第三章著作權的對象第一節(jié)著作權客體的形成與發(fā)展

著作權客體的形成及其發(fā)展，無不與社會的進步、科技的發(fā)展密切相關。在活字印刷術發(fā)明之前，不可能將作品大量復制并盈利，當然也就不會有現代意義上的著作權。只有當科學技術發(fā)展到一定水平以后，文學、藝術、科學等作品才隨之日益發(fā)展起來。

在人類歷史上，最先受到著作權法保護的著作權客體是圖書。在我國始于北宋，西方國家則是在15世紀。到18世紀，著作權法的客體已經由圖書擴展到了雕刻、雕塑等工藝美術作品。到19世紀中葉，其范圍隨著工業(yè)革命和科技的發(fā)展大為擴展。

《伯爾尼公約》對著作權客體的規(guī)定幾乎囊括了文學、藝術、科學領域內的一切作品，且對是否需以物質形式固定下來不作限制。電子計算機的出現及廣泛應用，使得著作權的客體范圍進一步擴大至計算機軟件這種運用計算機語言表現的作品上來，由此也引發(fā)了許多新的問題。第二節(jié)著作權客體的必備條件

及相關因素

一、作品的二要素是構成著作權客體的基本條件（一）特定的內容（實質要件）即作品必須有屬于文學、藝術、科學等領域內的思想、理論、概念、感情、構想、情節(jié)、人物形象等內容。（二）一定的客觀表現形式（形式要件）即必須以諸如圖書、繪畫、雕刻、講課、演說、戲劇、音樂、舞蹈等形式將作者的構想、觀點、思想、感情表現出來。作品的表現形式多種多樣，對不同類型的作品而言各有不同。

對于作品的表現形式是否需要以某種物質形式加以固定，有兩種不同的立法例：英美法系國家多主張作品必須以某種物質形式固定下來，否則不受著作權法保護。這便將口頭作品排除在著作權法的保護之外。此種主張側重于保護著作財產權，其好處是方便法院取證，有利于對作者著作權進行立法保護。

大陸法系國家則主張，作品是著作人個人人格的體現，作者對作品的著作權是從創(chuàng)作時開始產生的，為保護作者的人身利益，不宜以物質固定作為作品獲得法律保護的前提條件。如法國著作權法第2條規(guī)定：本法保護作者對其創(chuàng)作的各種形式的智力作品的權利，而不論智力作品的種類、表達形式、價值、目的如何。我國著作權法采用此種立法例，不以固定在物質介體上為必要條件，賦予口述作品以著作權。二、作品的獨創(chuàng)性是構成著作權

客體的必備條件《著作權法實施條例》第二條規(guī)定：著作權法所稱作品，是指文學、藝術和科學領域內具有獨創(chuàng)性并能以某種有形形式復制的智力成果。對作品“獨創(chuàng)性”的理解有二：其一認為，獨創(chuàng)性是與創(chuàng)造性緊密相連的，從而要求受著作權法保護的作品必須與以往的作品截然不同。持此種見解的是那些特別強調作者權的國家。

其二認為，受著作權法保護的作品的獨創(chuàng)性，是指“原創(chuàng)性”，即作品只要是作者自己創(chuàng)作的，即使不具有新穎性或前所未有性，也應當成為著作權法保護的客體。持此種主張的主要是英美法系的國家。在我國，作品的獨創(chuàng)性是指作品必須是作者獨立創(chuàng)作完成的，具有個性的表達形式，而不是從既有作品復制的。三、作品的可復制性

前蘇聯著作權法第475條規(guī)定：凡已經發(fā)表的作品，或尚未發(fā)表，但已表現于某種使得能夠復制作者創(chuàng)作成果的客觀形式，手稿、圖紙、繪畫、公開講演、或演出、唱片、機械錄音等的作品均適用著作權。這就是說，凡是能夠復制的作品，就可以是著作權保護的客體。而作品的可復制性則與作品的財產性緊密相連。影響作品成為著作權客體的

相關因素（一）受著作權理論的影響（二）受政治形勢的影響（三）受地域的影響（四）受期限的影響（五）受法律特別規(guī)定的影響討論：政治觀點錯誤、內容不健康的作品是否屬于著作權法保護的客體第三節(jié)著作權客體的范圍（一）文字作品（二）口述作品（三）音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術作品（四）美術、建筑作品（五）攝影作品（六）電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品（七）工程設計圖、產品設計圖、地圖、示意圖等圖形作品和模型作品（八）計算機軟件（九）民間文學藝術作品（十）法律、法規(guī)規(guī)定的其他作品第四節(jié)不受著作權法保護的對象一、依法禁止出版、傳播的作品（第4條）在我國，依法禁止出版、傳播的作品主要指那些具有違法內容的作品。如，泄露國家機密的作品；誹謗性的作品；煽動狹隘民族主義，破壞民族團結的作品；反對黨和國家的現行政策、法律，破壞安定團結的作品；有損社會