā)展兒童的積極性與主動性的要求，期望通過廣泛的課程表培養(yǎng)多方面和諧發(fā)展的人。如弗吉里奧在《論紳士風(fēng)度與自由學(xué)科》中提出人文主義教育的目的是對青少年施以通才教育，培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人；維多里諾將自己創(chuàng)辦的學(xué)校稱為“快樂之家”；拉伯雷在教育小說《伽剛丘和潘德格羅爾》中描繪了新人接受新式教育獲得多方面和諧發(fā)展的圖景。19世紀(jì)50年代，俄國教育家烏申斯基在《人是教育的對象》中指出，教育是在全面了解人的基礎(chǔ)上，有目的地自覺培養(yǎng)和諧發(fā)展的人的過程。蘇聯(lián)教育家瓦?阿?蘇霍姆林斯基是和諧教育的集大成者，他在《給教師的建議》中，將和諧教育理解為認(rèn)識與自我表現(xiàn)結(jié)合起來的教育，即幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的天賦，找到表現(xiàn)自己的活動領(lǐng)域，培養(yǎng)“道德純潔、精神豐富和體魄健全的人”。在中國，和諧教育的理念同樣源遠(yuǎn)流長。儒家的“中庸”思想深刻體現(xiàn)了和諧的內(nèi)涵。孔子最早提出中庸思想，“中庸之為德也，其至矣乎！”子思在《中庸》中進(jìn)一步闡述：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”中庸既是世界觀，也是方法論，在和諧思想方面可概括為：和諧是一種道德規(guī)律與法則，也是一種理想的狀態(tài)與境界。道家主張?zhí)烊撕弦坏暮椭C自然觀，其觀念濫觴于《周易》，強(qiáng)調(diào)天道與人道必須和諧統(tǒng)一。老子在《道德經(jīng)》中提出“道法自然”，強(qiáng)調(diào)天、地、人三者應(yīng)和諧發(fā)展，“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！睂τ凇疤斓厝恕钡暮椭C，老子提出“反者道之動，弱者道之用”的方法論原理，認(rèn)為對立物相統(tǒng)一才能和諧。春秋時期的孔子所說的“成人”是“仁”“智”“勇”“三達(dá)德”的統(tǒng)一，體現(xiàn)了和諧教育的理念。明代王守仁較為明確地提出和諧教育的內(nèi)涵，即教育要“開其知覺”“發(fā)其意志”“導(dǎo)之以理”，使受教育者“知情”“意情”得到協(xié)調(diào)發(fā)展。近代教育家蔡元培明確提出教育要“以世界觀為終極目的，以美育為橋梁，進(jìn)行體、智、德、美四育和諧發(fā)展的教育”。語文和諧教育是和諧教育理念在語文教學(xué)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，通過自主的語言實(shí)踐活動，積累言語經(jīng)驗，把握祖國語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養(yǎng)運(yùn)用祖國語言文字的能力；同時，發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)，形成自覺的審美意識，培養(yǎng)高雅的審美情趣，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，具有良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文修養(yǎng)?！边@與語文和諧教育的目標(biāo)高度契合。語文和諧教育旨在通過語文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中各要素的和諧統(tǒng)一，包括師生關(guān)系的和諧、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求的和諧、教學(xué)方法與學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的和諧等。它不僅關(guān)注學(xué)生語文知識和技能的掌握，更注重學(xué)生情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，以及思維能力、審美能力的發(fā)展，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。3.2對農(nóng)村留守學(xué)生的獨(dú)特價值3.2.1促進(jìn)心理健康發(fā)展農(nóng)村留守學(xué)生由于長期與父母分離，往往面臨著情感缺失、孤獨(dú)感強(qiáng)烈等心理問題。語文教學(xué)中的情感教育和人文關(guān)懷，為他們提供了一個釋放情感、緩解心理壓力的重要途徑。在語文教學(xué)中，教師可以充分利用教材中的情感資源，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文中所蘊(yùn)含的情感，從而引發(fā)他們的情感共鳴。在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會文中父親對兒子深沉的愛，讓留守學(xué)生聯(lián)想到自己與父母之間的親情。很多留守學(xué)生雖然父母不在身邊，但他們依然能從這篇文章中感受到親情的溫暖，從而在情感上得到慰藉。通過討論和分享，他們可以表達(dá)自己對父母的思念之情，釋放內(nèi)心的孤獨(dú)和壓抑。這種情感的宣泄和共鳴，有助于他們緩解心理問題，促進(jìn)心理健康發(fā)展。教師還可以通過寫作教學(xué)，鼓勵留守學(xué)生將自己的內(nèi)心想法和情感表達(dá)出來。以日記、隨筆等形式，讓他們記錄自己的生活點(diǎn)滴、喜怒哀樂。這樣不僅可以提高他們的寫作能力，還能讓他們在書寫的過程中，梳理自己的情緒，獲得心理上的放松。教師對他們的作品給予認(rèn)真的批改和積極的反饋，讓他們感受到被關(guān)注和理解，增強(qiáng)自信心和安全感。3.2.2提升語文綜合素養(yǎng)語文和諧教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，這對于提升農(nóng)村留守學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)具有重要作用。在閱讀教學(xué)中，教師可以采用多樣化的教學(xué)方法，如情境教學(xué)法、問題引導(dǎo)法等，營造和諧的閱讀氛圍，激發(fā)留守學(xué)生的閱讀興趣。通過創(chuàng)設(shè)生動的情境，將學(xué)生帶入到閱讀文本所描繪的世界中，讓他們身臨其境，感受文本的魅力。在教授《桂林山水》時，教師可以通過展示桂林山水的美麗圖片和視頻，讓留守學(xué)生仿佛置身于桂林的山水之間，從而激發(fā)他們對課文的閱讀興趣。教師還可以提出一些富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，培養(yǎng)他們的思維能力和閱讀理解能力。如在閱讀《草船借箭》時，教師可以提問：“諸葛亮為什么能成功借到箭？”通過這樣的問題，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象和故事情節(jié)，提高他們的閱讀分析能力。寫作教學(xué)是提升語文綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在語文和諧教育中，教師注重培養(yǎng)留守學(xué)生的觀察力和想象力，鼓勵他們從生活中汲取寫作素材。教師可以組織一些實(shí)踐活動，如參觀當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕褂[、參與農(nóng)事活動等，讓留守學(xué)生親身體驗生活，積累豐富的寫作素材。在活動結(jié)束后，引導(dǎo)他們將自己的所見、所聞、所感寫下來。教師還會對他們的寫作進(jìn)行個性化的指導(dǎo)，針對每個學(xué)生的問題和特點(diǎn)，提出具體的建議和改進(jìn)方法，幫助他們提高寫作水平。通過這些方式，留守學(xué)生的語文知識掌握和運(yùn)用能力得到了顯著提高，語文綜合素養(yǎng)也得以提升。3.2.3助力人格塑造與價值觀形成語文教材中蘊(yùn)含著豐富的品德教育素材，這些素材為培養(yǎng)農(nóng)村留守學(xué)生的良好品德和正確價值觀提供了有力的支持。在學(xué)習(xí)《將相和》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)藺相如顧全大局、寬容大度的品質(zhì)，以及廉頗知錯能改的精神。通過討論和分析，讓留守學(xué)生明白在生活中要學(xué)會理解他人、包容他人，遇到問題要勇于承擔(dān)責(zé)任。這些優(yōu)秀的品德和價值觀，會在學(xué)生的心中種下美好的種子，影響他們的行為和決策。在語文教學(xué)過程中，教師的言傳身教也對留守學(xué)生的人格塑造起著重要作用。教師以自己的高尚品德和正確的價值觀為學(xué)生樹立榜樣，通過與學(xué)生的互動和交流，傳遞積極向上的思想和態(tài)度。在課堂上，教師尊重每個學(xué)生的個性和想法，鼓勵他們積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神。在日常生活中，教師關(guān)心學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，幫助他們解決困難，讓他們感受到關(guān)愛和溫暖，從而學(xué)會關(guān)愛他人，培養(yǎng)善良、樂于助人的品質(zhì)。通過語文教學(xué)中的品德教育和教師的引導(dǎo)，農(nóng)村留守學(xué)生能夠逐漸形成良好的品德和正確的價值觀，為他們的未來發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。四、語文和諧教育的實(shí)施困境與挑戰(zhàn)洞察4.1教育資源匱乏限制農(nóng)村學(xué)校在語文教學(xué)硬件設(shè)施方面存在諸多不足，這嚴(yán)重制約了語文和諧教育的開展。許多農(nóng)村學(xué)校的教室設(shè)施陳舊，課桌椅破損嚴(yán)重，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)舒適度。在一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村學(xué)校，黑板還是傳統(tǒng)的木質(zhì)黑板，不僅反光嚴(yán)重，而且書寫體驗差，不利于教師清晰地展示教學(xué)內(nèi)容。多媒體教學(xué)設(shè)備的配備也存在嚴(yán)重不足，許多學(xué)校僅有少量的投影儀，且設(shè)備老化，經(jīng)常出現(xiàn)故障。據(jù)調(diào)查，某縣農(nóng)村學(xué)校中，多媒體設(shè)備能正常使用且滿足教學(xué)需求的學(xué)校占比不足30%。在語文教學(xué)中，多媒體設(shè)備可以展示圖片、視頻等豐富的教學(xué)資源，幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，如在學(xué)習(xí)古詩詞時，通過播放相關(guān)的動畫視頻，能讓學(xué)生更直觀地感受詩詞所描繪的意境。但由于設(shè)備匱乏，這些教學(xué)方法難以實(shí)施，使得語文教學(xué)變得枯燥乏味，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，阻礙了語文和諧教育中教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求和諧目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。圖書館資源的短缺也是農(nóng)村學(xué)校面臨的一大問題。農(nóng)村學(xué)校圖書館藏書量少，且書籍種類單一，大多是陳舊的教材輔導(dǎo)資料，適合學(xué)生課外閱讀的文學(xué)名著、科普讀物等數(shù)量有限。在一所擁有500名學(xué)生的農(nóng)村小學(xué)，圖書館的藏書量僅為1000冊左右，其中適合小學(xué)生閱讀的課外書籍不足300冊。而根據(jù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)生人均圖書擁有量應(yīng)達(dá)到20冊以上。課外閱讀對于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升至關(guān)重要，豐富的課外閱讀可以拓寬學(xué)生的知識面，提高閱讀理解和寫作能力。但農(nóng)村學(xué)校圖書館資源的匱乏，使得學(xué)生缺乏良好的閱讀條件，無法滿足他們的閱讀需求，不利于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高，也與語文和諧教育提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的目標(biāo)背道而馳。在師資方面，農(nóng)村學(xué)校優(yōu)質(zhì)語文師資短缺現(xiàn)象十分嚴(yán)重。由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，生活條件艱苦，薪資待遇較低，難以吸引和留住優(yōu)秀的語文教師。許多師范院校畢業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生更傾向于選擇在城市學(xué)校任教，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校語文教師隊伍整體素質(zhì)不高。某農(nóng)村中學(xué)的語文教師中，本科及以上學(xué)歷的教師占比僅為40%，而具有中高級職稱的教師占比不足30%。相比之下，城市學(xué)校的這兩項數(shù)據(jù)分別達(dá)到了80%和60%。教師是教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，優(yōu)質(zhì)師資的缺乏使得農(nóng)村學(xué)校在語文教學(xué)中難以采用先進(jìn)的教學(xué)方法和理念，無法滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。在語文和諧教育中，教師需要具備良好的溝通能力和教育教學(xué)能力，以營造和諧的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。但農(nóng)村學(xué)校語文教師素質(zhì)的參差不齊，使得這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)面臨困難，影響了語文和諧教育的實(shí)施效果。語文教師的結(jié)構(gòu)性短缺問題也較為突出，尤其體現(xiàn)在專業(yè)背景和年齡結(jié)構(gòu)上。在專業(yè)背景方面，許多農(nóng)村學(xué)校的語文教師并非漢語言文學(xué)專業(yè)出身，他們在語文知識的掌握和教學(xué)方法的運(yùn)用上存在不足。在某地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)中，非語文專業(yè)出身的語文教師占比高達(dá)35%。這些教師在教學(xué)過程中，可能會出現(xiàn)對課文理解不準(zhǔn)確、教學(xué)方法不當(dāng)?shù)葐栴}，影響教學(xué)質(zhì)量。在年齡結(jié)構(gòu)上，農(nóng)村學(xué)校語文教師老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，年輕教師數(shù)量不足。某農(nóng)村學(xué)校語文教師的平均年齡達(dá)到了45歲，30歲以下的年輕教師僅占15%。老年教師雖然教學(xué)經(jīng)驗豐富，但在教學(xué)理念和教學(xué)手段的更新上相對滯后，難以適應(yīng)語文和諧教育對創(chuàng)新教學(xué)方法的要求。而年輕教師充滿活力，富有創(chuàng)新精神，但由于數(shù)量不足，無法在學(xué)校中形成良好的教學(xué)氛圍和傳承機(jī)制，也不利于語文和諧教育的持續(xù)推進(jìn)。4.2家庭教育缺位難題父母長期在外務(wù)工，使得農(nóng)村留守學(xué)生缺失了父母在身邊的陪伴和教育。在孩子成長的關(guān)鍵時期，父母的陪伴至關(guān)重要，它不僅能給予孩子情感上的支持，還能在學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成方面發(fā)揮重要作用。父母可以在日常生活中，通過言傳身教，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如每天定時完成作業(yè)、認(rèn)真預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)功課等。但對于留守學(xué)生來說，由于父母不在身邊，這些習(xí)慣的養(yǎng)成缺乏有效的監(jiān)督和引導(dǎo)。據(jù)調(diào)查，在某農(nóng)村地區(qū)，超過70%的留守學(xué)生表示，父母很少有時間通過電話或視頻關(guān)心他們的學(xué)習(xí)情況，只是偶爾詢問一下考試成績。這種缺乏日常溝通和關(guān)注的情況，使得孩子在學(xué)習(xí)上缺乏明確的目標(biāo)和動力，容易產(chǎn)生敷衍了事的心態(tài)。在語文學(xué)習(xí)中，很多留守學(xué)生對作文寫作缺乏興趣，因為沒有父母在身邊分享生活點(diǎn)滴，他們覺得無話可寫，逐漸對寫作產(chǎn)生抵觸情緒。隔代教育在農(nóng)村留守學(xué)生家庭中較為普遍，然而，祖輩的教育觀念和方法往往存在諸多局限。在教育觀念上，很多祖輩受傳統(tǒng)思想的束縛，過于強(qiáng)調(diào)孩子的物質(zhì)生活，認(rèn)為只要孩子吃飽穿暖就好，忽視了孩子的學(xué)習(xí)和精神需求。據(jù)統(tǒng)計，在某農(nóng)村社區(qū)，約有60%的祖輩認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)主要是學(xué)校的責(zé)任，自己只需要照顧好孩子的生活起居。在教育方法上，祖輩大多采用溺愛和遷就的方式，對孩子的要求有求必應(yīng)，這容易使孩子形成以自我為中心、任性、自私等不良性格。小輝是一名留守學(xué)生，由爺爺奶奶照顧。爺爺奶奶對他十分溺愛，無論他提出什么要求，都會盡力滿足。在學(xué)習(xí)上，小輝經(jīng)常不完成作業(yè)，爺爺奶奶也從不加以督促和批評。久而久之，小輝養(yǎng)成了不按時完成作業(yè)、逃避學(xué)習(xí)的習(xí)慣，語文成績也一落千丈。這種隔代教育的局限，不僅影響了孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度，也對他們的性格塑造和價值觀形成產(chǎn)生了負(fù)面影響。4.3傳統(tǒng)教學(xué)模式禁錮在農(nóng)村語文教學(xué)中，以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。在課堂上，教師往往是知識的灌輸者，學(xué)生則是被動的接受者。教師按照既定的教學(xué)計劃和教材內(nèi)容進(jìn)行講解，很少考慮到農(nóng)村留守學(xué)生的個體差異和實(shí)際需求。在講解古詩詞時，教師通常采用逐字逐句翻譯、分析詩歌意境和主題的方式進(jìn)行教學(xué)。這種教學(xué)方式注重知識的傳授，卻忽視了學(xué)生的興趣和主動性。對于農(nóng)村留守學(xué)生來說，他們可能對古詩詞的理解存在一定困難，且由于缺乏家庭文化氛圍的熏陶，對詩詞所表達(dá)的情感體會不夠深刻。然而，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師很少關(guān)注到這些問題，依然按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和方法進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，不利于和諧教育中師生關(guān)系和諧以及教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求和諧的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教學(xué)方法較為單一，主要以講授法為主，缺乏多樣性和創(chuàng)新性。在語文課堂上，教師大多采用“滿堂灌”的方式，一味地向?qū)W生傳授知識，而很少引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。在閱讀教學(xué)中，教師通常是先讓學(xué)生閱讀課文，然后自己講解文章的段落大意、中心思想等，學(xué)生只是被動地聽教師講解，缺乏主動思考和探究的過程。這種單一的教學(xué)方法無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力。農(nóng)村留守學(xué)生本身在學(xué)習(xí)上就存在諸多困難，如學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳、學(xué)習(xí)信心不足等，單一的教學(xué)方法更容易使他們感到枯燥乏味，從而進(jìn)一步降低他們對語文學(xué)習(xí)的熱情，影響語文和諧教育提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。五、語文和諧教育的實(shí)踐策略構(gòu)建5.1營造和諧課堂氛圍5.1.1建立平等師生關(guān)系在農(nóng)村某小學(xué)的語文課堂上，李老師所帶班級中有不少留守學(xué)生。李老師深知這些孩子內(nèi)心敏感且渴望關(guān)愛，于是在日常教學(xué)中，她特別留意留守學(xué)生的狀態(tài)。課堂提問時，她總是用溫和的眼神鼓勵留守學(xué)生積極發(fā)言，對于回答正確的學(xué)生，她會給予熱情的贊揚(yáng)：“你的想法很獨(dú)特，回答得太棒了！”而對于回答錯誤的學(xué)生，她也從不批評，而是耐心引導(dǎo)：“別著急，再仔細(xì)想想，老師相信你一定能找到答案?！毕窳羰貙W(xué)生小明，原本性格內(nèi)向，在語文課上從不主動發(fā)言。有一次，李老師特意提了一個相對簡單的問題，并鼓勵小明回答。小明猶豫著站了起來，聲音很小地說出了答案。雖然答案并不完全正確，但李老師立刻肯定道：“小明能勇敢地站起來回答問題，這就非常棒！而且你已經(jīng)答對了一部分，老師再給你一點(diǎn)提示，你肯定能回答得更完整?！痹诶罾蠋煹墓膭钕?，小明逐漸有了自信，開始主動參與課堂討論。李老師還經(jīng)常利用課余時間與留守學(xué)生談心，了解他們的生活狀況和內(nèi)心想法。在一次談心時，留守學(xué)生小紅向李老師傾訴了自己對遠(yuǎn)方父母的思念以及學(xué)習(xí)上的壓力。李老師耐心傾聽后，給予了她溫暖的安慰和切實(shí)的建議，還幫助她制定了合理的學(xué)習(xí)計劃。通過這些點(diǎn)滴行動，李老師與留守學(xué)生建立了深厚的信任關(guān)系，營造出了民主平等的課堂氛圍，讓留守學(xué)生在語文課堂上感受到了尊重和關(guān)愛，從而更積極地投入到學(xué)習(xí)中。5.1.2開展合作學(xué)習(xí)活動在教授《從百草園到三味書屋》時，張老師將班級中的留守學(xué)生與其他學(xué)生合理分組，開展小組合作學(xué)習(xí)活動。每個小組都有不同學(xué)習(xí)能力和性格特點(diǎn)的學(xué)生，旨在讓留守學(xué)生在與他人合作中得到鍛煉和成長。在小組討論環(huán)節(jié)，張老師提出了一系列問題，如“百草園中哪些景物最能體現(xiàn)魯迅先生童年的樂趣？”“三味書屋的學(xué)習(xí)生活與百草園的生活有何不同？”小組成員們圍繞這些問題展開了熱烈的討論。留守學(xué)生小輝起初不太敢表達(dá)自己的想法，但在小組其他成員的鼓勵下，他逐漸打開了話匣子。他結(jié)合自己在農(nóng)村的生活經(jīng)歷，分享了對百草園中捕鳥場景的獨(dú)特理解，他說：“我也在雪地里捕過鳥，那種等待鳥兒上鉤的心情特別緊張又興奮，就像魯迅先生寫的一樣?！毙≥x的發(fā)言得到了小組同學(xué)的認(rèn)可和贊揚(yáng)，這讓他信心大增。在合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，留守學(xué)生不僅加深了對課文的理解，還學(xué)會了傾聽他人的意見，學(xué)會了如何與小組成員協(xié)作解決問題，培養(yǎng)了合作能力和團(tuán)隊精神。小組共同完成了一份關(guān)于《從百草園到三味書屋》的學(xué)習(xí)報告，包括對文章內(nèi)容的分析、主題的探討以及個人的感悟等。在課堂展示環(huán)節(jié)，每個小組都積極展示自己的成果，留守學(xué)生也勇敢地站在講臺上，向全班同學(xué)介紹小組的討論結(jié)果。通過這次合作學(xué)習(xí)活動，留守學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中變得更加積極主動，與同學(xué)之間的關(guān)系也更加融洽。5.2優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與方法5.2.1結(jié)合生活實(shí)際教學(xué)在教授《春》這篇課文時，教師可以引導(dǎo)農(nóng)村留守學(xué)生觀察身邊的春天景象。農(nóng)村的春天，田野里油菜花金黃燦爛，麥苗嫩綠茁壯，小河潺潺流淌，這些都是學(xué)生熟悉的生活場景。教師可以讓學(xué)生先描述自己眼中農(nóng)村春天的特點(diǎn)，然后再與課文中對春天的描寫進(jìn)行對比。有學(xué)生說：“我們這兒春天的油菜花一大片一大片的，風(fēng)一吹，就像金色的海浪?！边@與課文中“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”描寫有著異曲同工之妙。通過這樣的對比，學(xué)生不僅能更好地理解課文中對春天的描寫手法，還能體會到文學(xué)作品與生活的緊密聯(lián)系。教師還可以讓學(xué)生以“家鄉(xiāng)的春天”為題進(jìn)行寫作，將自己在生活中的觀察和感受融入到作文中，提高寫作能力。在學(xué)習(xí)古詩詞時，教師也可以結(jié)合農(nóng)村生活實(shí)際幫助學(xué)生理解詩詞的意境。比如在學(xué)習(xí)《歸園田居?其三》時，詩中“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”描繪的田園勞作場景，對于農(nóng)村留守學(xué)生來說并不陌生。教師可以讓學(xué)生分享自己或家人在田間勞作的經(jīng)歷，感受詩人在勞作中的辛勤與對田園生活的熱愛。有學(xué)生分享道：“我爺爺每天天不亮就去地里干活，晚上天黑了才回來，跟詩里寫的一樣辛苦?！蓖ㄟ^這樣的分享，學(xué)生能更深刻地理解詩人的情感，同時也能從古詩詞中找到與自己生活的共鳴，增強(qiáng)對語文學(xué)習(xí)的興趣。5.2.2運(yùn)用多樣化教學(xué)手段在某農(nóng)村中學(xué)的語文課堂上，教師在教授《蘇州園林》時，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，為學(xué)生帶來了一場視覺盛宴。教師通過播放精美的蘇州園林視頻，展示了蘇州園林中亭臺樓閣的精巧布局、假山池沼的獨(dú)特設(shè)計以及花草樹木的錯落有致。視頻中，悠揚(yáng)的古典音樂作為背景音樂，營造出了寧靜典雅的氛圍。留守學(xué)生們被眼前的美景深深吸引，仿佛身臨其境。在觀看視頻后，教師又展示了多幅蘇州園林的高清圖片，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察園林的細(xì)節(jié)，如門窗的雕花、墻壁的字畫等。學(xué)生們積極發(fā)言，分享自己對蘇州園林美的感受。小宇說：“蘇州園林太美了，那些花花草草搭配得特別好看，就像一幅畫?！蓖ㄟ^多媒體教學(xué)，原本抽象的文字描述變得生動形象，學(xué)生們對課文的理解更加深入，學(xué)習(xí)興趣也得到了極大的激發(fā)。情境教學(xué)法在語文教學(xué)中也取得了良好的效果。在教授《皇帝的新裝》時，教師創(chuàng)設(shè)了一個模擬的皇宮情境。教師讓學(xué)生分別扮演皇帝、大臣、騙子和百姓等角色，進(jìn)行課本劇表演。留守學(xué)生們積極參與，他們認(rèn)真揣摩角色的性格和心理，通過生動的語言和動作將故事展現(xiàn)出來。在表演過程中，學(xué)生們不僅加深了對課文內(nèi)容的理解，還鍛煉了自己的表達(dá)能力和團(tuán)隊協(xié)作能力。扮演皇帝的小明，為了表現(xiàn)出皇帝的虛榮和愚蠢，故意做出趾高氣昂的姿態(tài)，引得同學(xué)們陣陣歡笑。表演結(jié)束后，教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓他們思考故事中蘊(yùn)含的道理。通過這種情境教學(xué)法，課堂氛圍變得輕松活躍，留守學(xué)生們在快樂中學(xué)習(xí)語文知識，提高了學(xué)習(xí)的積極性。5.3加強(qiáng)情感教育與人文關(guān)懷5.3.1關(guān)注學(xué)生情感需求在某農(nóng)村學(xué)校，語文老師劉老師班上有一名叫小敏的留守學(xué)生。小敏性格內(nèi)向，在課堂上總是沉默寡言，很少主動參與課堂互動。劉老師注意到了小敏的異常，便在課后主動與她談心。在一次談心過程中，小敏向劉老師傾訴了自己內(nèi)心的痛苦。原來，小敏的父母常年在外打工，她只能和年邁的爺爺奶奶生活在一起。由于缺乏父母的關(guān)愛和陪伴，小敏覺得自己被父母拋棄了，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)和失落。這種負(fù)面情緒嚴(yán)重影響了她的學(xué)習(xí)和生活，讓她對未來感到迷茫。了解到小敏的情況后，劉老師給予了她極大的關(guān)心和安慰。劉老師經(jīng)常在課余時間陪小敏聊天，傾聽她的心聲，讓她感受到被關(guān)注和理解。在生活上，劉老師也對小敏格外照顧。有一次，小敏生病了，劉老師親自帶她去醫(yī)院看病，并墊付了醫(yī)藥費(fèi)。在學(xué)習(xí)上，劉老師針對小敏語文基礎(chǔ)薄弱的問題，為她制定了個性化的輔導(dǎo)計劃，每天放學(xué)后都會抽出時間為她輔導(dǎo)語文作業(yè)，幫助她提高語文成績。在劉老師的關(guān)心和幫助下，小敏逐漸打開了心扉，性格變得開朗起來，學(xué)習(xí)成績也有了明顯的提高。她在一次作文中寫道：“劉老師就像我的媽媽一樣，給了我溫暖和力量。我一定要努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)她的期望。”這個故事充分體現(xiàn)了教師關(guān)注留守學(xué)生情感需求的重要性，只有給予他們足夠的關(guān)愛和支持，才能幫助他們走出心理困境，健康快樂地成長。5.3.2挖掘教材人文內(nèi)涵在《故鄉(xiāng)》中，魯迅通過對故鄉(xiāng)閏土和楊二嫂等人物形象的刻畫，以及對故鄉(xiāng)變化的描寫，深刻地反映了社會的變遷和人性的復(fù)雜。教師在教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)農(nóng)村留守學(xué)生從多個角度去感悟其中的人文精神?？梢宰寣W(xué)生分析閏土的形象變化。少年閏土聰明活潑、勇敢善良，與“我”結(jié)下了深厚的友誼。但中年閏土卻變得麻木遲鈍、自卑怯懦，被生活壓彎了脊梁。通過討論閏土變化的原因，學(xué)生可以深刻體會到封建社會和貧困生活對人的壓迫和摧殘，從而珍惜現(xiàn)在來之不易的生活。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考楊二嫂這個人物形象所反映的社會問題，如自私自利、世態(tài)炎涼等。讓學(xué)生明白在生活中要保持善良和真誠，不要被世俗的觀念所左右。在傳承人文精神方面，教師可以組織學(xué)生開展社會實(shí)踐活動。讓學(xué)生去了解家鄉(xiāng)的歷史變遷和風(fēng)土人情，感受家鄉(xiāng)的變化，培養(yǎng)他們對家鄉(xiāng)的熱愛之情。鼓勵學(xué)生關(guān)心身邊的人，尤其是像閏土這樣生活困難的群體，培養(yǎng)他們的同情心和社會責(zé)任感。在學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》后，學(xué)生們可以去采訪村里的老人，了解過去的生活狀況，然后將采訪內(nèi)容整理成報告，在班級中進(jìn)行分享。通過這樣的活動，學(xué)生不僅能更好地理解課文中的人文精神，還能將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的人文精神。5.4構(gòu)建家校社協(xié)同教育機(jī)制5.4.1加強(qiáng)家校溝通合作學(xué)?？梢远ㄆ谡匍_家長會，這是家校溝通的重要平臺。在家長會中，語文教師可以詳細(xì)地向家長匯報留守學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，包括學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)、作業(yè)完成情況以及考試成績等。教師可以制作精美的PPT，展示學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的進(jìn)步和不足。針對學(xué)生在寫作中存在的問題，教師可以選取一些典型的作文，通過PPT展示出來，讓家長直觀地了解學(xué)生的寫作水平。教師還可以在家長會上分享一些語文學(xué)習(xí)的方法和經(jīng)驗，如如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣、提高寫作能力等。建議家長每天抽出一定時間陪孩子閱讀，哪怕只是簡單地讀一篇小故事，這對于培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和語感非常重要。家訪也是加強(qiáng)家校溝通的有效方式。教師可以定期對留守學(xué)生進(jìn)行家訪，深入了解學(xué)生的家庭環(huán)境和生活狀況。在家訪過程中，教師可以與家長進(jìn)行面對面的交流，了解家長對孩子語文學(xué)習(xí)的期望和關(guān)注程度。對于一些學(xué)習(xí)困難的留守學(xué)生，教師可以與家長共同制定個性化的學(xué)習(xí)計劃，幫助學(xué)生提高語文成績。在對留守學(xué)生小明家訪時，教師發(fā)現(xiàn)小明的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境較差，缺乏安靜的學(xué)習(xí)空間。教師與家長溝通后，家長專門為小明騰出了一個房間作為書房，并購置了桌椅和一些課外書籍。教師還根據(jù)小明的語文學(xué)習(xí)情況，為他制定了每天閱讀半小時、每周寫一篇作文的學(xué)習(xí)計劃，并定期檢查他的學(xué)習(xí)進(jìn)度。通過家訪和個性化學(xué)習(xí)計劃的實(shí)施，小明的語文成績有了明顯的提高。5.4.2整合社會教育資源社會組織在農(nóng)村留守學(xué)生語文教育中發(fā)揮著重要作用。一些志愿者團(tuán)隊會定期到農(nóng)村學(xué)校開展課外輔導(dǎo)活動。在某農(nóng)村學(xué)校，志愿者們利用周末時間，為留守學(xué)生進(jìn)行語文課外輔導(dǎo)。他們針對學(xué)生在閱讀理解和寫作方面的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練。在閱讀理解輔導(dǎo)中，志愿者會選取一些適合學(xué)生閱讀水平的文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀分析。先讓學(xué)生快速閱讀文章，找出文章的中心思想和主要內(nèi)容，然后再逐段分析文章的結(jié)構(gòu)和寫作手法。在寫作輔導(dǎo)中，志愿者會啟發(fā)學(xué)生從生活中尋找寫作素材，鼓勵他們大膽表達(dá)自己的想法和感受。通過這些課外輔導(dǎo)活動，留守學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力得到了顯著提升。社會各界的捐贈也為農(nóng)村留守學(xué)生的語文教育提供了有力支持。許多愛心企業(yè)和個人會向農(nóng)村學(xué)校捐贈圖書，豐富學(xué)校的圖書館資源。某愛心企業(yè)向一所農(nóng)村小學(xué)捐贈了500冊圖書，其中包括大量的文學(xué)名著、科普讀物和作文輔導(dǎo)書籍。學(xué)校利用這些圖書，開設(shè)了閱讀課和圖書角。在閱讀課上，語文教師會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀分享，讓學(xué)生交流自己的閱讀心得和體會。圖書角則為學(xué)生提供了一個隨時閱讀的場所，學(xué)生可以在課余時間借閱自己喜歡的書籍。這些捐贈的圖書極大地激發(fā)了留守學(xué)生的閱讀興趣，拓寬了他們的知識面，為他們的語文學(xué)習(xí)提供了豐富的資源。六、結(jié)論與展望6.1研究成果總結(jié)本研究聚焦農(nóng)村留守學(xué)生的語文和諧教育，通過多維度的分析與探討，取得了一系列具有重要價值的成果。農(nóng)村留守學(xué)生的