第I卷(選擇題共48分)本卷共24小題，每小題2分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題要求的。1.據(jù)《史記》載:“(周厲)王行暴虐侈做，國(guó)人謗王。召公諫日:“民不堪命矣。’王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝?！辈牧险f(shuō)明當(dāng)時(shí)A.手工業(yè)者富有自由思想B.君主暴政王室走向衰微C.統(tǒng)治者恢復(fù)了禮樂(lè)制度D.社會(huì)生活中士逐漸活躍2.《史記》《漢書》凡提及漢朝制度，不管是從政治經(jīng)濟(jì)，還是文化學(xué)術(shù)，必首標(biāo)漢承秦制，如“漢因循秦制而未改”，“漢承泰制”，“漢初因秦法”，諸如此類，不勝枚舉。這說(shuō)明秦漢時(shí)期A.官方意識(shí)形態(tài)一致B.政府注重強(qiáng)化思想控制C.統(tǒng)一多民族國(guó)家日益發(fā)展D.社會(huì)演進(jìn)趨勢(shì)相同3.下面是唐宋時(shí)期茶葉產(chǎn)地?cái)?shù)量變化表(單位:個(gè))，從表中可以推出時(shí)間類型中唐晚唐宋貢茶州17176產(chǎn)茶州4369582貢茶州所占比重39.35%24.64%1.03%A.飲茶習(xí)慣日益平民化B.經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移C.區(qū)域分工漸趨合理D.奢侈品茶葉更受歡迎4.“經(jīng)濟(jì)”一詞在中國(guó)古代的原意是“經(jīng)邦(或國(guó)))濟(jì)世”或“經(jīng)世濟(jì)民”。如《晉書·紀(jì)瞻傳》有“瞻中亮雅正，識(shí)局經(jīng)濟(jì)”，詩(shī)人杜甫的(上水遣懷》有“古來(lái)經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有”等。我國(guó)古代對(duì)“經(jīng)濟(jì)”一詞的理解A

反映了寬松的參政氛圍B.體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的理念C.襯托了士人的入世情懷D.印證了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后5.南宋后期，在荊州和建康設(shè)有火藥兵器制作院。荊州每月能制鐵火炮一兩千支，建康在兩年多造出了三萬(wàn)八千多件火藥武器，并能制造大量的火箭和十斤重的鐵炮殼。這說(shuō)明A.南宋大規(guī)模制造火藥武器B.火藥最先是在南宋發(fā)明的C.南宋火藥開始應(yīng)用于軍事D.火藥武器確保了南宋的安全6.下表為清朝前期對(duì)明末東林黨評(píng)價(jià)的不同觀點(diǎn)。據(jù)此能夠被認(rèn)定的事實(shí)是觀點(diǎn)出處不有東林，乾坤崩塌久矣!

東林豈亡明者?

攻東林者亡之也汪有典(史外)(東林)以道學(xué)之名號(hào)召天下，凡生長(zhǎng)其地、宦游其地者，或?qū)嵳哐龈?，或葛藤相絆而靡然從之，門戶之名立矣。遙制朝紳，迫扶臺(tái)輔，夷趾唯其所造。復(fù)有一二奸雄彼此借資,門戶之威熾矣許重熙《憲章外史續(xù)編》雖(東林)憲成等主持清議本無(wú)貽禍天下之心，而就已聚徒，則黨類眾而流品混，既已講學(xué)，則議論多而是非生。其始不過(guò)一念之好名，其究也流弊所極遂禍延宗社《四庫(kù)全書總目提要》A清初啟蒙思想初步發(fā)展B.明末政治腐敗黨爭(zhēng)劇烈C.內(nèi)閣制度導(dǎo)致閹黨亂政D.宋明理學(xué)被統(tǒng)治者認(rèn)可7.朱元璋即位之初，“嚴(yán)私鑄之禁”，甚至將嚴(yán)禁私鑄銅錢一項(xiàng)載入《大明律》。此后不久下詔:“凡私鑄銅錢，準(zhǔn)許作為廢銅送至官府，官府每斤給制錢一百九十文(官方規(guī)定鑄錢每斤160文)償之?！边@些措施A.反映出銅礦資源的豐富B.表明私鑄法未被嚴(yán)格執(zhí)行C.有利于維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定D.說(shuō)明私人冶鑄獲利豐厚8.1776年，乾隆帝諭曰:“明季諸人書集、詞意抵觸本朝者，如錢謙益等，均不能死節(jié)，妄肆狂狺(吹)，自應(yīng)查明毀棄。劉宗周、黃道周立朝守正，熊廷弼材優(yōu)幹濟(jì)，諸人所言，若(明政府)當(dāng)時(shí)采用，敗亡未必若彼其速，惟當(dāng)改易字句，無(wú)庸銷毀。”這體現(xiàn)出A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓦解傳統(tǒng)倫理B.清政府招撫明代知識(shí)分子C.官府羅織罪名迫害文人D.乾隆寓褒貶宣揚(yáng)忠孝義禮9.下面為19世紀(jì)廣東沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計(jì)表(單位：戶)。下列各項(xiàng)與該鄉(xiāng)居民遷居謀生狀況變化直接相關(guān)的是時(shí)期遷出總數(shù)遷至他鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)遷至城鎮(zhèn)從事工商出國(guó)1820～1849年2929001850～1879年7215498A.階級(jí)斗爭(zhēng)變化B.自然經(jīng)濟(jì)開始解體C.社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)亂不寧D.傳統(tǒng)文化沒(méi)落10.新文化運(yùn)動(dòng)健將錢玄同如此批判儒學(xué):“孔經(jīng)里所講的什么三綱、五倫、禮樂(lè)、刑政，是和共和國(guó)絕對(duì)不能共存的東西?！边@反映出當(dāng)時(shí)A.封建禮教受到強(qiáng)烈批判B.儒家思想神圣地位的終結(jié)C.社會(huì)主義觀念深人人心D.共和政體不斷完善11.下表反映了民國(guó)初年成立的實(shí)業(yè)團(tuán)體統(tǒng)計(jì)情況(單位：個(gè)，表中變化主要反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)間數(shù)量民國(guó)元年40余1913年6月951915年12月107A.國(guó)際環(huán)境日益改善B.民族意識(shí)普遍覺醒C.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮興起D.民主共和觀念發(fā)展12.國(guó)民黨第14集團(tuán)軍在忻口戰(zhàn)役后總結(jié)出14條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其中條就是“敵軍成時(shí)待遇極優(yōu)，不慣粗惡食用。我應(yīng)多配小分隊(duì)深入敵后方擾襲，阻滯其輸送，

截奪其物品。

”這說(shuō)明國(guó)民黨A.游擊戰(zhàn)術(shù)取得一定戰(zhàn)果B.采取持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針C.反思并否定陣地戰(zhàn)威力D.試圖嘗試機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)13.1953年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)文說(shuō):“河北省合作總社應(yīng)當(dāng)認(rèn)真克服片面營(yíng)利觀點(diǎn)，公開肥料成本，重新確定合理利潤(rùn)，不要使下級(jí)社在經(jīng)營(yíng)中發(fā)生虧累現(xiàn)象，以便迅速調(diào)整肥料價(jià)格，克服社價(jià)和市價(jià)脫節(jié)現(xiàn)象?！痹撐恼翧.有力地促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程B.標(biāo)志著農(nóng)業(yè)合作化基本完成C.反映全國(guó)掀起“大躍進(jìn)”高潮D.意在促進(jìn)農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展14.“革委會(huì)”是“文革”期間的地方政權(quán)組織形式，其領(lǐng)導(dǎo)成員采取“三結(jié)合”方式，即包括部分沒(méi)有被打倒的“革命干部”、群眾代表和“工宣隊(duì)”“農(nóng)宣隊(duì)”或軍管代表。這個(gè)機(jī)構(gòu)A.發(fā)展了人民代表大會(huì)制度B.是民主建設(shè)遭破壞的產(chǎn)物C.消滅了多黨合作政治協(xié)商制度D.是馬克思主義理論發(fā)展的表現(xiàn)15.1970年，美國(guó)總統(tǒng)外交咨文中說(shuō):“我們預(yù)備與北京建立對(duì)話。我們不能接受其意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)，或者共產(chǎn)主義中國(guó)必然在亞洲施展霸權(quán)的理念。但是我們也不希望對(duì)中國(guó)施加一種國(guó)際立場(chǎng)，否定了它的合法國(guó)家利益。”這段咨文反映出美國(guó)A.欲改善對(duì)華外交B.加強(qiáng)資本主義C.強(qiáng)調(diào)中美差異D.遏制政策成功16.1909年12月17日，有人在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)文認(rèn)為：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是取消公有制，這就是說(shuō):否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要否定社會(huì)主義制度，搞資本主義。”“鄧小平在同年12月24日說(shuō):不要認(rèn)為搞點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路，沒(méi)那么回事。

"對(duì)此理A社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革有質(zhì)的飛躍B.中國(guó)已消滅資本主義生產(chǎn)方式C.鄧小平力主推行社會(huì)義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D.資本主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物17.公元前399年，蘇格拉底被判處極刑之后，拒絕了在朋友幫助下可以獲得免刑的機(jī)會(huì)。他寧愿承受法律懲罰，也不不愿做與法律相抵觸的不正義的行為，并認(rèn)為人們對(duì)于他不正義的懲罰是出于無(wú)知。對(duì)材料理解最準(zhǔn)確的是A.蘇格拉底注重道德實(shí)踐B.民主制度存在局限C.司法裁決失去了民心D.法律維護(hù)了社會(huì)正義18.《十二銅表法》規(guī)定:“假如流經(jīng)公共土地地的溪水澗或道使私A.社會(huì)矛盾比較尖銳B.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利C.公有財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)D.倡導(dǎo)法律面前人人平等19.下面兩幅圖分別是不同時(shí)期的圣母主題繪面。圖二與圖一的不同說(shuō)明A.人是衡量世界萬(wàn)物的尺度B.神圣儀式才是信仰虔誠(chéng)的體現(xiàn)C.封建專制是民主和自由的天敵D.追求人性的美體現(xiàn)了思想解放20.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1781年英國(guó)人口只有890萬(wàn)人，而到了1841年英國(guó)的人口增加到了1855萬(wàn)人，其中多數(shù)為外來(lái)移民，如在英格蘭的愛爾蘭人突破100萬(wàn)人，這個(gè)數(shù)字每年還以5萬(wàn)多人的數(shù)字不斷增長(zhǎng)。這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)A.科技革命提高了生產(chǎn)力B.資本主義政治制度建立C.工業(yè)對(duì)勞動(dòng)力需求增加D.生產(chǎn)發(fā)展加速了城市化21.美國(guó)獨(dú)立后，華盛頓總統(tǒng)說(shuō):“在對(duì)外政策方面，美國(guó)的基本原則是擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易往來(lái)，盡量避免同外國(guó)發(fā)生政治關(guān)系。”19世紀(jì)初，拉美各國(guó)獨(dú)立后，美國(guó)總統(tǒng)門羅宣稱:“今后歐洲任何列強(qiáng)不得把美洲大陸已經(jīng)獨(dú)立自由的國(guó)家當(dāng)作將來(lái)殖民的對(duì)象?！泵绹?guó)此轉(zhuǎn)變A.體現(xiàn)拉美各國(guó)學(xué)習(xí)美國(guó)民主制度B.表明美國(guó)開始謀求美洲的霸權(quán)地位C.說(shuō)明歐洲殖民國(guó)家已開始逐漸瓦解D.反映美國(guó)隨軍力增長(zhǎng)要稱霸世界22.加米涅夫等俄布爾什維克黨內(nèi)人士認(rèn)為，列寧對(duì)俄國(guó)革命形勢(shì)的判斷是基于一個(gè)錯(cuò)誤的出發(fā)點(diǎn)——資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)完成，在這個(gè)錯(cuò)誤的基點(diǎn)上，得出了錯(cuò)誤的革命“總公式”，由此可知，加米涅夫等人A.質(zhì)疑俄國(guó)革命性質(zhì)轉(zhuǎn)變的必要性B.主張推動(dòng)俄國(guó)革命形勢(shì)深入發(fā)展C.否定列寧以和平方式奪權(quán)的提議D.認(rèn)為二月革命的爆發(fā)具有必然性23.20世紀(jì)60年代前后，法國(guó)不顧美國(guó)反對(duì)成為有核國(guó)家，西德也不顧美國(guó)與蘇聯(lián)為敵的思想而改善德蘇關(guān)系。材料表明當(dāng)時(shí)A.“一起多強(qiáng)”局面形成B.美國(guó)失去了世界霸主地位C.西方國(guó)家不再以美國(guó)馬首是瞻D.兩極格局已經(jīng)被打破24.下面為20世紀(jì)主要國(guó)家GDP指數(shù)發(fā)展表，據(jù)表可知年份美國(guó)英國(guó)法國(guó)德國(guó)意大利日本1913年100.0100.0100.0100.0100.0100.01939年166.8133.8139.0166.2161.8284.41946年252.3147.8107.579.7119.8155.61973年679.4314.3471.2561.9610.51736.71983年840.7349.6588.4658.2804.62438.31996年1190.3468.9753.4908.710613702.8A.大蕭條刺激美國(guó)貿(mào)易出口B.世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使歐洲統(tǒng)一D.二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)迅速崛起第II卷(非選擇題共52分)本卷包括必考題和選考題兩部分。第25題～27題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第28題～30題為選考題，考生根據(jù)要求作答。25.閱讀材料,完成下列要求。(13分)材料一中國(guó)“賤訟”的傳統(tǒng)由來(lái)已久，在當(dāng)今中國(guó)仍不乏其例。法律只不過(guò)是“必要的邪惡”，因而息訟、

重調(diào)解便成了中國(guó)法律文化的一大特色。古代法律“出于禮則入于刑”“德主而形輔”，浸染了濃厚的儒家文化色彩。

儒家的“視法為器”的法律工具主義及“賢人政治”思想，幾千年來(lái)的人治主義傳統(tǒng)?！短坡伞肥?，雖有職制、戶婚、廄庫(kù)等篇。但要找到違者不刑相待的條款是很難的，這里親屬、婚姻、繼承、物權(quán)之類的民事關(guān)系統(tǒng)統(tǒng)被納入到刑法體系中去了。中國(guó)古代法律所及之處，沒(méi)有純粹的私人事務(wù)，一切都與國(guó)家有關(guān)。羅馬法學(xué)家西塞羅提出，“私法是一回事，公法是另一回事。前者是私人契書、協(xié)議和要式口約等，后者是指公共法律、元老院決議和盟約?！狈▽W(xué)家關(guān)于公私法的分類，使羅馬統(tǒng)治者能夠分別制定了旨在保護(hù)以皇帝為首的國(guó)家利益的公法和旨在保護(hù)自由民個(gè)人利益的私法?！獡?jù)梁治平《法辨》、張銳智《羅馬法學(xué)家關(guān)于公法私法劃分的意義與啟示》等整理材料二隨著清末西方列強(qiáng)的入侵，儒家法律文化的價(jià)值體系已經(jīng)崩塌，接受西方法制便是不可避免的。在中國(guó)近百年的“法律西化”過(guò)程中，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化無(wú)疑存在過(guò)多的矯枉過(guò)正的現(xiàn)象，然而對(duì)本民族文化的拋棄，并沒(méi)有給我們帶來(lái)相應(yīng)的輝煌，相反卻是法律與文化的脫節(jié)，給國(guó)人帶來(lái)巨大精神苦悶和導(dǎo)致信仰的虛無(wú)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，中國(guó)的法律建設(shè)也將走向現(xiàn)代化，在這巨大的社會(huì)變革時(shí)期，如何看待儒家法律文化，則是我們無(wú)法逃避的課題。在中國(guó)多元法律文化客觀存在的情況下，法律的現(xiàn)代化，不能無(wú)視本土的儒家法律文化，無(wú)視它在民眾心理間強(qiáng)大的存在，否則就可能會(huì)產(chǎn)生“國(guó)家法”和“民間法”之間的文化阻礙。——摘編自張?zhí)焓妗度寮曳蓛r(jià)值觀及其文化背景分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代中國(guó)法律及法律文化與古羅馬的差異。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“社會(huì)變遷”的角度，對(duì)“中國(guó)近現(xiàn)代法制建設(shè)”的歷史演變進(jìn)行解讀。(5分)26.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一1933年5月12日，(羅斯福)發(fā)布農(nóng)業(yè)調(diào)整法，強(qiáng)制農(nóng)民減少耕地面積和牲畜繁殖,以提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，解決農(nóng)副產(chǎn)品過(guò)剩問(wèn)題。國(guó)家對(duì)縮減耕地和降低牲畜繁殖的人進(jìn)行補(bǔ)貼。后來(lái)政府還對(duì)各州、各區(qū)甚至很多大農(nóng)場(chǎng)規(guī)定農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)定額，對(duì)超過(guò)國(guó)家規(guī)定生產(chǎn)定額的產(chǎn)品課以重稅?！稄姆稚⒌秸w的世界史》材料二開始的時(shí)候，工人往往責(zé)怪自己未能養(yǎng)活他們的家人。但是，當(dāng)他們看到了越來(lái)越多的朋友和工友也沒(méi)有就業(yè)機(jī)會(huì)時(shí)，他們就清楚地看到了社會(huì)沖突的本質(zhì)——他們植根于工人階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)不僅被很好地保護(hù)起來(lái)，還擁有更多的利潤(rùn)，而大量的工人卻被壓迫到生存的邊緣。對(duì)于大企業(yè)和政府的巨大憤怒在增長(zhǎng)，從1930年起，已經(jīng)有工人、農(nóng)民和失業(yè)者開始進(jìn)行抗議，以反對(duì)并非由他們所決定的命運(yùn)。幾乎每一個(gè)大城市都有工會(huì)聯(lián)盟和共產(chǎn)黨組織的大游行和抗議，中西部農(nóng)民也進(jìn)行了有組織的罷工和示威?！猍美]泰迪·西巴鮑《社會(huì)主義選擇》(1)根據(jù)材料一，歸納羅斯福新政在農(nóng)業(yè)方面的主要措施,并說(shuō)明其目的。(6分)(2)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出大蕭條時(shí)期美國(guó)的社會(huì)階級(jí)矛盾狀況,并說(shuō)明羅斯福新政對(duì)美國(guó)政治的影響。(6分)27.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料時(shí)間中國(guó)思想家意大利思想家4世紀(jì)范縝的著作《神滅論》堅(jiān)持了物質(zhì)第一性的原則，系統(tǒng)地闡述了無(wú)神論的思想,指出人的神(精神)和形(形體)是互相結(jié)合的統(tǒng)一體古羅馬的奧古斯丁認(rèn)為，一切美源自天主。美是分等級(jí)的，最高的、絕對(duì)的美是上帝，其次是道德美，形體美是低級(jí)的、相對(duì)的美13世紀(jì)朱熹認(rèn)為:“學(xué)者須是革盡人欲，復(fù)盡天理，方始為學(xué)。”《朱子語(yǔ)類》載:“問(wèn):‘飲食之間，孰為天理,孰為人欲?”曰:‘飲食者,天理也；要求美味,人獄也?！蓖旭R斯·阿奎納認(rèn)為，自然的道德生活可以使人得到塵世的幸福,但這種幸福是暫時(shí)的、虛幻的，只有神性的德性生活，才能使人換得永恒的、真正的幸福,即來(lái)世的天國(guó)幸福16世紀(jì)王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知馬基雅維利認(rèn)為,共和國(guó)不會(huì)像獨(dú)裁君主那樣限制人民的創(chuàng)造性和參與精神，因此共和國(guó)比君主國(guó)更能長(zhǎng)治久安,更善于調(diào)動(dòng)公民精神投入戰(zhàn)爭(zhēng)上表是自古代到16世紀(jì)中國(guó)和意大利思想家的思想對(duì)比簡(jiǎn)表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求:寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。)請(qǐng)考生從第28～30題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。28.【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】(15分)材料西晉武帝登基時(shí)，谷賤而布帛貴，晉武帝欲立平余法，用布帛市谷，以為糧儲(chǔ)。朝中重臣謂軍資尚少，不宜以貴易賤。泰始二年，晉武帝又下詔曰:“今宜通糴，以充儉乏?！比怀写蟪疾⒉徽J(rèn)同晉武帝的觀點(diǎn)，事竟未行。是時(shí)江南未平，朝廷厲精于稼墻。泰始四年正月丁亥，晉武帝親耕藉田。庚寅，詔曰:“使四海之內(nèi)，棄末反本，競(jìng)農(nóng)務(wù)功，能奉宣聯(lián)志，令百姓勸事樂(lè)業(yè)者，其唯郡縣長(zhǎng)吏乎!

先之勞之，在于不倦。每念其經(jīng)營(yíng)職事，亦為勤矣。其以中左典牧種草馬，賜縣今長(zhǎng)相及郡國(guó)丞各一匹?！笔菤q，乃立常平倉(cāng)，農(nóng)民糧食豐收國(guó)家則大量購(gòu)買以不使糧價(jià)過(guò)低傷害農(nóng)民利益，且國(guó)家也有大量糧食儲(chǔ)備，歉收則國(guó)家大量出售，以利百姓。——整理自《晉書·食貨志》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晉武帝設(shè)立常平倉(cāng)的目的。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晉武帝設(shè)立常平倉(cāng)的曲折過(guò)程及啟示。(9分)29.{歷史——選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平}(15分)材料第一次世界大戰(zhàn)中，潛水艇曾大顯神威。戰(zhàn)后，一些國(guó)家都秘密地加速建造潛水艇。休斯在建議中提出，英、美可各擁有潛水艇的噸位為9萬(wàn)噸，日本可擁有5.4萬(wàn)噸。這些限額，實(shí)際上已高于當(dāng)時(shí)三國(guó)潛水艇的噸位。英國(guó)對(duì)限制潛水艇的態(tài)度最積極。《五國(guó)條約》是現(xiàn)代史上帝國(guó)主義國(guó)家就局部裁軍問(wèn)題達(dá)成的唯一協(xié)議。英美同意在太平洋島嶼之防御設(shè)施維持現(xiàn)狀。會(huì)后，按照條約的具體規(guī)定,

締約各國(guó)都拆除了一批正在建造和服役的主力艦，并在10年內(nèi)相對(duì)緩和了主力艦的造艦競(jìng)賽。——爭(zhēng)奪海上霸權(quán)的《五國(guó)條約》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)積極支持限制各國(guó)潛水艇提議的原因。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析《五國(guó)條約》簽訂的背景和日本的得失之處。(9分)30.{歷史——選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)}(15分)材料在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及其后續(xù)恥辱的觸發(fā)之下，民族意識(shí)與國(guó)家觀念開始進(jìn)入中國(guó)知識(shí)分子的思維視野。魯迅的民族意識(shí)和國(guó)家觀念，以某種歷史的經(jīng)驗(yàn)和自我的體察方式來(lái)尋求答案。這種多重維度的民族意識(shí)支撐了魯迅一生的思想。魯迅的民族意識(shí)通過(guò)對(duì)“立人”及“改造國(guó)民性”等問(wèn)題呈現(xiàn)出來(lái)。他不能通過(guò)一種體系化的政治建構(gòu)來(lái)闡述他的民族意識(shí)和國(guó)家觀念，相反，他更喜歡用自己的理性態(tài)度和人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)與“黑暗搗亂”。魯迅關(guān)注的不是將來(lái)的“大同社會(huì)”，而是堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)世界，并固執(zhí)地追問(wèn)國(guó)民個(gè)體在現(xiàn)世的生存狀態(tài)。這一點(diǎn)也成為魯迅與康有為、梁?jiǎn)⒊?、章太炎、陳?dú)秀、胡適等政治知識(shí)分子的最大不同之處?！幾浴睹芘c困境:魯迅的民族意識(shí)和國(guó)家觀念》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魯迅民族意識(shí)和國(guó)家觀念形成的背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魯迅民族意識(shí)和國(guó)家觀念的特點(diǎn)。(9分)

1.B

2.D

3.A4.C4.C

5.A

6.B

7.C

8.D

9.B10.A11.C

12.D

13.D

14.B15.A16.C

17.A

18.B19.D

20.C

21.B

22.A

23.C

24.D25.(1)差異:古代中國(guó):有“賤訟”的傳統(tǒng),故重息訟、調(diào)解;過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)利益,忽視了對(duì)私人利益的保護(hù)；重人治，輕法治。(4

分，答出兩點(diǎn)即可)古羅馬:重視私法，強(qiáng)調(diào)對(duì)私權(quán)的保護(hù);視法為保障權(quán)利的一種手段。(4分)(2)解讀:中國(guó)步人近代以后,帶有濃厚儒家色彩的中國(guó)古代法律體系已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的需要；隨著列強(qiáng)的入侵，西方法制傳入中國(guó),要建設(shè)現(xiàn)代化法治國(guó)家，接受西方法制便是不可避免的；西方法律的移植，一定要和中國(guó)傳統(tǒng)法律文化相結(jié)合,這才是法律移植的正確途徑；同時(shí)要對(duì)儒家法律文化重新整合、改造，將傳統(tǒng)法律文化現(xiàn)代化，使之符合中國(guó)現(xiàn)代法制建設(shè)。(5分，言之有理即可)26.(1)措施:強(qiáng)制減少耕地面積和農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量;國(guó)家對(duì)農(nóng)民損失給予補(bǔ)貼；用稅收杠桿限制農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)。(3分)目的:穩(wěn)定和提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，解決農(nóng)副產(chǎn)品過(guò)剩問(wèn)題，從而緩解危機(jī)。(3分)(2)狀況:社會(huì)階級(jí)矛盾逐漸激化，有組織的大規(guī)模工.人罷工游行和農(nóng)民的示威斗爭(zhēng)不斷出現(xiàn)。(4分)影響:緩和了潛在的激進(jìn)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)政治制度。(2分)27.示例論題:古代中國(guó)和意大利的社會(huì)思想有不同的發(fā)展方向。(