高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆廣西壯族自治區(qū)貴港市港北區(qū)高三下學(xué)期綜合測(cè)試（一）歷史試題（B卷）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.下圖為距今約7~5萬(wàn)年前的四川濛溪河遺址發(fā)現(xiàn)的部分石器、骨器與木器。這可用于說(shuō)明，該區(qū)域先民（）A.手工藝方面取得進(jìn)步 B.生產(chǎn)分工較為明確 C.出現(xiàn)了貧富分化現(xiàn)象 D.已經(jīng)過(guò)上定居生活【答案】A【解析】根據(jù)材料該遺址處于舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的過(guò)渡階段，出現(xiàn)了比較精細(xì)的石器、骨器、木器可知，當(dāng)時(shí)先民的制作技術(shù)較為成熟，證明了在手工藝方面取得了巨大進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料中的石器、骨器、木器不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分工，排除B項(xiàng)；材料未涉及貧富分化現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)屬于舊石器時(shí)代，人們尚未過(guò)上穩(wěn)定的定居生活，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《史記·絳侯周勃世家》記載，漢景帝廢太子榮，周亞夫極力反對(duì)，漢景帝“由此疏之”。匈奴唯徐盧等五人降漢，漢景帝“欲侯之以勸后”，周亞夫又反對(duì)，未成而“謝病”，終被罷相。這體現(xiàn)了漢代（）A.專制政治的運(yùn)行邏輯 B.皇權(quán)受到相權(quán)的制約C.決策溝通機(jī)制的缺陷 D.中樞權(quán)力分配的調(diào)整【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢景帝時(shí)期，君與相在國(guó)家大事決策上產(chǎn)生沖突時(shí)，最終決策權(quán)在皇帝手中，保障了君主專制的統(tǒng)治，體現(xiàn)了君主專制政治的正常運(yùn)行，A項(xiàng)正確；材料中周亞夫終被罷相，皇權(quán)受到相權(quán)制約的說(shuō)法與材料不相符，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)政務(wù)的最高決策權(quán)掌握在皇帝手中，沒有體現(xiàn)在決策過(guò)程中皇帝與官員的溝通情況，更無(wú)法體現(xiàn)制度缺陷，排除C項(xiàng)；中樞權(quán)力分配的調(diào)整表現(xiàn)在權(quán)力在不同對(duì)象之間發(fā)展轉(zhuǎn)移，兩則材料共同體現(xiàn)了皇帝擁有最高決策權(quán)，沒有體現(xiàn)權(quán)力變化，“調(diào)整”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.學(xué)者李昌憲在《也談岳飛之死》一文中指出，岳飛是宋金兩方合謀殺害的，“紹興和議”是外部原因，宋高宗貫徹祖宗家法則是岳飛之死的內(nèi)部原因。宋朝的“祖宗家法”（）A.造成了強(qiáng)干弱枝的局面 B.保證了北部邊防的安寧C.實(shí)現(xiàn)了分化事權(quán)的目的 D.有效預(yù)防了內(nèi)部的動(dòng)亂【答案】D【解析】據(jù)材料，學(xué)者李昌憲在《也談岳飛之死》一文中指出，宋高宗貫徹祖宗家法則是岳飛之死的內(nèi)部原因，這里的“祖宗家法”指的是北宋初年確立的重文輕武、限制武將兵權(quán)的政策。結(jié)合所學(xué)，北宋實(shí)行限制武將兵權(quán)的政策，削弱了武將勢(shì)力，減少了地方割據(jù)的可能，有效預(yù)防了內(nèi)部的動(dòng)亂，D項(xiàng)正確；造成強(qiáng)干弱枝的是宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)、削弱地方軍權(quán)的政策，而非限制武將兵權(quán)的“祖宗家法”，排除A項(xiàng)；宋朝時(shí)期北部面臨遼、金等少數(shù)民族政權(quán)入侵的威脅，而非“保證了北部邊防的安寧”，排除B項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)了分化事權(quán)的是宋朝加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)、分化宰相和地方長(zhǎng)官權(quán)力的政策，而非限制武將兵權(quán)的“祖宗家法”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.中國(guó)歷代王朝官與吏區(qū)分嚴(yán)格，胥吏常被鄙視。元朝統(tǒng)治者卻認(rèn)為官和吏之間“靡有輕賤貴重之殊，今之官即昔之吏，今之吏即后之官”，胥吏出職之途大開，雖高級(jí)官員由勛貴壟斷，但中、下級(jí)官員“出刀筆吏十九”。這種選官方式（）A.實(shí)現(xiàn)了人才選拔制度的創(chuàng)新 B.有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)C.適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)政治統(tǒng)治的需要 D.催生開明的民族政策【答案】C【解析】根據(jù)材料，選官方式較之前有所改革，提升了吏的地位，主要是出于緩和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，適應(yīng)了鞏固現(xiàn)實(shí)政治統(tǒng)治的需要，C項(xiàng)正確；元朝選官制度主要是沿用任命制和科舉制，其中科舉制時(shí)斷時(shí)續(xù)，胥吏出職僅是人才選拔方式的局部調(diào)整，并非制度的創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；胥吏屬于古代基層工作人員，仍屬于統(tǒng)治集團(tuán)，排除B項(xiàng)；元朝實(shí)行四等人制的民族壓迫政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明清時(shí)期，江南各地尤其是蘇州、松江一帶，幾乎處處都有驅(qū)蝗神“劉猛將”的祠祀。遇有蝗災(zāi)，地方官和鄉(xiāng)紳皆率士眾殷勤致祭，虔誠(chéng)誦祝。雍正初年，朝廷將驅(qū)蝗神祠祀列入國(guó)家祀典。明清時(shí)期江南地區(qū)“劉猛將”祠祀的盛行（）A.折射出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展困境 B.體現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力向基層滲透C.說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)災(zāi)害現(xiàn)象頻繁 D.反映了江南經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定【答案】A【解析】根據(jù)材料“幾乎處處都有驅(qū)蝗神‘劉猛將’的祠祀”“遇有蝗災(zāi)，地方官和鄉(xiāng)紳皆率士眾殷勤致祭，虔誠(chéng)誦?！薄俺Ⅱ?qū)蝗神祠祀列入國(guó)家祀典”可知，“劉猛將”作為驅(qū)蝗神信仰的盛行，反映出明清時(shí)期江南地區(qū)面對(duì)蝗災(zāi)時(shí)缺乏有效的科學(xué)防治手段，只能寄托于神靈崇拜，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)無(wú)法解決蝗災(zāi)，折射出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在自然災(zāi)害面前的脆弱性，體現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展困境，A項(xiàng)正確；地方官員致祭和清廷把驅(qū)蝗神祠祀列入國(guó)家祀典可以體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，但不能表明國(guó)家權(quán)力向基層滲透，排除B項(xiàng)；雖然蝗災(zāi)是祭祀的原因，但材料中沒有具體災(zāi)害頻率的數(shù)據(jù)，無(wú)法得出“頻繁”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；祭祀驅(qū)蝗神反映的是農(nóng)業(yè)社會(huì)的防災(zāi)需求，而非經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正經(jīng)歷商業(yè)化轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中談及，自海禁開放以來(lái)，所興辦發(fā)展的事物（同文館、制造、學(xué)堂等）“拉雜數(shù)之，蓋不止一二十事”。而實(shí)際效果不佳，就像淮河以南的橘樹移植到淮河以北就變成了枳樹。由此可知，嚴(yán)復(fù)意在強(qiáng)調(diào)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（）A.順應(yīng)了全球工業(yè)化浪潮 B.過(guò)度依賴西方技術(shù)C.缺乏實(shí)施的社會(huì)大環(huán)境 D.管理制度百弊叢生【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，自海禁開放以來(lái)，中國(guó)興辦發(fā)展的事物多，但實(shí)際效果不佳，原因是“淮南之橘生于淮北”，說(shuō)明環(huán)境不同會(huì)導(dǎo)致結(jié)果差異巨大，由此可見，嚴(yán)復(fù)的比喻揭示洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的主因是缺乏配套的社會(huì)文化環(huán)境，C項(xiàng)正確；洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的根本目的是維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治，并不是主動(dòng)順應(yīng)全球工業(yè)化的浪潮，排除A項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)主張“通曉洋務(wù)人才”的重要性，批判重點(diǎn)在人才匱乏背后的環(huán)境，而非技術(shù)依賴本身，排除B項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)并未說(shuō)明洋務(wù)企業(yè)的管理制度存在種種弊病的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.20世紀(jì)初德國(guó)媒體刊發(fā)的一幅漫畫，名為《中國(guó)戰(zhàn)事》（如圖）。該漫畫體現(xiàn)了（）大字為德文標(biāo)題“中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)”，旁邊德文小字大意是“歐洲：我很從容，來(lái)和這個(gè)（中國(guó)的）‘靈魂’談一談”。A.西方列強(qiáng)的傲慢和對(duì)中國(guó)輕視 B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了清政府實(shí)力C.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)嚴(yán)重的邊疆危機(jī) D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)打擊了列強(qiáng)氣焰【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知，材料中“歐洲，我很從容”的文字信息可知，其在與中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中充滿自信，認(rèn)為可以輕松的獲得勝利，反映了西方列強(qiáng)的傲慢和對(duì)中國(guó)輕視，認(rèn)為中國(guó)不堪一擊，A項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在19世紀(jì)末甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后已經(jīng)失敗了，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了清政府實(shí)力與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間是19世紀(jì)末，未涉及德國(guó)參戰(zhàn)，此時(shí)應(yīng)該是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；材料反映的是德國(guó)認(rèn)為中國(guó)不堪一擊，無(wú)法看出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)取得的結(jié)果，無(wú)法得出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)打擊了列強(qiáng)氣焰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.毛澤東在1949年中共七屆二中全會(huì)上的講話中說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者，可能有這樣一些人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌??！痹撝v話體現(xiàn)了（）A.黨員干部的堅(jiān)定信念 B.廣大民眾的革命熱情C.革命隊(duì)伍的斗爭(zhēng)精神 D.人的憂患意識(shí)【答案】D【解析】根據(jù)材料“可能有這樣一些人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)人要謹(jǐn)防糖衣炮彈的攻擊，防止黨員的腐化以保證黨的清廉，這體現(xiàn)了人的憂患意識(shí)，D項(xiàng)正確；毛澤東講話重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是可能存在部分意志薄弱者被征服的情況，而不是在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定信念，排除A項(xiàng)；毛澤東講話主要是針對(duì)人隊(duì)伍內(nèi)部的情況，未涉及廣大民眾的革命熱情，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭笨芍?，材料的?nèi)容更多是關(guān)于對(duì)內(nèi)部可能出現(xiàn)問(wèn)題的擔(dān)憂，不是革命隊(duì)伍的斗爭(zhēng)精神，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1953年7月《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》簽訂后，緩和遠(yuǎn)東和國(guó)際緊張局勢(shì)成為可能；中共中央和毛澤東估計(jì)：世界戰(zhàn)爭(zhēng)大體上十到十五年打不起來(lái)，爭(zhēng)取十五年不打仗是可能的，必須抓緊這個(gè)得來(lái)不易而仍充滿變數(shù)的歷史機(jī)遇，把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)變革大步向前推進(jìn)。據(jù)此推論，當(dāng)時(shí)中共中央提出（）A.建設(shè)社會(huì)主義總路線 B.和平共處五項(xiàng)原則C.過(guò)渡時(shí)期總路線 D.和平解決國(guó)際爭(zhēng)端【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1952年底，國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)已基本完成，根據(jù)毛澤東的建議，從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，提出了黨在過(guò)渡時(shí)期總路線，作為過(guò)渡時(shí)期各項(xiàng)工作的指南。為此1953年正式提出過(guò)渡時(shí)期總路線，是“一化三改”、“一體兩翼”的總路線。C項(xiàng)正確；建設(shè)社會(huì)主義總路線是在1958年提出的，排除A項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則及和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的說(shuō)法與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)無(wú)直接關(guān)系，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，提出，領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)；是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量；領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)最大的國(guó)情。這些論述的提出（）A.有利于馬克思主義的進(jìn)一步中國(guó)化 B.說(shuō)明中國(guó)成功跨越社會(huì)主義初級(jí)階段C.為構(gòu)建新型政黨制度提供了指導(dǎo) D.立足于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)【答案】A【解析】題干中的論述，是對(duì)馬克思主義政黨理論的重大創(chuàng)新，有利于馬克思主義的進(jìn)一步中國(guó)化，A項(xiàng)正確；中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，排除B項(xiàng)；領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是新型政黨制度，中國(guó)新型政黨制度已經(jīng)構(gòu)建；排除C項(xiàng)；題干中的論述是基于中國(guó)的國(guó)情提出的，“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)還沒實(shí)現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.波斯帝國(guó)默許和鼓勵(lì)將兩河流域地區(qū)的神祇與波斯本土神祇融合起來(lái)，如將兩河流域普遍崇拜的娜娜女神，與掌管水、星星和命運(yùn)的波斯女神阿納希塔合二為一。該做法意在（）A.維持帝國(guó)統(tǒng)治秩序 B.維護(hù)信仰自由原則C.實(shí)現(xiàn)帝國(guó)宗教統(tǒng)一 D.促進(jìn)亞歐文明交融【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，帝國(guó)的征服者有意識(shí)地鼓勵(lì)將美索不達(dá)米亞等地區(qū)的神祇與波斯本土神祇融合起來(lái)，這有助于緩和帝國(guó)與被征服地區(qū)的民族關(guān)系，體現(xiàn)了維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治秩序的目的，A項(xiàng)正確；這種做法體現(xiàn)了宗教寬容政策的特點(diǎn)，并不是維護(hù)信仰自由原則，排除B項(xiàng)；材料與實(shí)現(xiàn)帝國(guó)宗教統(tǒng)一的說(shuō)法不符，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宗教信仰與帝國(guó)統(tǒng)治秩序的關(guān)系，并不是促進(jìn)亞歐文明的交融，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.據(jù)統(tǒng)計(jì)，中世紀(jì)佛羅倫薩主要有7種行會(huì)：公證人、進(jìn)口布匹商、銀行家和兌換商、呢絨業(yè)行會(huì)、醫(yī)生和藥劑師、絲商、皮貨商，除此之外還有其他16個(gè)行會(huì)。這反映了該時(shí)期佛羅倫薩地區(qū)（）A.海外貿(mào)易的鼎盛 B.手工業(yè)的繁榮C.城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.對(duì)外擴(kuò)張加劇【答案】C【解析】據(jù)題意可知，中世紀(jì)的佛羅倫薩出現(xiàn)了20余種不同的行會(huì)，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)繁榮，這是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，故選C；材料反映的是城市中行會(huì)的發(fā)展，不能說(shuō)明海外貿(mào)易鼎盛，也不是對(duì)外擴(kuò)張加劇，排除AD；這些行會(huì)不一定都是手工業(yè)行會(huì)，排除B。13.美國(guó)捕鯨業(yè)曾一度繁榮，鯨油被廣泛應(yīng)用于國(guó)內(nèi)外的油燈照明；19世紀(jì)60年代以后卻急轉(zhuǎn)直下，許多從業(yè)者破產(chǎn)或被迫轉(zhuǎn)投其他行業(yè)。這一變化的原因是（）A.技術(shù)革新改變市場(chǎng)需求 B.政府轉(zhuǎn)為扶持輕工業(yè)C.保護(hù)生態(tài)成為社會(huì)共識(shí) D.生產(chǎn)及資本走向集中【答案】A【解析】根據(jù)材料“19世紀(jì)60年代以后卻急轉(zhuǎn)直下，許多從業(yè)者破產(chǎn)或被迫轉(zhuǎn)投其他行業(yè)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)60年代，第二次工業(yè)革命開展，人類進(jìn)入電氣時(shí)代，隨著電燈的發(fā)明、化工業(yè)的發(fā)展，使得鯨油、鯨骨需求量減少，捕鯨業(yè)逐漸衰落，說(shuō)明技術(shù)革新改變了市場(chǎng)需求，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)60年代正處于第二次工業(yè)革命時(shí)期，這時(shí)期主要資本主義國(guó)家發(fā)展重工業(yè)，而不是輕工業(yè)，并且材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)政府發(fā)展行業(yè)方面的轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；材料中未涉及到生態(tài)問(wèn)題，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除C項(xiàng)；第二次工業(yè)革命促進(jìn)壟斷組織出現(xiàn)，促進(jìn)生產(chǎn)與資本的集中，材料內(nèi)容沒有涉及壟斷組織方面的史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.一戰(zhàn)后，甘地發(fā)起非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，印度民眾拒絕為英國(guó)殖民政府機(jī)關(guān)服務(wù)、抵制英貨并開展手紡車運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，埃及爆發(fā)華夫脫運(yùn)動(dòng)，華夫脫黨要求廢除殖民保護(hù)、實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立，民眾開展罷工、罷課、示威，迫使英國(guó)承認(rèn)埃及有條件獨(dú)立。這些斗爭(zhēng)（）A.沖擊了帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)政治 B.導(dǎo)致英國(guó)殖民體系完全瓦解C.實(shí)現(xiàn)了亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)合作 D.引發(fā)了世界范圍的革命浪潮【答案】A【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)和埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)，以不同方式向英國(guó)的殖民統(tǒng)治發(fā)起挑戰(zhàn)，使英國(guó)在當(dāng)?shù)氐闹趁窠y(tǒng)治面臨困境，沖擊了帝國(guó)主義在亞非地區(qū)的強(qiáng)權(quán)政治，A項(xiàng)正確；這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)雖對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治造成沖擊，但英國(guó)殖民體系在當(dāng)時(shí)并未瓦解，英國(guó)在其他殖民地仍維持著統(tǒng)治，直到二戰(zhàn)后才逐漸瓦解，排除B項(xiàng)；一戰(zhàn)后亞非國(guó)家的反殖民斗爭(zhēng)基本上各自為戰(zhàn)，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要影響局限在印度和埃及及其周邊地區(qū)，并未引發(fā)世界范圍的革命浪潮，C、D兩項(xiàng)說(shuō)法夸大了斗爭(zhēng)的影響，排除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.第二次世界大戰(zhàn)初期，英國(guó)一方面宣稱要堅(jiān)決抵抗納粹德國(guó)的侵略，全力保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整；另一方面又在一些外交場(chǎng)合試圖與德國(guó)進(jìn)行有限度的接觸和試探，尋求可能的緩和空間。據(jù)此可知，二戰(zhàn)初期的英國(guó)（）A.軍事戰(zhàn)略制定搖擺不定 B.外交政策呈現(xiàn)矛盾姿態(tài)C.盡可能避免對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn) D.試圖主導(dǎo)歐洲政治格局【答案】B【解析】據(jù)材料可知，英國(guó)一方面宣稱堅(jiān)決抵抗德國(guó)侵略，展現(xiàn)出強(qiáng)硬的態(tài)度，另一方面又與德國(guó)進(jìn)行有限接觸和試探，尋求緩和空間，這明顯體現(xiàn)出英國(guó)試圖根據(jù)形勢(shì)變化和利益需求調(diào)整外交政策，因此一定程度上在外交政策上出現(xiàn)了動(dòng)搖和矛盾的姿態(tài)，B項(xiàng)正確；材料主要圍繞英國(guó)的外交行為展開，并未提及軍事戰(zhàn)略的制定情況，無(wú)法得出軍事戰(zhàn)略制定搖擺不定的結(jié)論，排除A項(xiàng)；德國(guó)以“閃擊戰(zhàn)”突襲波蘭后，英法被迫對(duì)德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，材料強(qiáng)調(diào)此時(shí)已經(jīng)是二戰(zhàn)初期，因此英國(guó)已經(jīng)對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；材料中沒有任何信息表明英國(guó)在二戰(zhàn)初期有試圖主導(dǎo)歐洲政治格局的意圖和行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.哈佛學(xué)者曾預(yù)言人類生活在“自我們這個(gè)物種存在以來(lái)最和平的時(shí)期”，但近幾年來(lái)，利比亞亂局、敘利亞內(nèi)戰(zhàn)、烏克蘭危機(jī)、巴以沖突以及伊拉克極端組織建國(guó)這些不和平因素愈演愈烈。對(duì)此理解最全面的是（）A.美國(guó)插手別國(guó)事務(wù)，試圖建立單極世界 B.世界形勢(shì)總體緩和，區(qū)域性的沖突增加C.“最和平”指冷戰(zhàn)結(jié)束，世界形勢(shì)緩和 D.兩極格局解體后“一超多強(qiáng)”局面出現(xiàn)【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)今世界形勢(shì)是和平與動(dòng)蕩并存，總體趨勢(shì)是趨向緩和。材料“自我們這個(gè)物種存在以來(lái)最和平的時(shí)期”說(shuō)明當(dāng)今世界總體形勢(shì)是和平，“利比亞亂局、敘利亞內(nèi)戰(zhàn)、烏克蘭危機(jī)、巴以沖突以及伊拉克極端組織建國(guó)這些不和平因素愈演愈烈”反映的實(shí)局部動(dòng)蕩，故選B；A與材料信息無(wú)關(guān)，排除；“最和平”指沒有發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C；D與材料信息無(wú)關(guān)，排除。二、非選擇題：共52分?？忌鶕?jù)要求作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代社會(huì)保障主要由政府進(jìn)行，政府通過(guò)均田制來(lái)保障農(nóng)民基本的生產(chǎn)資料，同時(shí)建立常平倉(cāng)、義倉(cāng)，保障災(zāi)民的基本生活。政府為婦幼、老人等制定了一些特殊的規(guī)定，以保證弱勢(shì)群體的利益。政府的保障與宗教組織特別的慈善救助、宗族宗黨內(nèi)部及部分富人的救助保障一起，構(gòu)成了唐代相對(duì)完善的社會(huì)保障體系。唐代社會(huì)保障以儒家的仁政思想、中國(guó)古代的天命思想及佛教的慈悲思想等為理論基礎(chǔ)。社會(huì)保障管理機(jī)構(gòu)與職官設(shè)置逐步完善，形成了中央多部門合作、中央與地方分責(zé)與協(xié)調(diào)的管理機(jī)制?！幾耘岷銤短拼鐣?huì)保障制度體系研究》材料二宋代積極構(gòu)建社會(huì)保障體系，由官府出資運(yùn)營(yíng)設(shè)立福田院、居養(yǎng)院等專門養(yǎng)老機(jī)構(gòu)收養(yǎng)孤寡老人，為其妥善解決衣食住行等問(wèn)題。其中，福田院聚焦于城市中的貧困老者，居養(yǎng)院則在城鄉(xiāng)均有分布且規(guī)模較大。在醫(yī)療保障方面，宋代設(shè)有翰林醫(yī)官院與惠民藥局等醫(yī)療機(jī)構(gòu)。翰林醫(yī)官院匯聚諸多醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)官，醫(yī)官除服務(wù)宮廷之外，在民間疫病流行等特殊情形時(shí)會(huì)被派遣至各地開展救治工作?；菝袼幘殖袚?dān)向民眾供應(yīng)平價(jià)藥品的職責(zé)，疫病期間會(huì)免費(fèi)發(fā)放藥物以解民眾燃眉之急。宋代社會(huì)保障范圍還包括對(duì)貧困家庭的救助——通過(guò)發(fā)放米粟、衣物等物資進(jìn)行資助。同時(shí)，政府大力鼓勵(lì)民間富戶投身慈善救助活動(dòng)，構(gòu)建起官民合作的救助模式，從而多方位、多層次地保障社會(huì)弱勢(shì)群體的基本權(quán)益?！幾詮埼摹端未鐣?huì)救濟(jì)研究》（1）根據(jù)材料，概括唐宋時(shí)期社會(huì)保障體系的共同特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響唐宋時(shí)期社會(huì)保障體系構(gòu)建的因素?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：內(nèi)容完善，覆蓋全面；以救助為主；以官方救助為主；救助主體多元。原卷答案：共同特點(diǎn)：政府主導(dǎo)；體系較為完善(制度化)；關(guān)注弱勢(shì)群體；民間力量參與其中。（2）因素：統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為社會(huì)救助提供物質(zhì)基礎(chǔ)；受傳統(tǒng)慈善救濟(jì)思想的影響?！窘馕觥俊拘?wèn)1】共同特點(diǎn)：據(jù)材料一“婦幼、老人等制定了一些特殊的規(guī)定”、材料二“妥善解決衣食住行等問(wèn)題”“向民眾供應(yīng)平價(jià)藥品的職責(zé)，疫病期間會(huì)免費(fèi)發(fā)放藥物以解民眾燃眉之急。宋代社會(huì)保障范圍還包括對(duì)貧困家庭的救助——通過(guò)發(fā)放米粟、衣物等物資進(jìn)行資助”可得出內(nèi)容完善，覆蓋全面；以救助為主；據(jù)材料一“唐代社會(huì)保障主要由政府進(jìn)行，政府通過(guò)均田制來(lái)保障農(nóng)民基本的生產(chǎn)資料，同時(shí)建立常平倉(cāng)、義倉(cāng)，保障災(zāi)民的基本生活”、材料二“由官府出資運(yùn)營(yíng)設(shè)立福田院、居養(yǎng)院等專門養(yǎng)老機(jī)構(gòu)收養(yǎng)孤寡老人”可得出以官方救助為主；據(jù)材料一“政府的保障與宗教組織特別的慈善救助、宗族宗黨內(nèi)部及部分富人的救助保障一起”“政府大力鼓勵(lì)民間富戶投身慈善救助活動(dòng)，構(gòu)建起官民合作的救助模式”救助主體多元?！拘?wèn)2】從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面思考。政治方面，以官方救助為主可得出統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；經(jīng)濟(jì)方面，據(jù)材料一“常平倉(cāng)、義倉(cāng)”、材料二“發(fā)放米粟、衣物等物資”可得出社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為社會(huì)救助提供物質(zhì)基礎(chǔ)；據(jù)材料一“唐代社會(huì)保障以儒家的仁政思想、中國(guó)古代的天命思想及佛教的慈悲思想等為理論基礎(chǔ)”可得出受傳統(tǒng)慈善救濟(jì)思想的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料到達(dá)延安后，就把勞動(dòng)教育作為鄉(xiāng)村學(xué)校教育的重要形式。但在1938年，陜甘寧邊區(qū)政府教育廳發(fā)出《關(guān)于擴(kuò)大與改進(jìn)小學(xué)的決議》，要求“爭(zhēng)取教育正規(guī)化”。于是小學(xué)課程實(shí)施變?yōu)榱恕安簧洗蛩惚P，而上新文字；自然課不講農(nóng)作法而講火山地震，日蝕月蝕”，這導(dǎo)致的結(jié)果是“學(xué)生回到家里，不能‘照顧門戶’，完小畢業(yè)后，即有輕視勞動(dòng)不愿務(wù)農(nóng)的心理”，很多家庭也因此對(duì)子女入學(xué)持抵觸態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)?！皬拈_學(xué)到放假都在動(dòng)員學(xué)生（入學(xué)）”。1941年9月，毛澤東在中央會(huì)議中強(qiáng)調(diào)“實(shí)行學(xué)制的改革，把過(guò)去的一套徹底打碎”。1942年，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論強(qiáng)調(diào)，發(fā)展教育“不是把學(xué)校與社會(huì)隔離，而是使兩者互相溝通”。經(jīng)過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校辦學(xué)方式和革命根據(jù)地現(xiàn)實(shí)之間矛盾的初步討論，自1943年初，邊區(qū)鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育改革萌動(dòng)，如延屬吳堡小學(xué)就要求“除課本以外，補(bǔ)充有關(guān)生產(chǎn)實(shí)用知識(shí)，使課外活動(dòng)和書本知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生重視勞動(dòng)，幫助生產(chǎn)等”。政府也號(hào)召鄉(xiāng)村學(xué)校開設(shè)實(shí)用性課程，如1944年，毛澤東表?yè)P(yáng)了延安完小通過(guò)添加記賬法、寫信、寫路條、寫契約、珠算以及成立學(xué)生生產(chǎn)小組等形式把教學(xué)和勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)的做法，并要求“應(yīng)該把它傳播到全國(guó)去”；淳耀縣國(guó)民小學(xué)“由于課余生產(chǎn)與教育的良好結(jié)合，使家長(zhǎng)都樂于將子弟送入學(xué)校讀書”?！幾詶顫堆影矔r(shí)期鄉(xiāng)村學(xué)校勞動(dòng)教育體系的形成及影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括延安時(shí)期推行鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育改革的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析延安時(shí)期鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育改革的意義?！敬鸢浮浚?）“教育正規(guī)化”運(yùn)動(dòng)使得學(xué)校教育脫離生產(chǎn)，造成學(xué)生輕視勞動(dòng)，不事生產(chǎn)；邊區(qū)兒童輟學(xué)情況日益嚴(yán)重；面對(duì)日軍的掃蕩和國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，敵后抗日根據(jù)地物資緊缺，需要加強(qiáng)勞動(dòng)生產(chǎn)，保證物資供應(yīng)；重視勞動(dòng)教育的傳統(tǒng)。（任答三點(diǎn)）（2）發(fā)展了邊區(qū)基礎(chǔ)教育，提升了兒童入學(xué)率；實(shí)現(xiàn)了教育和鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)際的緊密結(jié)合；激發(fā)了學(xué)生的勞動(dòng)潛力和積極性；培養(yǎng)了學(xué)生正確的勞動(dòng)觀，推動(dòng)了革命根據(jù)地兒童的全面發(fā)展；密切了教育與勞動(dòng)人民的聯(lián)系，加強(qiáng)了人民對(duì)邊區(qū)政府的擁護(hù)和支持；提升了根據(jù)地廣大群眾對(duì)黨的認(rèn)同感。（任答四點(diǎn)）【解析】【1題】據(jù)材料“學(xué)生回到家里，不能‘照顧門戶’，完小畢業(yè)后，即有輕視勞動(dòng)不愿務(wù)農(nóng)的心理”可知，“教育正規(guī)化”運(yùn)動(dòng)使得學(xué)校教育脫離生產(chǎn)，造成學(xué)生輕視勞動(dòng)，不事生產(chǎn)；據(jù)材料“很多家庭也因此對(duì)子女入學(xué)持抵觸態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)校‘從開學(xué)到放假都在動(dòng)員學(xué)生（入學(xué)）’”可知，邊區(qū)兒童輟學(xué)情況日益嚴(yán)重；據(jù)材料“1941年、1942年、1943年”及結(jié)合所學(xué)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)可知，面對(duì)日軍的掃蕩和國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，敵后抗日根據(jù)地物資緊缺，需要加強(qiáng)勞動(dòng)生產(chǎn)，保證物資供應(yīng)；據(jù)材料“到達(dá)延安后，就把勞動(dòng)教育作為鄉(xiāng)村學(xué)校教育的重要形式?！笨芍匾晞趧?dòng)教育的傳統(tǒng)?！?題】據(jù)材料“由于課余生產(chǎn)與教育的良好結(jié)合，使家長(zhǎng)都樂于將子弟送入學(xué)校讀書”可知，發(fā)展了邊區(qū)基礎(chǔ)教育，提升了兒童入學(xué)率；提升了根據(jù)地廣大群眾對(duì)黨的認(rèn)同感。據(jù)材料“發(fā)展教育‘不是把學(xué)校與社會(huì)隔離，而是使兩者互相溝通’”可知，實(shí)現(xiàn)了教育和鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)際的緊密結(jié)合；密切了教育與勞動(dòng)人民的聯(lián)系，加強(qiáng)了人民對(duì)邊區(qū)政府的擁護(hù)和支持；據(jù)材料“除課本以外，補(bǔ)充有關(guān)生產(chǎn)實(shí)用知識(shí)，使課外活動(dòng)和書本知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生重視勞動(dòng)，幫助生產(chǎn)等”可知，激發(fā)了學(xué)生的勞動(dòng)潛力和積極性；據(jù)材料“毛澤東表?yè)P(yáng)了延安完小通過(guò)添加記賬法、寫信、寫路條、寫契約、珠算以及成立學(xué)生生產(chǎn)小組等形式把教學(xué)和勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)的做法，并要求‘應(yīng)該把它傳播到全國(guó)去’”可知，培養(yǎng)了學(xué)生正確的勞動(dòng)觀，推動(dòng)了革命根據(jù)地兒童的全面發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料民族古已有之，民族主義則是伴隨18世紀(jì)近代西方民族國(guó)家建立的產(chǎn)物，是一種“現(xiàn)代現(xiàn)象”?！懊褡逯髁x”一詞，最早見于15世紀(jì)的德國(guó)，1836年首次被列入《牛津詞典》，19世紀(jì)中葉開始被頻繁使用。美國(guó)著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出，“民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象……直到18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)開始分享或獲得全部權(quán)力時(shí)，才呈現(xiàn)其近代的形式”。目前，很多學(xué)者比較認(rèn)可英國(guó)學(xué)者厄內(nèi)斯特·蓋爾納的民族主義定義。他認(rèn)為：“民族主義首先是一條政治原則，就是認(rèn)為政治的和民族的單位應(yīng)該是一致的。”“民族主義作為一種情緒或者一種運(yùn)動(dòng)，可以用這個(gè)原則作最恰當(dāng)?shù)慕缍?。民族主義情緒是這一原則被違反時(shí)引起的憤怒感，或者是實(shí)現(xiàn)這一原則帶來(lái)的滿足感。民族主義運(yùn)動(dòng)，是這種情緒推動(dòng)的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)?！薄叭藗冋劶懊褡逯髁x和民族國(guó)家，很多都是直接從18世紀(jì)的法國(guó)大革命開始，而不是從它的更遠(yuǎn)的中世紀(jì)源頭開始的”。它的形成經(jīng)歷了一個(gè)在歷史中孕育的過(guò)程。在這一過(guò)程中，日益壯大的資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為其提供了最初的動(dòng)力；伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的是思想的解放，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使人們擺脫神權(quán)，追求人權(quán)，為民族主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了思想武器；當(dāng)經(jīng)濟(jì)與政治條件都具備后，以法國(guó)大革命為標(biāo)志建立的民族國(guó)家催生了最初的民族主義。在英、法、美等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命影響下，隨著資本主義世界體系的建立，民族及民族國(guó)家的觀念傳遍歐洲，并隨著歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張而傳播到世界，民族主義由此獲得了廣泛的影響，具備了全球性的意義。——摘編自宋新偉《民族主義在近代西方的緣起和蛻變》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)世界近現(xiàn)代史知識(shí)，任選一個(gè)角度評(píng)述歐洲近代“民族主義”。（要求：評(píng)述角度明確，論據(jù)充分，所用史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰）【答案】示例一：角度：歐洲近代“民族主義”的產(chǎn)生條件。評(píng)述：歐洲的近代民族主義產(chǎn)生的根本原因在于生產(chǎn)力的進(jìn)步，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為民族主義的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，它要求建立統(tǒng)一的市場(chǎng)，迫切需要獲得相應(yīng)區(qū)域范圍政治力量的保護(hù)，這些都使人們?nèi)諠u形成共同的民族意識(shí)。隨著西歐社會(huì)的發(fā)展，市民階級(jí)為了確保與擴(kuò)大自身的經(jīng)濟(jì)利益，與有著同樣訴求的王權(quán)勢(shì)力結(jié)盟。16—17世紀(jì)，在西歐建立了以王權(quán)為中心的君主專制國(guó)家，如英吉利、法蘭西和西班牙等國(guó)。以王權(quán)為中心，形成了國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益等近代民族國(guó)家觀念。由于在王權(quán)國(guó)家中，君主維護(hù)的是王朝利益，由市民階級(jí)發(fā)展而來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)由王權(quán)的支持者成為反對(duì)者。他們提出將民族主義和民主主義相結(jié)合，構(gòu)建服務(wù)于資本主義生產(chǎn)方式的近代民族國(guó)家。最終，他們?cè)诟锩型品藢Ｖ疲瑥那暗某济褡兂闪斯?，?guó)家利益取代了王朝利益。此間人們產(chǎn)生了民族國(guó)家即“祖國(guó)”意識(shí)，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命都表達(dá)出對(duì)民族國(guó)家的熱愛與忠誠(chéng)。示例二：角度：歐洲近代“民族主義”的影響。評(píng)述：歐洲近代“民族主義”推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展，使歐洲逐漸崛起成為世界的中心，并形成了以歐洲為中心的資本主義世界體系。法國(guó)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)喚起了歐洲其他國(guó)家和人民的民族主義意識(shí)，一大批民族國(guó)家在歐洲應(yīng)運(yùn)而生。最早建立民族國(guó)家的西歐逐漸成為世界的“中心”，其他地區(qū)則成了“外圍”。西方列強(qiáng)宣揚(yáng)的不再是自由主義的民族主義，而是在這種意識(shí)形態(tài)的辯護(hù)下，對(duì)外瘋狂掠奪、殖民統(tǒng)治、黑奴貿(mào)易都變得合情合理，甚至掀起了瓜分世界的殖民狂潮。直到19世紀(jì)下半葉，亞洲才出現(xiàn)早期的民族資產(chǎn)階級(jí)和民族主義，非洲民族主義更是要到第一次世界大戰(zhàn)前后才緩慢萌生，直到20世紀(jì)中期，西方殖民體系崩潰，亞非才基本獨(dú)立建立民族國(guó)家。【解析】本題為開放性試題，學(xué)生根據(jù)材料對(duì)歐洲近代“民族主義”的基本定義，理解什么是“民族主義”，才能對(duì)“民族主義”進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)述。根據(jù)材料“人們談及民族主義和民族國(guó)家，很多都是直接從18世紀(jì)的法國(guó)大革命開始，而不是從它的更遠(yuǎn)的中世紀(jì)源頭開始的”“它的形成經(jīng)歷了一個(gè)在歷史中孕育的過(guò)程。……以法國(guó)大革命為標(biāo)志建立的民族國(guó)家催生了最初的民族主義”，學(xué)生可以從歐洲近代“民族主義”的產(chǎn)生角度去評(píng)述歐洲近代“民族主義”。材料中提到了資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、思想解放運(yùn)動(dòng)、法國(guó)大革命等催生歐洲近代“民族主義”的條件，學(xué)生可以從這些角度去探究與歐洲近代“民族主義”產(chǎn)生的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。根據(jù)材料“在英、法、美等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命影響下，……具備了全球性的意義”，學(xué)生可以從歐洲近代“民族主義”的影響角度去評(píng)述，注意要從兩方面一分為二地去評(píng)述民族主義的影響。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。東沙島交涉事件1907年，日本商人西澤吉次帶領(lǐng)人員入侵東沙島，并盜采島上礦產(chǎn)資源，引起中國(guó)政府關(guān)注。兩廣總督張人駿上奏朝廷，請(qǐng)求與日本開展交涉，維護(hù)東沙島主權(quán)