東坡文化在黃岡地區(qū)高職的傳承與發(fā)展探索中圖分類號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-4110（2025）06（c）-0111-05ExplorationoftheInheritanceandDevelopmentofDongpoCultureinHigherVocationalEducationinHuanggangArea—BasedontheQuestionnaireQurveyofHubeiHuanggangPolytechnicofEmergencyManagementWANGYang，LUOZhibiao，WUZhen（HubeiHuangGangPolytechnicofEmergencyManagement，HuanggangHubei，438ooo，China）Abstract：ThisarticlestudiesthedevelopmentofDongpocultureinHuangangarea.BasedonquestionnairesurveydatafromvariousmajorsatHubeiHuanggangPolytechnicofEmergencyManagement，aseriesofdataanalyseswereconductedtoexplorethedesignofDngpocultureeducationandteachingactivitiesinHuanggangarea.Thequestionnaireincludesstudents‘understandingofDongpoculture，teroleofteenvironmentinnurturingDongpoculture，andtheirwilingnesstoparticipateinDongpocultureelatedactvities.ThesurveyresultsshowthatmoststudentsareinterestedinDongpocultureandaremoreinclinedtoengageinactiviswithastrongsenseofexperience.Basedonthis，thisarticleproposessuggestionsforoptimizingthedesignofDongpoculturalandeducationalactivities，includingdigingdeepintoregionallinks，innovatingactivityformstoincreaseinteractiveexperences，strengtheningtheleadingpositionofpoetryandbindinghotplatforms.ThemainpurposeistoenhancestudentsconfidenceinexcellenttraditionalChinesecultureandcontributetothecomprehensivecultivationofstudents.KeyWords：Culturalconfidence;Dongpoculture；Comprehensivedevelopment;Educationalactivitydesign;Embodiment：Regionallink“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。\"弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)增強(qiáng)民族底蘊(yùn)有重要意義，同時(shí)也是推動(dòng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神支柱。高等職業(yè)院校作為高等教育的重要組成部分，肩負(fù)為社會(huì)輸送高素質(zhì)技能型人才的重要使命，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有正向貢獻(xiàn)2。將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育相結(jié)合，促進(jìn)課程思政建設(shè)，有利于增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文化認(rèn)同，對(duì)推動(dòng)高等教育精神文明建設(shè)有重要意義。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的放緩和就業(yè)市場(chǎng)矛盾性的突出，高職院校強(qiáng)技能、強(qiáng)專業(yè)的口號(hào)深入人心。學(xué)生的培養(yǎng)重心聚焦于就業(yè)率上，以就業(yè)為核心指標(biāo)來(lái)決定課程的開(kāi)設(shè)與否。在專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程上，對(duì)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所的建設(shè)及實(shí)訓(xùn)設(shè)備的更新投入大量的精力和財(cái)力，造成職業(yè)院校過(guò)于重視學(xué)生專業(yè)技能實(shí)操水平，而忽視綜合文化素質(zhì)的不良現(xiàn)象。本研究對(duì)湖北黃岡應(yīng)急管理技術(shù)學(xué)院的在校生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)了解學(xué)生對(duì)東坡文化的學(xué)習(xí)需求，優(yōu)化課程活動(dòng)設(shè)置，合理使用教育教學(xué)資源，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，提升職業(yè)院校學(xué)生培育效果，為推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展作出貢獻(xiàn)。1黃岡地區(qū)東坡文化發(fā)展概況蘇軾于公元1080年謫居黃州，在居住的四年間，文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格和文學(xué)思想轉(zhuǎn)向成熟，作品數(shù)量和質(zhì)量都達(dá)到巔峰，對(duì)中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的影響。貶謫黃州期間，蘇軾將儒、道、佛三家思想融合，達(dá)到一種豁達(dá)、睿智的思想境界，獨(dú)辟了一條詩(shī)詞藝術(shù)的審美境界4。東坡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它涵蓋詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法等多個(gè)領(lǐng)域，具有較高的社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值等5]。黃岡地區(qū)深人貫徹落實(shí)國(guó)家文化發(fā)展政策，市政府將東坡文化作為黃岡市重要名片推出，并取得了一系列成績(jī)。例如：黃岡\"蘇東坡傳說(shuō)\"被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；黃梅戲《東坡》在國(guó)家大劇院演出，并榮獲第33屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)提名；大型人物紀(jì)錄片《蘇東坡》在央視播出等。在城市文化推介和官方媒體合作上，黃岡電視臺(tái)與惠州電視臺(tái)聯(lián)動(dòng)開(kāi)展雙城同屏幕展現(xiàn)活動(dòng)，分享東坡游歷故事線。黃岡，作為蘇東坡謫居和文學(xué)才華閃耀之地，其獨(dú)特的地理環(huán)境和人文背景為東坡文化的形成和傳播提供了得天獨(dú)厚的條件。2024年6月，文化和旅游部資源開(kāi)發(fā)司、國(guó)家文物局文物古跡司、湖北省文化和旅游廳和黃岡市政府聯(lián)合舉辦“讀蘇軾、游神州\"宣傳活動(dòng)，進(jìn)行旅游線路推廣。隨政策的落地和活動(dòng)的開(kāi)展，促進(jìn)了黃岡市東坡文化旅游的發(fā)展，豐富了人們的精神文化生活，進(jìn)一步堅(jiān)定了文化自信，提升了人民生活幸福感。雖然政策的導(dǎo)向和政府的努力，為人們創(chuàng)造了良好的環(huán)境并帶來(lái)一系列積極影響，但是僅依靠政策促進(jìn)文化融合并不全面，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍需多方力量的參與。2東坡文化問(wèn)卷調(diào)查以問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果為導(dǎo)向，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園系列教學(xué)活動(dòng)，優(yōu)化教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，最終提升學(xué)生學(xué)習(xí)滿意度。本研究于2024年5—9月，面向三個(gè)年級(jí)的在校學(xué)生開(kāi)展調(diào)查。因“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化\"課程開(kāi)設(shè)于第三學(xué)期，本研究結(jié)合2022年和2023年課程評(píng)價(jià)指數(shù)，探索課程學(xué)習(xí)前后學(xué)生的變化，并針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的回答進(jìn)行橫向比較，以便全面了解學(xué)生的需求。問(wèn)卷調(diào)查選擇在非學(xué)習(xí)時(shí)間開(kāi)展，依托問(wèn)卷星平臺(tái)進(jìn)行發(fā)放，共收回有效問(wèn)卷312份，其中男生問(wèn)卷樣本占比52.56%，女生問(wèn)卷樣本占比47.44%，樣本來(lái)源覆蓋全部專業(yè)，研究結(jié)果具有一定的普適性。2.1對(duì)東坡文化的了解情況文化認(rèn)同是民族自豪感的基本體現(xiàn)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、增強(qiáng)個(gè)人歸屬感有重要作用?？蓮氖欠窳私馓K東坡、是否讀過(guò)蘇東坡的詩(shī)詞文章和是否愿意了解和學(xué)習(xí)更多東坡文化知識(shí)三個(gè)方面分析學(xué)生對(duì)東坡文化的了解情況。針對(duì)這三個(gè)問(wèn)題，調(diào)查結(jié)果顯示：55.13%的學(xué)生表示聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇東坡，但不太了解；68.59%的學(xué)生表示閱讀蘇東坡的詩(shī)詞文章較少。數(shù)據(jù)來(lái)源分析顯示，對(duì)東坡文化了解較少的大部分學(xué)生分布在大一年級(jí)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程的開(kāi)設(shè)，對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)起到了補(bǔ)充作用。數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，約87.82%的學(xué)生對(duì)東坡文化有興趣，且希望學(xué)習(xí)到更多東坡文化知識(shí)（見(jiàn)表1）。以上調(diào)研數(shù)據(jù)結(jié)果表明，學(xué)生均對(duì)東坡文化有一定程度的認(rèn)知，但知曉程度非常有限，圍繞東坡文化開(kāi)展教育活動(dòng)，僅依靠開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，不能滿足學(xué)生對(duì)東坡文化的學(xué)習(xí)需求。表1學(xué)生對(duì)東坡文化了解和需求方面的調(diào)查結(jié)果學(xué)生了解東坡文化的具體方面，可以直接反映學(xué)生感興趣的方向，從而增加教育針對(duì)性，并以此為切入點(diǎn)，優(yōu)化文化傳播途徑。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生了解東坡文化主要集中在詩(shī)詞歌賦和東坡美食上，對(duì)書(shū)法和繪畫(huà)方面的了解處于一般水平。造成這一現(xiàn)象的原因可能是語(yǔ)文教育對(duì)東坡詩(shī)詞的普及，以及學(xué)生對(duì)美食興趣濃厚。2.2對(duì)東坡文化傳承方式的態(tài)度對(duì)于激發(fā)學(xué)生對(duì)東坡文化興趣的方式，45.51%的學(xué)生表示通過(guò)舉辦校園東坡文化節(jié)或詩(shī)詞朗誦等主題活動(dòng)能激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。但同時(shí)表示，校園廣播及開(kāi)設(shè)專門(mén)課程推廣傳統(tǒng)文化，對(duì)于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣作用非常有限。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，弘揚(yáng)東坡文化應(yīng)以詩(shī)詞歌賦為主攻點(diǎn)，鼓勵(lì)廣大愛(ài)好詩(shī)詞的學(xué)生共同參與。還有7.37%的學(xué)生表示通過(guò)網(wǎng)上開(kāi)發(fā)東坡文化相關(guān)的小程序進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，但是選擇此種方式的學(xué)生較少，表明僅依靠網(wǎng)絡(luò)力量難以讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。2.3對(duì)東坡文化場(chǎng)景建設(shè)的態(tài)度環(huán)境作為文化育人的重要載體，地域環(huán)境與校園環(huán)境的協(xié)同作用，能夠潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)東坡文化的認(rèn)知與認(rèn)同。黃岡市作為有著豐富歷史資源的文化名城，“黃州赤壁\"成為世人追慕英雄、撫慰心靈的仙境圣地。東坡《赤壁賦》成為黃州乃至全國(guó)文藝的珠穆朗瑪峰，亦成為“東坡文化”“東坡精神”的鮮明標(biāo)簽，這些都為東坡文化教育提供了堅(jiān)實(shí)的外部環(huán)境支撐。關(guān)于蘇東坡與湖北黃岡市有哪些緊密聯(lián)系問(wèn)題，88.46%的學(xué)生認(rèn)為蘇東坡與黃岡市的關(guān)聯(lián)主要體現(xiàn)在“《赤壁賦》等文學(xué)作品創(chuàng)作地”，68.27%的學(xué)生對(duì)蘇東坡“任職黃州\"留下深刻印象，67.63%的學(xué)生認(rèn)為黃岡市與蘇東坡相關(guān)的“文化遺跡眾多”。這一結(jié)果揭示了，在地域文化育人中，文學(xué)作品相對(duì)其他歷史事件傳播效應(yīng)更強(qiáng)，文學(xué)遺產(chǎn)能很好地成為地域認(rèn)同載體。校園內(nèi)部環(huán)境作為文化育人的核心陣地，對(duì)塑造學(xué)生的價(jià)值觀和思維模式起著重要作用。本研究設(shè)計(jì)“在校園文化中哪些元素可以有效融入東坡文化\"問(wèn)題，調(diào)查校園環(huán)境對(duì)東坡文化育人的作用。調(diào)查結(jié)果顯示，88.14%的學(xué)生支持通過(guò)\"校園景觀設(shè)計(jì)（如東坡亭、詩(shī)詞碑刻）\"融入東坡文化，這反映了相對(duì)于抽象價(jià)值，學(xué)生更傾向于具象化的教育載體。此外，72.12%的學(xué)生青睞\"食堂推出東坡美食體驗(yàn)周”，70.51%的學(xué)生認(rèn)可在“文化墻展示生平與作品”，這表明學(xué)生對(duì)體驗(yàn)式、場(chǎng)景化的學(xué)習(xí)方式認(rèn)同感較高。還有63.78%的學(xué)生贊同圖書(shū)館增設(shè)東坡文化專區(qū)，相對(duì)其他措施較為落后，說(shuō)明學(xué)生普遍認(rèn)為潛移默化的文化育人形式比專區(qū)形式效果要好。對(duì)此，可依托校園空間構(gòu)建多層次文化場(chǎng)景，還需注重細(xì)節(jié)滲透，強(qiáng)化日常接觸頻率（見(jiàn)表2）。表2環(huán)境對(duì)東坡文化育人作用的調(diào)查結(jié)果2.4參與東坡文化相關(guān)活動(dòng)的意愿校園文化活動(dòng)離不開(kāi)學(xué)生的參與。關(guān)注學(xué)生的參與意向，是活動(dòng)成功舉辦的重要因素。為進(jìn)一步探索學(xué)生對(duì)不同活動(dòng)的態(tài)度，設(shè)計(jì)了相應(yīng)問(wèn)題。經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析，83.97%的學(xué)生傾向于以實(shí)地考察的形式參與活動(dòng)，58.01%的學(xué)生傾向于以社團(tuán)的形式參加活動(dòng)，這兩項(xiàng)的數(shù)據(jù)明顯高于專題講座、線上微課、讀書(shū)會(huì)/研討會(huì)的數(shù)據(jù)（見(jiàn)表3）。以上數(shù)據(jù)表明，在活動(dòng)形式選擇上，學(xué)生更傾向于體驗(yàn)感強(qiáng)的活動(dòng)，這與此類活動(dòng)沒(méi)有明確的優(yōu)劣評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、自由度更高、更加注重輕松愉悅的氛圍有關(guān)。表3學(xué)生參與東坡文化相關(guān)活動(dòng)意愿的調(diào)查結(jié)果綜上所述，活動(dòng)形式的具體選擇，對(duì)于東坡文化系列活動(dòng)開(kāi)展有重要意義。輕松自由的活動(dòng)氛圍能夠極大激發(fā)學(xué)生的參與興趣，使活動(dòng)效果落到實(shí)處。然而，當(dāng)下傳統(tǒng)教學(xué)方法仍是主流，教學(xué)經(jīng)常演變成解題技巧訓(xùn)練。另外，高職教育體系普遍有“本科課程壓縮化\"的趨勢(shì)，學(xué)生的批判性思維得不到進(jìn)一步發(fā)展，其學(xué)習(xí)效果并不理想。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要以更輕松活潑的形式開(kāi)展，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，在活動(dòng)中提高學(xué)生的人際交往能力。3東坡文化在黃岡地區(qū)高職教育傳承的建議以學(xué)生興趣點(diǎn)為依托，根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)來(lái)拓展全方位的知識(shí)，對(duì)于開(kāi)展東坡文化教育教學(xué)活動(dòng)至關(guān)重要。學(xué)生對(duì)東坡詩(shī)詞歌賦較為熟悉，但對(duì)于其他方面了解較少，后期學(xué)習(xí)突破可能性較大。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教育教學(xué)活動(dòng)需要擴(kuò)展東坡文化的知識(shí)面，才能全方位地展示東坡文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生多維度的培養(yǎng)和文化傳承。此外，需線上線下學(xué)習(xí)相結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握和運(yùn)用。為增強(qiáng)東坡文化傳承效果，基于問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，以學(xué)生學(xué)情和喜好為基點(diǎn)，優(yōu)化教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)學(xué)生培育效果，本研究提出以下建議。3.1深挖地域鏈接，延伸文化周邊在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的背景下，深人挖掘黃岡歷史與蘇東坡的地域鏈接關(guān)系，為黃岡市賦予文化地域特色，增添文化認(rèn)同，激發(fā)本地民眾的文化自信。以蘇軾在黃州寫(xiě)下的詩(shī)詞為切入點(diǎn)，挑選如《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等經(jīng)典作品，分析詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和蘇軾后期的思想轉(zhuǎn)變，挖掘蘇軾在黃州的故事，達(dá)到傳承東坡文化的目的。在此基礎(chǔ)上，營(yíng)造校園文化氛圍，充分發(fā)揮環(huán)境育人的功能，以彌補(bǔ)課堂歷史知識(shí)學(xué)習(xí)氛圍不濃厚的短板。以問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果為導(dǎo)向，建造具有東坡文化內(nèi)涵的特色景觀，如東坡亭、校園文化墻等，展示蘇東坡生平事跡，促進(jìn)文化與景觀建設(shè)的融合，增強(qiáng)校園文化氛圍，使學(xué)生在休閑之余，受到知識(shí)熏陶。同時(shí)，進(jìn)一步延伸具有校園特色的東坡文化周邊，設(shè)計(jì)東坡扇、東坡詩(shī)詞字帖、東坡寫(xiě)字筆等，將東坡文化周邊與學(xué)生生活相結(jié)合，打破學(xué)習(xí)物品的單一屬性，增添東坡文化的接觸面。在此過(guò)程中，周邊物品憑借其生活化屬性，讓東坡文化潛移默化地進(jìn)入學(xué)生生活，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)東坡文化知識(shí)的記憶。3.2創(chuàng)新活動(dòng)形式增加互動(dòng)體驗(yàn)高等教育不同于中小學(xué)教育，更注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和學(xué)習(xí)的自由度，刻板灌輸知識(shí)難以提起學(xué)生的興趣，傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已然不具優(yōu)勢(shì)。在此情形下，為更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)開(kāi)展形式。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生傾向于無(wú)考核標(biāo)準(zhǔn)且自由度高的活動(dòng)形式，可對(duì)東坡文化各板塊進(jìn)行分解，提取知識(shí)點(diǎn)和掌握要點(diǎn)，依據(jù)板塊內(nèi)容，分別設(shè)計(jì)不同的活動(dòng)，如東坡美食體驗(yàn)周、探尋東坡先生的足跡實(shí)地考察等。在活動(dòng)形式設(shè)計(jì)上，重視學(xué)生的意愿和喜好，提升學(xué)生的參與度，創(chuàng)造良好的互動(dòng)氛圍。以學(xué)生為中心，通過(guò)參與活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生自我效能感，讓其懷著輕松愉悅的心情攝取知識(shí)，在活動(dòng)中結(jié)交志同道合的朋友，鍛煉人際交往能力，激發(fā)文化交流熱情。在文化知識(shí)傳輸方式上，以活動(dòng)開(kāi)展為主，讓學(xué)生自由參與，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化授課教師和東坡文化研究學(xué)者作為活動(dòng)顧問(wèn)，增強(qiáng)學(xué)生東坡文化學(xué)習(xí)的深度和廣度并提供交流機(jī)會(huì)，提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)感；以課堂教學(xué)為輔，補(bǔ)充學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)的遺漏，通過(guò)對(duì)活動(dòng)效果分析，優(yōu)化活動(dòng)開(kāi)展形式，梳理出遺漏的知識(shí)點(diǎn)在課堂上進(jìn)行重點(diǎn)講解，滿足學(xué)生東坡文化的專業(yè)性學(xué)習(xí)需求[10]。3.3強(qiáng)化詩(shī)詞引領(lǐng)地位，引入多元化展示定期在校園內(nèi)開(kāi)展東坡文化詩(shī)詞交流沙龍，深入解讀蘇軾的詩(shī)詞作品和創(chuàng)作心境。東坡文化中，詩(shī)詞傳播最為廣泛，學(xué)生對(duì)東坡文化的其他方面不甚了解，這不利于東坡文化的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。要讓學(xué)生更好地傳承東坡文化，要對(duì)東坡文化進(jìn)行全方位解讀和系統(tǒng)梳理，可以從學(xué)生熟知的板塊入手，強(qiáng)化蘇東坡詩(shī)詞文章的引領(lǐng)性地位，同時(shí)引入更廣泛的視角，對(duì)東坡文化進(jìn)行多方面的展示。例如，可基于學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣，引入蘇東坡在書(shū)法、繪畫(huà)、美食、水利等方面的成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)東坡文化提供更全面的框架結(jié)構(gòu)。通過(guò)推動(dòng)詩(shī)詞和書(shū)法等方面的交叉學(xué)習(xí)，引入蘇東坡的生活藝術(shù)，打破詩(shī)詞學(xué)習(xí)的壁壘，彌補(bǔ)學(xué)生在詩(shī)詞方面的理解不足，幫助學(xué)生更全面地理解詩(shī)詞背后體現(xiàn)出的人生哲理。從人生藝術(shù)的角度培養(yǎng)學(xué)生在生活中解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)從學(xué)習(xí)詩(shī)詞到感悟人生藝術(shù)的貫通，培育東坡文化傳承的全面型人才。強(qiáng)化學(xué)生審美和精神品質(zhì)的塑造，全面增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。3.4綁定熱點(diǎn)平臺(tái)，提高宣傳效率當(dāng)前信息技術(shù)飛速發(fā)展，新的傳播媒介不斷涌現(xiàn)，宣傳必須貼近學(xué)生生活，問(wèn)卷結(jié)果顯示，在主流傳播媒介中，使用抖音和快手的傳播傾向要明顯優(yōu)于微信和嘩哩嘩哩，更優(yōu)于微博和其他社交軟件。因此，對(duì)宣傳媒介進(jìn)行精準(zhǔn)定位，挖掘?qū)W生喜歡的傳播形式，能大幅提高宣傳的效率。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需調(diào)整以微信推文為主的宣傳方式，微信雖是當(dāng)下主流的通訊社交軟件，但微信小程序和微信公眾號(hào)推文的宣傳形式卻并不受當(dāng)下大學(xué)生的歡迎。因此，應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化宣傳平臺(tái)，與學(xué)生喜愛(ài)的熱點(diǎn)平臺(tái)進(jìn)行綁定聯(lián)合宣傳。具體而言可分為兩點(diǎn)：一是對(duì)東坡文化普適性板塊，通過(guò)拍攝視頻和動(dòng)畫(huà)等，進(jìn)行趣味展示，氛圍以輕松愉悅為主；對(duì)東坡文化深度求索板塊，引人AI智能技術(shù)扮演學(xué)者，對(duì)歷史知識(shí)層層鋪開(kāi)，配合虛擬背景對(duì)難點(diǎn)歷史內(nèi)容娓娓道來(lái)，營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍濃厚的沉浸式體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)空間。二是追蹤時(shí)事熱點(diǎn)新聞，以熱點(diǎn)新聞和學(xué)生感興趣的網(wǎng)絡(luò)熱梗為依托，將其中的價(jià)值觀和人生觀與東坡文化相結(jié)合，不局限于書(shū)本知識(shí)，提取東坡文化的精髓，使其得到進(jìn)一步的理解和更廣泛的應(yīng)用。職業(yè)教育不僅是技能培養(yǎng)，還應(yīng)涵蓋文化素養(yǎng)提升，東坡文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，起到以文化人、以文育人的作用。將東坡文化融入高職教育，對(duì)培育具有地域文化認(rèn)同和創(chuàng)新能力的人才至關(guān)重要。為更好達(dá)到東坡文化傳承效果，教師不僅要傳授技