自考專業(yè)(漢語言文學(xué))經(jīng)典例題考試時間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題40分）一、單選題（10小題，每小題3分，共計30分）1、（單選題）先秦諸子中，與宋玉同時以賦命篇作《賦篇》的是()

A.墨子

B.莊子

C.孟子

D.荀子

正確答案：D

2、（單選題）《諫逐客書》點(diǎn)明題旨的方法是()。

A.開門見山，篇首點(diǎn)題

B.畫龍點(diǎn)睛，篇末點(diǎn)題

C.首尾敘議，中間點(diǎn)題

D.隱含于敘事中

正確答案：A

3、（單選題）張衡的《歸田賦》是()。

A.漢代“紀(jì)行賦”的開山之作

B.東漢抒情小賦的開山之作

C.東漢“京都賦”的杰出代表

D.漢代大賦的絕響

正確答案：B

4、（單選題）話劇《關(guān)漢卿》劇情展開的中心線索是（）

A.關(guān)漢卿一生的經(jīng)歷

B.關(guān)漢卿和朱簾秀的愛情糾葛

C.關(guān)漢卿的抗元活動

D.《竇娥冤》的創(chuàng)作和演出

正確答案：D

5、（單選題）中國古代社會的政治結(jié)構(gòu)具有獨(dú)特的東方文化特色，以血緣關(guān)系為紐帶的宗法原則與君主專制的政治體制相結(jié)合，使得中國政治制度的鮮明特點(diǎn)是（）

A.選舉政治

B.世襲政治

C.倫理政治

D.文官政治

正確答案：C

6、（單選題）小說《送報夫》中的“我”做送報夫的地點(diǎn)是()。

A.北京

B.南京

C.東京

D.上海

正確答案：C

7、（單選題）下列句子具有形容詞用作意動用法的一句是()。

A.故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之

B.上帝臨女，無貳爾心。

C.恕思以明德，則令名載而行之。

D.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

正確答案：D

8、（單選題）古印度最偉大的史詩是（）

A.《梨俱吠陀》

B.《亡靈書》

C.《吉爾伽美什》

D.《羅摩衍那》

正確答案：A

9、（單選題）下列作品中，刻劃了蘇秦、張儀、馮諼、魯仲連等策士的生動形象的是()。

A.《左傳》

B.《國語》

C.《戰(zhàn)國策》

D.《春秋》

正確答案：C

10、（單選題）在《奧利弗.退斯特》中，奧利弗·退斯特在貧民習(xí)藝所遭到胖廚師毆打的原因是（）

A.大鬧食堂

B.浪費(fèi)食物

C.要求添粥

D.摔碎飯碗

正確答案：C

二、多選題（5小題，每小題2分，共計10分）1、（多選題）錢鐘書小說《圍城》中，“圍城”這一意象象征了()

A.人生的婚姻

B.人生的處境

C.人類的生存困境

D.城市生活與農(nóng)村生活的對立

E.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突

正確答案：ABC

2、（多選題）“臺灣同胞熱愛祖國”，其中的“臺灣同胞”是（）

A.集合概念

B.非集合概念

C.關(guān)系概念

D.正概念

E.負(fù)概念

正確答案：AD

3、（多選題）下列作品中，張煒創(chuàng)作的長篇小說有（）

A.《古船》

B.《九月寓言》

C.《心靈史》

D.《額爾古納河右岸》

E.《你在高原》

正確答案：ABE

4、（多選題）下列作品為“大小謝”所作的有()

A.《登池上樓》

B.《飲酒》

C.《晚登三山還望京邑》

D.《詠荊軻》

E.《七哀詩》

正確答案：AC

5、（多選題）下列作品中，描寫音樂較為出眾的有()

A.《登池上樓》

B.《飲酒》

C.《晚登三山還望京邑》

D.《詠荊軻》

E.《七哀詩》

正確答案：AC

第Ⅱ卷（非選擇題60分）三、填空題（1小題，每小題5分，共計5分）1、（填空題）趙伯韜、吳蓀甫是小說()中的人物。

正確答案：《子夜》

四、判斷題（1小題，每小題5分，共計5分）1、（判斷題）班級管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立以學(xué)生為本的班級管理機(jī)制。

正確答案：

正確

5、簡答題（5小題，每小題10分，共計50分）1、（問答題）廣義文化應(yīng)把握的要點(diǎn)是什么

正確答案：廣義文化應(yīng)把握三個要點(diǎn):①廣義文化是與人類及人類的創(chuàng)造活動相聯(lián)系的,足以人為中心的概念;②廣義文化是一個歷史概念,它涵蓋人類歷史的全過程,是一個傳承發(fā)展的綜合概念;⑥廣義文化的外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部?！鞠喈?dāng)于文明】

2、（問答題）試述人際需要的三維理論。

正確答案：(1)人際需要的三維理論是由社會心理學(xué)家舒茨提出的。(2)舒茨認(rèn)為，每一個個體在人際互動過程中，都有三種基本的需要，即包容需要、支配需要和情感需要。這三種基本的人際需要決定了個體在人際交往中所采用的行為以及如何描述、解釋和預(yù)測他人行為。三種基本需要的形成與個體的早期成長經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。①包容需要指個體想要與人接觸、交往、隸屬于某個群體，與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。個體在早期能夠與父母或他人進(jìn)行有效的、適當(dāng)?shù)慕煌?，他們就不會產(chǎn)生焦慮，他們就會形成理想的社會行為，這樣的個體會依照具體的情境來決定自己的行為，決定自己是否應(yīng)該參加或參與群體活動，形成適當(dāng)?shù)纳鐣袨?。②支配需要指個體控制別人或被別人控制的需要，是個體在權(quán)力關(guān)系上與他人建立或維持滿意人際關(guān)系的需要。個體在早期生活經(jīng)歷中，若是成長于既有要求，又有自由度的民主氣氛環(huán)境里，個體就會形成既樂于順從，又可以支配的民主型行為傾向，他們能夠順利解決人際關(guān)系中與控制有關(guān)的問題，能夠根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)?shù)卮_定自己的地位和權(quán)力范圍。③情感需要指個體愛別人或被別人愛的需要，是個體在人際交往中建立并維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。在早期生活中經(jīng)歷了適當(dāng)?shù)年P(guān)心和愛的個體，能形成理想的個人行為，他們總能適當(dāng)?shù)貙Υ约汉退耍苓m量地表現(xiàn)自己的情感和接受別人的情感，又不會產(chǎn)生愛的缺失感，他們自信自己會討人喜愛，而且能夠依據(jù)具體情況與別人保持一定的距離，也可以與他人建立親密的關(guān)系。(3)舒茨認(rèn)為，三種基本的人際需要都可以轉(zhuǎn)為行為動機(jī)，使個體產(chǎn)生行為傾向，而個體在表現(xiàn)三種基本人際需要時又分為主動的和被動的兩種情況，于是個體的人際行為傾向就可以被劃分為六種。

3、（問答題）商隱《無題》詩云：

“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

請以此詩為例，說明審美理解的多義性特點(diǎn)。

正確答案：(1)審美理解具有多義性的特點(diǎn)，從而使審美對象的含義顯得豐富多彩和不可窮盡。由于審美對象中所包含的理性因素并不是以抽象概念的形式表現(xiàn)出來，而是通過感性形象暗示出來的，因而對其的理解也不可能以抽象思維的方式來進(jìn)行，而必須通過滲透著理性因素的直觀活動來進(jìn)行。與抽象的邏輯推理相比較，這種直觀活動看似更加具體，實(shí)際上卻更加模糊和含蓄，所把握到的意義也顯得不夠確定，卻意蘊(yùn)豐富，回味悠長。這種現(xiàn)象在藝術(shù)欣賞中經(jīng)常出現(xiàn)，以致引起人們的許多爭議。

(2)商隱無題詩的藝術(shù)魅力是毋庸置疑的，讀來也顯得意味深長。但它究竟要表現(xiàn)什么樣的主題?對此人們卻眾說紛紜，莫衷一是。兩情相悅、至死不渝的愛情?還是聚少離多、變幻莫測的人生況味?似乎都有其根據(jù)，但又都缺乏明確的證據(jù)。

4、（問答題）舉例說明詞義的變遷主要包括哪幾種情況

正確答案：一般把詞義的變遷分為三種情況：詞義的擴(kuò)大;詞義的縮小;詞義的轉(zhuǎn)移。無論擴(kuò)大、縮小還是轉(zhuǎn)移，都是針對古義而言。此外還包括感情色彩的轉(zhuǎn)移、詞義輕重的變化等等。說出前三個即可)①詞義的擴(kuò)大。如：中國，最早指“國都里”，詞義擴(kuò)大后，指“以周的國都為中心的中原地區(qū)”，再擴(kuò)大，指除去邊疆以外的所有地方。最后擴(kuò)大到指整個中華民族的共同領(lǐng)域。②詞義縮小。如：臭，原指一切氣味，包括香味，后來僅指不好的氣味。③詞義轉(zhuǎn)移。如：墳，本指大的土堆或河堤，后來指墓上的土堆，再后來就指墳?zāi)沽恕＂芨星樯兽D(zhuǎn)移。如：爪牙，本指動物的尖爪和利齒，是中性詞，后引申為“衛(wèi)士、得力助手”的含義，變?yōu)榱税x詞，后來又專指壞人的幫兇，成了貶義詞。⑤詞義輕重的變化。如：誅，本義為“用言語責(zé)備”，后來指“殺戮”，詞義加重。