青島二中20172018學(xué)年第一學(xué)期第一學(xué)段高一語(yǔ)文模塊考試考卷分為第I卷和地II卷，滿分為150分，時(shí)間150分鐘。第I卷為單位選擇題，用2B鉛筆將所選的答案涂在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)上；第II卷為主觀題，用0.5mm黑色簽字筆將答案寫(xiě)在答題紙對(duì)應(yīng)題號(hào)處。必須在題號(hào)所對(duì)應(yīng)的答題區(qū)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效?，F(xiàn)代文閱讀（29分）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成13題。（9分）何為國(guó)學(xué)方克立何為國(guó)學(xué)？學(xué)術(shù)界有各種不同的看法，從上個(gè)世紀(jì)起就爭(zhēng)論不休。在我看來(lái)，學(xué)術(shù)界目前所講的“國(guó)學(xué)”，就其指稱對(duì)象和時(shí)空范圍來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得基本一致的看法，即以其指稱中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化。這就是狹義的國(guó)學(xué)概念。廣義的國(guó)學(xué)是“一國(guó)所有之學(xué)”，除了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之外，還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍大體相同。將國(guó)學(xué)界定為中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其實(shí)也是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古學(xué)”、“舊學(xué)”或“國(guó)故學(xué)”，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”，“國(guó)學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)是“通人之學(xué)”，主張?zhí)斓厝素炌?、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通……而以成人之道為中心?！巴ā笔且灶惙譃榍疤岬?，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書(shū)典籍分類中?！稘h書(shū)??藝文志》將中國(guó)古代的書(shū)籍分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技六類，《隋書(shū)??經(jīng)籍志》形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定《四庫(kù)全書(shū)總目》，已形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)。有人提議將國(guó)學(xué)與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，我不贊成這種意見(jiàn)。因?yàn)閲?guó)學(xué)不是一個(gè)學(xué)科，而是一個(gè)學(xué)科體系，一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國(guó)學(xué)有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，二者存在大量交叉重合。國(guó)學(xué)中除了有小學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等傳統(tǒng)人文學(xué)科的內(nèi)容之外，還包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、軍事學(xué)、民俗學(xué)等社會(huì)科學(xué)，天文、地理、歷法、算學(xué)、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)，農(nóng)學(xué)、水利、工藝、建筑等實(shí)用技術(shù)科學(xué)的內(nèi)容。如果將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢(shì)必也要大大窄化，難以使人們對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。這實(shí)際上不是提高而是降低了國(guó)學(xué)的地位。對(duì)于作為中華民族文化根源和血脈的國(guó)學(xué)，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態(tài)度、開(kāi)放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度來(lái)對(duì)待它，創(chuàng)建適應(yīng)時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)，讓它在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)和積極參與人類文明對(duì)話中發(fā)揮更大的作用。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）1.下列關(guān)于“國(guó)學(xué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)學(xué)有廣義和狹義之分，廣義的國(guó)學(xué)是“一國(guó)所有之學(xué)”，包括中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化、中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化和西學(xué)。B．在本文作者看來(lái)，學(xué)界目前所講的“國(guó)學(xué)”專指中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這是一種狹義的國(guó)學(xué)概念。C．國(guó)學(xué)就是“古學(xué)”、“舊學(xué)”或“國(guó)故學(xué)”，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和、總稱，內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜。D．國(guó)學(xué)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，既有傳統(tǒng)人文學(xué)科的內(nèi)容，還包含社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和實(shí)用技術(shù)科學(xué)的內(nèi)容。2.下列關(guān)于作者不贊成將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)學(xué)是一個(gè)傳統(tǒng)學(xué)科體系，而不是一個(gè)學(xué)科，它與現(xiàn)代學(xué)科體系不同。B．國(guó)學(xué)分類獨(dú)特，與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)并列會(huì)存在大量交叉重合。C．將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列，其學(xué)科內(nèi)容勢(shì)必大大窄化，難以使人們對(duì)其有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。D．國(guó)學(xué)需要我們以開(kāi)放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度去對(duì)待它，使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，就內(nèi)涵看，就是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)B．近幾年，在海外興起一股中國(guó)熱，海外“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍與廣義的國(guó)學(xué)相同。C．中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)是“通人之學(xué)”，“通”是以類分為前提的，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書(shū)典籍分類中。D．國(guó)學(xué)是中華民族的根源和血脈，對(duì)此我們既要心存敬意，又要開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)建適應(yīng)時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)，讓它發(fā)揮更大的作用。文學(xué)類文本閱讀（20分）林中那塊陽(yáng)光明媚的草地陳忠實(shí)①冒雨去圖拉，拜謁托爾斯秦。車經(jīng)過(guò)圖拉域時(shí)，雨時(shí)下時(shí)停，出圖拉城時(shí)，就看到遠(yuǎn)方天際一抹藍(lán)天了。拐過(guò)兩個(gè)交叉彎道，看到很長(zhǎng)的林木遮蔽下的圍墻和一個(gè)闊大的門，這就是托翁自己命名的“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”﹣﹣莊園故居了。②站在寬大的門口，一眼看見(jiàn)兩排整齊高大的白樺樹(shù)的甬道，通向林木籠罩的深處。甬道盡頭往右拐進(jìn)去，是一座涂成黃色的兩層小樓，這是托爾斯秦的居室和寫(xiě)作間。走進(jìn)寫(xiě)作間的一瞬間，彌漫在心頭的神秘頓然散失凈盡了。房間不僅沒(méi)有裝飾裝潢，更沒(méi)有如中國(guó)文人慣常裝備的字畫(huà)銘題之類，連一個(gè)像樣的書(shū)架都不置備。走出這座二層小樓時(shí)現(xiàn)代文閱讀答案林中那塊陽(yáng)光明媚的草地陳忠實(shí)現(xiàn)代文閱讀答案林中那塊陽(yáng)光明媚的草地陳忠實(shí)。腦子里就凸顯著兩張淡黃色的木桌。我更加確信作家從事的寫(xiě)作這種勞動(dòng)，最基本的條件不過(guò)就是一張桌子和一把椅子，可以鋪開(kāi)稿紙，可以坐下寫(xiě)字。如果腦子里是空乏的胸膛里是稀薄的。即使有鑲著寶石的桌椅也無(wú)濟(jì)于事。③在這座托爾斯泰寫(xiě)作和生活的黃色小樓前，有一塊不大的空地，該算作院子吧。小院的三面，是稠密到幾乎不透陽(yáng)光的樹(shù)林，林間長(zhǎng)滿雜草，儼然一種森林的氣息。樓前的這方小院，除了供人走的臺(tái)階下的土路，也都栽種著花草，卻不是精細(xì)的管理，完全是自由生長(zhǎng)的潑勢(shì)。④花草園子里有一棵合抱粗的樹(shù)，不見(jiàn)一片綠葉，粗壯的枝股和細(xì)細(xì)的枝條，赤裸在空中，在四周一片濃密的綠葉的背景下，這棵樹(shù)讓人感到一種死亡的凄涼。我初看到這棵枯死的樹(shù)時(shí)。貿(mào)然想到的是，它與周圍的景致太不協(xié)調(diào)了，隨后知道了這棵樹(shù)非凡的存在，竟然有一種內(nèi)心深處的震撼。⑤枯枝上掛著一只金黃色的銅鐘現(xiàn)代文閱讀答案林中那塊陽(yáng)光明媚的草地陳忠實(shí)閱讀答案。托爾斯泰是貴族，卻愿去幫助那些尋找救助的貧苦人，久而久之，那些四野八鄉(xiāng)遭遇困境的鄉(xiāng)民便尋到這個(gè)莊園來(lái)。托爾斯泰在樓前院子這棵樹(shù)上掛的這只銅鐘，是供尋訪的窮人拉響的，聽(tīng)到響聲，托爾斯泰就會(huì)放下筆推開(kāi)稿紙，把敲鐘的窮人請(qǐng)進(jìn)樓里，聽(tīng)其訴敘困難和冤屈，然后給予幫扶救助。⑥據(jù)說(shuō)有時(shí)競(jìng)會(huì)在這棵樹(shù)下發(fā)生排隊(duì)等候敲鐘的事。曾經(jīng)有多少窮人貧民憋著一肚子酸楚和一縷溫暖的希望攥住那根繩子，敲響了這只銅鐘，然后走進(jìn)了小樓會(huì)客廳，然后對(duì)著胡須垂到胸膛的這位作家傾訴，然后得到托爾斯泰的救助脫離困境。⑦這棵曾經(jīng)給窮人和貧民以生存希望的樹(shù)已經(jīng)死了，干枯的枝條呈著黑色，枝干上的樹(shù)皮有一二處剝落，那只金黃色的銅鐘靜靜地懸空吊著，雖依原樣系著一條皮繩，卻再也不會(huì)有誰(shuí)扯拉了。救助窮人的托爾斯泰去世已近百年，這棵樹(shù)大約也徒感寂寞，已經(jīng)失去了承載窮人希望的自信和驕傲，隨托翁去了。⑧托翁晚年竟然執(zhí)意要親手打造一雙皮靴，而且果真打造出來(lái)了，而且很精美很結(jié)實(shí)也很實(shí)用。我自然驚訝這位偉大作家除了把筆的效能發(fā)揮到了無(wú)可企及的天分之外，還有無(wú)師自通操作刀剪錐針制作皮靴的一雙巧手；我自然也會(huì)想到這位既是貴族莊園主又是赫赫盛名的作家，絕不會(huì)吝嗇一雙靴子的小錢而停下筆來(lái)拎起牛皮；然而，他以親自操刀捏錐，表示一種背離，一種轉(zhuǎn)向。⑨托爾斯泰把他精心制作的這雙皮靴送給一位評(píng)論家朋友。這位評(píng)論家驚訝不已，反復(fù)欣賞之后，鄭重地把這雙皮靴擺到書(shū)架上，緊挨著托爾斯秦之前送給他的十二卷文集排列著，然后說(shuō)：這是你的第十三卷作品。這是俄羅斯人以素有的幽默方式，表達(dá)出對(duì)一位偉大作家最到位最深刻的理解。⑩我真幸運(yùn)，在林中的這塊草地上領(lǐng)受到了明媚的陽(yáng)光。?在樹(shù)林的深處，看到了托翁的墓地，完全是意料不及想象不出的一塊墓地。在一塊臨近淺溝的邊沿，有一片頂大不過(guò)十平方米人工培植的草坪，中間堆著一道土梁，長(zhǎng)不過(guò)一米，高不過(guò)半米。是一種黑褐色的泥土堆培而成。上面沒(méi)有遮掩，四周沒(méi)有柵欄防護(hù)，小土梁就那樣無(wú)遮無(wú)掩地堆立在小小草坪上。我站在草坪前，競(jìng)有點(diǎn)不知所措，這樣簡(jiǎn)單的墓地，這樣低矮的土梁標(biāo)志，比我家鄉(xiāng)任何一個(gè)農(nóng)民的墓堆都要小得多。沒(méi)有任何碑石雕像，就是一坨草坪一撮褐黑的泥土，標(biāo)志著一個(gè)偉大靈魂的安息之地。那個(gè)小土梁上，有一束鮮花。?我在轉(zhuǎn)身離去的一瞬，似乎意識(shí)到，托爾斯泰是無(wú)需龐大的墓地建筑來(lái)彰顯自己的，也無(wú)需勒石刻字謀求不朽。?雨在我專注于黃色小樓里的一張桌子一把椅子一張照片一頁(yè)手稿的時(shí)候，完全結(jié)束了。頭頂是一片藍(lán)色的天空和自在懸浮著的又白又亮的云。林子頂梢墨綠的葉子也清亮柔媚起來(lái)。陽(yáng)光從枝葉的空隙投到林子里的硬質(zhì)土路上，灑在小小的聚蓄著雨水的坑洼里，更顯一種明媚。作者拜謁托爾斯秦的莊園故居，對(duì)托翁有了哪些新的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)加以概括。（4分）完成下列兩個(gè)小題（4分）賞析劃線句子。（2分）救助窮人的托爾斯泰去世已近百年，這棵樹(shù)大約也徒感寂寞，已經(jīng)失去了承載窮人希望的自信和驕傲，隨托翁去了。（2）解釋下面一句話在文中的含意。（2分）他以親自操刀捏錐，表示一種背離，一種轉(zhuǎn)向。結(jié)合全文，分析結(jié)尾段的作用。（6分）以“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”為題有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）古詩(shī)文部分（44分）課內(nèi)部分（28分。89題是選擇題，每題3分）下列句子中加點(diǎn)字意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.此地王之資也憑借B.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)邊境C.悟以往來(lái)之諫挽救C.學(xué)不可以已停止，廢棄下列句子中加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)是（）A.其可怪也歟吾其還也B.若事之不濟(jì)句讀之不知C.因人之力而敝之表惡其能而不能用也D.子亦有不利焉而神明自得，圣心備焉10.翻譯下面3個(gè)句子。（每句4分，共12分）=1\*GB3①巫醫(yī)樂(lè)(yuè)師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟(yǘ)！（4分）=2\*GB3②且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。（4分）=3\*GB3③卿能辦之者誠(chéng)決,邂逅不如意,便還就孤,孤當(dāng)與孟德決之。11.補(bǔ)寫(xiě)下列句子的空缺部分（每空1分，共10分）（1）王維《使至塞上》中“______________________,________________________”一聯(lián)，寫(xiě)出了到達(dá)邊塞后看到的奇特壯麗風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，被王國(guó)維視為“千古壯觀”的名句。（2）文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡，個(gè)人身世坎坷的句子是：__________________________,_____________________________。（3）《荀子·勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是“___________________,______________________,______________________。（4）在《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為老師的作用是：師者，___________________________。（5）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》描寫(xiě)歸鄉(xiāng)途中陶淵明《歸去來(lái)兮辭》描寫(xiě)歸鄉(xiāng)途中輕舟快水兩句“_______________________,_____________________”表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。（二）課外文言文部分閱讀文言文，完成12~15題。（16分。12~14題是選擇題，每題3分。）查道，字湛然，歙州休寧人。道幼沉嶷不群，罕言笑，喜親筆硯。未冠，以詞業(yè)稱。侍母渡江，奉養(yǎng)以孝聞。母嘗病，思鱖羹，方冬苦寒，市之不獲。道泣禱于河，鑿冰取之，得鱖尺許以饋，母疾尋愈。端拱初，舉進(jìn)士高第?？軠?zhǔn)薦其才，授著作佐郎。淳化中，蜀寇叛，命道通判遂州。有使兩川者，得道公正清潔之狀以聞，優(yōu)詔嘉獎(jiǎng)。遷秘書(shū)丞，俄徙知果州。時(shí)寇黨尚有伏巖谷依險(xiǎn)為柵者，其酋何彥忠集其徒二百余，止西充之大木槽，彀弓露刃。詔書(shū)招諭之，未下，咸請(qǐng)發(fā)兵殄之。道曰：“彼愚人也，以懼罪，欲延命須臾爾。其黨豈無(wú)詿誤邪？”遂微服單馬數(shù)仆，不持尺刃，間關(guān)①林壑百里許，直趨賊所。初悉驚畏，持滿外向。道神色自若，踞胡床而坐，諭以詔意?；蜃R(shí)之曰：“郡守也，嘗聞其仁，是寧害我者？”即相率投兵羅拜，號(hào)呼請(qǐng)罪，悉給券歸農(nóng)。天禧元年，知虢州。秋，蝗災(zāi)民歉，道不候報(bào)，出官?gòu)[米賑之，又設(shè)粥糜以救饑者，給州麥四千斛為種于民，民賴以濟(jì)，所全活萬(wàn)余人。二年五月，卒，訃聞，真宗軫惜之，詔其子奉禮郎循之乘傳往治喪事。道性淳厚，有犯不較，所至務(wù)寬恕，胥吏有過(guò)未嘗笞罰，民訟逋負(fù)②者，或出己錢償之，以是頗不治。嘗出按部，路側(cè)有佳棗，從者摘以獻(xiàn)，道即計(jì)直掛錢于樹(shù)而去。兒時(shí)嘗戲畫(huà)地為大第，曰：“此當(dāng)分贍孤遺?！奔熬泳?，家甚貧，多聚親族之煢獨(dú)者，祿賜所得，散施隨盡，不以屑意。與人交，情分切至，廢棄孤露者，待之愈厚，多所周給。初，赴舉，貧不能上，親族裒錢三萬(wàn)遺之。道出滑臺(tái)，過(guò)父友呂翁家。翁喪，貧窶無(wú)以葬，其母兄將鬻女以襄事。道傾褚中錢與之，且為其女擇婿，別加資遣。又故人卒，貧甚，質(zhì)女婢于人。道為贖之，嫁士族。搢紳服其履行。好學(xué)，嗜弈棋。平居多茹蔬，或止一食，默坐終日，服玩極于卑儉。享年六十四。（節(jié)選自《宋史·查道傳》）[注]①間關(guān)：輾轉(zhuǎn)。②逋負(fù)：拖欠稅賦。12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．得鱖尺許以饋，母疾尋愈尋：不久B．親族哀錢三萬(wàn)遺之遺：送給C．兒時(shí)嘗戲畫(huà)地為大第第：住宅D．貧甚，質(zhì)女婢于人質(zhì)：人質(zhì)13．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.冠，古代男子二十歲時(shí)行加冠禮，表示成人。古代未成年人的男子束發(fā)，不戴冠，行過(guò)加冠禮后則標(biāo)志著進(jìn)入成年了。B.魯縞，古代魯?shù)爻霎a(chǎn)的一種白色生絹。以薄細(xì)著稱。在《赤壁之戰(zhàn)》中，諸葛亮也對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“此所謂強(qiáng)弩之末勢(shì)不能穿魯縞者也”。C.微服，改變常服以避人耳目，古代帝王或官吏為探訪民情或巡查疑難重案時(shí)常微服私訪。D.《左傳》，即《左氏春秋》，是我國(guó)最早的一部敘事詳盡的紀(jì)傳體歷史著作，相傳是魯國(guó)史官左丘明所作。14．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．查道小時(shí)候性格沉穩(wěn)，不茍言笑，喜歡寫(xiě)字作文，后來(lái)以詞業(yè)著稱。好學(xué)，喜歡弈棋。因奉養(yǎng)母親竭盡孝道而聞名當(dāng)世。B．查道舉進(jìn)士高第，得道寇準(zhǔn)的賞識(shí)。知果州時(shí)候，尚有以何彥忠為首的賊黨伏巖谷依險(xiǎn)為寇，查道以仁德感化，使他們歸順為農(nóng)。知虢州時(shí)，遇蝗災(zāi)，查道千方百計(jì)賑災(zāi)，救活了一萬(wàn)多人。C．查道做官時(shí)，老百姓拖欠稅賦的，他自己出錢償還；仆從摘棗以獻(xiàn)，他掛錢于樹(shù)；待廢棄孤露者，尤其優(yōu)厚。D．查道對(duì)親族朋友有情有義。居京師時(shí)，家里貧窮，也要供養(yǎng)親族之煢獨(dú)者；傾其所有為友人辦喪事、擇婿嫁女，自己生活卻極為節(jié)儉。15．把上文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）①母嘗病，思鱖羹，方冬苦寒，市之不獲。（4分）②遂微服單馬數(shù)仆，不持尺刃，間關(guān)林壑百里許，直趨賊所。（3分）三、語(yǔ)言文字識(shí)記與運(yùn)用（17分，16~18選擇題，每題3分，語(yǔ)用題每題4分）16.下列字的讀音和字形全部正確的一組是（）A.韶（shào）華明信片人影幢幢（zhuàng）姍姍來(lái)遲B.枸(gǒu)杞大拇指羽扇綸巾(guān)黃粱美夢(mèng)C.（zai）候車室力能扛（káng）鼎拾級(jí)而上D.雋永（jùn）水籠頭疲于奔（bēn）命一諾千斤17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部不正確的一項(xiàng)是（）=1\*GB3①一心想一鳴驚人的他被我們省隊(duì)的排球教練啟用后，在關(guān)鍵時(shí)刻，不負(fù)眾望，為省隊(duì)奪得冠軍立下了汗馬功勞。=2\*GB3②經(jīng)過(guò)七場(chǎng)艱苦的比賽，大力神杯終于成了巴西隊(duì)的囊中之物。=3\*GB3③本屆夏季奧運(yùn)會(huì)即將舉行，相關(guān)籌備工作正在緊張進(jìn)行中，如何使運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上創(chuàng)造佳績(jī)，許多有識(shí)之士提出了不少美芹之獻(xiàn)。=4\*GB3④曾經(jīng)一文不名的馬云，經(jīng)過(guò)自己的不斷努力，創(chuàng)辦了阿里巴巴，并且憑借他的毅力和才智，成了中國(guó)年輕一代創(chuàng)業(yè)者的楷模。=5\*GB3⑤畫(huà)家指著墻上的一幅小畫(huà)說(shuō)：“這是我三十年前的處女座，筆法幼稚，實(shí)在沒(méi)有什么藝術(shù)價(jià)值，我卻敝帚自珍，留著作個(gè)紀(jì)念?！?6\*GB3⑥通過(guò)民間的交往，兩國(guó)逐漸加深了了解，最終簽訂了城下之盟，希望子孫后代能保持兩國(guó)之間的友好睦鄰關(guān)系。A.①②④B.①②⑤C.②③⑥D(zhuǎn).②③⑤18.下列句子，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.作為一個(gè)全新的、相對(duì)成熟的行業(yè)，電子商務(wù)不僅在一定程度上改變了我們的生活方式，也沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式。B.依據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的報(bào)告顯示，2012年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)零售市場(chǎng)交易總額僅占全社會(huì)零售總額的6.1%。C.福特公司推出了全新智能車速控制系統(tǒng)，該系統(tǒng)能夠識(shí)別交通標(biāo)志，主要是為了避免駕駛員在無(wú)意識(shí)的情況下超速。D.我們?cè)?jīng)推崇魯迅懷疑、批判和抗?fàn)幍木?，然而在?dāng)下，這種精神不但沒(méi)有很好地繼承，而且被很多人遺忘甚至鏟除。19.依據(jù)語(yǔ)境在下列語(yǔ)段的空缺處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明；第一處不超過(guò)15字，第二處不超過(guò)20字。（4分）閱讀、寫(xiě)作和信仰，是幸福人生不可缺少的三種交談。閱讀是與偉大的靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富占為己有。①_______________________________________借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚“天上的財(cái)富”充實(shí)自己。需要說(shuō)明的是②______________________________________。沒(méi)有獨(dú)處，交談就很難順利，就不能有內(nèi)在的整合，一個(gè)人就很難成長(zhǎng)、成熟。20.下面是一位記者與受訪者王某（著名作家）的對(duì)話，其中有4處不得體，請(qǐng)找出并在下面相應(yīng)的位置上進(jìn)行修改。（4分）記者：王先生，非常感謝您能撥冗接受我們的采訪。您的很多書(shū)我早就過(guò)目啦！比如《巴黎春天》等，讀者認(rèn)為您的書(shū)深沉厚重，是百年難得一遇的好作品。王某：您謬贊啦！其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為我的作品深沉倒算不上，因?yàn)槟嵌际俏易约簝?nèi)心世界的反映。記者：有人說(shuō)，您走上寫(xiě)作這條路，很大程度上是得益于您的父親，是這樣嗎？王某：是的，沒(méi)有令尊當(dāng)初對(duì)我們的鼓勵(lì)，估計(jì)就不會(huì)有今天的我。記者：這樣看來(lái)家庭教育真的是非常重要??！那您會(huì)不會(huì)也特別重視對(duì)您犬子的寫(xiě)作培養(yǎng)呢？王某：我不是一個(gè)專權(quán)的父親，我想這