人際傳播課程第二周主題：人際傳播的研究范式與歷史什么是理論？2理論是為了解釋某個現(xiàn)象，按照一定的規(guī)范所抽象出來的概念體系什么是理論？3理論是人類的建構，反映了學者如何思考和分類觀察，以理解事物是如何運作的，“幫助我們理解，解釋，判斷，并參與傳播”什么是理論？4“核心概念和原則被部署為敏感裝置，將研究人員的注意力引向某些現(xiàn)象和過程，而不是其他現(xiàn)象和過程，并提出分析性問題以征詢數據”理論的特點理論是抽象的理論是建構的：濾鏡理論是規(guī)范的理論的規(guī)范性指的是理論的建立必須遵守既定的、規(guī)范的程序5研究的范式6命題：新媒體環(huán)境對青少年性別觀念的影響本體論：影響的本質累積的、宏觀的、多維度的，可以反映媒介環(huán)境對社會觀念的關系認識論：能否被觀察對于這種影響，是可以闡釋的，是可以被準確判斷的方法論：如何進行調查通過社會學、文化學、人類學、傳播學的各類研究方法，揭示這種影響各種主義實證主義后實證主義批判理論建構主義本體論樸素的現(xiàn)實主義：現(xiàn)實是真實的，而且可以被了解批判的現(xiàn)實主義，現(xiàn)實是真實的，但只能被不完全的了解歷史現(xiàn)實主義——真實的現(xiàn)實是由社會、政治、文化、經濟等價值觀念塑造成的相對主義——現(xiàn)實具有地方性的特點，是具體的被建構出來的認識論客觀主義的認識論：研究結果是真實的修正的客觀主義的認識論：批判的傳統(tǒng)，研究結果可能是真實的主觀的認識論，研究結果受到價值觀念的過濾主觀的認識論，研究結果是創(chuàng)造出來的方法論操縱的，對假設進行驗證，主要用量化方法修正過的操縱的方法論，對假設進行證偽，可以使用質化的方法對話的/辯證的闡釋的/辯證的研究的范式8研究方式客觀經驗主義范式詮釋經驗主義范式批判理論范式核心研究方法實證的（科學的）定量研究詮釋的定性研究辯證的、歷史的批判主要學術傳統(tǒng)控制論傳統(tǒng)、社會心理學傳統(tǒng)符號學傳統(tǒng)、現(xiàn)象學傳統(tǒng)、社會文化傳統(tǒng)、修辭學傳統(tǒng)批判傳統(tǒng)、修辭學傳統(tǒng)（部分）研究目標解釋和預測理解改變與解放核心假設社會和自然一樣存在規(guī)律可以通過科學的方法得到可靠的知識價值中立自然和社會不具有統(tǒng)一性意義與文化的構建價值不中立自然和社會不具有統(tǒng)一性挑戰(zhàn)了經驗觀察是通向知識的唯一途徑這一假設，認為反思可以促進知識的產生人際傳播研究的細分過程社會支持獲得服從發(fā)展階段初始維持結束渠道面對面新媒體非語言語境家庭友情工作9人際傳播研究的四類取向1.

以個體為中心的人際傳播自我關注的取向個人特征/差異自我認知，自我呈現(xiàn)印象形成10人際傳播研究的四類取向2.

以信息為中心的人際傳播關注人際傳播中的信息生產、加工和接收信息的內容信息的類型/形式信息的功能信息的效果11人際傳播研究的四類取向3.

以互動為中心的人際傳播人與人之間的，與行為有關的聯(lián)合行動雙方的投入與配合，行為層面上的交往“在傳播中，我們的理解、意義、規(guī)范、角色和規(guī)則如何在互動的意義上被創(chuàng)造出來”（Littlejohn

&

Foss,

2005,

p.

45).12人際傳播研究的四類取向4.

以關系為中心的人際傳播傳播如何影響關系的發(fā)展、維持、終止涉及多種類型但關注在“傳播”13客觀經驗式的人際傳播理論目的：在于對于各種變量之間的關系進行預言提供概括性的、通則式的因果解釋或者功能解釋14命題假說，關于概念之間的關系抽象的概念系統(tǒng)客觀經驗式的人際傳播理論解釋預測控制邊界條件15客觀經驗式的人際傳播理論評價標準：（e.g.,不確定性遞減理論）解釋力精確性可檢驗（可被證偽性）邏輯自洽自成體系精簡適用范圍明確

16詮釋經驗式的人際傳播理論實證，但強調人的主觀性不存在絕對的客觀實在，所有的實在都來自人的經驗和感知一切客體，都要經過人的詮釋詮釋文本詮釋人（的行為）

17詮釋經驗式的人際傳播理論行為的詮釋社會是由個人和集體的地位與角色而建構的社會研究的目標是理解研究的本土觀（native’s

point

of

view)18詮釋經驗式的人際傳播理論評價標準：（e.g.,關系的辯證法）理論建構的視角新穎性對研究者價值取向說明的充分性美學吸引力群體認同邏輯和體系的自洽性19批判式的人際傳播理論批判，不站在肯定現(xiàn)狀、服務現(xiàn)狀的立場，否認社會建構的合理性不存在獨立的理論研究整體的、歷史的方法把研究對象放置于集體的、歷史的語境和社會現(xiàn)實中加以批判

20批判式的人際傳播理論身份理論后現(xiàn)代主義批判女性主義理論批判種族理論酷兒理論Strong

Black

Woman

Collective

Theory21詮釋經驗式的人際傳播理論評價標準：（e.g.,人際傳播中的女性主義研究）由于缺乏系統(tǒng)的研究程序，少有系統(tǒng)化的評價標準更依賴學術共同體和大眾的主觀評價是否主導社會變革，帶來解放22人際傳播中研究范式的評價范式的優(yōu)點與缺點評價標準一定要適配23人際傳播研究的歷史亞里士多德：修辭學道德訴求（ethos）理性訴求（logos）感性訴求（pathos）Communication

is

both

a

science

and

an

art.24人際傳播研究的歷史現(xiàn)代的知識起源（20世紀早期）：芝加哥學派：符號互動論英語系、戲劇和文學：修辭學（人文主義）,speech社會科學：言語傳播->大眾、人際傳播25人際傳播研究的歷史20世紀五十年代二戰(zhàn)后，對于勸服的心理機制的研究，以及人際傳播影響過程歸因（Fritz

Heider）信息的傳遞與系統(tǒng)論（Weiner，Berger）說服（霍夫蘭，態(tài)度變化，可信度，恐懼訴求）認知不協(xié)調（費斯汀格，實驗研究對人際傳播的影響）26人際傳播研究的歷史20世紀五十年代社會互動過程的研究人體運動學（Kinesics）愛德華·霍爾（EdwardT.Hall）：空間和時間

，高低語境戈夫曼：自我呈現(xiàn)羅杰斯：person-centered溝通與對話霍曼斯：社會交換理論27人際傳播研究的歷史二十世紀60年代美國民權運動瓦茲洛維克：《人類傳播語用學》巴恩倫德：transactional

model

of

communication依戀理論Compliance

gaining人際傳播中的自我表露社會心理學與社會學帶來的傳播的認知取向（interpersonalpersuasion,nonverbalmessagetransmission,interpersonalattraction,self-disclosure）28人際傳播研究的歷史二十世紀70年代庫恩《科學革命的結構》貝特森《通往心智生態(tài)的步驟》社會滲透理論不確定性遞減理論意義的協(xié)調管理建構主義…Speech

communication

association（NCA前身）ICA-人際傳播分部29人際傳播研究的歷史二十世紀80年代隱私管理理論自我呈現(xiàn)理論人際溝通能力理論期待違背理論更多關于情境和策略的考量Human

Communication

ResearchJournal

of

Social

and

Personal

Relationships30人際傳播研究的歷史二十世紀90年代關系辯證法理論