普通公務(wù)員考試申論范文（優(yōu)選9篇）

普通公務(wù)員考試申論范文第1篇

追求什么樣的政績、如何追求政績，就像鏡子一樣映照出

為政者的境界和情懷。不同的政績觀往往會帶來不同的施政行

為和效果。要想干出真政績，東一榔頭西一棒子、三天打魚兩

天曬網(wǎng)肯定行不通，而必須持之以恒、堅持不懈。例如，實施

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就離不開鍥而不舍的韌勁和定力。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,

推動鄉(xiāng)村發(fā)展，激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動力，都需要建立長效機制。這

不是一朝一夕就能干成的事業(yè)，不能指望今天栽樹、明天乘涼。

惟有遵循規(guī)律、久久為功，一任接著一任干，一件事接著一件

事抓，不因時空環(huán)境的變化而松懈，才能把這件功在當(dāng)代、利

在千秋的好事干好、實事干實。

辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展是從量變開始的，沒有達(dá)到

一定程度量的積累，就不能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。這是政貴有恒蘊含

的科學(xué)方法理論。干工作，惟有堅持不懈做好量的積累，一點

一滴、滴水穿石，才能把事情做好。但在實際工作中，少數(shù)領(lǐng)

導(dǎo)干部總想著快出政績，恨不得一口吃成個胖子；一旦遭遇困

難，馬上另起爐灶，其結(jié)果常常是半途而廢、無果而終。事實

上，急于求成，往往欲速則不達(dá)，因為這樣做不符合事物發(fā)展

的規(guī)律。

《左傳》有載，“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其

終?！币馑际钦f，為政要像農(nóng)民種地一樣上心，播種過后，雨

雪風(fēng)旱，日夜操心；一開始思慮周全，最后才能成功。這告訴

我們，領(lǐng)導(dǎo)干部做工作，只有彈精竭慮、久久為功，才能成就

事業(yè)、造福一方。當(dāng)前，我們黨正帶領(lǐng)全國人民在實現(xiàn)中華民

族偉大復(fù)興的征程上披荊斬棘、奮力拼搏，尤其需要各級領(lǐng)導(dǎo)

干部牢固樹立“功成不必在我，建功必定有我”的堅定信念，

埋頭苦干，鍥而不舍，通過持之以恒的努力，干出功在當(dāng)代、

利在千秋的真政績。

普通公務(wù)員考試申論范文第2篇

時光荏苒，三個月的試用期很快就要過去了，回首過去的

三個月，內(nèi)心不禁感慨萬千……時間如梭，轉(zhuǎn)眼間將跨過三個

月實習(xí)期之坎，回首望，雖沒有轟轟烈烈的戰(zhàn)果，但也算經(jīng)歷

了一段不平凡的考驗和磨礪。

為了總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚成績，克服不足，以及集團(tuán)行政部的

要求，現(xiàn)將三個月的工作做如下簡要回顧和總結(jié)。

作為建筑公司的財務(wù)，財務(wù)部應(yīng)算是關(guān)鍵部門之一，對內(nèi)

不僅要求迅速熟悉集團(tuán)財務(wù)制度，熟悉財務(wù)軟件的*作，而且還

應(yīng)適應(yīng)不斷提升財務(wù)管理水平的要求，對外要應(yīng)對稅務(wù)、審計

及財政等機關(guān)的各項檢查、掌握稅收政策及合理應(yīng)用。在這三

個月里在領(lǐng)導(dǎo)的支持，在同仁的配合下我終于將各項工作都扛

下來了。本人感覺自身綜合工作能力相比以前又邁進(jìn)了一步。

回顧即將過去的三個月，在部門經(jīng)理的正確領(lǐng)導(dǎo)下，本人的工

作著重于公司的經(jīng)營方針、宗旨和效益目標(biāo)上，緊緊圍繞重點

展開工作，緊跟公司各項工作部署，在核算、管理方面做了應(yīng)

盡的責(zé)任。

實習(xí)期的工作可以分以下三個方面:

一、費用成本、客戶往來方面的管理

L規(guī)范了低值易耗品的核算管理，全面建立低值易耗品臺

帳，從易耗品的購買、領(lǐng)用全面跟蹤，方便企業(yè)更全面的了解

這些價值較低物資的分布情況，加強管理。

2.在集團(tuán)財務(wù)制度的基礎(chǔ)上規(guī)范了華品成本費用的管理，

明確了成本費用的分類，重新整理了科目，為加強了項目管理,

分門別類的

本人今年參加了公務(wù)員考試，已經(jīng)最后確定被錄用。今年

本人申論考了80分（100分制），還算不錯，這幾天細(xì)細(xì)總結(jié)

分析了一下，寫了點東西，供將要參加考試的同志參考，如果

能從中得到一二用處，足矣。

2、關(guān)于寫作的框架，的確，申論不同于傳統(tǒng)教育中的議論

文，根據(jù)我的經(jīng)驗，通常一篇完成的申論的基本框架如下：a、

點題（一句話或者兩句話引出材料中之問題焦點）b、分析問題

（分析焦點問題的來由，現(xiàn)狀和可能的發(fā)展）c：解決問題（這

部分最重要，申論考察的其實就是這一點，就是你對這個危機

問題或者焦點問題是有怎樣的想法和怎樣的解決方式）

3、幾個注意點：寫申論最好能在每個部門中，無論是問題

還是解決問題都采用“一，二、三”的層次表達(dá)，顯示你的條

理。

4、一定要自圓其說，每個人從材料中歸納出來的問題或者

焦點可能不盡相同，你一定要圍繞問題，得出自己的意見，然

后圍繞自己的意見分析問題，進(jìn)而提出解決的方法。

作人員）的考試錄用審批工作;2012年秋季公務(wù)員招考，共計招

收33名公務(wù)員（含參照公務(wù)員法管理工作人員），涉及13個縣

部門，涵蓋17個大類*,22個職位，目前已完成筆試、面試和

體檢工作，正在進(jìn)行*工作。2013年春季計劃招收公務(wù)員11名,

招考計劃已報經(jīng)縣委常委會審定通過并按相關(guān)考錄規(guī)定，上報

省、市公務(wù)員局審批。及時對試用期滿的26名新錄用公務(wù)員

（含參照公務(wù)員法管理工作人員）進(jìn)行考核、任職定級和登記工

作。

2。建立公務(wù)

普通公務(wù)員考試申論范文第5篇

公務(wù)員考試面試技巧

面試是國家公務(wù)員錄用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，許多基本功相當(dāng)扎實、

筆試成績也不賴的考生卻出人意料地被排除在國家公務(wù)員行列

之外，這樣的事情并不鮮見。其原因就在于在面試中發(fā)揮不佳,

他們或事前準(zhǔn)備不夠充分、或現(xiàn)場緊張、或不慎落入考官故意

設(shè)置的陷阱〃〃

總之，他們沒有掌握一定的面試技巧。

一、發(fā)問的技巧

lo適時提問，樸實清晰從應(yīng)聘面試的具體過程來看，主

要是主考官發(fā)問與應(yīng)聘者應(yīng)答的過程，但應(yīng)聘者除了注意應(yīng)答

禮節(jié)和技巧外，有時為了及時了解有關(guān)情況，還應(yīng)學(xué)會適時提

問或詢問，這樣通過面試可使主考官和應(yīng)聘者雙方都能達(dá)到預(yù)

期的目的，通過這種交流，也可調(diào)整面試交談的氣氛。因此，

應(yīng)聘者應(yīng)仔細(xì)觀察，了解對方，一般當(dāng)面試基本結(jié)束的時候，

巧妙地向?qū)Ψ教岢瞿闼P(guān)心但尚不甚清楚的問題，但問題提得

要得體，不唐突、不莽撞，從而獲得你所

普通公務(wù)員考試申論范文第6篇

有人這樣定義公共文明：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的

自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。相較于物質(zhì)

生活的富足，日常舉手投足的審美，更能折射一個社會的文明。

公共場合不要大聲接打電話、自助餐廳按需取餐不“哄搶”、

后面有人別著急關(guān)電梯，這樣的文明細(xì)節(jié)不僅僅是行為上的規(guī)

范，也意味著一種精神上的自制、自覺和對他人的尊重。在現(xiàn)

代社會，教養(yǎng)是一個人的名片。對整個社會來說，實現(xiàn)精神上

的現(xiàn)代化也是一次文明再造的契機，通過持之以恒的努力，給

傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。

文明其表，制度其里。任何一種文明的成長和成熟，都離

不開規(guī)則和制度的支撐。社會學(xué)家認(rèn)為，信任是為了簡化人與

人之間的合作關(guān)系。法治和規(guī)則同樣如此。在一個14億多人口

的超大規(guī)模社會中，如果人與人之間的每一次合作，都需要不

斷的打量和試探，社會如何維系，文明又如何延展？就像機動

車要靠右行駛一樣，如果有人"趕時間''選擇逆行，固然得到

了一時的便捷，但也制造著安全隱患。正因如此，我們信仰法

治、遵守規(guī)則，是為了讓公共空間變得穩(wěn)定、可預(yù)期。規(guī)則是

文明的內(nèi)化，被普遍遵行的規(guī)則就像安全帶一樣，是社會健康

運行的安全保障。

公共場域的文明代表著一個民族的精神成熟。思想者說，

對文明的真正檢驗，不在于人口多寡，不在于城市規(guī)模，不在

于莊稼產(chǎn)量，而在于看這個國家造就出了什么樣的人。正如在

一滴水中折射出太陽，一個果殼里藏著整個宇宙，現(xiàn)代社會，

每個人都是文明的因子。文明不僅僅體現(xiàn)在精神層面，更體現(xiàn)

在你我日常的舉手投足、灑掃應(yīng)對。尤其在經(jīng)濟(jì)全球化時代，

當(dāng)中國出境游突破XX億人次，每一個亂丟的瓶子、亂闖的紅燈，

都有可能影響別人的文明觀感。這就需要我們以“文明使者”

的自覺，體現(xiàn)出和大國身份相適應(yīng)的文明教養(yǎng)，與“禮儀之邦”

相匹配的中華風(fēng)范。

“一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化

支撐的事業(yè)難以桿續(xù)長久。”構(gòu)建匹配我們時代的精神文明，

就是喚起人們心中的文明因子，并讓它開枝散葉，成為全社會

的自覺行動和文明習(xí)慣。而我們社會也將因這一巨大的精神力

量，閃耀出既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的文明之光，照亮前路、引領(lǐng)未來。

普通公務(wù)員考試申論范文第7篇

持續(xù)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，增強供需適配性和靈活性。

實踐證明，只有不斷推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，才能解決供需不

平衡的問題，滿足人民對美好生活的向往，進(jìn)一步激活內(nèi)需活

力。近年來貴州省通過夯實新基建、擴展新模式、出臺新政策

等方式，不斷培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，培育新型消費業(yè)態(tài)，釋放新

興消費潛力，激發(fā)市場需求，繁榮消費市場，形成需求牽引供

給、供給拉動需求的良好態(tài)勢，不斷推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展?？?/p>

以說貴州這一時期的高質(zhì)量發(fā)展都離不開新興產(chǎn)業(yè)和消費業(yè)態(tài)

這一供給側(cè)的革新。因此，我們必須要持續(xù)深入供給側(cè)結(jié)構(gòu)性

改革。

深度挖掘農(nóng)村市場潛力，加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展進(jìn)程。積極構(gòu)

建新發(fā)展格局，農(nóng)村市場是可以大有作為的廣闊天地，也是堅

持?jǐn)U大內(nèi)需戰(zhàn)略的重要領(lǐng)域。2022年末，我國常住人口城鎮(zhèn)化

率達(dá)到，但仍有億人常年生活在農(nóng)村。即使將來城鎮(zhèn)化率達(dá)到

70%,我國仍有4億多人生活在農(nóng)村，可見，農(nóng)村市場也是我國

超大規(guī)模市場的重要組成部分。隨著脫貧攻堅取得勝利，“三

農(nóng)”工作重心正轉(zhuǎn)向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，由此引發(fā)的投資前景

廣闊。要進(jìn)一步刺激農(nóng)村新消費。通過搭建集智慧物流、智慧

醫(yī)療、智慧康養(yǎng)為一體的城鄉(xiāng)融合發(fā)展平臺，迎合新的消費需求。

擴大中等收入群體。釋放消費市場的潛力的關(guān)鍵在于擴大

中等收入群體。消費是我國經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎，中等收入群

體是消費的重要基礎(chǔ)。所以“要把擴大中等收入群體規(guī)模作為

重要政策目標(biāo)”。要改革和完善收入分配制度，進(jìn)一步提高居

民收入水平，堅定實施“按勞分配為主體、多種分配方式并存

的基本分配制度，把按勞分配和按要素分配結(jié)合起來”，保證

再次分配的公平公正。

在“十四五”時期及更長一段時期內(nèi)，堅持?jǐn)U大內(nèi)需這個

戰(zhàn)略基點對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用會更加突出，需要將堅持?jǐn)U大內(nèi)需

戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合起來，深度挖掘農(nóng)村消

費市場潛力，擴大中等收入群體，提高中低收入群體消費能力，

為實現(xiàn)新時代的高質(zhì)量發(fā)展打下更加堅實的基礎(chǔ)。

普通公務(wù)員考試申論范文第8篇

以制度建設(shè)為農(nóng)村基層組織提效減負(fù)?！兑捉?jīng)》有云：

“天地節(jié)，而四時成。節(jié)以制度，不傷財，不害民”新野縣

大膽探索推行“四議兩公開”工作法線上運行新機制，線下線

上相結(jié)合，讓群眾參與范圍更廣泛，民主渠道更暢通，工作推

進(jìn)更便捷，從而提升村黨支部的戰(zhàn)斗力；新疆昌吉州開展“四項

清理”和“基層一張表”制度試點改革，避免多頭多層填報，

切實為基層組織“松綁”。制度具有指導(dǎo)性、約束性、程序性

等多重屬性，若要加強基層組織建設(shè)，必須先要加強制度運設(shè),

明確基層工作該干什么、為何要干、怎么去干等問題，進(jìn)而在

工作中提高效率、減少不必要的流程與負(fù)擔(dān)。

讓權(quán)力監(jiān)督為農(nóng)村基層組織保駕護(hù)航。“不以規(guī)矩，不能

成方圓”，基層權(quán)力雖然看起來“微”不足道，但量大面廣且

處于黨和政府方針政策"上傳下達(dá)”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，直接關(guān)乎農(nóng)

民群眾的切身利益和農(nóng)村社會的長治久安。白寶鄉(xiāng)建立健全權(quán)

力約束運行機制，積極探索制定村干部專職化監(jiān)督管理辦法。

為村“兩委”干部筑牢廉政“防火墻”，時刻繃緊紀(jì)律和規(guī)矩

這根弦；青島市“大刀闊斧”出臺20條措施，全面加強對村干

部權(quán)力的長效監(jiān)督約束，畫出了“一肩挑”后村干部權(quán)力"硬

杠杠”?；鶎訖?quán)力若不受制約監(jiān)督，基層組織必生“病灶”，

一定要管住基層權(quán)力，為基層組織發(fā)展肅清環(huán)境、保駕護(hù)航。

用數(shù)字手段為農(nóng)村基層組織賦能助力。隨著社會的急劇變

革，智能化、智慧化轉(zhuǎn)型升級的賽道上可謂百舸爭流?！俺林?/p>

側(cè)畔千帆過“，既給千頭萬緒的基層工作增加了難度，又對新

時代社會治理提出了更高要求。無論從時間維度或是空間維度,

以往的治理體系開始面臨難當(dāng)決策大任的窘境。當(dāng)前正是要更

大力度推進(jìn)基層數(shù)字化改革的階段，這要求我們用戰(zhàn)略眼光為

推動高質(zhì)量發(fā)展謀長遠(yuǎn)之策。數(shù)字治理洪流奔涌，基層數(shù)字化

改革是抓住歷史—匯的機遇，是大勢所趨的必然。面向未來，加

強基層組織建設(shè)必須以數(shù)字化手段賦能助力，在疫情防控、經(jīng)

濟(jì)社會發(fā)展等各處大限顯身手。

基層是國家治理體系的最末端，是服務(wù)人民群眾的最前沿,

也是連接—大政方針和基層百姓安危冷暖的“連心橋”。農(nóng)村基

層組織是基層的主要細(xì)胞，是推動鄉(xiāng)村治理的核心引擎。唯有

撐起制度的帆，把穩(wěn)權(quán)力的舵盤，乘著數(shù)字的東風(fēng)，鄉(xiāng)村治理

才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

普通公務(wù)員考試申論范文第9篇

不文明習(xí)慣的形成，從規(guī)則意識、生活習(xí)慣、道德素養(yǎng)上

都能找到原因，而道德素養(yǎng)或是最根本的原因。

實際上，任何一個人在自己需要安靜的時候，都不愿意被

打擾。總有人對自己制造噪音的問題“無意識”，實質(zhì)就是

“己所不欲而施于人”一一地地道道的道德問題。噪聲干擾一

直是個社會痛點，最“痛”之處是，面對各種噪聲，大家往往

只能忍受，而勸說、辨理、求助管理方等，通常不是很有效。

勸說或辨理，只對有素質(zhì)的人有效，而部分有“制造噪聲

習(xí)慣”的人，問題就出在道德素質(zhì)不高上。跟“噪聲”去說理,

遭遇“秀才遇見兵”的尷尬，其實是意料中的事。因此從社會

規(guī)則角度看這個問題，噪聲的泛濫恐怕有管理不足、約束不夠

的責(zé)任。

對不文明行為，不管是管理上的寬容，還是不文明者的自

縱，恐怕都涉及觀念的問題：對現(xiàn)代規(guī)則、文明生活方式的理

解和重視。

一個人的文明程度與很多因素有關(guān)，就在公共場所大聲喧

嘩這件事來說，就和群眾傳統(tǒng)的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣有著莫大

的關(guān)系。

很多人可能覺得我們歷來都是在公共場