愛默生名言1.思想是會享用它的人的財產。——愛默生

2.修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生

3.一個偉大的靈魂，會強化思想和生命?！獝勰?/p>

4.只有智者視人生如節(jié)目。——愛默生

5.讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。——愛默生

6.對真理的最大尊敬就是遵循真理。——愛默生

7.上帝為每個人靈魂提供了選擇機會：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之?！獝勰?/p>

8.即使斷了一條弦，其余的三條弦還是要繼續(xù)演奏，這就是人生?！獝勰?/p>

9.無論真理在何受到傷害，都應去捍衛(wèi)它?！獝勰?/p>

10.智慧的可靠標志就是能夠在平凡中發(fā)現奇跡?！獝勰?/p>

11.災難是真理的第一程?！獝勰?/p>

12.哦，朋友，這就是我的肺腑之言。因為有了你，藍天才廣闊無垠；因為有了你，玫瑰才火紅艷麗?！獝勰?/p>

13.真理是存在的頂峰，正義就是在實踐中運用真理?！獝勰?/p>

14.家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園?！獝勰?/p>

15.健康是智慧的條件，是愉快的標志。——愛默生

16.習慣是一個人思想與行為的領導者?！獝勰?/p>

17.編造謊言的人撒的每一次謊不只是自殺行為，而且還是對人類社會的健康的傷害。——愛默生

18.使時間充實就是幸福?！獝勰?/p>

19.我們對真理所能表示的最大崇拜，就是要腳踏實地地去履行它?！獝勰?/p>

20.要想得到別人的友誼，自己就得先向別人表示友好。——愛默生

21.健康是人生第一財富。——愛默生

22.人類所抱有的疑念，就是科學的萌芽。——愛默生

23.怎樣思想，就有怎樣的生活?！獝勰?/p>

24.真理的核心無處不在，真理的范圍漫無邊際，真理的存在我們無法否認?！獝勰?/p>

25.就是好思想，如果不去實行，就和好夢一樣?！獝勰?/p>

26.友誼是人生的調味品，也是人生的止痛藥?！獝勰?/p>

27.溫順的青年人在圖書館里長大，他們相信他們的責任是應當接受西塞羅，洛克，培根發(fā)表的意見；他們忘了西塞羅，洛克與培根寫這些書的時候，也不過是在圖書館里的青年人。——愛默生

28.勝利就在真理之中。——愛默生

29.維持一個人的生命的事物，是他的事業(yè)。——愛默生

30.自信就是成功的第一秘訣。——愛默生

31.生活的樂趣取決于生活都本身，而不是取決于工作或地點?！獝勰?/p>

32.喂，你可曾聽說才思也許能在青春年少時獲得，智慧也許會在腐朽前成熟?！獝勰档旅?.工作是使生活得到快樂的最好方法。

2.誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

3.既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。

4.大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。

5.一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。

6.越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。

7.一個人說出來的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說出來。

8.痛苦就是被迫離開原地。

9.要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。

10.哲學的義務是，去除因誤解而生的幻想。

11.決定我們是否富有的，不是我們擁有的東西，而是我們沒有也行的東西。

12.只要你盡職盡責，人們都會由衷地對你尊敬。

13.良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

14.道德首先被要求的是支配自己。

15.發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己?！档旅?/p>

16.三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。

17.世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。

18.美，是沒有目的的快樂。

19.美最忌諱的是使人反感，而和崇高相去甚遠的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你說他無能，女人最討厭你說她丑陋。

20.通過我們被對象所刺激的方式來獲得表象的這種能力（接受能力），就叫作感性。

21.所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。

22.沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。

23.哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業(yè)。

24.一個行為的道德性不取決于它的結果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。

25.我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。

26.我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。

27.天才是自創(chuàng)法則的人。

28.一個人沒有信心，第二天都不想起床。

29.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么?！档旅?/p>

30.經驗雖然告訴我們某物是如此這般的狀況，但并不告訴我們它不能是另外的狀況。

31.思想無內容則空，直觀無概念則盲。

32.美，是道德上的善的象征。

33.所謂宗教，就是把我們的義務的一切都看作是神的命令。

34.自律原則是唯一的道德原則。

35.知識分子是敢于在一切公共場合運用理性的人。

36.滑稽是預期與后果的嚴重失衡。

37.羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。

38.時間的無限性無非意味著：時間一切確定的長短都惟有通過對惟一的作為基礎的一個時間的限制才是可能的。因此，時間這一源始的表象必須不受限制地被給予。

39.思維無直觀是空的，直觀無概念是盲的。

40.凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。

41.人是萬物的尺度。

42.不學會幽默和風趣，人就太苦了。

43.道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。

44.人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具。

45.教育之目的就在于使人成為人。

46.當愛情需要我的時候，我沒有資格去享用它，當我需要愛情的時候它卻離我而去。

47.自然的美是一個美的事物，藝術的美是一個事物的美的表現。

48.我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。

49.老年時象青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。

50.審美觀念生起許多思想而沒有任何一特定的思想，即一個概念能和它相切合，因此沒有語言能夠完全企及它，把它表達出來。

51.有一種美的東西，當人們接觸到它的時候，往往感到一種惆悵。意境就是如此。

52.為一個判斷中的各種不同表象提供統(tǒng)一性的同一種功能，也為一個直觀中的各種不同表象的純然綜合提供統(tǒng)一性，用一般的方法來表達這種功能就叫做純粹知性概念。

53.想要成就大事業(yè)，要在青春的時候著手。

54.活動或運動是人體健康的導師。

55.人不能被判為奴，他只能自認為奴。

56.盡管我們的一切知識都是以經驗開始的，它們卻并不因此就都是從經驗中發(fā)源的。

57.對善的愛與對永恒的信仰指的是同一件事?！档旅?/p>

58.有學問，然后有先見；有先見，然后能力行。

59.生得偉大者，笑對無常?！档旅?/p>

60.自殺是可惡的，因為上帝禁止這樣做；上帝禁止自殺，因為這樣做是可惡的。

61.一切顯象中，持久的東西都是對象本身，也就是說，是實體，而一切變易或者能夠變易的東西，都僅僅屬于這一實體或者各實體實存的方式，從而屬于它們的規(guī)定。

62.理性的批判最終必然導致科學，與此相反，理性不經批判的獨斷應用則會導向無根據的、人們可以用同樣明顯的截然相反的主張與之對立的主張，從而導致懷疑論。

63.啟蒙就是讓人有勇氣去自己思考。

64.男人是容易被考察的，女人卻并不泄露自己的秘密。

65.貪是人類內心對外界無止境的欲望。

66.形而上學的真正路徑不是跟雜亂無邊的經驗對象打交道，而是從理性本身出發(fā)，并且至于理性本身產生對話。這才是形而上學的根基，不可拔除。

67.理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。

68.事實上只有三種人適合結婚：傻瓜、惡棍和牧師。牧師習慣受縛于義務，惡棍希望他的太太不貞，傻瓜則相信他的太太是忠實的。

69.我已選擇了一條路，將要終身實行；我要繼續(xù)我的事業(yè)，任何事都不能加以阻擋。

70.一切必然性在任何時候都以一種先驗的條件為基礎。

71.時間不是推理概念，或是人們所說是普遍概念，而是感性直觀的一種純形式。

72.理性的批判最終必然導致科學。

73.給我物質，我就用它造出一個宇宙來。

74.沒有信仰的人類生活與獸類生活無異。

75.統(tǒng)覺，同一種先驗的統(tǒng)一性，從總是能夠在一個經驗里面相聚的一切可能的顯象中，按照規(guī)律形成所有這些表象的一種聯(lián)系。

76.我不能讓人變得更好，除非他們身上還殘存著善良；我不能讓人變得更聰明，除非他們身上還有些許理智。

77.我從不擔心被證明有錯，卻擔心被誤解。

78.凡人的一舉一動，必是社會準則。

79.一種在直觀中被給予的雜多的統(tǒng)覺，它的這種完全的同一性包含著一種表象的綜合，并且只有通過這種綜合的意識才是可能的。

80.對顯象的雜多的把握在任何時候都是漸近的。各部分的表象相繼而起。至于它們是否也在對象中相繼，則是反思的第二點，它并不包含在第一點中。

81.橫波一盼，說話一句，勝過世界上的一切知識。

82.一切顯象都在時間中，無論是同時存在還是相繼，都只有在作為基底（作為內直觀的持久形式）的時間中才能被表象。

83.無論出自純粹理性的概念的可能性是什么樣的一種情況，這些概念都畢竟不是反思得來的、而是推論得來的概念。

84.即使聰明謹慎的人有時亦難察覺別人的虛偽。但對純真的小孩子，虛偽再怎么巧妙掩飾，他都能察覺而避開。

85.將人視作手段，而不以人本身為目的，這永遠都是錯誤的。

86.酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質成為搬運率直之心的物質。狄更斯名言1.頑強的意志可以征服世界上的任何一座高峰?！腋?/p>

2.重復是學習之母。——狄更斯

3.利器完不成的工作，鈍器常能派上用場。

4.時間就是金錢，而且對用它來計算利益的人來說，是一筆巨大的金額?！腋?/p>

5.成熟的愛情，敬意、忠心并不輕易表現出來，它的聲音是低的，它是謙遜的、退讓的、潛伏的，等待了又等待?！腋?/p>

6.可以斷定，思想和身體一樣，稍有過度的安逸，便會如染瘟病?！腋?/p>

7.成功好比一張?zhí)葑?，“機會”是梯子兩側的長柱，“能力”是插在兩個長柱之間的橫木。只有長柱沒有橫木，梯子沒有用處?！腋?/p>

8.愛情能持之以恒才是一件好事；可是，如果在別的方面沒有恒心，那么愛情方面的恒心也就一文不值，毫無意義了?！腋?/p>

9.內心的情緒總是要透過人體的外表流露出來的《雙城記》

10.閃打雷劈不用很長時間，你可知道，積聚成雷電要多長時間。地震吞下一座城市不要多長時間把，告訴我，準備一場地震要多長時間?？墒且磺袦蕚渫．敚蜁l(fā)作，把面前的一切碾個粉碎。而平常，它一直準備著，雖然看不見，也聽不見。《雙城記》

11.親密無間的愛，也像疏遠的隔閡一樣，會讓人猜不透，而且前者更是神秘莫測，難以捉摸《雙城記》

12.我輩其青云直上，我輩其黃泉永墜?！峨p城記》

13.我不得不向前奔，我不是一生下來就是富貴命《雙城記》

14.復活在我，生命也在我。那些信我的人，雖然死了，也必復活；那些活著而信我的人，必定永遠不死?！峨p城記》

15.那是最美好的年代，那是最糟糕的年代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的冬天那是失望的春天；我們全都直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向——簡而言之，那時跟現在非常相像，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的?！峨p城記》

16.Iloveheragainstreason,againstpromise,againstpeace,againsthope,againsthappiness,againstalldiscouragementthatcouldbe.Onceforall.我愛她是違背常理，是妨礙前程，是失去自制，是破滅希望，是斷送幸福，是注定要嘗盡一切的沮喪和失望的?？墒?，一旦愛上了她，我再也不能不愛她?！哆h大前程》

17.心存忠厚的人總是認為毀壞東西和背著人做事是邪惡有罪的《雙城記》

18.Itwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes.這是最好的時代，這是最壞的時代?！峨p城記》

19.這雙手表達的情感是感激、歡樂、憂傷和希望；它們表明，從他還是個小伙子，一直長到現在這么高大，對他的家始終沒有減力，而且也不要他報答。

20.其實也沒什么可放棄的，除了無邊的苦難和廢墟外《雙城記》

21.雖說前途令人擔憂，但是兇吉未卜，所以還模模糊糊地懷著懵懂的希望《雙城記》

22.Procrastinationisthethiefoftime.拖延乃光陰之竊賊?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》

23.一句話，先是太膽小，明知不該做的事卻不敢不做；后來也還是太膽小，明知該做的事卻不敢去做?！哆h大前程》

24.而別人的事，也許和買來的舊衣服一樣，穿脫都很隨便，用不著多動心思《雙城記》

25.在高處的事物不一定就高，在低處的也不一定就低。

26.在任何交往中都不要傷害任何人，永遠不要粗暴對待你手下的人?！哆h大前程》

27.可以斷定，思想和身體一樣，稍有過度的安逸，便會如染瘟病。

28.你的判斷力出去玩的時候，倒是需要什么人照應你才好?！镀タ送送鈧鳌?/p>

29.人從生到死的生活每一步都應是一種隔著柜臺的現錢買賣關系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經濟學所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。

30.人生的長鏈，不論是金鑄的，還是鐵打的，不論是荊棘編成的，還是花朵串起來的，都是自己在特別的某一天動手去制作了第一環(huán)，否則你也就根本不會過上這樣的一生。《遠大前程》

31.有時人們看著自然界和自己的同類，身稱一切都是那么暗淡和陰郁，這話并不算數，但這種陰暗的色彩，是他們自己有偏見的眼睛和心情的反映。事實上，真正的色調是柔美的，不過需要比較清明的視覺去觀察?！鹅F都孤兒》

32.想想看，我們是因為很幸福才如此堅強；而他是因為很不幸才如此脆弱！《雙城記》

33.那是最昌明的時世，那是最衰微的時世；那是睿智開化的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑云重重的年代；那是陽光燦爛的季節(jié)，那是長夜晦暗的季節(jié)；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無所不有，我們眼前一無所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路——簡而言之，那個時代同現今這個時代竟然如此惟妙惟肖，就連它那叫嚷得最兇的權威人士當中，有些也堅持認為，不管它是好是壞，都只能用“最”字來表示它的程度?！峨p城記》

34.它是人們日常談笑的話題，它是治療頭疼的特效藥，它防止頭發(fā)變白絕對有效，它能使面色特別白嫩，它是國家牌剃刀，能把一切剃的一干二凈，所有和吉蘿亭接吻的人，只消伸頭朝小窗口里看一眼，就會咔擦一聲，掉進口袋。它是斷頭臺。《雙城記》

35.由于人的惡習和疏忽引起的生理上的疾病，會不分貧富貴賤地使所有人感染；而由難以名狀的苦難、無法忍受的壓迫和毫無心肝的冷漠產生的心理上的紊亂，同樣也會不加區(qū)分地侵襲每一個人《雙城記》

36.由于人的惡習和疏忽引起的生理上的疾病，會不分貧富貴賤地使所有人感染；而由難以名狀的苦難、無法忍受的壓迫和毫無心肝的冷漠產生的心理上的紊亂，同樣也會不加區(qū)分地侵襲每一個人《雙城記》

37.假如人人都同樣飽暖，我們就會失去一種滿足感，這種滿足感是當我們對某些階級的人們忍受饑寒那種堅忍力覺得欽佩時所感到的。又假如我們不比別人過得好，我們又怎會產生感恩之情呢？——《狄更斯評傳》

38.說老實話，他們的談話十分枯燥無味，而且談話大都分的內容可以歸結為兩個字：金元。所有他們的憂慮、希望、歡樂、感情、道德以及友誼，全部都似乎熔化為金元了。他們的談話像在慢火上烤著的一個鍋，不管你往這鍋里投入些什么偶然的話，他們總會把鍋內的液體煮成濁漿，鑄成金元。他們是用金元來評價人，用金元來衡量人的。生命的拍賣、估價、加價、減價也全以金元為依據?！兜腋乖u傳》

39.他父親當初簡直是一只唯利是圖的外殼堅硬的兩腿蜘蛛，他織下了天羅地網、來誘捕粗心大意的蒼蠅。他平時就躲在網里，等它們落網了，才爬出來，這個老異教徒所信奉的上帝，就是重利盤剝?！痘臎錾角f》

40.我將來也要在天國的永恒的法庭上，面對面地控訴每一個利用這種制度來折磨我的人！——《荒涼山莊》

41.在那些咆哮之中我已經聽見斧子落下了?！峨p城記》

42.如果您再試一試用這樣的鐵錘把人類打成殘廢，您將會看見人類殘缺不全的身體將形成同樣的形狀?！兜腋乖u傳》

43.善良的人會把生活里的黑暗變成光明。

44.對于最愚昧無知的入，大自然的甜蜜的臉孔是歡樂的永不枯竭的源泉。——《匹克威克外傳》

45.人在世上走南闖北，帶著情感這宗貨物可真是不方便呢?！恶R丁?瞿述偉》

46.如果家庭的感情和慈愛全是些優(yōu)美的事物，那么它們在窮人家里才真夠得上優(yōu)美。富人和闊人同家庭的關系可以在塵世上制造出來，但是窮人同他那破鍋破灶連結的鏈子才是一種更道地金屬，上面還蓋有天國的印鑒?！独瞎磐娴辍?/p>

47.自由、平等、博愛，否則死的共和國宣布不勝利毋寧死來武裝反抗舊世界?！峨p城記》

48.這是最美好的時代，這是最糟糕的時代；這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié);這是希望之春，這是失望之冬。

49.沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。

50.沒有壞人，也就沒有好律師。

51.世上所有的男人和女人都有各自的悲傷，他們大多數都有著委屈?！妒フQ故事集》

52.人們簡直不懂，他們把窮人喪失親屬冷冷淡淡地說成是死者脫離苦海，生者減輕負擔——我說他們簡直不懂這種喪亡是何等的慘痛。——《匹克威克外傳》

53.不會有不曾犯過罪或者做過好事的人，死后被人遺忘了的?！粋€在襁褓中的嬰兒，一個話說不全的娃娃，一旦火殤了，仍然活在他們親人的心里，并且還要通過親人在世上做出些贖罪的事情，雖然他們的身體已經燒成灰燼或者丟在大海里沉沒了。——《老古玩店》

54.一片用努力換來的面包皮比一桌繼承來的酒席好吃得多。

55.他長久以來就習慣于躲在人性的偏僻角落里搭窩造巢，而忘記人性還有比較廣闊和美好的天地?！痘臎錾角f》

56.人不過是血肉之軀；人類的勇氣也只能支持到一定的限度啊?！兜腋乖u傳》

57.我恨當窮人，因為我們窮，人家就看不起我們，討厭我們，可憐我們，羞辱我們，把我們當牲畜一樣對待?！兜腋箓鳌?/p>

58.悟性遲鈍的人，對片言只語的暗示往往領會不了?！妒フQ故事集》

59.不到緊要關頭，誰也不知道自己身上蘊藏著多么強烈的情感，有的人一輩子也不會碰到這樣的考驗，讓這些人去自得其樂、自鳴得意吧……——《狄更斯傳》

60.人總是憋不住心里的感情的?！哆h大前程》

61.殘忍行為和不負責地濫用權力是人性中的兩個罪惡的欲望，對利益或毀滅的考慮與這種欲望的滿足并不相干?！兜腋箓鳌?/p>

62.沃特是個勤勞的人，但受盡苦難，遭人凌辱。他與因他的失敗而感到得意洋洋的那些當時和往后的寄生蟲相比，興許品質更高尚得多，氣概要英勇得多?！兜腋箓鳌?/p>

63.人越是心高志大，就越少不了有種種的小弱點?！恶R丁?瞿述偉》

64.他就是這樣一個人！非常任性，堅持錯誤，不管什么人都會被他氣死的！你可以憑自己的力氣，把發(fā)射四十八磅炮彈的大炮拿起來，扛在肩膀上，可是，他這個人只要打定了主意，你就不能動他一動。——《荒涼山莊》

65.對她也很滿意，因為他覺得，把她留在家里，等于做了一件好事?！痘臎錾角f》

66.我們知道他為人坦率、熱情；他的力氣象巨人那樣大，可是心腸卻象小孩那樣軟；他看起來非常勇敢，可是又非常單純、沉著。——《荒涼山莊》

67.樂天知命，得過且過，絕不表示還想要更好的東西；同時，不論碰著什么悲觀的事情，她都抱著希望?！痘臎錾角f》

68.靠大謊言與大騙局來做生意，把國家的旗幟當作破布來作踐，把旗上的星星一顆一顆地涂污，橫紋一道一道地撕去，就象從一個被貶黜的軍人的臂膀上撕下勛章一樣，一切為了金元。對他們說來，一面旗子算得了什么！——《狄更斯評傳》

69.朝廷的漂亮“牛眼”*都去掉了，否則就要成為人民的排槍的目標?！峨p城記》

70.錢倒是也曾經讓人拿它來耀武揚威，可以理直氣壯地夸它是個如意鑰匙，要去追求人間的富貴，享受世上的榮華，哪怕得過千萬重鐵郭銅關，也都可以毫無阻攔?！恶R丁?瞿述偉》

71.葛雷德格來恩哲學的一個基本原則，就是什么都得出錢來買。不通過買賣關系，誰也決不應該給誰什么東西或者給誰幫忙。感謝之事應該廢除，由于感謝而產生的德行是不應該有的。人從生到死步步生活都得是一種柜臺上的現錢買賣關系?！兜腋乖u傳》

72.我將要把它（指財富）交給更明白更能干的人們，使它慢慢地脫離那些拖累它的重負，那么.那些不能離開它而且久已忍耐到最后限度的不幸的人們，在下一代，或許少受一些痛苦?！峨p城記》

73.背信棄義，欺騙，陰謀；為了想得寵于我，對一切實在的或想象中的競爭者都憎恨；卑鄙、虛偽、下流、奴顏婢膝；或者……幾乎比這一切更壞的是：裝出一副誠實的獨立的樣子——這些就是我的財產所揭露出來的美德了?；ハ喑鹨暤男值?，互相傾軋的父子，互相踐踏的朋友，這些就是我在人生路途上的旅伴?！兜腋乖u傳》

74.用蒸汽錘子大力地敲打會比實現我當初的主意所能收到的效果大二十倍以至二萬倍?！兜腋乖u傳》

75.為了要使我賴以生活的制度得以永存，我愿意死?！峨p城記》

76.人心不同，耳目的聰明也因人而異，一種人認為是浮夸之詞，在另一種人看來，就是不加粉飾的真情實理?！恶R丁?瞿述偉》

77.任何一個有價值的人如何能夠容忍躋身下院的念頭?！兜腋箓鳌?/p>

78.總有一天這一切都必須報應的，那時我祈求上帝要你和你們這萬惡的族類來負起這一切罪責，一個不饒?！峨p城記》

79.我從來不曾懷疑他的卑劣，狡猾，陰險；但是我現時第一次完全領悟，一種卑劣的殘忍的懷恨的精神，必然是由這早年的這長期的壓制中生出來的?！洞笮l(wèi)?科波菲爾》

80.人人都利用他鄰居的過失，名譽越好的人越是這樣?！兜腋乖u傳》

81.世界上的成功者沒有一個比我更不重視有錢，也沒有一個比我更不輕視缺錢。——《狄更斯評傳》

82.我一生從我這筆金錢得到的只有憂慮和苦惱，而我死了以后，這筆金錢會制造出更多的糾紛與仇恨……上天救救我們吧，我們造下了多少孽呀！啊，自私！自私！自私！人人為自己，卻沒有人為我！——《狄更斯評傳》

83.不要這樣自餒，時候一到，就放出猛虎和魔鬼；但是在期待期間要拴住猛虎和魔鬼——毫不顯露——可是也要時時準備。——《雙城記》

84.對于特殊公事，爵爺卻有另一種確實高明的意見；一切必須遵行他的道理——他自己的權力和錢包的道理?！峨p城記》

85.除了盡力掠奪和剝削而外好象什么也不干的人，監(jiān)督?！峨p城記》

86.你沒有因為這些倒霉的事情，學聰明一點，還嚷嚷什么倒霉哩！——《荒涼山莊》

87.渾身刻板死沉、滿面陰慘抑郁的人，不論其生相如何，衣飾如何，都是天上人間最壞的人?！队蚊涝洝?/p>

88.在現實生活里，凡是具有幾分幻想氣質的人，開頭引人注目的總是他那些荒乎其唐的怪癖，除非我們進一步跟他搞熟了，我們才能透過這些表象去了解他的主要的一面?！镀タ送送鈧鳌?/p>

89.窮人的貧困和墮落都是富人制造出來的。——《圣誕故事集》

90.如果您播種兇惡專橫和壓迫的種子，它們就會結出同樣的果實?！兜腋乖u傳》

91.這個女人除了每年拿五十個先令的工資，除了一個癟癟的小衣箱以外，這個名字也可以說是她唯一的財產了?！痘臎錾角f》

92.窮人對于他家庭的依戀是有一個更高尚的根，深深地扎在一塊更純潔的土地里面。他的財神是血和肉造成，沒有摻雜上銀、金或者寶石；他沒有什么財產，只有藏在內心的感情……——《老古玩店》

93.靠守護賺錢的陌生人，他們有空的時候便惡行惡狀地聚集在一起，吃、喝、笑笑鬧鬧；因為病與死乃是他們的財神?！独瞎磐娴辍?/p>

94.不讓下層階級享受同樣的福利……要不這樣，我們的特權表現在哪里呢？——《狄更斯評傳》

95.壓榨別人，免得自己受別人壓榨?！兜腋乖u傳》

96.這就是那些哲學家的狹小的眼界，他們滿足于考察放在他們眼前的東西，卻不看藏在視線之外的真理?！镀タ送送鈧鳌?/p>

97.眼淚并不是困苦的唯一的證據，也不是最好的證據。真的，有人永遠把它們預先裝好，在愿意用的時候隨時可以把塞子拔開?！镀タ送送鈧鳌?/p>

98.金錢永遠不能使那個人不作惡事。他是那樣一個生成的偽君子，他不拘追求什么目的，他一定不從正路追求。這是他表面上拘謹的唯一補償。當他永遠沿地面爬向或此或彼的小目標時，他將永遠夸大途中每一對象，結果他將仇視和猜疑每一無心來到他和那個目標中間的人。因此，彎曲的途徑，在任何地方，為了一丁點理由，或不為任何理由，變得更加彎曲?！洞笮l(wèi)?科波菲爾》

99.豪華的房間。在光天化日之下看來，它總不過是一座由浪費、糊涂、勒索、放債、典當、壓迫、饑餓、貧窮和苦惱所堆積起來的破塔?！峨p城記》

100.在夜幕籠罩下的倫敦廣大范圍內，在黑暗掩護下所做出來的一切壞事中，那算是最壞的了，在清晨空氣中散發(fā)臭味的一切恐怖行為中，那算是最丑惡、最殘酷的了?！兜腋乖u傳》

101.不管別人說什么，他老是在關于美好的過去這套固定的字眼里轉圈子，就象一個可憐的小松鼠老是在自己那轉動的籠子里轉圈子一樣；對于這個籠子的機械構造及巧妙裝置，小松鼠是一點兒概念也沒有的，同樣地這位紅臉孔紳士對于自己所說的那消逝了的時代也不會有更明確的概念?！兜腋乖u傳》

102.除了金元本身以外，最令人尊敬的便是以獲取金元為目的冒險行為。一個人把自己的名譽與良心之船中的無價值的壓艙貨——榮譽與正直——拋棄在大洋中，拋得越多，船中能裝載金元的艙位也就越多?！兜腋乖u傳》

103.外界的冷熱，影響不了斯克魯茲*。沒有溫暖能夠使他溫暖起來，也沒有寒冷的天氣能夠使他覺得寒冷。他比最厲害的狂風還厲害；比一心想降到人間來的大雪更固執(zhí)，不達到目的，決不甘休；比傾盆大雨更無情，從不饒人半點，惡劣的天氣拿他一點兒辦法也沒有?！兜腋乖u傳》

104.權力（除非是智慧和美德的權力）歷來對卑劣小人最具吸引力?！兜腋箓鳌?/p>

105.我好比是一根雜草，要放在一個規(guī)規(guī)矩矩的花園里栽培，已經太晚了。——《荒涼山莊》

106.我覺得，按照他們的本來面目來描寫這群犯罪的人們，描寫他們的一切丑惡與乖戾——把他們如實地表現出來這該是對于社會上的大大的貢獻?！兜腋乖u傳》

107.一個無賴之徒，由于他的本性，自然會認為他所使用的工具是做一切無賴的事都必不可少的?！恶R丁?瞿述偉》

108.老實人有老實人的頭腦簡單之處，狡猾人也照樣有狡猾人的頭腦簡單之處。——《馬丁?瞿述偉》羅素名言1.知識是使人類快樂的主要因素之一。

2.從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易于產生出思想智慧來。

3.良好的人生是受行動和智慧指導的。偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

4.偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。

5.愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。只消一句話：你應當愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。

6.凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展；這種愛主要地在于感覺兒童是一種目的。

7.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

8.一部分兒童有思考的習慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習慣?！_素名言

9.從每天上學的時間看，中國兒童最有思想。

10.植物藉栽培而生育，人類藉教育而成人。

11.許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考過。

12.占有欲希望盡可能多地占有財產或擁有財產的所有權是一個動機。我認為該動機產生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結合之中。

13.必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。

14.希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

15.使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經由教育而獲得。

16.我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。——羅素名言名句

17.對于青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵，而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業(yè)。

18.“現在”是剛過去的時間上的一個“點”。

19.乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。

20.即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。

21.我們要提出兩條教育的誡律。一條"不要教過多的學科"另一條，"凡是你所教的東西，要教得透徹"。

22.青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。

23.我們不能從使每個人具有詩人的氣質的觀點來制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們共同形成理想品格的基礎，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧。

24.在現代生活的條件下，規(guī)律是絕對的，凡是不重視有訓練的智慧的民族是注定要失敗的。

25.很多人陷入愛情是為了尋找一個遁世的避難所。在這個避難所里，當他們不值得愛慕的時候，依然有人愛慕他們，當他們不值得贊揚的時候，依然有人贊揚他們。

26.有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們去死。事實上，很多人還沒思考過就已經死了。

27.人生而無知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。

28.知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者，沒有知識，我們希望的世界不能建立起來。

29.一個教育者應該愛年輕人，但是僅僅這一點是不夠的，他還必須是有對人類優(yōu)秀品質的正確理解。

30.為愛所支配的知識是教育者所必需的，也是他的學生所應獲得的。在低年級，對學生的愛是最重要的愛；到高年級，熱愛所傳授的知識，就逐漸成為必要。

31.偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。

32.青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。

33.我永遠不會為信仰而死，因為我的信仰可能是錯的。

34.在美國，所有人都認為沒有什么人比他的社會地位高，因為人人生而平等。但是，他可不承認沒有人比他社會地位低。

35.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

36.愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。

37.據說人是一種理性動物。窮我自己一生，我都在尋找這觀點的證據。

38.人是輕信的動物，必須得相信點什么。如果這種信仰沒有什么好的依據，糟糕的依據也能對付。

39.很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。

40.為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

41.從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對哲學家來說，很明顯是個進步。但是變形蟲怎么想我們就不知道了。

42.傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。

43.美好的人生是為愛所激勵,為知識所引導的人生。

44.不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現在所接受的常識都曾是獨特看法。

45.幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識指導的生活。

46.幻覺不是你的錯，在幻覺中做決定，這就是你的不對了。

47.生活中完全沒有冒險，這可能是沒什么意思的。但是生活中如果不管什么種類的探險都有，那肯定是短暫的。

48.我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對我非常有益。

49.亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結了兩次婚，但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。

50.對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。

51.我明確的說，由教會所組織的基督教是道德進步的最大敵人，過去如此，現在依然如此。

52.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

53.對愛情的渴望,對知識的追求,對人類苦難不可遏止的同情心。

54.不要害怕懷有怪念頭，因為現在人們接受的所有的觀念都曾經是怪念頭。

55.民主，就是挑選那個受批評的人的過程。

56.喝醉是暫時性的自殺。巴爾扎克名言1.自滿、自高自大和輕信是人生的三大暗礁?！蜖栐?/p>

2.藝術在于有本領在針尖上建筑一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內把沙漠變成城市的仙杖里面?！蜖栐?/p>

3.愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽性的，嚴肅的享受；肉欲是街頭巷尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實的兩面。——巴爾扎克

4.生活的智慧大概就在于遇事問個為什么。——巴爾扎克

5.遺忘是一般剛強的，有創(chuàng)造力的人的法寶，他們會像自然一樣的遺忘，自然界就不知道有什么過失，弱者不是把痛苦作為懲前毖后的教訓，反而在痛苦中討生活，浸在里頭，天天回顧以往的苦難，折磨自己?！蜖栐?/p>

6.機會是極難得的，但他具備三大成功的條件，那就是“像鹿一般會跑的腿，逛馬路的閑功夫，和猶太人那樣的耐性?！蜖栐?/p>

7.持續(xù)不斷地勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律?！蜖栐?/p>

8.你是被奴役的土地的兒女，你是愛情的天使，你是異想天開的精靈，你是誠實的孩童，你是經驗豐富的老者，你是富上有頭腦的男子，你是心地善良的女性，你是滿懷希望的巨人，你是飽經憂患的母親，你是充滿幻想的詩人。——巴爾扎克

9.當你看到不可理解的現象，感到迷惑時，真理可能已經披著面紗悄悄地站在你的面前?！蜖栐?/p>

10.開誠布公與否和友情的深淺，不應該用時間的長短來衡量。——巴爾扎克

11.人生有些關口非狠狠地斗一下不可，不能為了混口飯吃而蹉跎了幸福。——巴爾扎克

12.當了詩人的義務秘書，并得到詩人的寵愛，那情形就像一個投機商愛撫他的第一個入股人一樣。這種伙伴式的關系，初露端倪時與友情頗為相似?！蜖栐?/p>

13.她們希望你總是偉大，總是漂亮。她們根本不會想到，天才總是病態(tài)的?！蜖栐?/p>

14.青年人陷于不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在于這一點?！蜖栐?/p>

15.過放蕩不羈的生活，容易得像順水推舟，但是要結識良朋益友，卻難如登天。——巴爾扎克

16.真正的科學家應當是個幻想家；誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。——巴爾扎克

17.我們破滅的希望，流產的才能，失敗的事業(yè)，受了挫折的雄心，往往積聚起來變?yōu)榧啥??！蜖栐?/p>

18.時間一長，人們就會發(fā)現，歡娛是靈魂的財產，為了歡娛受人愛戀，也并不比為了金錢受人愛戀更令人愉快?！蜖栐?/p>

19.不久他開始散布出老年人的那點兒涼意，像北風一般把人世間家用的感情都吹涼了，尤其他是個又窮又丑的老人，那不是老上加老嗎？這是人生到了冬季，鼻子通紅，腮幫灰白，手腳麻木的冬季?！蜖栐?/p>

20.人生是各種不同的變故循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望?！蜖栐?/p>

21.通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事?！蜖栐?/p>

22.正派的男人連工作的時間還嫌不夠，他哪能白浪費時間去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我寧愿一下子犧牲自己的生命，也不愿意把它減價為零?！蜖栐?/p>

23.所謂愛情能夠滿足一切，只是對于情侶而言：至于夫婦，除了以蒼穹為屋頂和以綠茵地毯之處，還需要更多的一些東西的?！蜖栐?/p>

24.社會只拿小丑取樂，沒有其他的要求，一轉眼就把他們忘了；不比看到一個器局偉大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的規(guī)律：歷久不磨的鉆石不能有一點兒瑕疵，一時流行的出品不妨單薄，古怪，華而不實。——巴爾扎克

25.在歲的年齡，愛情哪有不在一個少女的眼睛和外部世界之間放上它的三棱鏡的。——巴爾扎克

26.預算不是一個錢柜，而是一個灑水器：它抽上來又灑出去的水越多，國家就越繁榮?！蜖栐?/p>

27.平時我們走在森林里，可以從腳步的聲音上猜到基本超級地面底下是窟窿還是大塊的石頭；同樣用禮貌遮蓋的自私，和被災難挖成的地下隧道，也會在朝夕相處的生活中發(fā)出空洞的聲音。——巴爾扎克

28.不幸的愛情，往往像可靠的債務人的一張到期不付的借票，會加你私錢的?！蜖栐?/p>

29.他（注：拿破侖）用寶劍未能完成的事業(yè)，我將用筆桿來完成?！蜖栐?/p>

30.感情等于才分。感受是了解的對手，正如行動是思維的抗衡。一個有天才的朋友可以通過友情、領會，和他并駕齊驅。一個常人有感情作基礎，就可以比倒最偉大的藝術家。這說明女人為什么愛著一些“蠢才”?！蜖栐?/p>

31.學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過?！蜖栐?/p>

32.一個真有愛情的女人猜疑起來，比尋歡作樂，更換口味還要心思靈巧。一朝到了被遺棄的關頭，她對于一個姿勢的意義，能夠一猜就中，連馬在春天的空氣中嗅到刺激愛情的氣息，也沒有那么快?！蜖栐?/p>

33.愛情是股純潔的泉水，它從長著水芹和花草，充滿砂礫的河床出發(fā)，在每次泛濫中改變性質和外形，或成小溪或成大河，最后奔流到汪洋大海中，在那里，精神貧乏的人只看見它的單調，心靈高尚的人便沉溺于不斷的默想中?！蜖栐?/p>

34.沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內心純潔?！蜖栐?/p>

35.一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞?！蜖栐?/p>

36.要在人前莊重而在丈夫面前妖治，只有天才辦得到，而這等婦女是不多的。這是夫婦之間長期恩愛的秘訣；在一些缺乏那種雙重奇才的女子，只覺得長期恩愛是一個不可解的謎?！蜖栐?/p>

37.我們這批女人，應該崇天才，應該把他們當作一出戲那樣欣賞，可是千萬不要和他們共同生活！和天才一起生活，就等于不坐在包廂里欣賞那坳人的歌劇，卻跑到后臺去看那布景的機關?！蜖栐?/p>

38.沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔?！蜖栐?/p>

39.幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。這便是所謂幻想和幻想的樂趣。——巴爾扎克

40.靈感，是天才的女神。她并不步履蹣跚地走過，而是在空中像烏鴉那么警覺地飛過的，她沒有什么剽帶給詩人抓握，她的頭是一團烈火，她溜得快，像那些白里帶紅的鶴，教獵人見了無可奈何?！蜖栐?/p>

41.時間是人的財富，全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之后的成果?！蜖栐?/p>

42.諛媚從來不會出自偉大的心靈，而是小人的伎倆，他們卑躬屈膝，把自己盡量地縮小，以便鉆進他們趨附的人的生活核心?！蜖栐?/p>

43.其實假裝的愛情比真實的愛情還要完美，這就是為什么很多女人都受騙了?！蜖栐?/p>

44.坦白的愛情自有它的預感，知道能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子，真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈不就等于神圣的婚約嗎?！蜖栐?/p>

45.真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名?！蜖栐?/p>

46.沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。——巴爾扎克

47.人的生命的大部分都是致力于從心靈深處來拔掉自己青年時代的幼芽。這種手術就叫做經驗的獲得?！蜖栐?/p>

48.愛情是種宗教，信奉這個宗教比信奉旁的宗教代價高得多；并且很快就會消失，信仰過去的時候像一個頑皮的孩子，還得到處闖些禍?！蜖栐?/p>

49.受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地?！蜖栐?/p>

50.打開一切科學的鑰匙毫無異議的是問號，我們大部分的偉