高級中學名校試卷PAGEPAGE12025屆河北省部分示范高中高考三模歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下表反映了距今6000年前后部分遺址出土的碳化植物比例情況。根據(jù)該表可以推斷，當時（）遺址作物遺存非作物類植物遺存陜西半坡遺址85%（粟）15%甘肅大地灣遺址80%（粟）20%湖南城頭山遺址85%（稻）15%A.中華文明具有多元一體特征 B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術體系形成C.黃河流域農(nóng)業(yè)發(fā)展水平較高 D.先民定居生活趨于穩(wěn)定【答案】D【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，三個遺址的作物遺存比例均達到或超過80%（粟或稻），非作物類植物遺存比例僅占15%—20%，表明農(nóng)業(yè)已成為三個遺址的主要生產(chǎn)方式，采集經(jīng)濟比例大幅下降，農(nóng)業(yè)種植的進行，表明當時先民已步入定居生活，D項正確；題干體現(xiàn)不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)類型差異（粟作與稻作），屬于“多元”特征，沒有呈現(xiàn)“一體”特征，排除A項；傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術體系（精耕細作農(nóng)業(yè)技術體系）是在春秋戰(zhàn)國時期逐步形成的，與題干中的時間信息不符，排除B項；題干列舉的三個遺址中作物遺存和非作物類植物遺存的比例，無法證明當時黃河流域農(nóng)業(yè)發(fā)展水平較高，排除C項。故選D項。2.三國時期，魏國的王肅注經(jīng)，主張回歸經(jīng)典原義，其《孔子家語注》被西晉列為官學教材。北朝儒者顏之推著《顏氏家訓》，推崇孝道等禮制，成為士族家學的典范。上述現(xiàn)象（）A.體現(xiàn)出鄉(xiāng)約制度的世俗化 B.促進了玄學的形成C.增強了社會階層的流動性 D.推動了儒學的復興【答案】D【解析】根據(jù)材料并結合所學可知，魏晉南北朝時期，儒學受到佛教、道教的沖擊，材料內(nèi)容表明這一時期儒學在官方教育領域、士族內(nèi)部不斷傳承，這為后來儒學在隋唐時期的復興奠定了基礎，D項正確；鄉(xiāng)約制度是宋代以后的地方自治規(guī)范，與題干時間不符，排除A項；魏晉時期的玄學注重清談，與題干內(nèi)容不符，排除B項；士族家學（如《顏氏家訓》）旨在維護家族文化特權，反而抑制了階層流動，排除C項。故選D項。3.貞元四年（788年），山南東道進行戶等核查時，出現(xiàn)胥吏受賄導致“富者降等，貧者提等”的逆向調(diào)節(jié)現(xiàn)象。這一現(xiàn)象主要反映了（）A.吏治的腐敗干擾行政效能 B.國家對農(nóng)民的控制加強C.兩稅法實施后的制度漏洞 D.戶籍與納稅的逐步脫離【答案】C【解析】780年實行兩稅法（戶等制+財產(chǎn)稅），788年為兩稅法實施第8年，山南東道為重要賦稅區(qū)（今湖北西北部），戶等制運作原理：戶籍登記—戶等劃分—賦稅攤派—富戶多征、貧戶少征，兩稅法存在技術性漏洞：戶等三年一造，財產(chǎn)評估主觀性強，胥吏自由裁量權過大。而制度是由人執(zhí)行的，一些胥吏利用兩稅法的制度漏洞，受賄逆向調(diào)節(jié)戶等，導致“富者降等，貧者提等”，C項正確；材料并非強調(diào)因吏治腐敗干擾兩稅法執(zhí)行的效率，排除A項；因為兩稅法以田畝和資產(chǎn)取代人丁作為主要征稅依據(jù)，客觀上使人身依附關系松弛，選項與題干內(nèi)容不符，排除B項；兩稅法仍以戶籍（戶等）作為征稅依據(jù)，僅因吏治腐敗導致數(shù)據(jù)失真、貧民稅負加重，并未脫離戶籍制度，排除D項。故選C項。4.每年四月，元朝數(shù)萬官員隨皇室遷往上都，九月返回大都。這條巡幸路線設置24處行宮（驛站）。上都的宮帳群采用可拆卸結構，保留蒙古包居住傳統(tǒng)；大都宮殿則采用琉璃瓦頂。元朝的兩都巡幸反映出（）A.對草原貴族特權的維護 B.皇權統(tǒng)治穩(wěn)定性的削弱C.游牧與農(nóng)耕文化的交融 D.“天朝上國”思想盛行【答案】C【解析】據(jù)材料可知，上都的宮帳群可拆卸宮帳，保留蒙古包居住傳統(tǒng)，即“逐水草而居”的游牧傳統(tǒng)；大都的宮殿采用中原建筑技術（琉璃瓦頂），象征農(nóng)耕文明的定居特性，反映元朝兩都的游牧與農(nóng)耕文化的交融，C項正確；材料反映的是元朝兩都巡幸制度中的建筑式樣區(qū)別，與“對草原貴族特權的維護”無關，排除A項；元朝統(tǒng)治者通過兩都巡幸，強化了中央對草原和內(nèi)地的控制，皇權統(tǒng)治穩(wěn)定性得到加強，而非削弱，排除B項；“天朝上國”思想是指以中國為宗主國，周邊國家為附屬國，建立的一個藩屬體系，D項與題干內(nèi)容不符，排除D項。故選C項。5.鴉片戰(zhàn)爭后，越來越多的沿海城市和條約口岸成為中國金融、工商業(yè)和人口集中之地，如上海、南京、廣州、漢口、天津都發(fā)展成為相當規(guī)模和擁有一定財富的中心城市。據(jù)此可知，中國近代城市化（）A.根源于小農(nóng)經(jīng)濟解體 B.具有半殖民地特征C.與西方發(fā)展路徑相同 D.起步晚但發(fā)展迅速【答案】B【解析】根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭后，越來越多的沿海城市和條約口岸成為中國金融、工商業(yè)和人口集中之地，如上海、南京、廣州、漢口、天津都發(fā)展成為相當規(guī)模和擁有一定財富的中心城市?！辈⒔Y合所學可知，近代中國大城市發(fā)展的原因之一是沿海和條約口岸貿(mào)易繁忙，受西方勢力入侵的影響，中國近代化進程不斷發(fā)展，由此可見中國近代城市化具有半殖民地特征，B項正確；材料未涉及小農(nóng)經(jīng)濟解體對近代城市化的影響，排除A項；西方是自身孕育出的資本主義，中國是被迫卷入資本主義世界市場，中國近代城市化與西方發(fā)展路徑并不相同，排除C項；材料未涉及中國近代城市化的發(fā)展速度，排除D項。故選B項。6.1921年8月，成立了中國勞動組合書記部，作為公開組織工人階級、領導工人運動的機關，并創(chuàng)辦了機關刊物《勞動周刊》。11月，要求各地黨組織“必須有直接管理的工會一個以上”。在黨的領導下，各地工人補習學校和產(chǎn)業(yè)工會組織相繼建立。這些活動（）A.體現(xiàn)出黨對宣傳工作的重視 B.探索出領導革命的成功道路C.推動了黨的工作中心的轉移 D.為的壯大創(chuàng)造了條件【答案】D【解析】據(jù)題意可知，成立后，要求各地黨組織必須有直接管理的工會，這就促使地方黨組織推動工會的建立；同時黨領導各地工人補習學校和產(chǎn)業(yè)工會組織建立，這有利于促進工人整體素質(zhì)的提升。這些活動都推動了工人階級的發(fā)展，從而有利于的壯大，D項正確；這些活動是要推動工人運動的發(fā)展，并不僅僅是在進行宣傳工作，排除A項；革命的成功道路是工農(nóng)武裝割據(jù)，此時尚未提出，排除B項；此時黨的工作中心并沒有發(fā)生轉移，C項不符合史實，排除。故選D項。7.1946年冬，北平爆發(fā)“抗議美軍暴行”運動。次年1月，臺北市大中學生及部分公務員、工人共約萬余人召開“臺北市學生界抗議美軍暴行大會”。大會強調(diào)“臺灣是中國的一部分，我們臺灣青年愛國熱情并不低于外省各地同學”，高呼“美軍滾出中國！”等口號。這體現(xiàn)了（）A.美國陰謀把臺灣省從中國分離 B.學生成為愛國民主運動領導者C.國民黨在臺灣省的統(tǒng)治將崩潰 D.中國人民反帝愛國的共同愿望【答案】D【解析】結合所學知識分析題干信息，1946年12月24日，北平發(fā)生美軍強奸一名中國女大學生事件，北平、臺北大學生舉行集會和示威游行抗議美軍暴行，得到社會各界人士的聲援，反映中國人民反帝愛國的共同愿望，D項正確；臺北學生強調(diào)“臺灣是中國的一部分”主要是為了表達臺灣人民和其他中國人一樣都有愛國之心，而非為了反對把臺灣從中國分裂出去，排除A項；學生是愛國民主運動的先鋒，而非領導者，排除B項；國民黨在解放戰(zhàn)爭失敗后退守臺灣，后長期與大陸對峙，而非在臺灣省的統(tǒng)治很快崩潰，排除C項。故選D項。8.隨著《中華人民共和國民法典》的生效，對應的單行法律《物權法》《婚姻法》《侵權責任法》《繼承法》《合同法》《擔保法》《民法總則》《民法通則》同時廢止。民法典將我們生活涉及的、所有跟民法有關的法律集合為一體。由此可知，民法典（）A.全面保障了民眾的民事權益 B.將我國納入了大陸法體系C.在法律體系中居于根本地位 D.體現(xiàn)了保護私有財產(chǎn)的理念【答案】A【解析】民法典將眾多與民法相關的法律集合為一體，使得民事法律規(guī)范更加系統(tǒng)和全面。這意味著能夠更全面地保障民眾的民事權益，涵蓋了生活中各種民事關系和權益的規(guī)范，A項正確；我國本來就屬于大陸法體系，并不是因為民法典的生效才將我國納入大陸法體系，排除B項；在我國的法律體系中居于根本地位的是憲法，而不是民法典，排除C項；題干中并沒有明確提及民法典體現(xiàn)了保護私有財產(chǎn)的理念的相關內(nèi)容，排除D項。故選A項。9.古印度的列國時代，北方強國摩揭陀王國難陀王朝的建立者摩訶帕德摩·難陀出身于首陀羅，在難陀王朝時期，佛教在摩揭陀王國廣泛傳播。這一現(xiàn)象，可以用來說明印度當時（）A.摩揭陀王國已經(jīng)統(tǒng)一印度 B.種姓制度已經(jīng)完全廢除C.佛教適應了統(tǒng)治者的需要 D.佛教徒的社會地位較高【答案】C【解析】據(jù)本題材料“古印度的列國時代，北方強國摩揭陀王國難陀王朝的建立者摩訶帕德摩·難陀出身于首陀羅，在難陀王朝時期，佛教在摩揭陀王國廣泛傳播”概括得出結論是：佛教在出身于首陀羅的國王建立的王朝里得到廣泛的傳播的原因是佛教適應了統(tǒng)治者的需要，C項正確；佛教在摩揭陀王國廣泛傳播，與摩揭陀王國是否統(tǒng)一印度沒有必然聯(lián)系，排除A項；材料提到了摩揭陀王國難陀王朝的建立者摩訶帕德摩·難陀出身于首陀羅，這說明種姓制度并沒有廢除，排除B項；材料并沒有提到佛教徒的社會地位，排除D項。故選C項。10.1953年，政務院《關于建立電影放映網(wǎng)與電影工業(yè)的決定》明確"首先面向工礦地區(qū)，然后面向農(nóng)村"的方針。1957年，河北省電影放映單位比1952年增長12.65倍，農(nóng)村放映隊由22個增至454個。《白毛女》《董存瑞》等電影深受百姓喜愛。這一時期電影放映事業(yè)的發(fā)展（）A.表明國家重視人民的思想政治教育B.助力了群眾性精神文明創(chuàng)建活動C.得益于"科教興國"發(fā)展戰(zhàn)略的實施D.適應了全面建設社會主義的需要【答案】A【解析】這一時期眾多電影如《白毛女》《董存瑞》等深受百姓喜愛，且放映面向工礦地區(qū)和農(nóng)村，結合當時國內(nèi)面臨鞏固政權、建設國家等任務，可知這些電影能對廣大工農(nóng)群眾起到思想政治教育的作用，A項正確；群眾性精神文明創(chuàng)建活動如“五講四美三熱愛”興起于20世紀80年代，與材料時間不符，排除B項；“科教興國”戰(zhàn)略于1995年提出，與材料時間不符，排除C項；全面建設社會主義始于1956年三大改造完成后，而電影放映網(wǎng)的建設始于1953年，主要服務于過渡時期的思想政治動員而非全面建設階段的經(jīng)濟文化需求，排除D項。故選A項。11.1988年初，《企業(yè)法（草案）》規(guī)定"企業(yè)建立以廠長為首的生產(chǎn)經(jīng)營管理體系"?！度嗣袢請蟆啡墓?，并征求全國各界意見。全國人大共收到千余封有價值的修改意見來信，經(jīng)全國人大常委會討論修改后，該法案由七屆全國人大第一次會議審議通過。這一過程體現(xiàn)了（）A.國營企業(yè)活力增強 B.人民民主發(fā)展創(chuàng)新 C.深化改革符合民心 D.現(xiàn)代企業(yè)制度完善【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，廣泛征求意見并收到大量反饋，表明民眾對改革措施的關注與支持；立法最終通過，說明改革方向順應民意、符合民心，C項正確；國企活力增強是改革的實際效果，而題干描述的是改革中的立法過程，排除A項；《企業(yè)法（草案）》的制定過程體現(xiàn)了人民民主，但“發(fā)展創(chuàng)新”無法體現(xiàn)，排除B項；現(xiàn)代企業(yè)制度（產(chǎn)權清晰、權責明確、政企分開、管理科學）在20世紀90年代中期后才逐步推行，排除D項。故選C項。12.下圖為埃及第十八王朝（約公元前1575﹣約公元前1308年）底比斯殿廟壁畫。其描繪了人們測量土地與記錄收成的情景。據(jù)此可知，當時埃及（）A.官府掌管地租征收 B.封建莊園經(jīng)濟發(fā)展 C.神廟控制全國土地 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到重視【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，古代埃及殿廟壁畫體現(xiàn)統(tǒng)治者意志，壁畫主題（測量土地與記錄收成）是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關鍵環(huán)節(jié)，表明國家對農(nóng)業(yè)的管理，當時埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到重視，D項正確；壁畫未涉及“地租”征收，測量土地可能是稅收的依據(jù)，但材料并未體現(xiàn)“官府掌管”，排除A項；埃及十八王朝處于奴隸制時代，排除B項；法老掌握政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權力，排除C項。故選D項。13.下圖為美第奇宮，由佛羅倫薩統(tǒng)治者美第奇（1389-1464年）委托建筑師設計建造。它既保持了傳統(tǒng)宮殿建筑的"堅固性"，又著意追求"華貴性"。此后，越來越多的城市顯貴效仿美第奇宮修建府邸。據(jù)此可知，這一時期的佛羅倫薩（）A.城市功能不斷完善 B.人文主義影響擴大 C.市民生活豐富多彩 D.城市自治權利擴展【答案】B【解析】根據(jù)材料并結合所學知識可知，14—15世紀，佛羅倫薩正在經(jīng)歷文藝復興，傳統(tǒng)建筑風格與城市顯貴奢華生活需求相結合，體現(xiàn)了人文主義在建筑領域的影響，B項正確；美第奇宮是私人府邸，其建造與城市公共功能無關，排除A項；材料所示為顯貴階層的府邸建造，未涉及普通市民的日常生活或文化活動，排除C項；題干材料未涉及佛羅倫薩內(nèi)部的自治權利，排除D項。故選B項。14.明治時期，日本憲法起草者井上毅認為，憲法基本原則在于限制君權、賦予人民立法權，若憲法不明此義，"（民眾）怨恨憤懣，結果或致法國大革命時民眾擁立國憲之騷亂"。進而，他標榜"我國憲法非歐洲憲法之臨摹，而是皇祖之不文憲法在今日之發(fā)展"。其意在（）A.廢除封建等級制度 B.扼制國內(nèi)人民革命運動的發(fā)展C.創(chuàng)造現(xiàn)代東方文化 D.使西方憲政與日本傳統(tǒng)相融合【答案】D【解析】根據(jù)材料并結合所學知識可知，井上毅明確反對日本憲法照搬歐洲憲法，主張在傳統(tǒng)天皇制基礎上引入憲政原則，使西方憲政原則與日本傳統(tǒng)文化相結合，D項正確；題干中并沒有提及廢除封建等級制度相關內(nèi)容，井上毅的論述重點在憲法與西方理念及日本傳統(tǒng)的關系上，并非廢除封建等級制度，排除A項；雖然提到可能引發(fā)類似法國大革命的騷亂，但這不是其主要意圖，其核心是闡述憲法既要借鑒西方理念又要結合日本傳統(tǒng)，而不是單純扼制人民革命運動，排除B項；井上毅的論述是政治制度層面的調(diào)和，而非文化層面的創(chuàng)新，排除C項。故選D項。15.1885年底，明治政府頒布的《官吏綱要》強調(diào)所有官吏必須絕對忠于國家和君主，同時強調(diào)官吏辦事要快，效率要高。綱要還針對自由任用官吏時出現(xiàn)的任人唯親、徇私舞弊等現(xiàn)象，規(guī)定“仕進”（錄用）必須經(jīng)過考試。這些規(guī)定（）A.提升了政府的行政運行效率 B.加快了日本君主立憲政體的構建C.凸顯出保守與進步的雙重性 D.旨在推動日本政治體制全盤西化【答案】C【解析】據(jù)材料“明治政府頒布的《官吏綱要》強調(diào)所有官吏必須絕對忠于國家和君主，同時強調(diào)官吏辦事要快，效率要高。綱要還針對自由任用官吏時出現(xiàn)的任人唯親、徇私舞弊等現(xiàn)象，規(guī)定‘仕進’（錄用）必須經(jīng)過考試”可知，強調(diào)官吏絕對忠于君主體現(xiàn)了保守性，而規(guī)定任用必須經(jīng)過考試、強調(diào)辦事效率等又具有進步性，凸顯出保守與進步的雙重性，C項正確；雖然規(guī)定了官吏辦事要快、效率要高，但僅從這些規(guī)定不能直接得出已提升了政府行政運行效率，“提升了”表述過于絕對，排除A項；材料中的規(guī)定主要圍繞官吏的忠誠、效率和任用考試等，與構建君主立憲政體沒有直接關聯(lián)，排除B項；材料中的規(guī)定未體現(xiàn)推動日本政治體制全盤西化，且“全盤西化”表述過于絕對，排除D項。故選C項。16.如表所示為2010—2015年金磚國家農(nóng)業(yè)部長會議的相關信息。據(jù)此可知，這些會議的召開（）年份名稱主要活動及行動2010第一屆農(nóng)業(yè)部長級會議確定建立四國農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、消費和人口增長的信息交流機制2011第二屆農(nóng)業(yè)部長級會議通過《2012年—2016年金磚國家農(nóng)業(yè)合作行動計劃》，中國牽頭建立金磚國家基本農(nóng)業(yè)信息交流體系2013第三屆農(nóng)業(yè)部長級會議再次支持建立金磚國家基本農(nóng)業(yè)信息交流系統(tǒng)；建立金磚國家農(nóng)業(yè)技術合作戰(zhàn)略聯(lián)盟2015第四屆農(nóng)業(yè)部長級會議通過《金磚國家基本農(nóng)業(yè)信息交流系統(tǒng)的修改草案》A.為金磚國家科技創(chuàng)新提供了根本前提B.反映了金磚國家合作交流的漸趨深化C.解決了金磚國家農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡問題D.促進了全球農(nóng)業(yè)經(jīng)濟重心的逐步東移【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，2010年至2015年的四屆農(nóng)業(yè)部長會議逐步確立了信息交流機制、通過了合作行動計劃、建立了農(nóng)業(yè)技術聯(lián)盟并修改完善系統(tǒng)，合作內(nèi)容從信息共享擴展到技術戰(zhàn)略聯(lián)盟，層次逐步深化，體現(xiàn)了金磚國家合作機制的持續(xù)推進和不斷拓展，符合“漸趨深化”的特征，B項正確；材料中的農(nóng)業(yè)合作集中于信息交流與技術合作，未涉及科技創(chuàng)新的基礎性條件或技術突破，無法支撐“根本前提”這一結論，排除A項；農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡涉及資源、政策等多重因素，材料中的合作框架僅體現(xiàn)協(xié)調(diào)機制，未明確解決具體問題，排除C項；全球農(nóng)業(yè)經(jīng)濟重心東移需綜合各國農(nóng)業(yè)產(chǎn)值、貿(mào)易數(shù)據(jù)等宏觀指標，材料僅反映金磚國家內(nèi)部合作，無法直接推導全球趨勢，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料公元前135年，有大臣提出，“誠以漢之強，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，甚易”，漢武帝認可了他的看法。接著，唐蒙以郎中將的身份，率領隨從千人，自僰道（縣名）進入夜郎，會見夜郎侯多同，“喻以威德，約為置吏，使其子為令”，夜郎及旁邊小邑于是都歸附了，“上以為犍為郡”。隨即，漢武帝又命唐蒙修筑“南夷道”。公元前129年，“南夷始置郵亭”。后來有書記載：“是時唐蒙通西夷，南治夜郎，道始成，故置郵亭，比內(nèi)郡焉?！薄度A陽國志·南中志》提及“自僰道、南廣有八亭，道通平夷”?！幾詤菚郧铩多]驛、王權和道路交通的相互關系——兼論夜郎地區(qū)道路交通的開辟和郵亭的始置》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，指出漢武帝在西南地區(qū)進行道路修筑的目的。（2）結合所學中國古代史知識，列舉一條后世王朝關于道路交通的重大舉措，并簡析其影響?！敬鸢浮浚?）目的：加強對西南地區(qū)的控制；促進經(jīng)濟交流與發(fā)展；保障軍事行動；傳播文化。（答出三點即可）（2）示例一舉措：唐朝完善驛道和驛站系統(tǒng)，構建以長安為中心的全國性道路網(wǎng)。影響：加強了對地方的有效管理和控制，鞏固了中央集權；推動了區(qū)域間的經(jīng)濟交流與合作，促進了全國經(jīng)濟的發(fā)展；促進了不同地區(qū)的文化交流，推動了文化的繁榮發(fā)展；有利于邊疆的穩(wěn)定和國防安全；為后世王朝提供了重要的借鑒和范例。（答出兩點即可）示例二舉措：隋煬帝時期（7世紀初）征發(fā)民力開鑿貫通南北的大運河，以洛陽為中心，連通五大水系。影響：經(jīng)濟方面：貫通了南北漕運，促進了江南糧食、絲綢等物資北運，緩解了北方糧食壓力，帶動了沿線揚州、蘇州等商業(yè)城市興起與發(fā)展；推動了南北經(jīng)濟互補與商品流通。（答出兩點即可）政治方面：加強了中央對南方的控制，縮短了南北軍事響應時間（如隋征高句麗、唐平叛亂）有利于鞏固國家統(tǒng)一。（答出兩點即可）（“示例”僅供參考，不作為評分的唯一標準）【解析】【小問1】根據(jù)材料“誠以漢之強，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，甚易”得出，加強對西南地區(qū)的控制；根據(jù)材料一“是時唐蒙通西夷，南治夜郎，道始成，故置郵亭，比內(nèi)郡焉”結合所學還可從漢武帝的經(jīng)濟、軍事、文化等角度分析，如：促進經(jīng)濟交流與發(fā)展；保障軍事行動；傳播文化。【小問2】根據(jù)所學知識可從唐朝修建驛道和驛站系統(tǒng)分析，如：唐朝完善驛道和驛站系統(tǒng)，構建以長安為中心的全國性道路網(wǎng)。影響：根據(jù)所學知識可從對地方的管理、經(jīng)濟交流、文化交流、邊疆穩(wěn)定、提供經(jīng)驗等角度分析，如：加強了對地方的有效管理和控制，鞏固了中央集權；推動了區(qū)域間的經(jīng)濟交流與合作，促進了全國經(jīng)濟的發(fā)展；促進了不同地區(qū)的文化交流，推動了文化的繁榮發(fā)展；有利于邊疆的穩(wěn)定和國防安全；為后世王朝提供了重要的借鑒和范例。根據(jù)所學知識可從隋朝修建大運河分析，如：隋煬帝時期（7世紀初）征發(fā)民力開鑿貫通南北的大運河，以洛陽為中心，連通五大水系。影響：根據(jù)所學知識可從大運河修建后的南北交通、經(jīng)濟交流、鞏固統(tǒng)治等角度分析，如：經(jīng)濟方面：貫通了南北漕運，促進了江南糧食、絲綢等物資北運，緩解了北方糧食壓力，帶動了沿線揚州、蘇州等商業(yè)城市興起與發(fā)展；推動了南北經(jīng)濟互補與商品流通。政治方面：加強了中央對南方的控制，縮短了南北軍事響應時間（如隋征高句麗、唐平叛亂）有利于鞏固國家統(tǒng)一。18.閱讀材料，完成下列要求。材料世界近現(xiàn)代國際關系往往錯綜復雜，變換多端，但是萬變不離其宗。主要包含兩個方面：（1）利益，在國際關系中，民族與國家的利益總是放在第一位的，它決定著外交的方向。（2）實力，包括政治、經(jīng)濟、軍事實力，經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡是資本主義國家之間的矛盾的根源，實力是外交的后盾，國際關系大多情況下體現(xiàn)的是強權政治。——摘編自徐藍《近現(xiàn)代國際關系史實研究》根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞世界近現(xiàn)代國際關系的演變擬定一個論題，并進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)，表達清晰）【答案】論題：國家利益與實力主導世界近現(xiàn)代國際關系演變。闡述：世界近現(xiàn)代國際關系復雜多變，然而利益與實力始終是其演變的核心驅動力。國家利益是外交政策的根本導向。一戰(zhàn)前，德國作為新興強國，世界殖民地已被老牌列強瓜分殆盡。為獲取更多資源、市場和原料產(chǎn)地，德國試圖打破現(xiàn)有格局，重新瓜分世界。英、法等國為維護既得利益，堅決抵制。雙方利益沖突不斷激化，最終引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，改變了歐洲乃至世界的政治版圖。二戰(zhàn)后，美蘇展開冷戰(zhàn)。美國妄圖通過遏制蘇聯(lián)，構建以自己為主導的全球政治經(jīng)濟秩序，實現(xiàn)經(jīng)濟利益最大化；蘇聯(lián)則要捍衛(wèi)自身安全與勢力范圍。這種利益博弈，塑造了兩極對峙的國際關系格局。實力是維持國際秩序的關鍵支撐。第二次工業(yè)革命后，美國和德國經(jīng)濟飛速發(fā)展，實力超越英法。憑借強大經(jīng)濟實力，美、德在國際事務中話語權大增，沖擊了英法主導的國際秩序。二戰(zhàn)后，美國憑借戰(zhàn)時積累的雄厚經(jīng)濟、軍事實力，成為資本主義世界霸主，在全球推行霸權主義。蘇聯(lián)也憑借強大軍事力量和在東歐的影響力，與美國分庭抗禮，兩極格局逐漸形成。綜上所述，利益與實力相互交織，共同塑造了世界近現(xiàn)代國際關系。國家利益決定國際關系走向，實力決定各國國際地位?！窘馕觥渴紫龋鶕?jù)題干要求“根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞世界近現(xiàn)代國際關系的演變擬定一個論題，并進行簡要闡述”，結合所學史實，可以擬定題目為：國家利益與實力主導世界近現(xiàn)代國際關系演變，其次，論述，由材料“利益，在國際關系中，民族與國家的利益總是放在第一位的，它決定著外交的方向”可得出，世界近現(xiàn)代國際關系復雜多變，然而利益與實力始終是其演變的核心驅動力。國家利益是外交政策的根本導向。一戰(zhàn)前，德國作為新興強國，世界殖民地已被老牌列強瓜分殆盡。為獲取更多資源、市場和原料產(chǎn)地，德國試圖打破現(xiàn)有格局，重新瓜分世界。英、法等國為維護既得利益，堅決抵制。雙方利益沖突不斷激化，最終引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，改變了歐洲乃至世界的政治版圖；由材料“實力，包括政治、經(jīng)濟、軍事實力，經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡是資本主義國家之間的矛盾的根源”及所學可得出，二戰(zhàn)后，美蘇展開冷戰(zhàn)。美國妄圖通過遏制蘇聯(lián)，構建以自己為主導的全球政治經(jīng)濟秩序，實現(xiàn)經(jīng)濟利益最大化；蘇聯(lián)則要捍衛(wèi)自身安全與勢力范圍。這種利益博弈，塑造了兩極對峙的國際關系格局。實力是維持國際秩序的關鍵支撐。第二次工業(yè)革命后，美國和德國經(jīng)濟飛速發(fā)展，實力超越英法。憑借強大經(jīng)濟實力，美、德在國際事務中話語權大增，沖擊了英法主導的國際秩序；由材料“實力是外交的后盾，國際關系大多情況下體現(xiàn)的是強權政治”可得出，二戰(zhàn)后，美國憑借戰(zhàn)時積累的雄厚經(jīng)濟、軍事實力，成為資本主義世界霸主，在全球推行霸權主義。蘇聯(lián)也憑借強大軍事力量和在東歐的影響力，與美國分庭抗禮，兩極格局逐漸形成；最后進行總結概括，綜上所述，利益與實力相互交織，共同塑造了世界近現(xiàn)代國際關系。國家利益決定國際關系走向，實力決定各國國際地位。注意史實正確，史論結合，邏輯清晰。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一明清之際，黃宗羲的民本思想頗具特色。在他看來，歷代君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，實“為天下之大害者”。因為“有生之初，人各自私也，人各自利也”。人君當效法堯舜等古代先賢，“不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害”，“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”。群工百官的職分是“為天下，非為君也，為萬民，非為一姓也”。他宣稱：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之，夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！惫ど虡I(yè)的發(fā)展能使社會“常有千萬財用，流轉無窮”?！幾渣S申章、董小琴《試論黃宗羲的民本思想及其歷史影響》材料二19世紀晚期的中國學者多通過傳統(tǒng)民本思想來理解西方民主理念。維新變法期間，關于發(fā)展工商業(yè)以富裕民生的倡議，設議院申民權以暢通上下關系的主張，雖還有明顯的民本思想傾向，但已在參用“西法”的基礎上作出了的自我調(diào)整。到20世紀初，由于清政府對列強的徹底妥協(xié)，其宣揚的民本思想完全失信于民。民本思想難以為它的時代和社會政治變革提供更多更新的東西，而迅速喪失其存在的價值。民本思想在官紳、商民等心目中的政治地位一落千丈，民權民主思想成為時代的寵兒?！幾院ā睹癖舅枷朐诮袊难葑兗捌涮攸c》材料三新中國成立之后，把馬克思主義的民主思想與本土的民本思想精華結合起來，形成了中國特色社會主義的民主理論。21世紀以來，創(chuàng)建服務型政府明確了我國行政管理改革目標，也繼承與發(fā)展了民本思想中“民心向背論”和保民愛民的政治主張?？傊?，中國歷史進程中的民本思想，作為一種強大的政治理念和現(xiàn)實力量，積極參與現(xiàn)代化的民主進程，并且顯現(xiàn)出新的魅力?！幾匀f斌、諸鳳娟《論民本思想對中國民主進程的影響》等（1）根據(jù)材料一，概括黃宗羲民本思想的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，說明傳統(tǒng)民本思想在近代中國演變的特點及其“政治地位一落千丈”的原因。（3）根據(jù)材料并結合所學知識，談談你對民本思想“積極參與現(xiàn)代化的民主進程，并且顯現(xiàn)出新的魅力”的認識?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：批判君主專制；主張君臣分工合作；強調(diào)百官對天下和萬民直接負責；提出“工商皆本”。（2）特點：與西方民主理念逐漸融合、不斷發(fā)展變化；從傳統(tǒng)民本思想向民權民主思想轉變。原因：列強侵華，民族危機空前嚴重；清廷已成為列強治華的工具，其宣揚的民本思想失信于民（政權合法性的動搖）；西學東漸，西方民權民主思想在中國廣泛傳播；傳統(tǒng)經(jīng)濟結構的進一步瓦解，民族資本主義工業(yè)興起與發(fā)展；民族資產(chǎn)階級力量的壯大，民主革命運動日益高漲。（3）認識：民本思想的精華為中國特色社會主義民主政治發(fā)展提供了一定的思想滋養(yǎng)，有助于黨和政府更好地理解和踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷完善民主制度、豐富民主形式、拓寬民主渠道，使人民民主更加廣泛、真實、管用；讓民本思想?yún)⑴c現(xiàn)代化的民主進程，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，有利于增強民族文化自信；體現(xiàn)了對人民主體地位的尊重，有利于凝聚民心，調(diào)動人民群眾參與社會主義建設的積極性和創(chuàng)造性，促進社會和諧穩(wěn)定，為實現(xiàn)中華民族偉大復興匯聚力量?！窘馕觥俊拘?】主要內(nèi)容：根據(jù)“在他看來，歷代君主‘以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人’，實‘為天下之大害者’”得出批判君主專制；根據(jù)“‘天下之大，非一人所能治，而分治之以群工’。群工百官的職分是‘為天下，非為君也，為萬民，非為一姓也’”得出主張君臣分工合作；強調(diào)百官對天下和萬民直接負責；根據(jù)“世儒不察，以工商為末，妄議抑之，夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！钡贸鎏岢觥肮ど探员尽?。【小問2】特點：根據(jù)“關于發(fā)展工商業(yè)以富裕民生的倡議，設議院申民權以暢通上下關系的主張，雖還有明顯的民本思想傾向，但已在參用‘西法’的基礎上作出了的自我調(diào)整”得出與西方民主理念逐漸融合、不斷發(fā)展變化；根據(jù)“民本思想在官紳、商民等心目中的政治地位一落千丈，民權民主思想成為時代的寵兒”得出從傳統(tǒng)民本思想向民權民主思想轉變。原因：可從當時的社會背景、清政府性質(zhì)的轉變、西學東漸、經(jīng)濟基礎和經(jīng)濟結構的變化、階級力量的變化等方面進行總結概括。具體來說，主要是列強侵華，民族危機空前嚴重；清廷已成為列強治華的工具，其宣揚的民本思想失信于民；西學東漸，西方民權民主思想在中國廣泛傳播；傳統(tǒng)經(jīng)濟結構的進一步瓦解，民族資本主義工業(yè)興起與發(fā)展；民族資產(chǎn)階級力量的壯大，民主革命運動日益高漲。【小問3】根據(jù)“新中國成立之后，把馬克思主義的民主思想與本土的民本思想精華結合起來，形成了中國特色社會主義的民主理論。21世紀以來，創(chuàng)建服務型政府明確了我國行政管理改革目標，也繼承與發(fā)展了民本思想中‘民心向背論’和保民愛民的政治主張”等信息可從民本思想為社會主義民主政治提高思想滋養(yǎng)、對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新和增強民族自信、調(diào)動米中參與社會主義建設的積極性與創(chuàng)造性、促進社會和諧穩(wěn)定和中華民族偉大復興等方面談一談相關認識。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一還記得你說家是唯一的城堡/隨著稻香河流繼續(xù)奔跑/微微笑/小時候的夢我知道…回家吧/回到最初的美好?！芙軅悺兜鞠恪分袊l(xiāng)愁觀念的發(fā)展脈絡深植于農(nóng)耕文明與人文傳統(tǒng)之中，現(xiàn)代鄉(xiāng)愁的流變與城鄉(xiāng)關系重構緊密交織。新中國成立初期，城鄉(xiāng)二元體制固化，農(nóng)村通過“剪刀差”為工業(yè)化輸血，鄉(xiāng)愁隱現(xiàn)于城鄉(xiāng)分隔的制度性鴻溝中。改革開放后，三億農(nóng)民“離土進